借董宇輝“造神”，可乎？

董宇輝火了，火得出人意表，火得令人稱奇?！胺灿芯帲阅芨枇~”，是南宋葉夢得對北宋著名婉約派詞人柳永的評價。套用此句，似乎可說：凡有宇輝處，必有“爆款”出。君不聞，董宇輝與《人民文學(xué)》《收獲》等雜志的主編們一碰頭，一聊天，這些雜志立馬洛陽紙貴，銷售額猛增！著名導(dǎo)演張藝謀，學(xué)術(shù)網(wǎng)紅王立群教授、戴建業(yè)教授也紛紛“屈尊”與當(dāng)代青年翹楚、九○后小生董宇輝會面聊天，頗有“與有榮焉”之慨。

董宇輝的爆火，引發(fā)社會各界的關(guān)注和熱議。私以為，董宇輝的爆火，自有其道理在。就董宇輝本人來講，他的理想絕不是成為一個帶貨主播的頂流，而是遵從內(nèi)心做一個中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者、布道者。在商不言商，而言文化，言知識，言情懷，這是董宇輝的可貴和別致之處，也是他與其他直播帶貨者的區(qū)別。換言之，董宇輝是以賣貨為副業(yè)，以傳道為主業(yè)，孜孜不倦輸出知識，真誠實(shí)在表達(dá)情懷。在他的直播間里，沒有“買買買”的鼓噪咆哮，沒有夸張忽悠的貨品鏈接倒計時。他從容不迫、娓娓道來，有時甚至?xí)x題，忘記談買賣。就是這樣的知識輸出、情懷表達(dá)、“佛系”賣貨，竟讓他奇跡般出了圈。董宇輝一夜爆紅，連帶著“東方甄選”也迅速入圍頂流直播陣營，可謂一榮俱榮。在直播間，董宇輝用英文解釋各種專業(yè)技術(shù)，就著話頭講解各個知識點(diǎn)，而且開口就是一篇篇“小作文”。董宇輝雖然不是作家，不是詩人，卻與文學(xué)脫不開干系。他的“小作文”極具文學(xué)性。他賣油桃，說自己如何喜歡夏天，在夏天遇見手里的油桃;賣大米，也是“小作文”打頭，沉浸式講述十月稻田微風(fēng)、谷穗和陽光;賣土豆，講述怎么從拒絕母親的土豆，到背上母親種植的土豆到西安。看膩了以往直播帶貨的味同嚼蠟、粗鄙簡單，董宇輝的直播風(fēng)格讓人耳目一新，令屏幕前的觀眾都犯了躊躇：究竟是先下單，還是先做筆記？董宇輝的非典型直播方式，顛覆了類型化、程式化的直播帶貨，迅速成為“東方甄選”的一股清流。在他的直播間，成語層出不窮，傳統(tǒng)文化與生活哲學(xué)交替，沒有腎上腺素飆升的刺激和“秒殺”的緊張，讓網(wǎng)友從奔商品而來轉(zhuǎn)變?yōu)楸贾R而來。

機(jī)會總是青睞有準(zhǔn)備的人，成功從來都不是偶然的撞大運(yùn)。董宇輝是個勤奮好學(xué)的人，他工作間內(nèi)的書柜上擺滿了書。他的口頭表達(dá)能力極強(qiáng)，堪比優(yōu)秀主持人，他總能出口成章，動輒金句不斷。何以至此？蓋因董宇輝讀書很多、很雜，其中當(dāng)然也包括《平凡的世界》等文學(xué)書籍。所以，他才能夠口吐蓮花。譬如，董宇輝在一場演講中說：“當(dāng)你背單詞時，阿拉斯加的鱈魚正躍出水面;當(dāng)你算數(shù)學(xué)時，南太平洋的海鷗正掠過海岸;當(dāng)你晚自習(xí)時，地球的極圈正五彩斑斕?！庇袑W(xué)生評價他總能給人帶來希望。“有內(nèi)容”的主播是否會成為未來直播帶貨的“常青樹”尚不可知，但卻在一定程度上賦予了帶貨主播這個職業(yè)更加豐富的精神價值，也在一定程度上給已經(jīng)固化的直播帶貨形式打開了新思路。

董宇輝與文學(xué)的關(guān)系、與作家的關(guān)系，在他的“小作文”中時有呈現(xiàn)。董宇輝在直播間講到深深植根在人們心里的“約定”時說，他特別喜歡《平凡的世界》里孫少平與田曉霞在古塔山杜梨樹下的那場約會，“那是一種苦苦的等待，很美，很動人”。走紅后的董宇輝不曾忘記自己是農(nóng)民的孩子，在接受央視采訪時他表示，自己就是一個農(nóng)民的孩子，當(dāng)天中午，彼時彼刻，自己的爸爸、媽媽、七十歲的奶奶還在地里干活。董宇輝說，自己在北京的辦公樓里頭吹著空調(diào)，有幸接受央視的采訪，而自己的爸爸在地里干活，汗滴禾下土，想到這里，就該清楚地意識到，不能忘記那些地方的那些人，如果有力氣，有機(jī)會，就應(yīng)該竭盡全力去讓他們過得好一點(diǎn)，讓他們稍微多賺一點(diǎn)錢，讓他們生活能體面健康舒服一點(diǎn)?！澳鞘俏业母?，我家人只是一個代表，那是廣袤的土地和成千上萬的人。”一次，董宇輝直播賣米，網(wǎng)友問他能否再便宜一點(diǎn)，董宇輝不假思索道：“谷賤傷農(nóng)?！边@句話，曾經(jīng)出現(xiàn)在茅盾等現(xiàn)代作家的筆下，以反映舊社會農(nóng)民的不幸遭遇。董宇輝如此年輕，卻能脫口而出，讓我這個曾經(jīng)專攻中國現(xiàn)代文學(xué)史的“五○后”老研究生也不得不心生敬意。

董宇輝的網(wǎng)絡(luò)爆火，讓我聯(lián)想到另一位曾經(jīng)的文化網(wǎng)紅——于丹。于丹與文學(xué)可以說關(guān)系密切：她是文學(xué)碩士、影視學(xué)博士，北師大影視傳媒系系主任、碩士生導(dǎo)師，職務(wù)頭銜數(shù)不勝數(shù)。于丹的背詩能力，不亞于蒙曼、康震這幾位網(wǎng)紅教授。于丹走紅，乃拜央視《百家講壇》所賜。只是，與董宇輝爆火廣受好評形成強(qiáng)烈對比的是，于丹的走紅一直攜帶著爭議乃至詬病。

2007年3月2日，知名論壇天涯網(wǎng)上出現(xiàn)了一篇題為《我們?yōu)槭裁匆獙⒎磳τ诘ぶ鬟M(jìn)行到底》的帖子，發(fā)起人為中山大學(xué)的徐晉如博士，文中言辭激烈，甚至要求于丹從《百家講壇》下課，并向電視觀眾道歉。在帖子的結(jié)尾，中山大學(xué)博士生劉根勤、清華大學(xué)博士生王曉峰、暨南大學(xué)博士生周韜、中山大學(xué)副教授朱崇科以及北京師范大學(xué)學(xué)生楊旸等人聯(lián)名表態(tài)“要對于丹抵制到底”。聰慧如于丹者，萬萬沒有想到，以其在當(dāng)時中國傳媒界中煊赫一時的“學(xué)術(shù)超女”身份，沒有栽在徐博士等人的“聯(lián)名狀”中，卻栽在北大學(xué)生手里。表面上看，是于丹“超短裙、黑絲、高跟鞋”三位一體所形成的合力惹禍：“這位女士很不合時宜地穿著超短裙、黑絲、高跟鞋就上來了，實(shí)在不太尊重且有礙觀瞻。”深層分析，“主要是讓她代表觀眾發(fā)言，臺下的人不愿意被她代表”。更進(jìn)一步追問：臺下的人為何不愿意被她代表？用支持北大觀眾“轟丹”的網(wǎng)友的觀點(diǎn)表達(dá)，在眾多德高望重、藝術(shù)精湛的昆曲藝術(shù)家們面前，于丹的出現(xiàn)不合時宜。人們認(rèn)為她是偽文化人，長期兜售“心靈雞湯”，引起大家強(qiáng)烈反感。

消費(fèi)時代的浮華，足以改變一個人，名利雙收帶來的光環(huán)，讓一個原本屬于學(xué)術(shù)圈的人與學(xué)術(shù)漸行漸遠(yuǎn)。在登上《百家講壇》之前，于丹曾說她很享受教師生活，經(jīng)常自費(fèi)帶著研究生們到咖啡廳，吃點(diǎn)零食，喝點(diǎn)咖啡，邊玩邊上了課。隨著于丹的曝光率激增，無論是官方活動還是民間講座，于丹都成了座上賓。再后來，在一些商業(yè)活動上也能見到她的身影。隨后的于丹，給人的印象是無所不知、知無不講，她的書接連問世，她的人裝扮時髦，她的錢包越來越鼓，她的氣焰越發(fā)張揚(yáng)。左手教鞭，右手麥克，熒屏講壇，大小宴會，儼然明星，短裙高跟，日程緊迫，南來北往，空中飛人，電視?？汀Ｔ倏此v座的陣勢，數(shù)十名保安“護(hù)駕”，主講臺與觀眾之間還設(shè)置防線，儼然娛樂圈女明星出場。面對巨大的誘惑，于丹“hold不住”，明知山有虎，偏向虎山行。更有甚者，是她爆火走紅之后，得意忘形，不再自律，動輒耍大牌，住必總統(tǒng)套房，向服務(wù)生發(fā)火，等等。至于于丹在《百家講壇》上宣講的《論語》，大都加入了個人的理解，然后以自己的三觀和知識面進(jìn)行闡述。所謂“心靈雞湯”，就是從于丹這里開始廣泛傳播和流行起來的。

于丹作為一名資深的、著名的網(wǎng)紅教授，說的確實(shí)比做的好，但如果做的跟說的不統(tǒng)一，勢必行之不遠(yuǎn)。有句話說，人在名利來得太快太容易的時候，最容易出事。于丹的墜落，很大程度上是因?yàn)槔钪腔璧摹皣N瑟”。一則“于丹倫敦撒潑”的新聞，將她瞬間拉下神壇：三天換三個房間，饒是高級酒店，也滿足不了這個“文化大師”，即便提供了酒店最好的房間，她還是各種挑剔。在她最火的時候，連崔永元都說她“太難請了”，此其一。其二，工作期間，她對助理和翻譯隨意刁難，甚至當(dāng)場發(fā)威，原因是助理沒有錄像、翻譯打斷她說話。歸結(jié)起來，于丹的式微，蓋因她的不那么靠譜的“心靈雞湯”以及走紅之后的自我膨脹，所謂“滿招損謙受益”，就是這個道理。

我們已經(jīng)進(jìn)入“注意力經(jīng)濟(jì)”時代。何為“注意力經(jīng)濟(jì)”？它是指商家以各種創(chuàng)新手段、方法、技術(shù)，最大限度地吸引用戶或消費(fèi)者的注意力，通過培養(yǎng)潛在的消費(fèi)群體，以期獲得最大商業(yè)利益的一種特殊的經(jīng)銷模式。“注意力經(jīng)濟(jì)”與庸俗的炒作毫無關(guān)系，而是為了適應(yīng)市場競爭需要商家所做出的改變，它對于解放產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)力，增強(qiáng)消費(fèi)者選擇權(quán)，具有積極有效的現(xiàn)實(shí)意義。《老子》有言：“知人者智，自知者明?！敝蒙碜⒁饬?jīng)濟(jì)時代，董宇輝走紅的經(jīng)驗(yàn)與于丹墜落的教訓(xùn)昭示人們：網(wǎng)紅開發(fā)自身價值的過程，是知識、能力、創(chuàng)新、口碑等多方合力共同參與和助推的過程。董宇輝爆火出圈，新東方轉(zhuǎn)型成功，得益于以下幾個原因：一是人才。人才是決定性力量。有了頂流人才，有了與眾不同的口才，何愁不能把產(chǎn)品推銷出去？二是創(chuàng)新。何為創(chuàng)新？差異化就是創(chuàng)新。在同質(zhì)化競爭中，誰的產(chǎn)品做出了差異化，誰就實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新，而創(chuàng)新則是人才與產(chǎn)品破圈的“密碼”。比如，董宇輝把單純?yōu)榱送其N產(chǎn)品的表現(xiàn)形式單一無趣的直播間做成了一個學(xué)知識、聽段子、極具文學(xué)情懷和文學(xué)氛圍、順帶賣產(chǎn)品的饒有趣味、凸顯情懷、魅力十足的場所，如此這般，必然會吸引消費(fèi)者群體的注意力。三是順勢。董宇輝及新東方團(tuán)隊(duì)以帶貨農(nóng)產(chǎn)品為主，順帶也賣書，包括宣傳路遙、遲子建、余華等當(dāng)代作家代表作品。扶農(nóng)助農(nóng)順應(yīng)了國家政策方向與農(nóng)民需求；賣書則為更多讀者提供知識源泉?！皷|方甄選”的粉絲群體以二十歲到四十歲人群為主，他們具備較強(qiáng)的消費(fèi)能力，雙方一拍即合，形成共情，何愁事情不成？四是人品。人品不過關(guān)，其他都免談。做事先做人，此乃亙古不渝的道理。身為事業(yè)的主體，如何做人，不僅體現(xiàn)一個人的智慧，也體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)。一個人不管多聰明，多能干，條件有多好，如果不懂得做人，人品很差，其事業(yè)終會被其所累?？鬃佑醒?，“子欲為事，先為人圣”，“德才兼?zhèn)洌缘聻槭住?，“德若水之源，才若水之波”。從這個意義上說，“人品”其實(shí)是決定著整個組織與個人成長的金鑰匙。古人云“厚德載物”，就是說，人要有好德行，就沒有承載不了的事。相反，人無大德便無法成就大事。

有道是，言為心聲。網(wǎng)友收集整理了董宇輝的許多金句。董宇輝的金句，不是于丹販賣的那種無甚營養(yǎng)甚或有毒的“心靈雞湯”，而是來自現(xiàn)實(shí)、歷史與讀書心得的肺腑之言：“我們?nèi)松绻罱K的歸宿都是，擇一良人，選一城市，三餐四季，春夏秋冬，我們?nèi)绻甲⒍ㄒ@樣平凡而快樂地度過一生的話，那希望我們找到的都是如自己所愿的人。一個靈魂高度契合的人，一個充滿趣味的人，一個能夠在漫長無聊的歲月里讓你欣喜的人。他如一股春風(fēng)，讓你心生歡喜；他如一輪明月，讓你時常去凝望；他偶爾也如夏天的狂風(fēng)驟雨一樣，可能讓你有一些無所適從。但他更多時候，都靜默地陪伴在你的身邊，不多作聲，但卻顯得特殊而浪漫?！薄芭Σ皇菫榱俗C明自己多優(yōu)秀，而是在意外和不可控的因素來臨時，那些平常所努力積淀的涵養(yǎng)和能力，可以成為抗衡一切風(fēng)雨的底氣。人之所以要努力，是為了盡可能緊地把命運(yùn)攥在自己手里，而不是被動地困在父輩的階層里動彈不得；是為了當(dāng)自己遇到喜歡的人和事的時候，除了一片真心，還有拿得出手的東西。其實(shí)，努力的真正意義就在于三個字：選擇權(quán)。在未來的某一天可以選擇你自己想要做的事，是你為自己做主，而不是為了某些原因妥協(xié)被選擇。讀書不是為了某一刻熠熠生輝，而是為了每個時刻都能有底氣。昨日的你能承受多少坎坷，來日的你榮耀就有多璀璨，所有的不幸都不是白受，這只是人生旅途中的一個結(jié)點(diǎn)，好好挺住，熬過去，就是另一個自己?！?/p>

董宇輝從一名普通英語老師，成為一名超級網(wǎng)紅主播，原因就在于他不僅擁有豐富知識積累、獨(dú)特幽默風(fēng)格，還具備優(yōu)秀的個人品質(zhì)和看透世事的睿智。這些顯然與他扎實(shí)的文學(xué)修養(yǎng)與較高的文學(xué)造詣有關(guān)。相比之下，于丹原本也具備雄厚的文學(xué)知識積累，但她的知識體系不夠嚴(yán)謹(jǐn)，時有紕漏出現(xiàn)，加之她在個人道德表現(xiàn)上不夠自律，走紅之后開始自我膨脹，最終口碑盡毀。對當(dāng)下主流網(wǎng)紅而言，未來已來，前景光明，只有自覺承擔(dān)起自己的社會責(zé)任，使文化力量與市場力量、個體力量與群體力量、企業(yè)力量與政府力量朝著正確方向發(fā)展，營造清朗文明的網(wǎng)絡(luò)空間，才有可能走得長遠(yuǎn)。對“董宇輝現(xiàn)象”的出現(xiàn)，以及董宇輝個人，既要充分肯定他的文學(xué)情懷、道德素養(yǎng)、工作能力，也不必過度夸大乃至迷信董宇輝個人的“神奇”，更要警惕有人借董宇輝“造神”。董宇輝是人不是神，是人就不可能完美，就會有瑕疵，比如他的個別言語表達(dá)也不合情理、格局狹隘、過度關(guān)注自我感受。資本的角逐和綁架對他也造成了一定的負(fù)面影響，等等。那種試圖借助董宇輝的“神力”挽狂瀾于既倒，批量復(fù)制董宇輝為文學(xué)和影視吆喝、直播的模式，甚至企圖借助董宇輝的個人魅力“造神”的傾向，純屬一種幻想，是行不通的，也應(yīng)該引起人們的警惕。