非遺南音文化在小學音樂校本教學中的應用

南音是世界非物質文化遺產(chǎn)之一，具有濃烈的藝術氣息，是值得深入學習的民族音樂。將非遺南音文化引入小學音樂實施校本教學，將在豐富課程教學內(nèi)容的同時，增強學生的文化自信?！读x務教育藝術課程標準（2022年版）》在“課程資源開發(fā)與利用”模塊指出，教師可以“廣泛而有針對性地利用地方和社會文化資源，如鄉(xiāng)土音樂、文化遺產(chǎn)，發(fā)掘其蘊含的中華文化精神和核心價值觀，引導學生增進對中華文化的理解與認同，樹立文化自信。”由此觀之，小學音樂教師引入非遺南音文化開展校本教學有著可行性與合理性，它將讓音樂課堂凸顯傳統(tǒng)文化特色，夯實學生的音樂文化根基，體現(xiàn)學校特色育人方針，以達成非遺文化的傳承與發(fā)揚。文章基于此點，首先介紹了南音文化，其次闡釋了非遺南音文化在小學音樂校本教學中的結合價值，最后探尋了結合策略，旨在充分彰顯南音文化的價值特色，在音樂課堂中得到更好的融合，借力音樂課堂，傳承非遺文化，守護古老音樂之根。

一、非遺南音文化基本概述

南音亦稱“南曲”“南樂”“弦管”“南管”“郎君樂”“五音”，是中國現(xiàn)存歷史悠久的古音樂之一。兩漢、晉、唐、兩宋等朝代的中原移民，將音樂文化帶入以泉州為中心的閩南地區(qū)，并與當?shù)孛耖g音樂融合，形成了具有中原古樂遺韻的文化表現(xiàn)形式——南音。南音有著“中國音樂史上的活化石”之稱，發(fā)源于福建泉州，以泉州閩南語演唱，唱法保留了唐朝以前傳統(tǒng)古老的民族唱法，蘊含著閩南地區(qū)人民的生活智慧、生活態(tài)度及生活習性，集中反映了閩南地區(qū)的歷史與人文環(huán)境，有著極高的藝術及審美價值。2009年，聯(lián)合國教科文組織在跨政府委員會第四次例會中正式將南音列入人類非物質文化遺產(chǎn)代表名錄。至此，南音“申遺”成功，成為非遺文化。

二、非遺南音文化在小學音樂校本教學中的結合價值闡釋

（一）有利于豐富課程內(nèi)容

小學音樂教師將非遺南音文化融入課堂，實施校本教學，將有效豐富課程教學內(nèi)容，以新穎的教學手段及模式，引導學生較為高效地開展音樂課程探索。南音作為一項綜合性的藝術，其本身就是音樂藝術，歌詞中融合了文學藝術，舞臺表演中又展現(xiàn)出一種與眾不同的淡雅之美。南音與閩南地區(qū)人們的生活有著緊密聯(lián)系，既融入了中原的雅樂精華，又匯集了閩南地區(qū)獨特的民間音樂文化，所涉及的領域十分廣泛，有著獨特的藝術內(nèi)核。所以，基于南音組織的音樂校本教學，將充分凸顯音樂課堂的獨特性與多元性。學生將在豐富的音樂課程內(nèi)容中，了解南音文化，同時也能輔助學習課內(nèi)的音樂知識與技能，完成南音音樂的演奏，展開個性化的藝術表現(xiàn)。這樣的教學更具特色、更能彰顯活力，在提升學生對音樂課程認知的同時，也能拓寬文化視野，讓音樂課堂凸顯地域文化特色。

（二）有利于具備價值屬性

非遺南音文化與小學音樂校本教學的結合，將能持續(xù)豐富并完善學生的知識儲備。南音作為非物質文化遺產(chǎn)之一，它的引入能帶動學生聚焦于非物質文化遺產(chǎn)的保護、傳承、學習及理解層面，這是推進實施文化教育的重要目標。教師基于校本教學的需要，構建完善的非遺南音文化資源體系，讓學生系統(tǒng)地了解南音文化背景、與之相關的歷史文化以及非物質文化遺產(chǎn)的精髓所在等。學生將在系統(tǒng)學習及研究中對我國古代音樂文化有更深入的了解，逐漸建立尊重不同文化、文化平等的觀念。同時，學生在各種各樣的藝術表現(xiàn)、創(chuàng)意實踐中也能看到南音文化的時代性與包容性，能形成更為開放、多元的音樂文化價值觀，形成保護本土文化、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識，促使價值觀、思想認知逐漸過渡，延伸到實踐、創(chuàng)新層面。這樣的教育才更為深層，對學生起到正向指引的作用。

（三）有利于弘揚民族精神

非遺南音文化與小學音樂校本教學的結合，將有效弘揚民族精神，增厚學生的精神信仰根基。從家國情懷方面來分析，南音文化的融入可以幫助學生更為全面地理解、認知我國更多的地域文化，感受不同地域的民俗風情，從獨具特色的音樂文化符號中看到不同人民的生活狀態(tài)，由此對該地區(qū)其他的傳統(tǒng)地域文化進行深入探究。由此，學生也將受到民族文化的熏陶，理解家國一體的內(nèi)核，深化家國情懷。從文化溯源的角度來分析，南音文化發(fā)源于中原，也涉及了中國古老的禮樂文化，比如“琴瑟和同”“管弦和諧”等，都體現(xiàn)“和”思想，詮釋了中國傳統(tǒng)禮樂文化的內(nèi)核。學生基于南音文化，能看到其背后博大精深的中原文化，體會中國傳承千年的優(yōu)秀思想，也能從禮樂的角度解析中華民族的優(yōu)秀品質，塑造高尚的人格操守，以深化民族精神。

三、非遺南音文化在小學音樂校本教學中的結合策略探究

（一）多維創(chuàng)新，優(yōu)化校本課程設置

小學音樂教師在開展校本教學的過程中，應根據(jù)結合的非遺南音文化，進行多維創(chuàng)新，優(yōu)化校本課程的設置。在教學中，以綜合素養(yǎng)及知識運用、能力提升為核心，重點體現(xiàn)課程結構的多樣性，在非遺南音文化的加持下，培養(yǎng)深諳音樂知識、人文素養(yǎng)、富有開拓創(chuàng)新精神的音樂人才。為此，教師在設計校本課程的過程中，要注重融合性、創(chuàng)新性，以學生的多維體驗為目的，優(yōu)化課程的設計與布局。

就課內(nèi)層面而言，教師可以設計“南音演唱+南音演奏”的特色課程，主要是融合課內(nèi)的教學內(nèi)容，雙線并行。在教學中，教師先沿著課內(nèi)教學內(nèi)容完成教學，而后引入南音文化，選取與教學內(nèi)容相似的南音元素，拓寬學生視野，在課內(nèi)教學內(nèi)容的基礎上，拓展研究南音音樂，讓課程教學更具系統(tǒng)性。

就課外層面而言，教師可以設計“南音創(chuàng)學演練”的進階課程，主要體現(xiàn)“雙減”的理念，利用課后時間，組織學生系統(tǒng)研究南音文化。每月安排一次南音演唱、演奏、舞蹈等方面的學習，并開設班級內(nèi)部、年級內(nèi)部的各類比賽活動。教師以學生的課外實踐為參考，反哺課內(nèi)教學，以學生的實踐經(jīng)驗作為生成性資源，更好地實施校本教學，做到因“地區(qū)”而異。

綜上，小學音樂教師基于結合非遺南音文化的需求，在構建校本課程的時候，從課內(nèi)及課外兩個方面著手，積極開展南音文化的普及、傳播及推廣工作。在課內(nèi)教學中，南音文化與課內(nèi)教學內(nèi)容雙線并行，拓寬學生的音樂視野。在課外實踐中，教師重點引導學生專注于南音文化的學習，并展開獨特的演唱、演奏及舞蹈活動，旨在讓學生將理論與實踐結合、課內(nèi)與課外協(xié)同，拓展音樂文化視野。在優(yōu)質的課程結構中，引導學生完成對南音文化的系統(tǒng)學習，充分彰顯校本課程的特色。

（二）精準選材，搭建校本資源支架

資源支架具有實用性、開放性、整合性的特點。搭建校本教學資源支架的目的及最終意義在于有效運用，更好地推動實施課程教學。為了讓學生更為系統(tǒng)地了解非遺南音文化，提升校本教學的有效性，教師要依據(jù)音樂教學內(nèi)容及學生實際情況，精準選材，搭建校本教學資源支架，為校本課程開創(chuàng)先河，做好鋪墊，以豐富的資源支架支撐自身開展更為高效的教學。

南音音樂包含“指”“譜”“曲”三類，教師可以根據(jù)南音音樂的內(nèi)容，精選素材，并將其融入具體的課內(nèi)音樂教學中，讓課程彰顯校本特色。由此，教師所搭建的資源支架如下：

1.綜合表演類資源。

這一資源對應南音中的“指”，這是一種有詞、有譜、有琵琶彈奏法的、比較完整的套曲，有著較強的故事性。在整合這一資源時，教師可以依據(jù)湘教版每一冊中的“綜合表演”模塊實施教學。在學生展開綜合表演時，教師可以引入豐富的南音套曲資源，讓學生演繹完整的套曲，以體現(xiàn)南音文化與音樂課程的融合。比如，教師可以融入經(jīng)典套曲《一紙相思》，先讓學生系統(tǒng)了解《一紙相思》的故事內(nèi)容，而后基于教師的講解，完成表演，將秦朝時尹弘義與李寒冰坎坷的愛情故事演繹出來，感悟古代女子“寫書以寄思念之情”的內(nèi)斂與含蓄，以體會這一套曲的文化價值。

2.樂器彈奏類資源。

這一資源對應南音中的“譜”，這是一種樂器的演奏譜。樂器在南音音樂中十分重要，很多南音音樂教學活動都可以在樂器的協(xié)助下完成。在搭建這一資源時，教師可以融入湘教版每一冊中的“認識樂器”模塊，讓學生認識一些民族樂器時，順勢掌握南音樂器，如拍板、雙鈴、響盞、四寶、小叫等。這些樂器比較簡單、小巧，不像琵琶、古琴、管弦類樂器，且不需要學生系統(tǒng)學習。教師可以將南音樂器作為打擊類樂器，指導學生伴奏，以豐富課堂教學內(nèi)容。比如，在教學《哩哩哩》時，教師可以根據(jù)該歌曲活潑、歡快、充滿活力的特點，指導學生使用南音樂器完成伴奏。比如，第一部是重復呼應句，仿佛山谷、田野里布谷鳥的鳴叫聲，互相對答呼應。在指導學生演唱這一句時，教師可以讓學生使用雙鈴和響盞展現(xiàn)布谷鳥的鳴叫聲，凸顯層次。學生以器樂伴奏進行演唱，不僅可以增加節(jié)奏感，還能認知南音樂器的魅力，幫助學生在后續(xù)的音樂課程中，使用南音樂器完成各種形式的表演。

3.戲曲演奏類資源。

這一資源對應南音中的“曲”，在南音音樂中占有很大比例。同時，戲曲也是小學音樂教學的重要內(nèi)容，所以教師可以借助課內(nèi)戲曲教學的內(nèi)容，創(chuàng)建戲曲研究專題，引入入門級的南音草曲文化，指導學生完成戲曲演唱。比如，湘教版六年級下冊第五單元便是戲曲音樂單元，其中的《京調(diào)》《蘇三起解》等教學內(nèi)容，有利于學生感悟戲曲文化的魅力與內(nèi)核。為此，教師可以引入南音草曲《直入花園》，這首樂曲較為簡單，能讓學生初步掌握南音草曲的唱法。在之后的教學中，教師可以繼續(xù)引入《風打梨》《三千兩金》等音樂資源，繼續(xù)支持學生演唱，使學生循序漸進、由易到難地學習南音草曲文化。

（三）技術賦能，優(yōu)化校本教學模式

在引入非遺南音文化實施校本教學時，教師應引入信息技術，以技術賦能，實施高質量的校本教學。在上文研究中提到，南音文化是古老的音樂文化，有著久遠的歷史，且有著極為濃厚的地域文化氣息，導致學生理解起來有些許難度。在信息技術的輔助下，教師將為學生創(chuàng)設更為直觀、形象、生動的教學情境，輔助學生獲得深入了解南音文化，實現(xiàn)深入理解南音文化、掌握相關的音樂技能，還可以輔助后續(xù)的創(chuàng)意實踐，讓校本教學凸顯風采。

例如，湘教版小學音樂教材中，《老鳥，小鳥》是一首很有特色的二聲部合唱歌曲，學生將在歌唱中感受老鳥與小鳥之間的親密關系?；诒臼讟非虒W，教師也聯(lián)合南音進行拓展延伸，引入南音音樂《百鳥歸巢》，讓學生繼續(xù)感受鳥兒的世界。為了讓學生感受百鳥嬉戲的畫面，教師可以使用VR技術，突出課堂的沉浸式特征。教師既可以讓學生戴上VR眼鏡，也可以利用技術手段，創(chuàng)設虛擬交互情境，讓學生憑借現(xiàn)代技術，切身感受《百鳥歸巢》畫面帶來的巨大震撼感。學生借助VR技術，獲得了直觀且真切的體驗，隨即教師可以讓學生就自己身臨其境的體驗抒發(fā)感受，表達對《百鳥歸巢》樂曲的理解。最后，教師可以使用多媒體為學生播放該歌曲的視頻，以“傳統(tǒng)音樂碰撞現(xiàn)代樂曲”為探究點，讓學生在上一環(huán)節(jié)的直觀感受中繼續(xù)深化思考，從“大氣磅礴，海納百川”的歌詞中想象百鳥嬉戲的畫面，進一步感受這首歌曲所呈現(xiàn)的九州魅力與華夏神威。課程結束之后，教師還可以繼續(xù)拓展課程，讓學生實現(xiàn)跨學科學習。例如，借助閩南剪紙文化，融合美術課程和剪紙技能，將《百鳥歸巢》的情景以剪紙的方式呈現(xiàn)出來。音樂與美術同屬“藝術”范疇，學生以閩南剪紙的獨特方式剪出閩南音樂中《百鳥歸巢》的畫面，能有效深化學生的感悟，做到有效延伸，將大幅提升學生的學習效能。

（四）推廣輻射，校本教學知行合一

校本教學需要彰顯學校教育特色、地域文化特色。在融入非遺南音文化開展校本教學時，小學音樂教師要注重推廣輻射，從課內(nèi)延伸至課外，讓更多的社會力量了解本校的特色育人課程，甚至還可以邀請非遺南音文化傳承人、研究學Kzva59+cdtWMAdJLD/31lA==者進入校園，助力課程教學。學生也可以展開各種社會實踐調(diào)研，深入閩南人的生活，切身感受當?shù)氐哪弦粑幕c非遺傳承人近距離交流等。有效地推廣輻射將持續(xù)推進校本課程的建設，讓教學真正實現(xiàn)知行合一。

比如，學校設計了“南音創(chuàng)學演練”的進階課程，利用課后服務時間，指導學生系統(tǒng)完成了南音演唱、南音演奏、南音舞蹈等活動，也組織了各種各樣的比賽。教師可以用手機拍攝、錄制學生學習、表演、比賽的精彩瞬間，以圖文、視頻等形式，上傳到學校的微信公眾號，展現(xiàn)學校具有意義和創(chuàng)新性的非遺文化藝術實踐活動。再比如，位于閩南地區(qū)或者距離閩南地區(qū)較近的學校，可以利用假期組織學生完成一場研學活動，開展以“尋訪南音之旅”為主題的調(diào)研活動。教師可以與家長聯(lián)系，讓想要研學的學生報名，并鼓勵有時間的家長隨同前往，與孩子一同走進千年雅樂之鄉(xiāng)，尋訪古老的音樂藝術，感受古老藝術的魅力。不同班級組織不同的研學內(nèi)容，在研學活動結束之后，教師可以一一羅列、分享研學過程中搜集的資料和生成的經(jīng)驗，如錄制的一些舞臺劇視頻、采訪非遺文化人的視頻、當?shù)厝藢δ弦粑幕目捶ǖ取８髂昙壍囊魳方處熆梢越M建校本教材編寫小組，一同整理這些資源，編寫一套富有本校育人特色、彰顯非遺南音文化的校本音樂教材，真正打造獨屬于本校的音樂校本課程。

四、結語

綜上所述，南音文化在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，仍然能保持原生音樂形態(tài)，其音樂文化的傳統(tǒng)及審美趨勢一直較為穩(wěn)定，有著極其獨特的育人價值。小學音樂教師應重視非遺南音文化與課堂教學的融合，使整個課堂凸顯非遺文化底色。為此，音樂教師要從意識、理念層面，清晰地認識非遺南音文化的基本內(nèi)涵，而后從專業(yè)角度闡釋非遺南音文化在小學音樂校本教學中的結合價值，最后優(yōu)化融合教學的策略，以豐富課程內(nèi)容、完備的價值屬性，構建音樂校本課程，弘揚民族精神。對此，教師可以多維創(chuàng)新，優(yōu)化校本課程設置、精準選材，搭建校本資源支架、技術賦能，優(yōu)化校本教學模式、推廣輻射，校本教學知行合一。以這樣的方式，將非遺南音文化有效融入小學音樂課堂中，使其獨特的育人價值得到真正發(fā)揮，也讓音樂課程呈現(xiàn)新的生機與活力。

注：本文系晉江市教育科學“十四五”規(guī)劃（第二批）研究課題“‘雙減’背景下的館校聯(lián)動非遺南音社團建設研究”（項目編號：JG1452-105）階段性研究成果。