戲曲藝術(shù)傳播發(fā)展中數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用研究

［摘 要］ 首先分析了戲曲傳播在新媒體時(shí)代面臨的困境和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀；然后探究了數(shù)字技術(shù)在戲曲傳播中具體應(yīng)用的三個(gè)方面，即修復(fù)影像、還原大師風(fēng)采、影像拍攝，由此為戲曲藝術(shù)傳播發(fā)展提供更多的可能性，也為未來戲曲數(shù)字化呈現(xiàn)提供新思路。

［關(guān)" 鍵" 詞］ 戲曲傳播；數(shù)字技術(shù)；人工智能；影像

戲曲作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我國勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。21世紀(jì)以來，中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展帶動(dòng)了文化的進(jìn)步，文化的傳播方式也隨之改變。傳統(tǒng)媒體逐漸離開觀眾視野，代之而起的是以“數(shù)字化”“碎片化”“互動(dòng)化”為主的互聯(lián)網(wǎng)媒體。自制短劇、影視解讀、直播帶貨等占據(jù)了大部分新媒體平臺的推送流量，其用戶群體以青少年居多。目前戲曲的傳播方式比較傳統(tǒng)、受眾面較窄，難以在新興媒體上獲得有效的推廣與關(guān)注。

如今，文化的生產(chǎn)與接收正在以數(shù)字媒體為代表的新媒體環(huán)境下發(fā)生轉(zhuǎn)變，本文將以新媒體環(huán)境為背景，探討戲曲與數(shù)字技術(shù)結(jié)合的可能性，探索戲曲的數(shù)字化呈現(xiàn)路徑。

一、戲曲傳播面臨的困境與數(shù)字技術(shù)的發(fā)展

（一）戲曲傳播面臨的困境

通信設(shè)備的發(fā)展使傳統(tǒng)媒體的受眾逐漸向新媒體平臺轉(zhuǎn)變，對傳統(tǒng)媒體的關(guān)注度逐漸降低，短視頻的爆火孵化了眾多自媒體行業(yè)創(chuàng)作者，“流量”成為新媒體時(shí)代關(guān)注的熱點(diǎn)。為迎合平臺的推送邏輯，在更短的時(shí)間內(nèi)做出更具有吸引力的視頻，成為廣大自媒體視頻制作者的第一要?jiǎng)?wù)?！岸唐娇臁敝饾u成為新媒體文化傳播的關(guān)鍵因素，各大視頻平臺也紛紛出臺了短視頻推廣政策，鼓勵(lì)自媒體創(chuàng)作者以流量為目的創(chuàng)作。目前，與新媒體時(shí)代短視頻的快節(jié)奏相比，戲曲類視頻時(shí)長較長、節(jié)奏較慢，對傳統(tǒng)媒體的依賴性較強(qiáng)，難以在短時(shí)間內(nèi)快速適應(yīng)媒體環(huán)境的轉(zhuǎn)變。

新媒體環(huán)境下還催生了多樣的圈層文化。人們基于某種興趣在心理上達(dá)到群體認(rèn)同，在互聯(lián)網(wǎng)“去中心化”影響下逐漸自發(fā)形成的“圈層化”現(xiàn)象。戲曲相關(guān)領(lǐng)域在互聯(lián)網(wǎng)上也形成了較為明顯的圈層，戲曲類內(nèi)容的傳播多局限于圈層內(nèi)部，出現(xiàn)了受眾群體范圍小、創(chuàng)作內(nèi)容重復(fù)度高、“破圈”難度大等問題，戲曲文化的傳承與發(fā)展因此遇到瓶頸。

影視、動(dòng)漫、游戲等領(lǐng)域的發(fā)展本就依賴數(shù)字媒介，因此在網(wǎng)絡(luò)媒體傳播上占有絕對優(yōu)勢；而戲曲目前的傳播方式與數(shù)字媒介的融合性不強(qiáng)，具有一定的局限性，還不能完全適應(yīng)由傳統(tǒng)媒體向新興媒體的轉(zhuǎn)變，在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下正在被逐漸邊緣化。戲曲的發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新，而戲曲的數(shù)字化呈現(xiàn)是戲曲革新的手段之一。在新媒體傳播環(huán)境下如何實(shí)現(xiàn)戲曲的數(shù)字化呈現(xiàn)是目前中國戲曲面臨的挑戰(zhàn)。

（二）數(shù)字技術(shù)的發(fā)展

數(shù)字技術(shù)指利用計(jì)算機(jī)系統(tǒng)對各種信息進(jìn)行捕捉、歸納、儲存、傳輸?shù)纫幌盗屑夹g(shù)手段。數(shù)字技術(shù)以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，通過整合處理信息，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的多樣化應(yīng)用。近年來，電子計(jì)算機(jī)的普及，促使數(shù)字技術(shù)的發(fā)展越發(fā)迅速。從最初的大型機(jī)到個(gè)人電腦，再到移動(dòng)設(shè)備和云計(jì)算，數(shù)字技術(shù)經(jīng)歷了從集中式到分布式、從有線到無線、從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)的演變過程。

數(shù)字技術(shù)包括人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、全息投影、3D仿真與數(shù)字孿生等，可廣泛應(yīng)用在信息、通信、教育、醫(yī)療等領(lǐng)域中。在新媒體、數(shù)字媒體和傳媒領(lǐng)域，數(shù)字技術(shù)主要是指數(shù)字信息的采集、編輯、存儲、處理和傳播等，數(shù)字內(nèi)容創(chuàng)作工具、社交媒體平臺、移動(dòng)通信技術(shù)、大數(shù)據(jù)分析等也涵蓋其中。本文提到的數(shù)字技術(shù)主要涉及數(shù)字信息采集、編輯、處理，數(shù)據(jù)分析、數(shù)字內(nèi)容創(chuàng)作、人工智能等。

數(shù)據(jù)在當(dāng)下已經(jīng)成為一種新的生產(chǎn)資料，數(shù)字技術(shù)、人工智能等新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了生產(chǎn)力體系的變革。隨著中國數(shù)字化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，新一代信息技術(shù)層出不窮，數(shù)字化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不斷突破，人們開始將數(shù)字技術(shù)融入生活，將數(shù)字化與藝術(shù)、文化相結(jié)合。

二、數(shù)字技術(shù)在戲曲傳播中的具體應(yīng)用

（一）應(yīng)用數(shù)字技術(shù)修復(fù)戲曲影像資料

人工智能的概念最早出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代。此后，其概念被不斷刷新和修正，深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)也朝著更復(fù)雜的方向發(fā)展，因而涌現(xiàn)出眾多性能較好的數(shù)字圖像修復(fù)模型。人工智能技術(shù)雖然因數(shù)據(jù)積累學(xué)習(xí)的特性對數(shù)據(jù)模型與數(shù)據(jù)庫有較大的依賴，但其技術(shù)本身已經(jīng)可以較好地應(yīng)用于影像資料修復(fù)工作。相較于傳統(tǒng)手工修復(fù)，人工智能在批量修復(fù)的快捷性與準(zhǔn)確性上有明顯優(yōu)勢。

中國戲曲影像記錄大多拍攝于20世紀(jì)四五十年代，受限于當(dāng)時(shí)的拍攝技術(shù)與存儲條件，大部分影像存在抖動(dòng)、缺失、劃痕、噪點(diǎn)、模糊等問題，許多老藝術(shù)家的戲曲作品很難完整或清晰展現(xiàn)。隨著科技的發(fā)展，用戶對視頻畫面質(zhì)量的要求逐漸提升，高清大屏的普及清晰與否這一問題在部分年代較為久遠(yuǎn)的視頻中愈發(fā)凸顯，經(jīng)典視頻的高清修復(fù)版本與舊版相比有巨大的提升。許多影視劇已發(fā)布了高清修復(fù)版本的視頻內(nèi)容，播放量相比原先有較明顯的增長，甚至出現(xiàn)了碾壓同期上線同IP新作的情況。目前，戲曲視頻的修復(fù)工作仍在探索中，已發(fā)布的視頻內(nèi)容較少，修復(fù)工作還主要依靠人工完成。

傳統(tǒng)的人工影像修復(fù)工序較為繁雜瑣碎，需要幾個(gè)月的時(shí)間才能完成一部作品，而人工智能技術(shù)可以運(yùn)用深度學(xué)習(xí)能力，累積“修復(fù)經(jīng)驗(yàn)”，面對各種問題能快速找到最優(yōu)修復(fù)方案，大幅度提高修復(fù)效率。此類修復(fù)通常會使用多個(gè)人工智能程序來完成，大致包括修補(bǔ)提升幀率、圖像超分辨率重建、色彩增強(qiáng)三大類技術(shù)，有些還要借助相關(guān)人工智能程序?qū)σ曨l中的音頻進(jìn)行修復(fù)。人工智能通過對視頻素材的學(xué)習(xí)，推算填充原視頻中缺失的視頻片段，使畫面呈現(xiàn)更流暢合理。通過對原視頻素材內(nèi)容的分析，可以有效提高視頻清晰度和色彩鮮艷度，在很大程度上提升視頻的整體觀感。如梅蘭芳的《游園驚夢》原版視頻清晰度較差、色彩較黯淡，播放量與點(diǎn)贊量較低，傳播效果較差；同視頻的修復(fù)版本清晰度有了很大程度的提高，色彩較為鮮艷，可以較為真實(shí)地還原視頻原貌，播放量與點(diǎn)贊量也有大幅度提高，傳播效果較好。而其他高清修復(fù)的戲曲影片同樣也受到了廣泛關(guān)注，幾乎都有較高的播放量?？梢?，高清修復(fù)后的戲曲視頻更契合當(dāng)下觀眾的觀看需求，易于推進(jìn)戲曲文化的傳播。

不僅如此，人工智能修復(fù)技術(shù)也可以與6DoF全景技術(shù)結(jié)合，呈現(xiàn)更全面、細(xì)致的畫面。6DoF 即“6 degrees of freedom”的英文縮寫，中文定義為“6 自由度動(dòng)作”。6DoF技術(shù)彌補(bǔ)了3D空間缺失的旋轉(zhuǎn)動(dòng)作，在6DoF空間里共有6個(gè)基本移動(dòng)動(dòng)作，覆蓋了個(gè)體觀影的全部自由維度。6DoF技術(shù)的運(yùn)用使視頻畫面不局限于固定視角，將視角畫面的選擇權(quán)交給觀眾，以更高的自由度帶給觀眾具身化的觀感體驗(yàn)。例如今年由文化和旅游部藝術(shù)發(fā)展中心聯(lián)合騰訊共同發(fā)起的主題為“當(dāng)科技遇見戲曲之美——甲辰龍年小年夜戲曲煥新”的直播活動(dòng)，在直播中，騰訊多媒體實(shí)驗(yàn)室運(yùn)用6DoF技術(shù)將《梅妃》中的選段《驚鴻舞》以數(shù)字形式展現(xiàn)在觀眾面前，現(xiàn)場的嘉賓可以通過放大、縮小或調(diào)整任意角度來觀賞驚鴻舞之美，感受戲曲與數(shù)字技術(shù)碰撞產(chǎn)生的魅力。

6DoF技術(shù)與戲曲結(jié)合，可以將影視資料中的戲曲舞臺復(fù)原，使視頻內(nèi)容更立體豐富，增強(qiáng)觀眾的沉浸感。6DoF技術(shù)能夠360度逐幀高清拍攝記錄下戲曲演員的每個(gè)動(dòng)作細(xì)節(jié)和細(xì)微表情，還可以反復(fù)放大觀看。這種新技術(shù)不僅帶來了觀賞方式的轉(zhuǎn)變，對于戲曲的傳承與研究也具有深刻意義，為戲曲研究、戲曲教學(xué)拓寬了新的思路。

（二）應(yīng)用數(shù)字人技術(shù)展現(xiàn)名家風(fēng)采

“數(shù)字人”這一概念最早源自醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，指的是人體結(jié)構(gòu)的可視化，是以三維技術(shù)更好地展示人體解剖的結(jié)構(gòu)。隨著時(shí)間的推移，“數(shù)字人”這一概念逐漸延伸到影視制作、新聞傳媒、數(shù)字藝術(shù)等領(lǐng)域，其概念是通過計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)（CG）創(chuàng)造數(shù)字化人物形象。近年來，人工智能技術(shù)成為虛擬“數(shù)字人”不可分割的工具， 其應(yīng)用領(lǐng)域愈發(fā)廣泛，發(fā)展也愈發(fā)迅速，并已經(jīng)廣泛應(yīng)用在文旅、數(shù)字營銷、電商直播、智慧媒體等場景中。

將數(shù)字人技術(shù)應(yīng)用于戲曲，通過科技進(jìn)行戲曲創(chuàng)新，為傳統(tǒng)藝術(shù)注入活力，可以有效助力戲曲“出圈”。目前已經(jīng)有將數(shù)字人技術(shù)應(yīng)用于戲曲文化傳播的嘗試項(xiàng)目，例如由中央戲劇學(xué)院與北京理工大學(xué)共同發(fā)起的“數(shù)字梅蘭芳”項(xiàng)目。該項(xiàng)目使用多種技術(shù)結(jié)合，制作出高逼真、實(shí)時(shí)的數(shù)字人形象，對京劇大師梅蘭芳進(jìn)行復(fù)現(xiàn)，形成了外貌、形體、語音、表演等各方面都接近真人的“梅蘭芳孿生數(shù)字人”，借助現(xiàn)代技術(shù)還原了傳統(tǒng)藝術(shù)之美。該技術(shù)通過采集梅蘭芳的照片，分析真人三維數(shù)據(jù)并制作1∶1數(shù)字模型，采用Vicon光學(xué)運(yùn)動(dòng)捕捉系統(tǒng)，對梅派表演藝術(shù)家的面部表情、動(dòng)作等進(jìn)行分析處理，以梅派傳承人驅(qū)動(dòng)人物模型表情、身形體態(tài)進(jìn)行數(shù)字化重建，有效還原梅蘭芳的動(dòng)作、神情。不僅如此，“梅蘭芳孿生數(shù)字人”還結(jié)合了人工智能技術(shù)，通過對梅蘭芳不同年齡段唱腔數(shù)據(jù)進(jìn)行分析處理，將相關(guān)數(shù)據(jù)與梅派傳承人的聲音結(jié)合，能夠還原出梅蘭芳不同時(shí)期的聲音，重現(xiàn)大師風(fēng)采?！皵?shù)字梅蘭芳”項(xiàng)目的成功，為戲曲的數(shù)字化發(fā)展提供了一條新的道路，為傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)注入了新的活力。

數(shù)字人技術(shù)應(yīng)用在戲曲等領(lǐng)域中最大的意義在于大大加強(qiáng)了原媒介的互動(dòng)性，觀眾（或用戶）在與數(shù)字人互動(dòng)的過程中，實(shí)際營造了一種虛實(shí)轉(zhuǎn)換的場景。在這一過程中，觀眾不再是傳統(tǒng)的觀賞者或者閱讀者，而是從只能被動(dòng)地接收信息，轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^與數(shù)字人互動(dòng)，主動(dòng)參與媒介敘事并影響其敘事走向，在這一過程中和數(shù)字人共同構(gòu)建起一種互動(dòng)性，這種方式大大加強(qiáng)了文化的情感傳遞性與觀眾的參與體驗(yàn)感。由此可以實(shí)現(xiàn)觀眾與戲曲名家的互動(dòng)，使觀眾感受戲曲名家對作品的演繹，達(dá)到傳播戲曲的優(yōu)質(zhì)效果，有效解決戲曲受眾范圍較窄的困境。

（三）應(yīng)用數(shù)字技術(shù)制作戲曲電影

戲曲電影是戲曲藝術(shù)與電影藝術(shù)的結(jié)合，將戲曲從舞臺搬上熒幕，將經(jīng)典劇目與創(chuàng)新技術(shù)結(jié)合，能給人一種別具一格的審美體驗(yàn)。戲曲電影突破了傳統(tǒng)舞臺的表現(xiàn)形式，將舞臺內(nèi)容重新編寫，并把電影語言融入其中，使戲曲藝術(shù)完成了數(shù)字化轉(zhuǎn)變，從傳統(tǒng)媒介向新媒體轉(zhuǎn)化。戲曲劇目的電影化也更容易適應(yīng)當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)傳播方式，傳播范圍更廣、傳播效果更好，是當(dāng)前戲曲文化傳播的有效出圈路徑。同時(shí)，戲曲電影也可以借助數(shù)字技術(shù)完成優(yōu)質(zhì)的熒幕效果，甚至可以使用數(shù)字技術(shù)制作特效，以呈現(xiàn)舞臺上無法表現(xiàn)的畫面內(nèi)容，給觀眾更加沉浸的觀賞體驗(yàn)。

2021年，戲曲電影《白蛇傳·情》打破了戲曲電影的票房記錄，并斬獲了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)?！栋咨邆鳌で椤饭辰Y(jié)束后在新媒體平臺上線，截至2024年5月，嗶哩嗶哩視頻網(wǎng)站上該影片的播放量達(dá)到了1993萬，標(biāo)記追劇量達(dá)到了33.2萬，點(diǎn)贊量突破了17.1萬，獲得了觀眾的一致好評。

《白蛇傳·情》從一眾戲曲電影中脫穎而出，在新媒體環(huán)境下成功出圈，關(guān)鍵離不開對數(shù)字技術(shù)的使用與創(chuàng)新。影片使用了 4K 全景聲音技術(shù)以追求更好的畫面內(nèi)容，并將核心場景“水漫金山”搭配大量特效予以呈現(xiàn)，為觀眾提供了震撼人心的視覺效果。影片還將戲曲技法中的身段、武打與鏡頭語言、視頻特效相結(jié)合，為觀眾展現(xiàn)了精美絕倫的戲曲身段藝術(shù)，用與傳統(tǒng)舞臺不同的表現(xiàn)形式給予觀眾不同的審美體驗(yàn)。

戲曲與電影藝術(shù)的結(jié)合開辟了新時(shí)代戲曲創(chuàng)作的新路徑，應(yīng)用數(shù)字技術(shù)改進(jìn)戲曲電影畫面效果，可以有效影響其傳播效果。數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用將戲曲藝術(shù)舞臺表演的局限規(guī)避開，將其意蘊(yùn)展現(xiàn)了出來，使不了解故事發(fā)展的觀眾也可以通過視覺特效迅速了解劇情，降低了戲曲電影的觀影門檻，讓更多人對戲曲藝術(shù)產(chǎn)生興趣，推動(dòng)戲曲文化走進(jìn)大眾視野。

三、數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于戲曲傳播的展望

《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》中明確指出戲曲傳承振興的措施，為戲曲的傳承與發(fā)展?fàn)I造了良好的環(huán)境，提出了要拓寬戲曲的傳播邊界。戲曲的技術(shù)革新是戲曲與時(shí)代接軌的必經(jīng)之路，深化戲曲改革、加強(qiáng)戲曲建設(shè)是當(dāng)前文化傳播階段的重中之重。新媒體時(shí)代，普通受眾得以參與文化生產(chǎn)制作，不再只是單純的接受者。做好戲曲數(shù)字化呈現(xiàn)，可以有效推進(jìn)戲曲文化建設(shè)，助力戲曲文化傳播，其重要性不可忽視。

戲曲的數(shù)字化傳播可以為戲曲文化注入新鮮血液，有效促進(jìn)戲曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展，但戲曲傳播也不能過度依賴數(shù)字科技。數(shù)字技術(shù)是一把“雙刃劍”，雖然人工智能領(lǐng)域已經(jīng)取得了巨大的成就，但人工智能作為一種算法，也存在一定的局限性。如在識別大面積缺失的視頻內(nèi)容時(shí)，人工智能技術(shù)也會因歷史資料和數(shù)據(jù)不足，面臨復(fù)原內(nèi)容不準(zhǔn)確的風(fēng)險(xiǎn)。這就要求戲曲工作者在使用人工智能技術(shù)復(fù)原的內(nèi)容時(shí)要進(jìn)行復(fù)查，把關(guān)好傳播內(nèi)容，加強(qiáng)信息安全意識。

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作者單位：吉林藝術(shù)學(xué)院

作者簡介：狄鑫（1981—），男，漢族，吉林長春人，碩士，副教授，研究方向：戲曲史論。

柴熙芮（2000—），女，漢族，遼寧沈陽人，吉林藝術(shù)學(xué)院戲劇與影視專業(yè)戲曲史論方向研究生，研究方向：戲曲史論。