在守正創(chuàng)新中推動社會主義文化強國建設(shè)

【摘 要】作為中國特色社會主義文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，出版業(yè)是推動文化繁榮、建設(shè)文化強國的重要領(lǐng)域，承載著傳承中華文明、推動文化發(fā)展、促進(jìn)知識生產(chǎn)的重要任務(wù)。新征程上做好出版工作，必須堅持以習(xí)近平文化思想引領(lǐng)出版強國之路，從出版的時代使命出發(fā)。堅持以守正為“本”，錨定文化強國建設(shè)之方向；堅持以創(chuàng)新為“要”，為文化強國注入活力；堅持在“第二個結(jié)合”中開辟文化強國建設(shè)新路徑，為推動中華文脈傳承貢獻(xiàn)出版力量。

【關(guān) 鍵 詞】守正創(chuàng)新；文化強國；出版強國

【作者單位】賀祖斌，廣西師范大學(xué)。

【中圖分類號】G239.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2024.13.005

文運同國運相牽，文脈同國脈相連。2023年6月，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命。”習(xí)近平總書記還強調(diào)：“新時代的文化工作者必須以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章?！边@一科學(xué)論斷具有很強的政治性、指導(dǎo)性和戰(zhàn)略性?！氨仨殘猿质卣齽?chuàng)新”是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論以及貫穿其中的立場觀點方法的重要體現(xiàn)，為做好新時代新征程宣傳思想文化工作提供了科學(xué)行動指南。作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，出版業(yè)是推動中華文脈傳承的重要現(xiàn)實抓手，是意識形態(tài)工作的重要陣地，具有鮮明的意識形態(tài)屬性，出版物更是直接反映和傳播意識形態(tài)，深刻地影響讀者。新時代新征程推進(jìn)出版強國建設(shè)，要把“堅持守正創(chuàng)新”貫穿出版發(fā)展全過程各領(lǐng)域，把握好“傳承”與“發(fā)展”、“變”與“不變”的辯證統(tǒng)一關(guān)系，以守正創(chuàng)新的精神激發(fā)文化活力，賡續(xù)歷史文脈，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動出版業(yè)轉(zhuǎn)型升級，在新時代文化強國建設(shè)中譜寫新的出版篇章。

一、以守正為“本”，錨定文化強國建設(shè)之方向

出版是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，體現(xiàn)了中華民族的文化認(rèn)同與文化自信，對文化主體性的塑造與提升具有重要作用。做好我國出版工作，必須堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引，堅持守正創(chuàng)新的世界觀和方法論。“本根不搖則枝葉茂榮”，守正才能保證社會主義文化強國建設(shè)不偏航、不叛道。堅持守正，創(chuàng)新才能有立場、有方向。“正”強調(diào)的是原則性，要求我們深刻把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；“新”強調(diào)的是創(chuàng)造性，要求我們敏銳洞察事物的發(fā)展和變化并主動作出回應(yīng)。守正才能出奇，行穩(wěn)方能致遠(yuǎn)。新時代的出版工作，必須守住文化發(fā)展的根和魂、本和源、旗和路，任何時候都要將黨的創(chuàng)新理論作為出版業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的科學(xué)指南，并及時轉(zhuǎn)化為出版內(nèi)容建設(shè)的具體實踐。

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出，守正，守的是馬克思主義基本原理之正，守的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之正，守的是中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)之正。近代以來，中華文明飽受西方資本主義文化的侵蝕和沖擊，面臨來自西方文明的巨大挑戰(zhàn)，陷入“文明蒙塵”的境地。在經(jīng)過“厚古薄今”“厚今薄古”的文化爭議后，中國人重拾對中華文明、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信心，堅守文化主體性。在中華民族危急關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義，并堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，用馬克思主義真理力量激活了5000多年的中華文明，使中華文明煥發(fā)新的光彩。新中國成立后，伴隨改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)，我國出版業(yè)始終保持文化定力，堅定文化自信，立足中華民族偉大歷史實踐和當(dāng)代實踐，用優(yōu)質(zhì)出版作品講述中國道理，總結(jié)中國經(jīng)驗，講好中國故事，在主題出版、重大圖書出版工程、教育圖書出版、學(xué)術(shù)圖書出版、大眾圖書出版［1］以及對外出版等領(lǐng)域取得非凡業(yè)績。特別是黨的十八大以來，新時代中國特色社會主義取得偉大成就，《習(xí)近平談治國理政》《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)綱要》《習(xí)近平關(guān)于社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)論述摘編》《習(xí)近平著作選讀》等圖書應(yīng)時出版，全方位、多層次、寬領(lǐng)域地記錄了以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)人民開辟偉大道路的歷史進(jìn)程，集中反映了新時代中國共產(chǎn)黨人推進(jìn)馬克思主義中國化時代化取得的重大理論創(chuàng)新成果［2］。中國出版業(yè)始終堅持走自己的路，不為西方媒介霸權(quán)和不良思潮所左右，為中華民族實現(xiàn)精神上的獨立自主作出了重要貢獻(xiàn)，這得益于“守正”的定力。中國出版業(yè)的發(fā)展實踐正是立足中國國情和實際，深入理解馬克思主義基本原理，將其與中國實際相結(jié)合的縮影。中國出版業(yè)的文化產(chǎn)出也是中華文明和中華優(yōu)秀文化成果的集中呈現(xiàn)［3］。

站在新的歷史起點上，推動社會主義文化強國建設(shè)，中國出版業(yè)必須堅守正道，把握文化建設(shè)的客觀規(guī)律，守住“不變”的初心，以“不變”應(yīng)“萬變”。其一，必須守住馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。要構(gòu)建全媒體傳播體系，以高質(zhì)量圖書精品和文化產(chǎn)品為載體，建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，以社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)文化前進(jìn)方向，為推動社會主義文化強國建設(shè)提供堅強的思想保障和強大的精神力量。其二，必須堅守“兩個結(jié)合”的根本要求。要把握好文化建設(shè)的指導(dǎo)思想——馬克思主義這個“魂脈”，把握好中華民族的歷史文化基因——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個“根脈”，將之作為路徑指引。以守正為本，就是以堅守馬克思主義這個“魂脈”、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個“根脈”和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)這根“定海神針”，為文化強國建設(shè)明方向、定根基。其三，必須牢牢堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。要堅持黨對出版工作的統(tǒng)領(lǐng)，發(fā)揮黨引領(lǐng)時代的文化力量，并以習(xí)近平文化思想為指引，系統(tǒng)把握新時代出版工作布局，進(jìn)一步做強主題出版，系統(tǒng)記錄、總結(jié)和多元呈現(xiàn)黨的理論成果；要增強政治家辦報意識，圍繞中心、服務(wù)大局，不斷提高政治站位和政治敏銳度，在原則問題上不讓步、在大是大非上不含糊、在經(jīng)營管理上靈活機動，確保各類圖書出版工作保持正確政治方向和正確輿論導(dǎo)向；要明確出版內(nèi)容導(dǎo)向，有力推動習(xí)近平文化思想在各領(lǐng)域的傳播，讓人民大眾自覺用習(xí)近平文化思想武裝頭腦、指引實踐，將國家理論成果融入各類圖書中，提高理論認(rèn)同度與自信心。其四，必須守住中華民族的文化主體性。正如習(xí)近平總書記在黨的新聞輿論工作座談會上所指出的，新聞輿論工作者要不斷解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”這個根本問題，出版機構(gòu)和出版從業(yè)者要始終站穩(wěn)中國人民的立場和核心價值，堅持以人民為中心的出版導(dǎo)向，牢記社會責(zé)任，為人民群眾對美好生活的向往不斷產(chǎn)出高質(zhì)量文化精品，優(yōu)化多場景下的文化消費體驗。要發(fā)揮出版力量，為推動社會主義文化強國建設(shè)提供豐厚的文化沃土、積淀深厚的文化底蘊。

二、以創(chuàng)新為“要”，為文化強國建設(shè)注入活力

“道在日新，藝亦須日新，新者生機也；不新則死?！眲?chuàng)新才能使文化永葆生機和活力。文化創(chuàng)新創(chuàng)的是新思路、新體系、新機制、新動能，是“變”，是“發(fā)展”，體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品格。在新的起點上，擔(dān)負(fù)好“建設(shè)文化強國”這一新的文化使命，要以創(chuàng)新為要，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力。

恩格斯指出，每一時代的理論思維，都帶有時代的印記，不同時代的理論思維具有完全不同的內(nèi)容，也具有完全不同的表現(xiàn)形式，是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。文化作為時代的產(chǎn)物，其形成和發(fā)展必然會受所在時代人們認(rèn)識水平、社會制度等的影響，只有不斷推陳出新，才能立時代之潮頭，發(fā)時代之先聲。在新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期，毛澤東同志十分重視革命文化和社會主義文化的建設(shè)，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)思想推動文化建設(shè)，建設(shè)中華民族新文化，強調(diào)辯證看待中華傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，真正實現(xiàn)“古為今用，推陳出新”，發(fā)展中華民族新文化，提出“百花齊放、百家爭鳴”的方針?！缎虑嗄辍贰秳趧咏纭贰断?qū)А返刃落J革命報刊的問世，開風(fēng)氣之先，構(gòu)建起傳播馬列主義、反帝反封建的新陣地；《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》等著作中譯本，以及《列寧選集》《斯大林選集》《毛澤東選集》等選集的出版，都具有開創(chuàng)性意義［4］。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，鄧小平同志強調(diào)文化建設(shè)在遵循社會主義文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律的同時還要不斷地創(chuàng)新和發(fā)展，將社會主義文化建設(shè)與現(xiàn)代化建設(shè)、時代精神相結(jié)合，提出文藝“為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)”的方針。面向市場，轉(zhuǎn)企改制，確立既適合社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求又遵循社會主義文化發(fā)展規(guī)律的新體制，成為出版業(yè)這一時期的創(chuàng)新主調(diào)。

進(jìn)入新時代，習(xí)近平總書記高度重視文化的傳承和發(fā)展問題，多次強調(diào)要“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”，強調(diào)文化需要與時俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，促進(jìn)傳統(tǒng)文化邁向現(xiàn)代文明。2022年4月，中宣部印發(fā)《關(guān)于推動出版深度融合發(fā)展的實施意見》。在此背景下，出版業(yè)特別是圖書出版領(lǐng)域大力推動傳統(tǒng)出版向數(shù)字出版轉(zhuǎn)型。筆者于2016年首倡大學(xué)“人文實驗室”理念，推動廣西師范大學(xué)出版社集團(tuán)特色實體書店品牌“獨秀書房”建設(shè)，秉持“人文實驗室”的理念，深耕校園、以書為媒，營造了一個豐富、立體的，集圖書銷售、閱讀學(xué)習(xí)、展示交流、聚會休閑、創(chuàng)意生活為一體的人文教育場域和文化空間，是圖書出版銷售領(lǐng)域創(chuàng)新融合發(fā)展的典型案例。目前，獨秀書房已建成、開放20余家，成為中國高校閱讀文化空間的領(lǐng)跑品牌。獨秀書房通過與落地高校的深度合作，吸引眾多社會文化機構(gòu)和專家學(xué)者、文化工作者等各界人士廣泛參與，正建構(gòu)一個獨特的人文啟蒙平臺矩陣，建立起落地高校獨特的新人文育人體系，成為第二課堂建設(shè)的重要抓手。實踐證明，獨秀書房的融合創(chuàng)新實踐拓展了出版產(chǎn)業(yè)新的發(fā)展可能和向度。

隨著習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地提出“新質(zhì)生產(chǎn)力”的概念并作科學(xué)闡釋，出版業(yè)融合發(fā)展有了更明確的方向。不少出版機構(gòu)積極引入大數(shù)據(jù)、云計算和人工智能等新一代技術(shù)，對內(nèi)容生成與輔助創(chuàng)作、自動編輯與校對、優(yōu)化排版與設(shè)計、精準(zhǔn)營銷等領(lǐng)域進(jìn)行優(yōu)化［5］，逐步構(gòu)建起以原創(chuàng)性、顛覆性創(chuàng)新為主導(dǎo)的出版業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力。例如，高等教育出版社于2023年初正式啟動H0大語言模型建設(shè)，致力于構(gòu)建H1學(xué)科大模型、H1編輯出版大模型，推動各平臺聯(lián)動，拓展人工智能出版領(lǐng)域場景應(yīng)用。又如，國內(nèi)出版融合頭部企業(yè)數(shù)傳集團(tuán)于2024年3月成功研發(fā)出版行業(yè)首個大模型BooksGPT，賦能出版業(yè)全流程數(shù)智化轉(zhuǎn)型升級，其集成的“數(shù)字員工”能夠?qū)崿F(xiàn)“一崗多能”，成為編輯人員的“好搭檔”［6］。還有廣東省出版集團(tuán)旗下的數(shù)字出版有限公司組織技術(shù)團(tuán)隊開展大模型的訓(xùn)練和優(yōu)化，組織教育資源開發(fā)團(tuán)隊負(fù)責(zé)人工智能技術(shù)應(yīng)用于具體教育場景的相關(guān)工作，在開發(fā)相關(guān)教材和教學(xué)工具的同時，積極將相關(guān)技術(shù)應(yīng)用成果推向市場［7］。從內(nèi)容出新，到機制改革，再到技術(shù)革新，中國出版業(yè)踐行了習(xí)近平總書記關(guān)于創(chuàng)新的倡導(dǎo)——立足中國形勢，緊跟時代新潮流，順應(yīng)出版新變化，回應(yīng)人民新期待，開拓創(chuàng)新新局面，不斷為社會主義文化強國建設(shè)注入活力。

文化的生命力在于創(chuàng)新。在新的起點上，推動文化強國建設(shè)需以創(chuàng)新為要，激活文化生命力，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。落實到出版領(lǐng)域，要重點從以下幾個方面著力。其一，處理好文化傳承與發(fā)展的關(guān)系，在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為創(chuàng)新源泉，在習(xí)近平文化思想的指引下充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中與現(xiàn)代社會相契合的文化因子，不斷賦予傳統(tǒng)文化以時代內(nèi)涵，打造出符合時代特點和社會發(fā)展要求的新文化作品，展示中華文化的魅力。其二，堅守文化創(chuàng)新的人民立場，發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神，激發(fā)全民族的文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，創(chuàng)造出符合主流價值觀的文化作品，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。其三，以科技賦能文化創(chuàng)新，為文化繁榮發(fā)展提供豐富的平臺。以技術(shù)手段創(chuàng)新文化作品的表達(dá)方式、呈現(xiàn)形式、傳播方式，讓文化“活”起來，煥發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的勃勃生機。

三、堅持在“第二個結(jié)合”中開辟文化強國建設(shè)新路徑

守正創(chuàng)新是中華文明經(jīng)久不衰、歷久彌新的重大法寶?！暗诙€結(jié)合”是在文化建設(shè)中堅持守正創(chuàng)新的生動實踐。推動社會主義文化強國建設(shè)既要守正，也要創(chuàng)新，二者不可偏廢，關(guān)鍵要在“第二個結(jié)合”的基礎(chǔ)上進(jìn)行守正創(chuàng)新。在新的起點上堅持以守正創(chuàng)新推進(jìn)文化建設(shè)，擔(dān)負(fù)起“建設(shè)文化強國”這一新的文化使命，必須以“兩個結(jié)合”特別是“第二個結(jié)合”為實踐路徑。“第二個結(jié)合”作為又一次思想解放，拓寬了文化創(chuàng)新的空間，強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新的重大意義，為社會主義文化建設(shè)提供了豐富的資源，彰顯了我們黨高度的文化自信，為推動社會主義文化強國建設(shè)指明了方向。

守馬克思主義之“正”和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之“正”是文化理論與實踐創(chuàng)新性發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。中國特色社會主義文化的繁榮發(fā)展得益于馬克思主義的指導(dǎo)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。因此，文化建設(shè)既不能丟掉科學(xué)理論的“老祖宗”，也不能丟掉中華民族文化的“老祖宗”?！暗诙€結(jié)合”為出版工作創(chuàng)新指明了實踐路向，“結(jié)合”本身既是守正也是創(chuàng)新。“結(jié)合”拓展了出版發(fā)展道路，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技、現(xiàn)代生活相結(jié)合，為出版注入新的活力與魅力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題出版方興未艾。在具體實踐中，出版機構(gòu)和出版從業(yè)者以馬克思主義的先進(jìn)思想理論視角來審視傳統(tǒng)文化，指導(dǎo)選題策劃、組稿審稿、編輯加工等出版環(huán)節(jié)工作，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，產(chǎn)出了具有時代性的傳統(tǒng)文化題材作品，推動了中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。中國革命、建設(shè)、改革和新時代長期實踐中的歷史經(jīng)驗，不僅證明只有與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行“結(jié)合”的馬克思主義才會“說中國話”，才具有中國風(fēng)格、中國特色、中國氣派，成為“中國的”從而指導(dǎo)中國的發(fā)展實踐，還證明只有將馬克思主義作為文化建設(shè)的指導(dǎo)思想，用馬克思主義真理激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的文化因子并賦予傳統(tǒng)文化時代內(nèi)涵，才能促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明有機融合，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化永葆生機和活力，形成與時代發(fā)展相適應(yīng)的新文化。

可以說，我國出版界圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的出版活動積極踐行了“第二個結(jié)合”，包含了守正與創(chuàng)新之義，守正體現(xiàn)在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅守，創(chuàng)新則體現(xiàn)在“轉(zhuǎn)化”和“發(fā)展”上，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)時代異彩。這樣的出版創(chuàng)新實踐不勝枚舉：1983年上海辭書出版社推出的《唐詩鑒賞辭典》，首創(chuàng)融文學(xué)賞析和作品查詢于一體的鑒賞型工具書品類；2005年上海文藝出版社推出的“話說中國”叢書，集納歷史學(xué)、社會學(xué)、考古學(xué)研究最新成果，內(nèi)容精湛，一度風(fēng)靡；2014年中華書局（香港）有限公司推出的“新視野中華經(jīng)典文庫”，結(jié)合時代特點，構(gòu)建起古代經(jīng)典與現(xiàn)代生活的橋梁［8］。近年來，基于中國歷史人文內(nèi)容改編的漫畫圖書成為新興熱點，廣東旅游出版社推出的“如果歷史是一群喵”系列，二十一世紀(jì)出版社集團(tuán)推出的“大中華尋寶記”系列等，都成為中小學(xué)生熱捧的爆款讀物，獲得銷量與口碑的雙豐收?！敖Y(jié)合”本身就是創(chuàng)新，為理論與實踐的發(fā)展拓展了創(chuàng)新空間，有力地推動了文化強國建設(shè)?！暗诙€結(jié)合”更是在又一次思想解放中，開辟了更廣闊的文化空間，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化再一次運用于文化強國建設(shè)的理論與實踐中，續(xù)寫新時代文化建設(shè)新篇章。從這個角度看，對我們的道路、理論和制度進(jìn)行宣傳闡釋的主題出版，也是出版領(lǐng)域?qū)Α暗诙€結(jié)合”的生動實踐。

在守正創(chuàng)新中推動社會主義出版強國建設(shè)，必須以“第二個結(jié)合”為實踐路徑。一方面，堅持馬克思主義這一科學(xué)理論不動搖，堅定文化自信，在出版實踐中積極探索馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合點，以馬克思主義激活中華文脈活力，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為涵養(yǎng)不斷推進(jìn)社會主義文化出版的大繁榮大發(fā)展。另一方面，要把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，用馬克思主義之“矢”，射中國特色社會主義之“的”，以出版力量踐行“雙創(chuàng)”，進(jìn)而以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“源頭活水”涵養(yǎng)馬克思主義并賦予其時代精神，不斷推動馬克思主義中國化時代化。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍。要堅持不懈用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想凝心鑄魂，指導(dǎo)我國出版強國建設(shè)，特別是以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，讓思想的力量轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)出版強國建設(shè)的生動實踐。

四、結(jié)語

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“我們從事的是前無古人的偉大事業(yè)，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代。”在推動邁向文化強國、出版強國的進(jìn)程中，出版業(yè)要處理好“守正”和“創(chuàng)新”的關(guān)系，以守正為創(chuàng)新明方向，以創(chuàng)新為守正注活力，以非凡的出版成就譜寫文化強國建設(shè)新篇章。出版業(yè)要以“第二個結(jié)合”為實踐指引，堅定歷史自信、文化自信，在新的起點上構(gòu)筑新的文化生命體，在文化守正創(chuàng)新上展現(xiàn)新作為，促進(jìn)社會主義文化繁榮發(fā)展，不斷增強國家文化軟實力和中華文化影響力，以扎實的出版工作推動社會主義文化強國建設(shè)。

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