高中歷史跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)路徑探索

摘 要：新課標(biāo)提出跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)及其路徑，為核心素養(yǎng)培育提供了新路徑。教師援引初中“小錢幣，大歷史”的學(xué)習(xí)主題，依托統(tǒng)編高中歷史教材的“貨幣類”插圖資源，適當(dāng)補(bǔ)充文獻(xiàn)資料，融合數(shù)學(xué)、思想政治和美術(shù)等學(xué)科素養(yǎng)要求，探索高中歷史跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的基本路徑。

關(guān)鍵詞：跨學(xué)科主題學(xué)習(xí) 貨幣類插圖 高中歷史

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》要求：“為進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)學(xué)生運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)和技能進(jìn)行綜合探究的能力，歷史課程設(shè)計(jì)了跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生圍繞某一研究主題，將所學(xué)歷史課程與其他課程的知識(shí)、技能、方法以及課題研究結(jié)合起來(lái)，開展深入探究、解決問(wèn)題的綜合實(shí)踐活動(dòng)。”[1]這為初高中歷史學(xué)科實(shí)施“跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)”厘清了路徑。依托統(tǒng)編高中歷史教材中“貨幣類”插圖凝練“貨幣歷史”主題，從“貨幣的歷史”和“貨幣中的歷史”兩個(gè)層面，融合數(shù)學(xué)、思想政治和美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)要求，開展跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)。

一、“貨幣的歷史”：梳理教材，初識(shí)“貨幣類”插圖的基本信息

“貨幣類”插圖主要分布在《中外歷史綱要（上）》和三冊(cè)選擇性必修教材中?！氨砀穹ㄊ且詧D示意，以表解意，配以簡(jiǎn)明的符號(hào)和濃縮的文字，構(gòu)成清晰美觀、通俗易懂的表格樣式，以表述概念、反映知識(shí)聯(lián)系的一種教學(xué)方法?！盵2]歷史跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)可用“簡(jiǎn)明的符號(hào)和濃縮的文字”，制作“清晰美觀”“通俗易懂”的表格，提高學(xué)生的分類和概括能力，以期彌合高中歷史與數(shù)學(xué)間的罅隙。

學(xué)習(xí)活動(dòng)：查閱五本統(tǒng)編教材，以表格形式整理“貨幣類”插圖的基本信息。（要求：分類合理，信息準(zhǔn)確完整，語(yǔ)言精煉）

設(shè)計(jì)意圖：意在引導(dǎo)學(xué)生查閱教材，初步梳理出分類的資料，做好跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)工作，訓(xùn)練學(xué)生提取有效信息的能力，初步培養(yǎng)研究意識(shí)和能力。

學(xué)生利用課余時(shí)間制作了教材“貨幣類”插圖表，如表1。

表1形象具體、信息集中、簡(jiǎn)潔直觀，一目了然地明確了教材所選“貨幣類”插圖的數(shù)量、所屬課文及模塊等基本信息。學(xué)生表格制作的基本技能，提取有效信息和科學(xué)分類的能力，在整理的過(guò)程中得到了有效提升。

二、“貨幣中的歷史”：據(jù)表設(shè)問(wèn)，探索跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的基本路徑

貨幣從古至今在社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)生活中起著重要作用。“貨幣史是歷史的一部分，研究貨幣史，總的目的是幫助理解歷史?！盵3]教師設(shè)計(jì)“貨幣歷史”主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，意在將高中歷史課程與數(shù)學(xué)、思想政治和美術(shù)等課程的知識(shí)、方法結(jié)合，通過(guò)追問(wèn)表格，開展跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)。

（一）初問(wèn)表格，培育“數(shù)據(jù)分析”與“史料實(shí)證”等素養(yǎng)

《普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》指出：“數(shù)據(jù)分析是指針對(duì)研究對(duì)象獲取數(shù)據(jù)，運(yùn)用數(shù)學(xué)方法對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行整理、分析和推斷，形成關(guān)于研究對(duì)象知識(shí)的素養(yǎng)?！盵4]依托表1設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)2，引導(dǎo)學(xué)生從宏觀、中觀和微觀釋讀表格，初步培育“數(shù)據(jù)分析”素養(yǎng)。綜合學(xué)習(xí)成果如下：

1.宏觀層面，選圖經(jīng)典、科學(xué)性強(qiáng)。據(jù)表1可知21幅“貨幣類”插圖來(lái)源明確、畫面明晰，與教材模塊和課文敘述主題形成圖文互證關(guān)系。如《春秋時(shí)期晉國(guó)布幣》為選擇性必修1第15課“課文導(dǎo)圖”，與左側(cè)《詩(shī)經(jīng)·氓》中“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”形成圖文互證，詩(shī)中的“布”應(yīng)為“布幣”，是先秦的一種鏟形銅幣。由此可見，教材插圖是發(fā)展學(xué)生“史料實(shí)證”核心素養(yǎng)的優(yōu)質(zhì)資源。

2.中觀層面，選圖多樣、均衡性高。學(xué)生繪制了更為直觀明晰的《貨幣類插圖材質(zhì)分類數(shù)量及比例圖》，發(fā)現(xiàn)插圖中的貨幣材質(zhì)以金屬類貨幣為主，共16件，約占80%；從產(chǎn)生地域來(lái)看，以中國(guó)貨幣為主，共16件，約占80%；從產(chǎn)生時(shí)期來(lái)看，古代貨幣占主導(dǎo)地位，共14件，約占70%，且以中國(guó)貨幣為主。這些貨幣屬類與教材內(nèi)容分布呈正態(tài)比例關(guān)系，春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢是我國(guó)貨幣轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，教材所選插圖較多，凸顯了秦朝統(tǒng)一貨幣的深遠(yuǎn)意義，彰顯了秦朝的歷史地位，充分體現(xiàn)了教材圖文信息選取的均衡性原則。

3.微觀層面，選圖清晰、可讀性好。例如，選擇性必修2《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活》第7課《古代的商業(yè)貿(mào)易》“學(xué)思之窗”中的《拜占庭帝國(guó)的金幣》，圖中的金幣是在北魏（386—534年）墓葬中出土的拜占庭帝國(guó)阿納斯塔修斯一世時(shí)期（491—518年）的金幣，“該類金幣在我國(guó)出土數(shù)量很多”。教材設(shè)問(wèn)：“上述材料可以用于佐證什么歷史現(xiàn)象？”學(xué)生據(jù)貨幣鑄造國(guó)、貨幣出土地及出土數(shù)量等分析可知，此時(shí)期我國(guó)與拜占庭帝國(guó)等西方國(guó)家商貿(mào)頻繁。“迄今為止中國(guó)境內(nèi)已經(jīng)出土了36枚拜占庭帝國(guó)金幣及其仿制品……都是通過(guò)當(dāng)時(shí)的絲綢之路流入，它們是當(dāng)時(shí)東西方商品相互交易流通的必然產(chǎn)物，且根據(jù)它們的鑄造時(shí)期及出土發(fā)現(xiàn)的墓葬年代可以判斷出它們?cè)谥袊?guó)的流通時(shí)期為四世紀(jì)到八世紀(jì)……”[5]

學(xué)習(xí)活動(dòng)2據(jù)表分層設(shè)問(wèn)及詮釋，通過(guò)數(shù)據(jù)收集、處理、分析及展現(xiàn)等環(huán)節(jié)，培育學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)科的“數(shù)據(jù)分析”素養(yǎng)；在闡釋插圖“科學(xué)性”“均衡性”和“可讀性”特征中，涵育了學(xué)生“史料實(shí)證”和“歷史解釋”等素養(yǎng)。表格編制及分析是融通培育“數(shù)據(jù)分析”和“史料實(shí)證”素養(yǎng)的橋梁，也是實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)和歷史跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的路徑。

（二）次問(wèn)表格，培育“公共參與”與“時(shí)空觀念”等素養(yǎng)

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》要求：“描述貨幣形態(tài)的變遷，了解貨幣的職能，樹立正確的金錢觀?！盵6]以培養(yǎng)學(xué)生正確積極參與經(jīng)濟(jì)生活的能力，樹立正確的財(cái)富觀，達(dá)成“公共參與”素養(yǎng)提升的目的。依托表1，基于思想政治和歷史課標(biāo)，精選材料，設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)：

材料一 我國(guó)紙幣的成長(zhǎng)歷程，可以簡(jiǎn)述如下：

（1）從民間創(chuàng)新到政府授權(quán)，進(jìn)而政府規(guī)范與強(qiáng)制發(fā)行——北宋；

（2）從無(wú)面額到有面額——兩宋；

（3）從無(wú)界期到有界期——金代；

（4）從地域性到全國(guó)性——元代；

（5）從有準(zhǔn)備金到無(wú)準(zhǔn)備金——明代；

（6）從年號(hào)紙幣到一貫性紙幣——明代。

——吳承明、陳爭(zhēng)平《中國(guó)市場(chǎng)通史（第1卷）》

問(wèn)題1：模仿材料一，依據(jù)表1，梳理我國(guó)貨幣演進(jìn)史，指出演變的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)并說(shuō)明依據(jù)。

學(xué)生梳理如下，商朝：自然貨幣到人工貨幣；秦朝：形制雜亂到形制規(guī)范；漢朝：鑄幣從地方到中央；唐朝：從文書重量到通寶元寶；宋朝：從金屬貨幣到紙質(zhì)貨幣；明朝：銅錢紙幣到白銀為主；近代：手工鑄幣到機(jī)械鑄幣；現(xiàn)代：從實(shí)物貨幣到虛擬貨幣。結(jié)合教材指出節(jié)點(diǎn)一為“秦統(tǒng)一貨幣”，依據(jù)是插圖01至08為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的代表性貨幣，插圖12集中體現(xiàn)了轉(zhuǎn)型節(jié)點(diǎn)，即秦統(tǒng)一貨幣形制為“圓形方孔錢”；節(jié)點(diǎn)二為“宋朝出現(xiàn)紙幣”，依據(jù)初中教材“四川交子為紙幣雛形”可知，交子是宋朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、造紙及雕版印刷技術(shù)發(fā)達(dá)的產(chǎn)物。

材料二 路中紛紛，行人悠悠，載馳載驅(qū)，唯錢是求。朱衣素帶，當(dāng)涂之士，愛我家兄，皆能無(wú)已。執(zhí)我之手，說(shuō)分終始。不計(jì)優(yōu)劣，不論賢否。賓客輻湊，門常如市。顏言：“錢無(wú)耳，何可諳使？”豈虛言哉？

——[西晉]成公綏（231—273年）《錢神論》

錢之為體，有乾坤之象，內(nèi)則其方，外則其圓。其積如山，其流如川……親之如兄，字曰“孔方”，失之則貧弱，得之則富昌。無(wú)翼而飛，無(wú)足而走，解嚴(yán)毅之顏，開難發(fā)之口。錢多者處前，錢少者處后。處前者為君長(zhǎng)，處后者為臣仆。君長(zhǎng)者豐衍而有余，臣仆者窮竭而不足。

——[西晉]魯褒（生卒年不詳，活動(dòng)期晚于成公綏約二十年）《錢神論》

材料三 錢，味甘，大熱有毒，偏能駐顏，彩澤流潤(rùn)，善療饑寒坤扼之患，立驗(yàn)。能利邦國(guó)，行賢達(dá)，畏清廉。貧婪者服之，以均平為良。如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥采無(wú)時(shí)，采至非禮則傷神。此既流行，能役神靈，通鬼氣。如積而不散，則有水火盜賊之災(zāi)生；如散而不積，則有饑寒困厄之患至。一積一散之道，不以為珍謂之德，取與舍宜謂之義，使無(wú)非分謂之禮，博施濟(jì)眾謂之仁，出不失期謂之信，入不妨己謂之智。以此七術(shù)精煉方可。久而服之，令人長(zhǎng)壽。若服之非理，則弱志傷神，切須忌之。

——[唐]張說(shuō)（667—730年）《錢本草》

閑來(lái)偶讀《錢神論》，始識(shí)人情今益古。古時(shí)孔方比阿兄，今日阿兄勝阿父。

——[明]袁宏道《讀錢神論》

問(wèn)題2：比較材料二、三，分析其主要觀點(diǎn)、背景和歷史影響。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勗撊绾慰创疱X？

教師引導(dǎo)學(xué)生分析材料2，晉初成公綏因“少時(shí)家貧”，認(rèn)識(shí)到金錢作用巨大，以第一人稱刻畫了金錢為眾人特別是統(tǒng)治者所耽愛，首次提出“錢神”之名。這說(shuō)明隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，金錢的作用越來(lái)越大，以致被神話。西晉惠帝元康年間魯褒作《錢神論》，分析了貨幣的起源及功能，批判了當(dāng)時(shí)日益滋長(zhǎng)的貨幣拜物教。張說(shuō)是開元盛世時(shí)的著名政治家，長(zhǎng)期當(dāng)國(guó)秉政，深知錢之利弊，他以“藥”喻“錢”，肯定了貨幣對(duì)國(guó)家、社會(huì)賢達(dá)的益處，認(rèn)為錢以均平為佳，不然則易生亂滋生弊病，強(qiáng)調(diào)取之要有道，取之非禮易傷人?！敖疱X有聚有散，貴在流通，對(duì)待金錢應(yīng)采取道、德、仁、義、禮、智、信七條原則?！盵7]我們能從魯褒和張說(shuō)辯證的金錢觀中獲得諸多啟示。明末文學(xué)家袁宏道認(rèn)為明朝金錢崇拜比西晉更嚴(yán)重，從側(cè)面反映了明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，工商業(yè)者階層崛起，所引發(fā)的思想變化，此乃社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的例證。

總之，問(wèn)題2設(shè)計(jì)較為開放，以期引導(dǎo)學(xué)生分析晉至明人們金錢觀念的變遷，以此為基礎(chǔ)形成正確的金錢觀和價(jià)值觀。以“時(shí)空觀念”為切入口，培育學(xué)生“公共參與”“史料實(shí)證”“歷史解釋”等素養(yǎng)，構(gòu)建歷史與思想政治學(xué)科的跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)，形成育人合力。

（三）再問(wèn)表格，推進(jìn)美育浸潤(rùn)行動(dòng)研究

全面實(shí)施學(xué)校美育浸潤(rùn)行動(dòng)后，加強(qiáng)學(xué)校美育工作，強(qiáng)化美育的育人功能勢(shì)在必行。我們以表1中“貨幣類”插圖為研究對(duì)象，引導(dǎo)學(xué)生選取具有代表性的插圖，將美育浸潤(rùn)與歷史學(xué)科核心素養(yǎng)培育相融。

例如，以插圖19《拜占庭帝國(guó)的金幣》為切入口，精心選取了三枚金幣開展拓展閱讀，試圖串聯(lián)絲綢之路西端的千年帝國(guó)簡(jiǎn)史。拜占庭帝國(guó)（東羅馬帝國(guó)）繼承了羅馬帝國(guó)的部分疆土，也為羅馬法的發(fā)展貢獻(xiàn)良多。狄奧多西二世組織編著了《狄奧多西法典》，貢獻(xiàn)了羅馬法歷史上第一部官方法典。為紀(jì)念這一里程碑事件，他發(fā)行了一枚重3.9 克，直徑20.3毫米的金幣（圖 1），狄奧多西二世戴頭盔、佩甲胸的形象被鐫刻在金幣上，鐫刻的文字意為“我主狄奧多西·虔敬幸福的奧古斯都”。

“拜占庭帝國(guó)千年歷史長(zhǎng)河中，查士丁尼卻被稱為‘最后一位偉大的羅馬皇帝’，他在位期間鑄有金銀銅等多種材質(zhì)的貨幣。”[8]其中包括重4.5克，直徑20.4 毫米的金幣（圖2）。他戴頭盔、佩甲胸，右手持十字球、左手持盾牌的形象被永遠(yuǎn)鐫刻了下來(lái)，鐫刻的文字意為“我主查士丁尼·萬(wàn)歲奧古斯都”。金幣背面是守護(hù)神安淑莎的站像，她右手持長(zhǎng)十字架，左手持球，人像右下方有芒星。

君士坦丁九世時(shí)期鑄造的錢幣，基督教色彩濃厚。金幣（圖4）重4.3克，直徑27.6 毫米，正面是耶穌基督胸像，幣面鐫刻的文字譯意為“耶穌基督·王中之王”；背面是君士坦丁九世手持權(quán)杖及十字球，文字意為“君士坦丁羅馬國(guó)王”。

古今中外任何國(guó)家的歷史，都會(huì)在貨幣上留下印記。準(zhǔn)確釋讀教材貨幣上的印記，能讓我們穿越時(shí)空感受時(shí)代的興衰變遷。這方寸之間的“歷史”蘊(yùn)含著無(wú)窮的魅力，我們?cè)诟惺苊赖耐瑫r(shí)，涵養(yǎng)了美術(shù)學(xué)科“圖像識(shí)讀”“審美判斷”和“文化理解”等素養(yǎng)，這亦是推進(jìn)美育浸潤(rùn)有益嘗試。

教學(xué)離心力指教師的教育教學(xué)行為中偏離“學(xué)生中心”或“素養(yǎng)培育”的傾向性。學(xué)科分野視域下的高中學(xué)科教學(xué)較多地呈現(xiàn)出離散性特征，集中表現(xiàn)為學(xué)段間廣筑壁壘而彼此隔離和學(xué)科間自我封閉而相互分離，這既是對(duì)新課改“學(xué)生中心”教學(xué)理念的肆意曲解，又是對(duì)素養(yǎng)培育融通性和系統(tǒng)性的自我戕害。本文探索高中歷史跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的基本路徑，探尋破解教學(xué)離心力的有效方案，以減少學(xué)科教學(xué)間不必要的內(nèi)耗，切實(shí)打通學(xué)段間和學(xué)科間的教學(xué)壁壘，形成基礎(chǔ)教育教學(xué)的育人合力，從而將學(xué)生素養(yǎng)的培育落到實(shí)處。

【注釋】

[1]中華人民共和國(guó)教育部：《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2022年，第39頁(yè)。

[2]葛勝文：《巧用表格法 高效評(píng)析化學(xué)實(shí)驗(yàn)》，《教學(xué)月刊·中學(xué)版》2009年第8期，第64頁(yè)。

[3]彭信威：《中國(guó)貨幣史》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2020年，緒論。

[4]中華人民共和國(guó)教育部：《普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》，北京：人民教育出版社，2020年，第6頁(yè)。

[5][法]F·蒂埃里、C·莫里森著，郁軍譯：《簡(jiǎn)述在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的拜占庭帝國(guó)金幣及其仿制品》，《中國(guó)錢幣》2001年第4期，第10頁(yè)。

[6]中華人民共和國(guó)教育部：《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》，北京：人民教育出版社，2020年，第31頁(yè)。

[7]譚家?。骸遏敯?lt;錢神論>及其影響》，《錦州師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2000年第3期，第48頁(yè)。

[8]孟祥偉：《一枚錢幣，一段歷史——金幣上的拜占庭帝國(guó)》，《金融博覽（財(cái)富）》2019年第2期，第54頁(yè)。