《隋唐制度的變化與創(chuàng)新》一課的時(shí)空觀念素養(yǎng)培養(yǎng)

摘 要：以《隋唐制度的變化與創(chuàng)新》一課為例，探究如何提升學(xué)生的時(shí)空觀念素養(yǎng)。首先，透過漢唐兩代長安城布局圖的微觀具象對(duì)比抽象出宏觀的時(shí)代變遷；然后，借助時(shí)空長鏡觀察三省六部制以及科舉制的縱向淵源與流變；最后，運(yùn)用歷史的廣角思維理解隋唐土地制度與選官、稅役等上層建制之間的橫向交織與聯(lián)動(dòng)。

關(guān)鍵詞：時(shí)空觀念素養(yǎng) 長安城 三省六部制 科舉制

“時(shí)空觀念”素養(yǎng)作為歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)之一，也是最能體現(xiàn)歷史學(xué)科本質(zhì)的素養(yǎng)，幾乎所有的歷史問題都跟時(shí)空觀念素養(yǎng)相關(guān)。[1]高中歷史課標(biāo)指出：時(shí)空觀念是在特定的時(shí)間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對(duì)事物進(jìn)行觀察、分析的意識(shí)和思維方式[2]，即任何歷史事物都是在特定的、具體的時(shí)間和空間條件下發(fā)生的，唯有在特定的時(shí)空框架當(dāng)中，才能對(duì)史事有準(zhǔn)確的理解。其不僅僅是一種學(xué)科意識(shí)，更是將史事自覺納入時(shí)空維度進(jìn)行理解的思維方式，同時(shí)也是對(duì)史實(shí)進(jìn)行實(shí)證還原和客觀認(rèn)知的思辨探究能力。本文以《隋唐制度的變化與創(chuàng)新》一課為例，探索時(shí)空觀念素養(yǎng)的培養(yǎng)路徑。

一、從微觀的具象對(duì)比中抽象出宏觀的時(shí)代變遷

呈現(xiàn)漢唐兩代長安城的布局圖，請(qǐng)學(xué)生找出唐長安城布局的新特點(diǎn)：

學(xué)生們能夠較為直觀地感受到，相較于漢長安城皇宮的散落分布與布局的隨性自在，唐長安城的規(guī)劃展現(xiàn)出了更為宏偉壯觀、井然有序的大氣風(fēng)范：

1.72街108坊錯(cuò)落有致，阡陌交通，嚴(yán)整規(guī)劃；

2.皇宮座落在中軸線的北端，意寓皇權(quán)的中心地位和“據(jù)北而立，面南而治”的至尊與威嚴(yán)；

3.東西兩市從遠(yuǎn)郊移至城中，市坊分開，卻有漸趨融合之勢(shì)；

4.城內(nèi)有佛寺、有道觀、有孔廟，甚至還有供番使駐留的鴻臚院。街坊門道多以崇仁、玄武、通化等三教詞匯命名。

通過微觀具象的都城布局變化來理解宏觀抽象的時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的新特點(diǎn)，并結(jié)合唯物史觀使學(xué)生對(duì)歷史事物的認(rèn)知從感性層面升華至理性層面。

二、在歷史的長時(shí)空運(yùn)鏡中觀其淵源與流變

歷史需要聚焦，但其作為一門時(shí)間科學(xué)，更需要充分考慮時(shí)間的流動(dòng)性[3]，時(shí)空觀念的本質(zhì)即變化[4]。對(duì)史事特別是對(duì)制度史的探究，絕不能只關(guān)注某年某月，而應(yīng)適度拉長鏡頭，觀察其在時(shí)間經(jīng)線上的動(dòng)態(tài)軌跡及其前后關(guān)聯(lián)，進(jìn)而溯其淵源，求其承創(chuàng)與沿革。以隋唐的三省六部制和科舉制為例：

1.制度創(chuàng)立絕非憑空突至，其必有淵源[5]

首先，通過下表不難發(fā)現(xiàn)：出于鞏固皇權(quán)的需要，早在漢魏時(shí)期，三省的雛形就已經(jīng)逐步孕育并呼之欲出了，隋唐的三省六部制度不過是瓜熟蒂落，水到渠成。

那么，在隋唐科舉制創(chuàng)立之前，是否也有考試選官的相關(guān)制度或嘗試？

材料1 考試之法，合其爵祿，并其秩，積其日，陳其實(shí)，計(jì)功量罪，以多除少，以名定實(shí)，先內(nèi)第之。

——[漢]董仲舒《春秋繁露·考功名》

材料2 東漢光武帝始，察舉實(shí)施中“授試以職”，舉主對(duì)秀才、孝廉先委以一定職務(wù)，以此檢驗(yàn)其是否“便習(xí)官事”，合格者方舉至中央。漢順帝陽嘉元年又增加出一個(gè)新環(huán)節(jié)，考試“經(jīng)術(shù)箋奏”。

——閻步克《察舉制度變遷史稿》

可見，考試選官早在漢代察舉制盛行之時(shí)就已有嘗試。隋唐在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步將考試分科固定下來，并設(shè)立進(jìn)士科，從而標(biāo)志著科舉制度正式誕生，且影響后世千年。

2.制度更迭但不會(huì)無端忽逝，其必有流變[6]

一方面，門蔭舉薦并沒有因科舉制的誕生而立即退出歷史舞臺(tái)，甚至在隋唐兩朝選官中仍占有很大權(quán)重。

材料3 在大業(yè)元年初立進(jìn)士科時(shí)，并不是就突然加大了考試的重要性，做到一切以考試成績決定去取。常科取士中，考試與推薦所占比例的輕重消長是一漸進(jìn)過程。

——?jiǎng)⒑７濉犊婆e制的起源與進(jìn)士科的起始》

材料4 （唐）鄉(xiāng)貢要經(jīng)過州縣官和當(dāng)?shù)仃劝ɡ峡N紳）的承認(rèn)，再由戶部審閱，才送吏部考試，不是（《氏族志》）二百九十三姓的人，難得參加鄉(xiāng)貢，更難得被錄取及第。

——范文瀾《中國通史》

材料5 榜出，勢(shì)門子弟交相酬酢，寒門俊造，十棄六七。

——[五代]劉昫《舊唐書·王起傳》

科舉取士制度自隋誕生到唐代歷經(jīng)唐太宗、武則天和唐玄宗等多任君主不斷致力完善，但其取代門蔭舉薦尚需更漫長的時(shí)間。漢魏以來的門蔭舉薦直至兩宋時(shí)期才算真正退出歷史舞臺(tái)，科舉彼時(shí)才漸漸“取士不問家世”[7]，并漸成為官員選拔的主要途徑。

另一方面，科舉制在近代被廢除之后仍留有后影：如民國“五權(quán)憲法”權(quán)力架構(gòu)中特設(shè)考試院選拔政府官員，及至當(dāng)今的公務(wù)員考試制度甚至西方的文官選拔都不同程度地受科舉選官的影響與啟發(fā)。

3.制度唯變不破，為適應(yīng)現(xiàn)實(shí)變化必須適時(shí)調(diào)整

正如錢穆所言：“制度是現(xiàn)實(shí)的，每一制度，必須針對(duì)現(xiàn)實(shí)，時(shí)時(shí)刻刻求其能變動(dòng)適應(yīng)”[8]，三省六部制和科舉制亦如是。

總之，制度史的研究需要把史事還原到歷史的時(shí)空長軸當(dāng)中，用更長線、更宏觀的視角觀其淵源與流變，才能避免一葉障目、管中窺豹。只有拉長時(shí)空的鏡頭才能更好地、高屋建瓴地看清歷史的全貌，進(jìn)而更全局地把握史事的進(jìn)程與時(shí)代性，對(duì)其理解也能更豐富、更有層次，更加立體。

三、用歷史的廣角理解史事之間的聯(lián)動(dòng)

任何歷史事物都是縱橫聯(lián)系的，既有縱向的流變，也有橫向的交織。錢穆先生在《中國歷代政治得失》一書中強(qiáng)調(diào)：“任何一項(xiàng)制度，決不是孤立存在的。各項(xiàng)制度間，必然是互相配合，形成一整套。”[9]以隋唐的均田制為例，其行與廢就引發(fā)了一系列連鎖反應(yīng)：

材料6 均田制以土地國有、計(jì)口授田為原則，摧毀大族豪強(qiáng)的莊園經(jīng)濟(jì)，使大批自耕農(nóng)和庶族地主得以產(chǎn)生，新興階層迫切要求打破豪門士族對(duì)政治的壟斷，參與分享文化和權(quán)力。

——馮天瑜《科舉制度——中國的“第五大發(fā)明”》

材料7 “唐之初時(shí)，授人以口分、世業(yè)田，而取之以租、庸、調(diào)之法”，即所謂的有田則有租，有身則有庸，有戶則有調(diào)……中唐以來，由于土地兼并日益嚴(yán)重，以及大量浮逃戶的出現(xiàn)，建立在土地公有制上的租庸調(diào)也隨之失靈，李唐王朝只有日益縮小的稅基。故中唐以來，“兩稅法”逐漸代替“租庸調(diào)”成為了最為主要的農(nóng)業(yè)稅收制度。

——聞競(jìng)、陳宗杰《中唐以來國家農(nóng)業(yè)稅制的失效與改革（766—907）》

材料8 府兵制同租庸調(diào)制一樣，也是以均田制為基礎(chǔ)、以在籍人口為依據(jù)……均田制遭到了破壞，實(shí)行府兵制的基礎(chǔ)沒有了。社會(huì)兩極分化嚴(yán)重，底層農(nóng)民生活貧苦，貧苦百姓如何當(dāng)?shù)闷鸶?？加上在籍人口大量逃亡，兵員數(shù)量和質(zhì)量都無法得到保障……均田制的崩潰造成了府兵制的瓦解和募兵制的建立，招募的職業(yè)士兵最終成為節(jié)度使的私人武裝。

——吳寧《安史之亂爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)與國防因素分析》

從上述材料我們可以看到，隋唐均田制的行廢跟選官、稅制、兵制乃至地方制度的變遷存在著千絲萬縷的邏輯關(guān)聯(lián)，如下表：

歷史的時(shí)空往往是復(fù)雜的，錯(cuò)綜交織的：一種制度的變化，常常會(huì)觸動(dòng)其它多種制度的多米諾反應(yīng)，所謂牽一發(fā)而動(dòng)全身，我們?cè)谟^察史事的時(shí)候必須要有廣覆蓋的發(fā)散性思維，敏銳地捕捉歷史事物之間的連動(dòng)，捋清彼此的關(guān)聯(lián)。

綜上，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念素養(yǎng)，可以從微觀聚焦到時(shí)代宏篇，從具體到抽象，把史事置于歷史的長時(shí)空之中觀察其流變，透過廣角捕捉史事之間的聯(lián)動(dòng)。并結(jié)合唯物史觀、史料實(shí)證以及批判性思維等，從而更整體、更精準(zhǔn)、更科學(xué)地認(rèn)識(shí)和理解歷史事物的全貌及其本質(zhì)和動(dòng)態(tài)。

【注釋】

[1][4]黃牧航、張慶海：《歷史學(xué)科核心素養(yǎng)分類分層測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)例析》，《歷史教學(xué)》2019年第15期，第5頁。

[2] 中華人民共和國教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》，北京：人民教育出版社，2020年，第5頁。

[3] 樓衛(wèi)琴：《批判性思維與歷史核心素養(yǎng)的關(guān)系》，《中學(xué)歷史教學(xué)參考》2018年第3期，第26頁。

[5][6][9] 錢穆：《中國歷代政治得失》，北京：三聯(lián)書店，2001年，前言第2頁。

[7]《中外歷史綱要（上）》，北京：人民教育出版社，2023年，第66頁。

[8]錢穆：《中國歷代政治得失》，第48頁。

* 本文系中山市2023年教育科研青年課題“高中歷史課堂有效情境創(chuàng)設(shè)的實(shí)踐研究”（課題編號(hào)：C2023126）的階段性成果。