晉陽傳奇

第十二折 聚首因密信

再說，王玄志府上，勝友如云，高朋滿座。眾人歡聚一堂，只待“遼西郡王”高文簡大駕光臨。

拉閑散悶間，便言及烏承恩、烏承玼兄弟之族源。

大門藝不假思索，道：“老夫嘗數(shù)次往返西域，穿河西走廊，每每便于‘烏屯鎮(zhèn)’歇腳。此鎮(zhèn)可關(guān)乎‘烏氏’？”

烏承恩回道：“河西走廊，以‘烏’為名之鎮(zhèn)，只我‘烏氏’一家。吾兄弟二人，皆誕于烏屯鎮(zhèn)?！?/p>

白鍠接話道：“吾雖定居北都晉陽，然親朋舊友居故國龜茲①者居多，不免于西域、河?xùn)|間，常相往來。吾等但回故地，便會(huì)經(jīng)甘州地界。此間，烏屯鎮(zhèn)乃必經(jīng)之地?！?/p>

王之渙亦道：“憶得昔日，去往西域覽勝，吾亦于烏屯鎮(zhèn)打尖?！?/p>

且說，甘州②、肅州③二城之間，乃四百里戈壁，目之所及，滿目凄涼。域內(nèi)，草木稀疏，砂礫遍地；蠻荒百里，鳥獸絕跡。

此不牧之地，渺無人煙。抬望眼，僅一“駱駝城”，孤立荒野之中。此城便乃兩漢“表是縣”，亦乃前涼“建康郡”治所。

駱駝城乃北涼龍興之地。北涼開國之君段業(yè)，始為后涼建康郡太守，后任尚書一職。

其間，后涼日漸式微。經(jīng)一眾推舉，段業(yè)于此建立政權(quán)，史稱“北涼”。

十六國百余載間，駱駝城日新月異，盛極一時(shí)。

然今，頹垣廢井，幾成丘墟。

武周證圣元年（約公元695年）始，駱駝城便為建康軍駐地。平日，城門緊閉，戒備森嚴(yán)。

建康軍周遭，設(shè)十五屯。其間，茫茫戈壁，人跡罕至。

此十五屯中，有四屯，曰“前屯”曰“后屯”曰“南屯”曰“北屯”。其內(nèi)駐軍，皆為“烏氏”統(tǒng)領(lǐng)之族帳部曲。

十五屯中，唯此四屯，居官道側(cè)畔，官道穿屯而過。兩側(cè)店鋪，鱗次櫛比，人來客往，熙熙攘攘。

商旅過客，東來西往，皆于此駐足歇腳。

久之，合四屯為一鎮(zhèn)，遂成世人口中之“烏屯鎮(zhèn)”。

聞之“張掖烏氏”，大門藝肅然生敬，道：“張掖烏氏，大名鼎鼎。二位羌族英豪，名頭響亮，遐邇可聞?！?/p>

烏承玼當(dāng)之有愧，道：“烏氏雖久居西羌腹地，然祖上就父系而言，卻非羌人?！?/p>

白鍠茫然道：“世人皆言‘張掖烏氏’，乃羌族豪門巨室！若非羌族，敢問二位英雄，族屬何處？”

烏承玼回道：“吾父輩祖上，乃源自‘大鮮卑山’之‘烏洛侯’?！雹?/p>

“烏洛侯？可是發(fā)現(xiàn)北魏先祖石廟之烏洛侯？”王之渙自幼熟讀史籍，對(duì)《魏書·禮志一》所述之烏洛侯印象頗深，遂脫口而出。

《魏書》有載：“魏先之居幽都也，鑿石為祖宗之廟于烏洛侯國西北。自后南遷，其地隔遠(yuǎn)。真君中，烏洛侯國遣使朝獻(xiàn)，云石廟如故。民常祈請(qǐng)，有神驗(yàn)焉。其歲，遣中書侍郎李敞等詣石室，告祭天地，以皇族先妣配?！?/p>

“即乃此烏洛侯?！睘醭卸髅ρ灾?。

王之渙再問道：“不知北魏皇家石廟，如今安在？”

烏承恩應(yīng)道：“隋唐以來，東胡故地，今非昔比。我烏洛侯一族，漸由大鮮卑山之首，退為‘室韋’諸部之一。所轄之域，亦日漸少之?，F(xiàn)今，北魏皇家石廟，已不屬烏洛侯所轄。其安好與否，著實(shí)不知?！?/p>

“如此，烏氏一族，緣何至甘州？”王之渙尋根究底道。

烏承玼有條不紊，細(xì)細(xì)道來。

話說，十六國后期，諸“涼”混戰(zhàn)，建康郡屢遭戰(zhàn)火，幾成廢墟。

郡中百姓，流離失所，十室九空。

北魏破北涼后，大鮮卑山之烏洛侯，便遣使向北魏進(jìn)獻(xiàn)納貢。

其時(shí)，北魏太武帝拓跋燾下令，于北涼故土中，擇宜居之地，賜烏洛侯首領(lǐng)。

此封地，便乃北涼龍興之地——建康郡東之綠洲。

烏洛侯首領(lǐng)一族世襲之爵位，乃“表是侯”。其中，“表是”二字，乃因此地為兩漢之“表是縣”而來。

常言道：“醉翁之意不在酒。”

太武帝拓跋燾祖上亦自大鮮卑山而來。賜封北涼故土，皆因?yàn)趼搴钆c其同根同源，故而遣其守新納之土，自是金石之計(jì)①。

如此，自北魏中期，至唐朝前期，此烏洛侯一族，便居此地，毓子孕孫，生生不息。

后建康郡被撤，烏氏所居之地，便屬甘州轄之。

是故，此烏氏，世人又常冠之以“張掖”抑或“甘州”，稱其為“張掖烏氏”或“甘州烏氏”。

言畢，關(guān)乎“張掖烏氏”，眾人一清二楚。

王之渙遍覽史籍，尤通《魏書》，又道：“《魏書·柔然傳》中所言‘烏朱賀頹’，號(hào)為‘柔然別帥’，不知亦關(guān)乎烏洛侯？”

烏承玼欽佩不已，道：“先生博通經(jīng)籍，令人嘆服！烏朱賀頹及其所領(lǐng)部眾，乃烏洛侯諸部中臣于柔然者?！?/p>

“‘渤海烏姓’，乃‘渤?！髧罩?。不知可與二位英雄之烏氏同出一支？”大門藝聽罷，亦問之。

烏承玼回道：“倘細(xì)攀之，確為一族?！?/p>

大門藝饒有興致，道：“愿聞其詳！”

烏承玼款款道：“烏洛侯，抑或靺鞨諸部之烏氏，皆源自烏桓②?，F(xiàn)室韋諸部中，仍有部族以‘烏桓’為名。”

烏承恩再接話道：“渤海烏姓部族，乃烏桓余部東遷、遁入深山者。自東漢至今，其至靺鞨③，已五六百載。日久，言語、習(xí)俗，已與靺鞨無異。”

大門藝恍然大悟，道：“原來如此！靺鞨諸部中，雖未聞以‘烏’為名之大部，然以‘烏’為名之山寨、村落，卻不勝枚舉。尤與室韋各部接壤之地，更甚之。如此這般，‘渤?！髧罩疄跏?，確與二位英雄一族，一脈相承?！?/p>

“烏桓族名，可因‘烏桓山’而得名？”白鍠插話道。

烏承恩粲然一笑：“漢家史書，多言我烏桓，以山名族。然則反之，吾乃以族名山?！?/p>

話說，“烏桓”之名，早在東周，便已有之。其義，或?yàn)椤靶袢罩薄?/p>

唐時(shí)，“契丹”北境與“霫”之界山——烏桓山，“契丹”南境與“奚”交界之“赤山”④，皆為“紅色大山”之義。

因其以族而名山，故烏桓一族所徙之處，山、峰、河、川，多以“烏桓”抑或“烏丸”為名。

大鮮卑山及其周遭，尤乃東南之“東胡”故地，以“烏桓”抑或“烏丸”為名者，比比皆是。烏丸水、烏桓川、烏丸嶺之類，數(shù)不勝數(shù)。

《尚書》有云：“好問則裕，自用則小。”

王之渙沉吟片刻，再問道：“‘烏姓’既源自烏桓，緣何史書中烏桓后世，多非烏姓，而以王姓居多？”

“先生真乃一語破的?。　睘醭蝎u遂再與眾人具言之。

且說東漢建國之初，朝廷懷柔“烏桓”各部，召其南下。烏桓大人、渠帥，獲封王侯、君長者，數(shù)以百計(jì)。

由此，烏桓眾部，大舉南下，沿長城而居。

兩漢時(shí)，漢家以“華夏”為尊，以“夷狄”為卑，自上而下，皆以為“非我族類，其心必異”。

為得一視同仁，此間內(nèi)遷之烏桓人，多投以當(dāng)?shù)孛T望族，以其姓為己姓。

是故，烏桓部眾入燕山、太行山區(qū)者，則多以郝、王、張等為姓。

南北朝時(shí)，名將王神念、王僧辯父子，便乃烏桓之后。

“蓋如此！”王之渙神采飛揚(yáng)，道：“本朝四大名相之王珪，便乃王僧辯之孫?！?/p>

大門藝道：“據(jù)吾所知，當(dāng)今圣上之發(fā)妻王皇后，亦是王神念之后?！?/p>

烏承玼道：“王爺所言即是。王皇后乃王神念之晜孫⑤女，其乃王僧辯之弟王僧修后裔。”

白鍠接話道：“烏桓王氏，聲名顯赫，人丁興旺，名人輩出！”

“那匈奴貴族‘烏洛蘭’莫非亦源自烏桓？”王之渙靈光乍現(xiàn)，進(jìn)而復(fù)問之。

烏承玼領(lǐng)頷而笑，道：“確如先生所言！兩漢時(shí)，臣匈奴之烏桓部族，中原漢家史籍，便載之以烏洛蘭。烏洛蘭人多勢眾。居南匈奴者，成南匈奴‘四大貴姓’之一；臣慕容鮮卑者，成諸燕名門、遼東望族。其后世多以‘蘭’為姓?！?/p>

聞此，眾人皆感：姓氏之學(xué)問，諸族交融源遠(yuǎn)流長，令人嘆為觀止。

再說，適才王玄志起身離座，除迎烏氏二兄弟外，便乃會(huì)“遼西郡王”高文簡之侍衛(wèi)統(tǒng)領(lǐng)。

王玄志今日誠邀高文簡、烏氏二兄弟至莊上，皆因幾日前，一密信乍然而至。

此信，乃裴旻所書。裴旻現(xiàn)任“幽州節(jié)度副使”兼“安東都護(hù)府大都護(hù)”二職。

前言之，“安東都護(hù)府”有“大都護(hù)”一，“副大都護(hù)”二。“副大都護(hù)”一為王玄志，二為田承嗣。時(shí)下，“大都護(hù)”一職，便為裴旻所擔(dān)。

“安東都護(hù)府”之“大都護(hù)”“副大都護(hù)”，皆空有其名。裴旻擔(dān)此虛名已有數(shù)載，向有職而無權(quán)，有名而無實(shí)。

裴旻系出河?xùn)|望族——“聞喜裴氏”，擅舞劍。其劍鋒凌厲、劍術(shù)高超，少年得志，名揚(yáng)天下。

其后，李白之詩歌、裴旻之劍舞、張旭之草書，文宗李昂譽(yù)之曰“天下三絕”。

固然，裴旻之劍舞，登峰造極。然其統(tǒng)兵掛帥，征戰(zhàn)四方，報(bào)效朝廷之志，終未得償所愿。

臨書倉促，不盡欲言。裴旻擱筆起身，感慨萬端：昔日，“裴氏”先人，或隋唐之裴矩、裴仁基，或裴寂、裴行儉……皆可憑一技之長，建功立業(yè)，揚(yáng)名立萬。而今，其材優(yōu)干濟(jì)，能文能武，卻懷才不遇，英雄無用武之地。眼見白發(fā)日增，歲月蹉跎，不免哀嘆嗟吁。

裴旻壯志難酬，心有不甘。

但說，自“老高王”高德武離世，“小高王”高文簡主政后，東北情勢大變。

數(shù)載前，大唐、“渤?！焙☉?zhàn)之際，“小高句麗”東趨西步，與大唐背道而馳。“渤?！彼娊杵涞溃鲞|東港，渡海襲登、萊二州①，殺傷官吏、百姓無數(shù)。

為此，唐廷赫然而怒，遂一改往日懷柔之策，決意對(duì)“小高句麗”興師問罪，拔刀相向，收遼東故地，再歸大唐。

是故，大唐欲招納舊部，厲兵秣馬，復(fù)置“安東都護(hù)府”。

邇?nèi)眨釙F風(fēng)聞此事，大喜過望，心道：若此事將成，豈不天賜良機(jī)？彼時(shí)，便可統(tǒng)兵數(shù)萬，大顯身手，啟少年之宏圖。

每每念此，裴旻便心潮澎湃，欣喜之情，溢于言表。

故而，其速即修書一封，將“安東都護(hù)府”復(fù)置一事，告與王玄志。

然，管中窺豹，時(shí)見一斑。裴旻只知其一，不知其二；只見其表，不見其里。

時(shí)下，“安東都護(hù)府”所轄故地，為“新羅”“渤?！薄靶「呔潲悺彼鶕?jù)。

大唐以為，“小高句麗”已臣“渤海”，若大張撻伐“小高句麗”，則可殺雞儆猴，給“渤海”當(dāng)頭一棒，挫其鋒銳。

如此“一石二鳥”，何樂而不為？

諺語有云：“興一利，必有一害?！?/p>

故地已失，豈乃往日可比？若重置“安東都護(hù)府”，勢必大動(dòng)干戈。

粟特胡商，野心勃勃。倘東北戰(zhàn)事曠日持久，其便可明修棧道，暗度陳倉；大發(fā)橫財(cái)，坐收漁利。

第十三折 謹(jǐn)慎“小高王”

再說，“遼西郡王”高文簡兼一眾人馬，業(yè)已候于遼水東岸。

高文簡之侍衛(wèi)統(tǒng)領(lǐng)，先期渡遼水，入遼西，直抵“馮氏塢壁”入口，會(huì)與王玄志。

二人于莊口吊橋處一門房內(nèi)，就今夜“小高王”前來一事，細(xì)細(xì)商榷，以防萬一。

卻說這侍衛(wèi)統(tǒng)領(lǐng)，竟乃一女子。

此女，颯爽英姿，雷厲風(fēng)行，巾幗不讓須眉，堪稱女中豪杰。

其姓“娥”，名“颯”，確乃名實(shí)相副。娥颯，名如其人。玄采紺發(fā)，云髻峨峨，修眉聯(lián)娟，星目含威，面容冷峻，寒若秋霜。其恒著玄裳烏衣，額繞墨綢發(fā)帶。見之，令人凜然生畏。

相傳，“娥姓”始于北魏之宗室——娥清。

娥清，復(fù)姓拓跋，乃北魏開國君主拓跋珪之子。

娥清之母，不知所名，但知其復(fù)姓“娥皇”。其身世頗為傳奇。據(jù)傳為“娥皇”后裔，世居歷山“舜王坪”②。通屬“堯”“舜”二上古賢君之血脈。

眾所周知，娥皇、女英，皆乃堯帝之女，均嫁與舜帝為妻。

后舜帝南巡蒼梧之時(shí)，中途薨歿，崩葬九嶷③。

二女萬里尋夫，悲痛欲絕，投湘自盡。

娥皇、女英生前，各育一女。

父母逝世后，此二女仍居舜王坪。娥皇之女，居舜王坪前之“黑龍?zhí)丁?；女英之女，居舜王坪后之“白龍澗”?/p>

自此，后世之中，若生男丁，便與常人無異；若生女子，則天賦“神力”，迥異于常人。

娥皇后代，有黑龍護(hù)體，可興云布雨，點(diǎn)石成金；女英后代，有白龍護(hù)佑，可呼風(fēng)喚雨，撒豆成兵。

此等女子，歲未及二十五，萬不得成婚，否則“神力”盡喪，至此不可傳。

傳聞，十六國中期，北方大亂，名士王猛，流落中原，嘗避難歷山之中，邂逅“娥皇氏”之女，與之相親相愛。

此后，王猛便有如神助，獲拜前秦丞相，輔佐天王苻堅(jiān)，征伐四方，所向披靡。

此女于二十五歲，又誕一女。所誕小女，遵從祖制，避世絕俗，回歷山舜王坪，歸隱修行。

不久，王猛離世，前秦泰極而否，盛極而衰?！颁撬畱?zhàn)”后，更乃每況愈下，覆滅在即。

前秦大命將泛，“娥皇氏”遂將小女托于拓跋珪，冀其護(hù)小女余歲。

且說此“娥皇小女”，與拓跋珪同年①。

當(dāng)是時(shí)，拓跋珪隱姓埋名，避仇躲難，隱于歷山。

如此，拓跋珪便得與“娥皇神女”同行。自此，萬事順意，屢戰(zhàn)屢勝。

待“娥皇小女”年方二十五，便與拓跋珪成婚。未幾，“娥皇小女”則逢蘭夢(mèng)之征②。

公元395年初，后燕太子慕容寶親率燕軍主力，深入“大代”③，直逼拓跋鮮卑舊都——“盛樂”④。

雙方鏖戰(zhàn)半載之久，同年冬月（農(nóng)歷十一月），于“參合陂”一帶，決dfd1fc8be4ff58fc84c56aadbd0cab3608b81d94e5618d56d3dcdc1a6e92d94c一死戰(zhàn)。

成敗之機(jī)，在斯一舉。

決戰(zhàn)前夕，“娥皇小女”于“蟠羊山”北代國可汗大帳內(nèi)，誕下一子。

待此子呱呱墜地，“通靈巫”瞟覷一眼。旋即瞇眼蹙眉，喃喃自語道：“決戰(zhàn)‘參合’⑤ ，必獲全勝。善待此兒，可佑汝之江山，萬古長存。如若不然，爾等子孫，必禍起蕭墻，骨肉相殘。女主臨朝，社稷不保?！?/p>

“娥皇小女”所誕之子，便乃拓跋娥清。

拓跋娥清晚年，遭其皇侄北魏太武帝拓跋燾猜忌。拓跋燾以其東征北燕不力為由，將其押解回朝，褫奪王爵，貶為“守門卒”。

此等屈辱，何以受之？故其忿而歸家。其后十五載，未再出仕。

北魏太平真君十二年（約公元451年）夏月，拓跋娥清于家中郁郁而終。

“通靈巫”一語成讖。拓跋娥清棄世后，確如“通靈巫”所言，北魏江河日下。

拓跋娥清之裔，自其子娥延起，便去“拓跋”，以“娥”為姓。

“娥氏”后分兩支，一支仍留北魏，后至東魏，再至北齊；一支則隨柔然可汗阿那瑰遁入草原，此后經(jīng)柔然，入東突厥，再入“后突厥”。

“娥氏”入草原者，后隨“后突厥”席卷遼西。彼時(shí)，“小高句麗”危機(jī)四伏，再臣“后突厥”。

繼而，“后突厥”可汗默啜欽定，將“娥氏”之女配與“大高王”高德武為妾。

“娥氏”之女，后誕一女，名曰“娥颯”。

因“娥氏”祖訓(xùn)有言：“娥氏”子孫，或嫁或娶，皆須以“娥”為姓。

是故，娥颯雖為“大高王”高德武之女，然尚以“娥”為姓。

外人只道，娥颯乃高文簡之侍衛(wèi)統(tǒng)領(lǐng)，不知其為高文簡同父異母之妹。

雖言“娥皇”神力，僅母族代代相傳。然，娥颯終歸與之血脈相連。其自幼便逖聽遐視，目達(dá)耳通，稍異于常人。故而，恒居高文簡左右，護(hù)其周全。

且說適才王玄志將烏氏二兄弟接入莊內(nèi)，介之與眾人，便匆匆去往門房，見于娥颯。

二人言簡意賅，商酌片刻，應(yīng)機(jī)立斷。待夜色如墨之時(shí)，再入莊內(nèi)。

諸事既定，二人遂前后腳出門房。

娥颯再返遼水東岸，王玄志則復(fù)回莊內(nèi)。

高文簡駐蹕之處，乃麒麟河⑥畔之龍首山⑦。

龍首山峰腰，自高句麗時(shí)，便有一寺院，名曰“龍首寺”。

“龍首寺”依山而建，氣勢恢宏，其內(nèi)殿堂、經(jīng)房、僧舍，大小數(shù)百間。

俗語有云：“麥芒掉進(jìn)針眼里——湊巧了！”

娥颯之母娥髻⑧，恰居麒麟河對(duì)岸之“娥女峰”。自高德武半身不攝，綿頓枕席后，娥髻便移徙隱居于此。

此峰原名“秀女峰”，因“娥氏”常居于此，故而更名“娥女峰”。

娥髻平日居所，乃娥女峰巔之“太白觀”。

遼水東岸有此道觀，實(shí)屬罕見。其既乃“太白教”之道場，亦乃聯(lián)絡(luò)漢地道教、尤乃“北天師道”之要地。

時(shí)下，高文簡及眾隨從，居遼水東岸，靜待娥颯歸來。

俗語又云：“鳥三顧而后飛，人三思而后行?！?/p>

雖只從遼水東岸至西岸，高文簡亦小心謹(jǐn)慎，如履薄冰。其周遭護(hù)衛(wèi)，不知凡幾，但身手了得，護(hù)主如疾風(fēng)。

高文簡不貿(mào)然渡河，皆因遼水兩岸，欲取其性命者，數(shù)不勝數(shù)。

常言道：“不怕一萬，就怕萬一?！?/p>

諸事須小心為妙。正所謂：“小心駛得萬年船?！?/p>

與之迥然不同者，乃“渤?！蓖鯛敶箝T藝。

大門藝輕騎簡從，向來只帶二三隨從，便敢東奔西走，往來遼西。

大門藝所居之地，乃遼西郡郡城——陽樂。

陽樂，處“平盧節(jié)度”東境，乃漢魏遼西郡郡城所在，鄰大唐、“渤?！边叺亍?/p>

隋大業(yè)八年（約公元612年）前后，遼西郡因靺鞨移民而設(shè)。

靺鞨人蜂附云集，聚居此地。村、莊、寨、堡、屯，密密匝匝，星羅棋布。其間，林大鳥多，龍蛇混雜；三教九流，良莠不齊。

是故，大門藝可推誠相見者，屈指可數(shù)。唯幾人對(duì)其忠心耿耿，執(zhí)鞭隨鐙，鞍前馬后，追隨大門藝左右。大門藝亦對(duì)幾人披心相付。

再說，平日里，可近高文簡之身、護(hù)其左右者，乃女侍衛(wèi)八名。

此八女，皆乃同族，號(hào)曰“劍氏八英”。

四女為姑，名曰：劍梅、劍蘭、劍竹、劍菊。

四女為侄，名曰：劍芙蓉、劍芍藥、劍薔薇、劍茉莉。

話說“劍氏八英”，以“劍”為姓，乃高句麗復(fù)國領(lǐng)袖劍牟岑之嗣。

劍牟岑，本姓非“劍”，而乃“鉗”。“鉗”姓，為復(fù)姓“鉗耳”改之。

“鉗耳”乃羌中強(qiáng)族“虔仁部”之姓。兩漢時(shí)，“虔仁”亦作“虔人”。后史中，“虔仁”“虔人”又作“鉗耳”。

魏晉之際，中原離亂，諸胡內(nèi)遷。“鉗耳”一族，亦隨之自西北故地，東遷“西漢三輔故地”，定居長安東北之馮翊境內(nèi)。

十六國時(shí)，“鉗耳”一族，已立足馮翊，既成當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)。其先入“前秦”，再入“后秦”，后入“西秦”。于“氐人”所建前秦中，顯赫一時(shí)；于“羌人”所建后秦中，盛極一世。

常言道：“兵無常勢，水無常形。覆巢之下，焉有完卵？”

隨“乞伏鮮卑”所建西秦之覆滅，“鉗耳”一族，亦飽經(jīng)風(fēng)霜，進(jìn)退無所。正可謂：“山雨欲來風(fēng)滿樓?！?/p>

其間，關(guān)中各地，烽火連天，戰(zhàn)亂不休；“鉗耳”一門，部族離散，流落四方?；虮粨镏廖鞣?，入諸涼，乃至西域；或被俘至南方，入東晉，旋而入南朝；或被劫至北方，入胡夏，繼而入北魏。

其后，北魏一統(tǒng)北方。

眾“鉗耳氏”，多入北魏政權(quán)。其中，不乏名臣顯宦者。

而北魏“鉗耳氏”名人，則多以“王”姓載入史冊(cè)。

馮太后主政時(shí)，寵臣王睿，便乃“鉗耳”氏翹楚。王睿、王諶兄弟所屬“鉗耳”一族，子孫滿堂，枝葉扶疏。

北魏太和五年（約公元481年），王睿離世，葬禮隆重，馮太后、孝文帝躬親駕臨。

受馮太后之命，主持葬禮之大宦官王遇，亦乃“鉗耳”一族之英秀。

王遇乃馮太后之心腹，本名“鉗耳他惡”，字“慶時(shí)”?！拔渲苌绞摺遍_鑿后期，接替曇曜①主持大局者，便乃王遇其人。

北魏末年，天下大亂。

原先“南北對(duì)峙”之勢，漸成“三國鼎立”之態(tài)。

由此，“鉗耳”族人，復(fù)又顛沛流離。

于北魏南境為官之鉗耳陵一支，改投南方“蕭梁”。

北方“鉗耳”族人，則經(jīng)“西魏—北周”“東魏—北齊”數(shù)十年對(duì)峙，終歸于“隋”。

北周靜帝初，隋國公楊堅(jiān)與大將軍尉遲迥②皆乃威高望眾之人。

然二人貌合神離，各懷心思。

楊堅(jiān)輔政，恐尉遲迥另有他謀。

尉遲迥又以楊堅(jiān)當(dāng)政，妄圖篡位為由，于鄴城③起兵欲誅楊堅(jiān)，后兵敗而自盡。

北方“鉗耳”一族中，有鉗耳康買，乃尉遲迥之丈人。

尉遲迥中年喪妻，斷弦日久，后經(jīng)其舅父宇文泰做媒，再娶鉗耳康買之女，是為“續(xù)弦”。

尉遲迥兵敗，株連蔓引。北方“鉗耳”一族，受此牽連，一路東逃，方入高句麗，后以“劍”為姓……

第十四折 歡欣“全虎宴”

時(shí)值秋月，北方晝長夜短。雖已酉末時(shí)分，尚將黑未黑。

娥颯一路緩行，諦視詳察。待其復(fù)返遼水東岸，會(huì)與高文簡，天色已黑。

有“劍氏八英”及百余侍衛(wèi)掩護(hù)，“遼西郡王”高文簡周遭密不透風(fēng)。

夜幕之下，一眾人始從遼水東岸，向王玄志莊園進(jìn)發(fā)。

眾人穿密道、越泥澤，直抵密林。

繼而穿密林、經(jīng)吊橋，自“旱門”入莊。

王玄志私囑：“近日莊內(nèi)莊外，必要晝警夜巡。自白日依山之時(shí)，巡哨務(wù)須滴水不漏?！?/p>

常言道：“百密終有一疏?！?/p>

墻有縫，壁有耳。高文簡入莊一事，仍悄然走漏風(fēng)聲。

夜黑風(fēng)緊，樹影綽綽。

石墻后，一人目不轉(zhuǎn)睛，窺間伺隙①。

未幾，一眾人浩浩蕩蕩，現(xiàn)于眼前。

高文簡雖近在咫尺，但其身側(cè)護(hù)衛(wèi)重重，實(shí)乃無隙可乘。故而窺伺之人，只好斂聲屏息，望洋而嘆。

此人潛于“安東都護(hù)府”所屬軍戶，時(shí)日已久。

雖機(jī)難輕失，然憑一己之力，行刺殺之事，無異以卵擊石。貿(mào)然行事，勞而無功，必暴露無遺，連累家人。

誠然，上司幣重言甘誘之，但人命關(guān)天之事，保身是為上策。

須臾間，機(jī)會(huì)便如兔起鶻落，稍縱則逝。

高文簡一行，漸行漸遠(yuǎn)。窺伺之人，怏怏而去。

待其歸去，便將一紙暗語，綁于一信鴿腿上，趁月黑風(fēng)高之際，悄悄放出。

此信鴿渾身灰黑，隱于夜色，與天幕渾然一體，不易察覺。

俗語有云：“半夜做噩夢(mèng)——虛驚一場。”

幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，高文簡一行終乃百事大吉，順利抵達(dá)。

待高文簡而至，眾人皆起身離座，與之問好。

王玄志安排眾人上座，便遣其子王青龍至東廚，詢問“虎肉宴”一事。

且說，高文簡之妻阿史那·璩蓁，乃大門藝之妻阿史那·胭脂之從妹。按輩分，高文簡應(yīng)尊稱大門藝一聲“姐夫”。

“乍見翻疑夢(mèng)，相悲各問年?！?/p>

自當(dāng)年北都晉陽一別，高文簡、大門藝二人，已二十余載未曾謀面。此番不期而會(huì)，自是驚喜交加。萬語千言，盡在不言中。

待眾人坐定，王玄志便提及裴旻來信。信中言之，大唐欲復(fù)置“安東都護(hù)府”。

大門藝緩緩而道：“吾涉履‘三都’②，亦聞及此。倘此事屬實(shí)，王都護(hù)或可出仕治事，一展宏圖?！?/p>

白鍠應(yīng)聲道：“西域亦傳之，‘安西’已就，‘安東’卻無。昔日東征之業(yè)，豈不盡付東流？”

王玄志怊悵而無冀道：“既如此，欲秉政當(dāng)軸，亦乃癡人說夢(mèng)。自隋唐以來，朝廷數(shù)度征伐，歷時(shí)六七十載，方破我高句麗。豈可容我等主事？”

大門藝再道：“話雖如此，然自李林甫為相以來，朝廷便重番將而輕士族。時(shí)下，邊地將帥，多為外夷番胡，王都護(hù)大可安心定志?！?/p>

王玄志聞此，未再言語，若有所悟。

然，高文簡非但聽聞大唐欲復(fù)置“安東都護(hù)府”以伐“小高句麗”，且耳聞粟特胡商亦在假“平盧軍”之手，鼎力推進(jìn)此事。

自安祿山、史思明二人分任“平盧軍”正、副軍使以來，自上而下，整肅部伍。其擯斥異己，比居同勢③，現(xiàn)已大權(quán)在握。

開元年間，“東夷都護(hù)府”舊部，漸轉(zhuǎn)隸“平盧軍”。鎮(zhèn)撫“契丹”“奚”兩番之責(zé)，亦由“平盧軍”擔(dān)之。

“安祿山、史思明，自守兩番便可，我高句麗人與其前日無怨，往日無仇。為何要推波助瀾，促成此事？莫非？”高文簡心念一閃，遂不寒而栗……

眾人續(xù)暢所欲言，各抒己見。

言語間，高文簡朝身后招手示意。

但見劍芙蓉快步上前，將背負(fù)之弓，呈與高文簡。

此弓號(hào)曰“肅慎神弓”，乃靺鞨傳世之寶。

其上臟污不潔、銹跡斑斑，看似粗制濫造、平凡無奇，實(shí)則用料考究、來歷不凡。

相傳此弓，出上古肅慎首領(lǐng)之手，得之可號(hào)令“肅慎”諸部。

《國語·魯語》有載：“仲尼在陳，有隼集于陳侯之庭而死，楛矢貫之。石砮，其長尺有咫。陳惠公使人以隼如仲尼之館問之。仲尼曰：‘隼之來也，遠(yuǎn)矣！此肅慎氏之矢也?！?/p>

“楛矢石砮”乃肅慎特有之。楛矢乃長白山之楛木所制箭桿，石砮乃粟末水④之青石所造箭鏃。

肅慎，經(jīng)挹婁、勿吉，至靺鞨。后靺鞨諸部禍發(fā)蕭墻，明爭暗斗。此間，白山部棋高一著，出奇制勝，遂成靺鞨諸部之首。自此，“肅慎神弓”便由白山部首領(lǐng)而藏。

而后，高句麗破“白山靺鞨”，“白山靺鞨”則將此弓以為效忠信物，奉于高句麗王室。

高文簡接過神弓，將其還予大門藝。

大門藝款款起身，畢恭畢敬，手托“肅慎神弓”，銘感五內(nèi)，道：“高王歸弓之恩，吾等沒齒難忘。他日若有所需，定當(dāng)全力以赴。”

言罷，方小心翼翼，將“肅慎神弓”交予身后之茹常。

恰逢其時(shí)，大門藝肩頭之海東青，本寂然無聲，此刻卻驟然躁動(dòng)不安，躍躍欲飛。

自大門藝幼年始，此海東青已傳三代。三代海東青，皆以“阿布卡赫赫”為名。

肅慎神話中，“阿布卡赫赫”乃“創(chuàng)世天神”之意。

且說窺視高文簡之人，將信鴿掩于夜色之下放出。

“阿布卡赫赫”機(jī)靈敏銳，耳聽八方。

信鴿只于騰空之時(shí)，發(fā)出微弱之聲，“阿布卡赫赫”便立時(shí)警覺起來。

大門藝覺之異樣，轉(zhuǎn)頭朝“阿布卡赫赫”竊竊私語幾句，但見“阿布卡赫赫”迅即飛出窗外。

見此，娥颯朝劍蘭、劍竹鼓眼努睛，二人旋即心領(lǐng)神會(huì)，隨之而去。

再說，王青龍至東廚。

東廚眾人齊心協(xié)力，忙前忙后。未幾，“虎肉宴”便已七停八當(dāng)，一盤盤上得桌來。

扒虎臉、煎虎心，臘燒虎腩、爛燉虎筋、人參蒸虎腦、鹿茸煨虎尾……五花八門，應(yīng)有盡有；香味四溢，香氣撲鼻。

俗語有云：“美酒配佳肴，無酒不成席。如此珍饈美饌，怎可無瓊漿玉液配襯？”

王玄志早將陳年老酒置于桌上。此酒乃人參鹿血酒，王玄志珍藏多年。

今日高朋滿座，王玄志喜不自勝，故將其奉上，供眾人暢飲。

常言道：“酒逢知己飲，詩向會(huì)人吟?！?/p>

王玄志舉杯謝客，道：“今日貴客盈門，吾等倍感榮幸。倘有不周，還望海涵。”言畢，舉頭伸頸，一飲而盡。

眾人亦把酒言歡，大快朵頤。

王之渙初享虎宴，大開眼界，頓覺耳目一新。舉箸品之，回味無窮。

較之其余山珍海味，確乃與眾不同。其肉質(zhì)硬實(shí)，嚼勁十足；口齒留香，莫可名狀。

外廳眾人，推杯換盞，猜枚行令；內(nèi)堂幾人，一觴一詠，樽酒論文。

酬酢往返間，不覺已酒至半酣。

烏承恩不勝杯杓，酒后失言……

眾人驚出一身冷汗！立時(shí)，酒醒大半！

王之渙大驚失色：“??？此數(shù)年邊鎮(zhèn)戰(zhàn)事，莫非皆子虛烏有？”

“十之八九，皆不實(shí)啊！”王玄志緩緩道之。

“平盧邊將這般胡作非為，‘渤海’使節(jié)，怎可不上告天子？”王之渙憤懣不平道。

王玄志黯然道：“自開元二十年（約公元732年），大唐、‘渤?！槐詠?，兩國便斷了交道。如今戰(zhàn)事雖已平息，仍亦不相聞問?！?/p>

言及此，王玄志愁眉不展，復(fù)道：“由此，安祿山、史思明才可投機(jī)取巧，乘虛而入。二人篤定泰山，見可而進(jìn)，千方百計(jì)壟斷東北賈貿(mào)，為粟特胡商牟利。”

高文簡亦接話道：“據(jù)本王所知，眼下東北之境，火祆教徒無處不在。其八面玲瓏，步步為營；肆無忌憚，公然走私。”

話說，大門藝青年時(shí)，入唐為侍，足跡僅限“三都”之內(nèi)。

邇年，其東投西竄，浪跡天涯。雖仍有密探暗中監(jiān)視，但尚算逍遙自在。

其間，諸事令其匪夷所思。大唐、“渤?！弊越槐潦迹阋坏秲蓴?。然兩國貿(mào)易，不降反升。豈非怪誕不經(jīng)？

適才，王玄志一語破的，大門藝方豁然大悟。

“這般為非作歹，真乃無法無天！”王之渙聞之，義憤填膺。

“唉……”大門藝仰屋竊嘆①道，“自去歲復(fù)返遼西，眼見我靺鞨族人生計(jì)艱難，備受欺凌，卻愛莫能助?！?/p>

大門藝一語，王之渙如墮煙海，遂問之：“明皇與王爺乃藩邸故人，對(duì)王爺恩遇有加。為此，不惜與王爺兄長兵戎相見。王爺何不上達(dá)天聽，與明皇訴之?！?/p>

“當(dāng)今圣上，確待我恩重如山。然此一時(shí)，彼一時(shí)。如今，廟堂之上，浮云蔽日；內(nèi)廷之中，權(quán)閹遮天；朝野上下，萬馬齊喑。自李林甫為相始，御史奏事，且須先呈宰輔審閱，況吾之奏折。欲上達(dá)天聽，無異白日做夢(mèng)！”大門藝痛心疾首道。

高文簡眉頭一縱，計(jì)上心來，道：“王爺亦乃外藩親王，何不密疏朝廷，經(jīng)‘內(nèi)三省’②代呈天子?！?/p>

大門藝搖頭嘆息，又道：“高王有所不知，而今，內(nèi)廷大事，皆由權(quán)閹所掌。其昧地瞞天，只報(bào)喜，不報(bào)憂。邊疆實(shí)情，東掩西遮，將明皇蒙在鼓里?！?/p>

“確如王爺所言！朝野內(nèi)外，現(xiàn)如提線木偶，任人操縱。粟特胡商為取一己之利，不惜策動(dòng)邊鎮(zhèn)戰(zhàn)事，左右其進(jìn)程?！卑族柹裆氐馈?/p>

此語一出，滿座皆驚！

白鍠所言，并非危言聳聽，而乃千真萬確。

粟特胡商借大唐各地之“薩寶府”與“火祆祠”，勢力蔓延不息，以致蔓草難除。

其貪殘無厭，欲壑難填，怎可止于大唐？故而大唐周遭，亦在劫難逃。

第十五折 陰謀霫帳內(nèi)

話說，王玄志府上，眾人放言高論，侃侃而談。

其時(shí)，再一眾人亦于霫族牙帳中密談。

此牙帳，處營州正北七百里處，乃粟特胡商與鐵勒諸部平日密會(huì)之所。

今日，帳內(nèi)之人，恰有粟特胡商之“傀儡”——安祿山。

安祿山自代烏知義任“平盧軍使”后，其為粟特胡商所謀之利，出人意表。

俗語有云：“吃了五味想六味——貪得無厭?！?/p>

粟特胡商所圖，遠(yuǎn)不止此。為牟重利，其群策群力，百計(jì)千謀后，一妥善之計(jì)，應(yīng)時(shí)而生。

此計(jì)便乃將“幽州節(jié)度”一分為二：西置“范陽節(jié)度”，東置“平盧節(jié)度”，再擢“平盧軍使”安祿山，至“平盧節(jié)度使”。

如此，安祿山便可掌大唐東北邊疆之軍政大事，以便其暢行無阻。

然，何以得償所愿？

若可計(jì)功而行賞，程能而授事。再舉安祿山，豈不水到渠成？

思來想去，欲讓安祿山功成名立，只需輕動(dòng)干戈，便可一蹴而就。

俗語有云：“鈍刀子砍豆腐——揀軟的欺！”

粟特胡商亦不例外。幾經(jīng)盤算，后突厥汗國便成其囊中物、甕中鱉。

昔時(shí)，后突厥氣勢煊赫，且敢公然挑釁大唐。

然興衰轉(zhuǎn)瞬，幾番內(nèi)憂外患過后。眼下，其國步艱難，已處日暮途窮之際。此刻乘虛而入，實(shí)乃天賜良機(jī)。

故而，粟特胡商欲做最后一根稻草壓死“駱駝”，予其致命一擊！

常言又道：“一人難挑千斤擔(dān)，眾人能移萬座山。”

粟特胡商亦深諳此道。若想大功告成，必要借風(fēng)使船，假手于人。

帳內(nèi)眾人，你言我語，眾說紛紜。惟安祿山肅然危坐，閉口不言。

安祿山同行者另有一人。此人便乃安祿山之母——“通天巫”阿史德·挲嫫。

阿史德·挲嫫乃鐵勒諸部之“薩曼”大巫師。因其言事如神，百靈百驗(yàn)。故而，諸部眾對(duì)其奉若神明，頂禮膜拜。

阿史德·挲嫫所料之事，士民首肯心折，莫敢不從。如若有悖，必遭因果報(bào)應(yīng)。

為保破后突厥之計(jì)萬無一失，安祿山此行便攜母同至。

正所謂：“八磅大錘釘釘子——穩(wěn)扎穩(wěn)打?！?/p>

常言道：“天下熙熙，皆為利來?！?/p>

牙帳內(nèi)，眾人為利而聚，各抒己見。

座上，鐵勒諸部之“拔野古部”使者怒氣填胸，道：“那后突厥登利可汗①。倒行逆施，喪盡天良，竟雇募高句麗人，在諾顏山掘墳盜墓?！?/p>

話說匈奴大單于、大貴族多于諾顏山一帶，擇寶地而藏?！按蠖×阃酢毙l(wèi)律，亦安息于此。②

大唐曾于此，設(shè)稽落州。

“我十幾代匈奴大單于、大閼氏③墓葬，慘遭發(fā)冢斫棺。是可忍，孰不可忍?！薄盎丶v部”使者憤然起身，橫眉怒目道。

“拔悉密部”使者亦怒火中燒，疾言遽色道：“吾等亦有耳聞，我鐵勒先祖——‘大丁零王’衛(wèi)律之陵寢，亦被洗劫一空?！?/p>

“‘大丁零王’陵寢所在，乃‘阿特部’牧區(qū)。自漢朝始，‘阿特部’便為我丁零先祖守陵。身為丁零子孫，鐵勒同胞，怎可放任登利胡作非為？辱我先祖，斷我族脈！”“葛邏祿部”使者忍無可忍，拍案而起。

帳內(nèi)眾人，同仇敵愾，義憤填膺。皆因衛(wèi)律陵寢被掘而勃然大怒。惟安祿山夷然自若，不動(dòng)聲色。

片時(shí)，待群情鼎沸之際，安祿山因勢利導(dǎo)，朝其母睨而視之。

阿史德·挲嫫察其色，會(huì)其意。旋即雙目微閉，雙臂交而撫胸，口中念念有詞。

忽而，其鼓眼瞠目，驚愕失色；雙手抖搐，股戰(zhàn)而栗。

帳內(nèi)，陰風(fēng)陣陣，燈影幢幢。眾人屏氣懾息，毛骨悚然……

未完待續(xù)