今年6月,我策劃并擔(dān)任責(zé)任編輯的《跟著作家學(xué)寫(xiě)作》叢書(shū)由人民日?qǐng)?bào)出版社出版發(fā)行。叢書(shū)涵蓋中小學(xué)生讀寫(xiě)九大板塊,直擊當(dāng)下學(xué)生寫(xiě)作“痛點(diǎn)”。我所在的編輯中心主要負(fù)責(zé)青少和文學(xué)類圖書(shū)的出版。因之前做過(guò)10多年高中語(yǔ)文教師,我知道,在語(yǔ)文教學(xué)特別是作文教學(xué)中,散文的閱讀和考查占有相當(dāng)大的比重。在編寫(xiě)這些圖書(shū)的過(guò)程中,我對(duì)新時(shí)代散文景觀有了些許體會(huì)。
第一,新時(shí)代散文寫(xiě)作與作家個(gè)人經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系。
這里的“個(gè)人經(jīng)驗(yàn)”,多指作家的童年經(jīng)歷和故鄉(xiāng)記憶,很多作家寫(xiě)散文,都是以童年和故鄉(xiāng)為起點(diǎn)的。在記憶中烙下深深印記的童年經(jīng)歷、童年體驗(yàn),以及故鄉(xiāng)記憶、鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁,一般會(huì)成為作家早期散文寫(xiě)作,甚至是綿延整個(gè)寫(xiě)作歷程的原動(dòng)力。
讓寫(xiě)作與自己的經(jīng)歷建立聯(lián)系,在散文寫(xiě)作中十分常見(jiàn)。關(guān)于這一點(diǎn),作家張者在一篇散文中表示,李娟和劉亮程這兩位生活在新疆的作家,他們似乎天生就適合寫(xiě)散文。劉亮程在一個(gè)村莊居住多年,回來(lái)就寫(xiě)了一本書(shū);李娟則從最普通的羊腸小道出發(fā),進(jìn)行她的文學(xué)表達(dá)。這兩位作家的散文,令他們生活的天山以北的那片土地都帶上了文學(xué)的色彩。
我在編寫(xiě)《人民日?qǐng)?bào)教你寫(xiě)好文章》《跟著作家學(xué)寫(xiě)作》這些匯編類學(xué)生散文讀本時(shí),選入了作家葉梅的散文《巴東巫峽口》。學(xué)生或其他讀者只是從地理和語(yǔ)文課本上知道巫峽,但印象不深,更不直觀生動(dòng)。在作為巴東人的作家筆下,巫峽是絕美的,似真似幻,猶如仙境。作家既是家鄉(xiāng)巨變的親歷者,又是見(jiàn)證者,正因如此,她手中的筆才更加多姿多彩。在讀者眼里,葉梅筆下的恩施城、巴東土地上的那片天空變得光芒萬(wàn)丈。
四川作家蒲光樹(shù)寫(xiě)有《香從桂湖來(lái)》《棠湖韻味》《菜花香,菜籽肥》,這幾篇美文寫(xiě)的就是他長(zhǎng)期生活的成都。在他筆下,成都春雨喜人、夏荷誘人、菜花襲人,一切皆動(dòng)人。
總之,童年記憶、鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁對(duì)作家的滋養(yǎng)堪稱一種偉力。
第二,散文寫(xiě)作與作家閱讀經(jīng)歷和閱讀半徑之間的關(guān)系。
作家們的閱讀經(jīng)歷和讀過(guò)的書(shū)往往會(huì)通過(guò)他們的文字傳達(dá)出很多信息,讓讀者在閱讀中觸摸到作家的心靈,同頻共振、氣息與共。特別是學(xué)生讀者,看某篇散文,會(huì)記住其中的美好句子,甚至經(jīng)常吟誦。這就是散文的語(yǔ)言力量。
《跟著作家學(xué)寫(xiě)作》中收入了王劍冰的散文《濰坊的風(fēng)箏》和韓小蕙的《古風(fēng)古韻浸透塘棲》?!稙H坊的風(fēng)箏》所引濰坊的歷史、風(fēng)箏的歷史與種類、與濰坊有關(guān)的名人和風(fēng)箏的淵源等材料,都顯示出作家閱讀面和知識(shí)面的廣博。《古風(fēng)古韻浸透塘棲》抓取塘棲古鎮(zhèn)的一個(gè)“古”字,使塘棲特色盡顯。一塊牌匾、一座古橋、一個(gè)賓館,作家講它們的前世今生,與它們有關(guān)的史料信手拈來(lái),顯示出豐厚的知識(shí)儲(chǔ)備。該叢書(shū)選入的還有作家李曉東的《漫步閬中》,這篇散文縱論古今、旁征博引,將作家博覽群書(shū)的學(xué)者特質(zhì)展示于讀者面前。
廣泛的閱讀首先會(huì)影響作家,又通過(guò)作家的文字影響讀者。我在編書(shū)和與讀者的交流中發(fā)現(xiàn),廣大師生非常喜愛(ài)這類文化散文。
第三,媒體融合與散文傳播之間的關(guān)系。
最早提出“媒體融合”這一概念的,是美國(guó)人尼古拉斯·尼葛洛龐帝。顧名思義,媒體融合是將多種媒介融合在一起,互相借勢(shì),旨在產(chǎn)生質(zhì)變,從而形成一種新的媒介形態(tài)。
在媒體融合的背景下,我們借助短視頻對(duì)圖書(shū)宣發(fā)與散文傳播的方式進(jìn)行了創(chuàng)新與探索。
據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì),2023年,網(wǎng)民人均每日觀看互聯(lián)網(wǎng)視聽(tīng)節(jié)目(含短視頻)約為3小時(shí),短視頻上傳用戶逾7.5億戶。短視頻的強(qiáng)勢(shì),恐怕也是“橫店”被戲稱為“豎店”的原因之一。
用短視頻增加圖書(shū)宣發(fā)的可視性,以補(bǔ)充圖書(shū)傳播方面的不足,形成立體多元的宣發(fā)環(huán)境,既是對(duì)圖書(shū)負(fù)責(zé)的態(tài)度,也是對(duì)讀者、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度。如果說(shuō),傳統(tǒng)圖書(shū)是相對(duì)靜止的風(fēng)景,那么,短視頻則是靈動(dòng)的、更具人氣的流動(dòng)性的風(fēng)景。二者有機(jī)結(jié)合,勢(shì)必能生成一股立體化的力量,“當(dāng)驚世界殊”。
《跟著作家學(xué)寫(xiě)作》出版以后,與圖書(shū)配套的是我們社陸續(xù)推出的宣發(fā)視頻。視頻有兩類,一是誦讀該套叢書(shū)中的文章,二是書(shū)中文章作者、著名作家給青少年的閱讀寄語(yǔ)。比如,旅英作家張懷存被選入的散文是《格桑花》,除了我社融媒體中心的同事對(duì)該篇散文進(jìn)行誦讀之外,還對(duì)作者張懷存進(jìn)行了采訪。采訪視頻中,張懷存熱情洋溢地對(duì)孩子們說(shuō):“書(shū)香滿四季,閱讀伴成長(zhǎng)?!陡骷覍W(xué)寫(xiě)作》,是一本值得去讀的書(shū),你們會(huì)在這本書(shū)里找到自己,找到你們的故事?!鼻嗪J∽骷覅f(xié)會(huì)原副主席龍仁青這樣寄語(yǔ)青少年讀者:“同學(xué)們,閱讀可以讓我們打開(kāi)一個(gè)世界。在這個(gè)世界里,去領(lǐng)略不同的風(fēng)景和人生,去感悟生命的輝煌和復(fù)雜?!弊髡哂H自介紹自己被選入的文章,熱力推介《跟著作家學(xué)寫(xiě)作》叢書(shū),一下子將出版社與讀者之間的距離拉近了,讀者會(huì)循著短視頻為他們精心營(yíng)造的氛圍,走進(jìn)一篇篇精美的散文中。
走進(jìn)這個(gè)我們創(chuàng)造的世界媒體融合的方式,不僅讓圖書(shū)立得住,更讓圖書(shū)直觀起來(lái)、親切起來(lái),有了溫度,增了魅力。
閱讀著名作家鮑爾吉·原野的小說(shuō)《烏蘭牧騎的孩子》時(shí),我忽然想到與散文特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)相關(guān)的問(wèn)題。烏蘭牧騎被譽(yù)為“紅色文藝輕騎兵”,而文學(xué)體裁中,散文也可以稱為文章中的“輕騎兵”。從寫(xiě)作上說(shuō),大部分散文精短快捷,從內(nèi)容上說(shuō),它既不像小說(shuō)一樣虛構(gòu),也不像詩(shī)歌那樣含蓄,甚至和讀者有些隔閡,但它直接,它坦誠(chéng),它寫(xiě)法機(jī)動(dòng)靈活,它語(yǔ)言優(yōu)美生動(dòng)。因此,它和新的時(shí)代、滾燙的生活距離最近,散文類圖書(shū)也最易親和地入駐廣大讀者的心靈。
(作者為人民日?qǐng)?bào)出版社第七編輯中心主任)