出版知識服務(wù)賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

【摘 要】為推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，出版業(yè)應(yīng)抓住出版知識服務(wù)帶來的新契機，在指導(dǎo)理念方面邁向大眾化的通識取向，在內(nèi)容生產(chǎn)方面走向知識連續(xù)統(tǒng)一體的創(chuàng)新，在產(chǎn)品設(shè)計方面轉(zhuǎn)向多元化場景應(yīng)用。古籍整理出版是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐方式，也是“兩創(chuàng)”出版知識服務(wù)中的核心主體，“中國古籍圖典資源庫”“國韻承傳APP”“籍合網(wǎng)”等“雙效”顯著的實踐為出版機構(gòu)自身的知識服務(wù)創(chuàng)新發(fā)展提供了新路徑。

【關(guān) 鍵 詞】“兩創(chuàng)”；出版知識服務(wù)；通識性；知識生產(chǎn)；場景應(yīng)用

【作者單位】楊石華，中國傳媒大學(xué)傳播研究院；吳雨婷，中國傳媒大學(xué)傳播研究院。

【基金項目】北京市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2024年度一般課題“基于北京紅色出版資源的出版學(xué)課程思政建設(shè)研究”（CDDB24197）階段性成果。

【中圖分類號】G230.7 【文獻標識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2024.12.002

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，必須結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚好”，并切實推動“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”（以下簡稱“‘兩創(chuàng)’”）。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，即按照時代特點和要求，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，激活其生命力；創(chuàng)新性發(fā)展，即按照時代的新進步新進展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力［1］。探索中國特色社會主義道路中的規(guī)律性認識表明，“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路”。在“兩個結(jié)合”尤其是“第二個結(jié)合”的時代背景下，出版機構(gòu)不僅要深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵并在現(xiàn)代社會中找到新的發(fā)展空間，還要提供并創(chuàng)造更多具有時代特色的精神文化產(chǎn)品，不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。

出版知識服務(wù)是一種具有創(chuàng)新性的知識生產(chǎn)與傳播實踐，即出版機構(gòu)通過知識綜合的方式對既有知識資源進行重構(gòu)與再現(xiàn)，在知識的媒體化和商業(yè)化過程中實現(xiàn)知識的“創(chuàng)新—擴散”［2］。這使得出版知識服務(wù)在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中承擔(dān)著重要使命，也為“兩創(chuàng)”提供了重要支持。整體而言，出版知識服務(wù)可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進行信息化的再生產(chǎn)并提高相應(yīng)的傳播效能。這不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的機遇，也是出版機構(gòu)進行知識服務(wù)創(chuàng)新的路徑。為此，本文結(jié)合實際案例，探討融媒體環(huán)境下出版知識服務(wù)如何有效賦能“兩創(chuàng)”。

一、出版知識服務(wù)為“兩創(chuàng)”提供新契機

在融媒體環(huán)境下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和出版業(yè)務(wù)實踐都面臨新的機遇和挑戰(zhàn)。在這一過程中，出版知識服務(wù)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播實踐方式的出版變革，為其“兩創(chuàng)”提供了新契機。

1．融媒體時代下“兩創(chuàng)”出版實踐需要轉(zhuǎn)型升級

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記提出并深入闡釋了“兩個結(jié)合”的重要思想，特別強調(diào)其中的“第二個結(jié)合”。在這一思想的指引下，出版業(yè)需要積極探索新的實踐路徑，利用現(xiàn)代技術(shù)和創(chuàng)新手段推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播。隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展、受眾需求多樣化以及內(nèi)容生產(chǎn)模式的升級，融媒體時代下的“兩創(chuàng)”出版實踐面臨新的挑戰(zhàn)，即如何不斷增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播效能、文化凝聚力、精神感召力，以滿足當(dāng)代人民群眾的精神文化需求?？梢?，“兩創(chuàng)”出版實踐的轉(zhuǎn)型升級已成為必然趨勢，需要摒棄傳統(tǒng)的單一、靜態(tài)的傳播模式，轉(zhuǎn)而探索多元化、動態(tài)化的內(nèi)容呈現(xiàn)方式和傳播方式。

首先，出版機構(gòu)應(yīng)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價值，通過現(xiàn)代化的技術(shù)手段和呈現(xiàn)方式，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代審美相結(jié)合，創(chuàng)造出具有時代特色和文化價值的新作品。這不僅包括對傳統(tǒng)文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等領(lǐng)域的再創(chuàng)作，也包括對傳統(tǒng)文化符號、習(xí)俗、節(jié)日等的現(xiàn)代化解讀和演繹。其次，出版機構(gòu)需要更加注重與讀者的溝通和交流，了解他們的需求和反饋，以便及時調(diào)整出版策略和內(nèi)容。這種互動性的增強有助于提升讀者的參與感和歸屬感，激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新活力，推動其與現(xiàn)代社會的融合與發(fā)展。最后，出版機構(gòu)應(yīng)拓展多平臺的信息發(fā)布渠道。融媒體時代的信息發(fā)布不再局限于傳統(tǒng)媒體平臺，而是擴展到移動互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體平臺。為了適應(yīng)這種變化，“兩創(chuàng)”出版實踐需要轉(zhuǎn)型升級，利用新媒體平臺擴大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播范圍，提高傳播效率，加強與其他文化產(chǎn)業(yè)的合作與交流，共同推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，形成文化產(chǎn)業(yè)鏈條的良性循環(huán)。

2．出版知識服務(wù)為“兩創(chuàng)”提供新業(yè)態(tài)

習(xí)近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上指出：“當(dāng)代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版。”這需要我們嚴格遵循人類文明演進的規(guī)律，激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在生命力，與時代脈搏共振，持續(xù)豐富和深化中華文明的時代內(nèi)涵，契合時代發(fā)展的總體方向。出版知識服務(wù)的定位是融合出版，其在知識綜合的基礎(chǔ)上借助數(shù)智技術(shù)實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多模態(tài)呈現(xiàn)與“活化”。多模態(tài)呈現(xiàn)是出版知識服務(wù)的核心特征，通過文字、圖像、音頻、視頻等多種媒介形式的綜合運用，出版機構(gòu)不僅可以實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的多樣化展示和傳播，還能為“兩創(chuàng)”賦能，促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源能夠以更加豐富、生動以及立體的方式呈現(xiàn)給受眾，提升受眾的參與感以及文化傳播的效果。

當(dāng)下，各大出版機構(gòu)都在推出不同版本的“四大名著”多媒體電子書，旨在通過知識服務(wù)的形式打造一個集文字、圖像、音頻、視頻于一體的互動體驗空間。在知識服務(wù)中，高清插圖和動畫效果使得原著中的場景和人物更加栩栩如生，讀者在閱讀過程中可以通過這些視覺元素更加深入地理解和感受故事情節(jié)和人物性格。專業(yè)配音的加入使讀者可以在聆聽中感受原著的韻味和魅力，這種沉浸式的閱讀體驗?zāi)軌驑O大地提升讀者的閱讀興趣和文化認同感?；庸δ艿脑O(shè)置使讀者可以通過答題、討論等方式與作品進行互動，這種參與感可以充分激發(fā)受眾的思考能力和創(chuàng)造力，促進文化創(chuàng)新。融媒體時代創(chuàng)新性的表達方式不僅能夠推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，還能夠為“兩創(chuàng)”出版實踐提供新思路和新業(yè)態(tài)。

3．出版知識服務(wù)保障“兩創(chuàng)”可持續(xù)性發(fā)展

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根脈”所在，其文化生命力和經(jīng)濟增值能力屬于同構(gòu)關(guān)系，雙方的協(xié)同發(fā)展有助于其可持續(xù)性發(fā)展。在這一過程中，出版知識服務(wù)可以發(fā)揮重要作用，即通過數(shù)字化、信息化以及智能化手段，不僅提高文化資源的利用效率和傳播效果，還推動文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級和創(chuàng)新發(fā)展，為“兩創(chuàng)”提供了持續(xù)性的發(fā)展動力。

首先，出版知識服務(wù)通過技術(shù)手段使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源被系統(tǒng)地保存和管理，實現(xiàn)文化內(nèi)容的廣泛傳播和再利用。如國家圖書館實施的“中華古籍保護計劃”，利用數(shù)字化手段對珍貴古籍進行掃描和存檔，不僅保護了文化遺產(chǎn)，還使這些資源能夠通過互聯(lián)網(wǎng)平臺共享，供全球?qū)W者、公眾查閱，避免了資源的流失和損毀。其次，出版知識服務(wù)通過知識再生產(chǎn)推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代化發(fā)展。如閱文集團、掌閱科技等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出版知識服務(wù)的平臺，通過使用記錄分析讀者的閱讀偏好，為中華傳統(tǒng)神話故事體系的可持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展提供了相應(yīng)的創(chuàng)作參考數(shù)據(jù)。最后，出版知識服務(wù)起到文化教育和傳承的重要作用，助推“兩創(chuàng)”可持續(xù)發(fā)展。出版機構(gòu)通過將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融入出版知識服務(wù)平臺的內(nèi)容建設(shè)中，促使用戶在使用知識服務(wù)產(chǎn)品的過程中增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感。如南京大學(xué)與高等教育出版社合作推出的在線課程《中國思想經(jīng)典》，通過多媒體形式詳細講解中國思想經(jīng)典的基礎(chǔ)概念和相關(guān)知識，闡述中華民族優(yōu)秀的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，站在時代前沿，探討古今之變，迸發(fā)思想火花，并以此為支點幫助學(xué)生建立對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宏觀整體認知。這種教育和傳承方式，在潛移默化中起到了文化的涵化作用，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持續(xù)傳承奠定了堅實基礎(chǔ)。

二、“兩創(chuàng)”出版知識服務(wù)實踐中的賦能機制

出版知識服務(wù)在“兩創(chuàng)”的同時，在指導(dǎo)理念方面邁向大眾化的通識取向，在內(nèi)容生產(chǎn)方面走向知識連續(xù)統(tǒng)一體的創(chuàng)新，在產(chǎn)品設(shè)計方面轉(zhuǎn)向多元化場景應(yīng)用。正是這些實踐變化讓出版知識服務(wù)為“兩創(chuàng)”賦予新能量和新變化。

1．從專業(yè)邁向大眾：“兩創(chuàng)”出版知識服務(wù)的通識理念

“兩創(chuàng)”不僅在學(xué)術(shù)界有深入研究的必要，還在大眾層面有廣泛普及的需要，以實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心價值和精神內(nèi)涵的廣泛傳播與認同。出版知識服務(wù)作為一種具有創(chuàng)新性的知識生產(chǎn)實踐，在推動“兩創(chuàng)”時具有明顯的技術(shù)優(yōu)勢。在開展“兩創(chuàng)”出版知識服務(wù)時，出版機構(gòu)在擴大經(jīng)濟效益和提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播影響力的驅(qū)動下，以通識理念作為指引，將專業(yè)化、學(xué)術(shù)化的文化內(nèi)容進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使其成為通俗易懂的內(nèi)容表述，再通過系統(tǒng)化和多樣化的媒介手段將其創(chuàng)新性地發(fā)展為富有吸引力的知識資源，從而打破知識的專業(yè)藩籬，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全民共享。如二十一世紀出版社的《中華文明大視野》、高等教育出版社的《中國傳統(tǒng)文化》、山東教育出版社的《儒家文化大眾讀本》等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及讀物受到了讀者的普遍歡迎。

“兩創(chuàng)”出版知識服務(wù)的通識理念在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。一方面，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化提供了知識再生產(chǎn)方向，尤其是在對既有文獻資源進行“重構(gòu)”和“再述”時提供了語言表述的規(guī)范標準。另一方面，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展提供了再生產(chǎn)主體。出版知識服務(wù)的交互性特質(zhì)，在PGC生產(chǎn)模式之外還提供了UGC生產(chǎn)的補充性選項，用戶在接受傳統(tǒng)文化知識之際還可以進行跨時空的時代化知識再生產(chǎn)。如上海辭書出版社的“問道國學(xué)”APP，立足于既有的圖書品牌《中國文學(xué)鑒賞辭典大系》，集納了從先秦至近現(xiàn)代的詩詞文曲賦、近千位名家撰寫的賞析文章，類別包括蒙學(xué)經(jīng)典、詩文賞析、國學(xué)類電子書、詩詞卡片、詩文誦讀、國學(xué)經(jīng)典、音視頻課程，是一個普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)字學(xué)習(xí)平臺。這一出版知識服務(wù)平臺通過“原文有聲誦讀+視頻課程講解+內(nèi)容賞析”等方式推動了古詩詞文化的通識普及。與此同時，用戶在學(xué)習(xí)古詩詞等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文本時，可以通過參與活動、賞析評論等互動渠道進行傳統(tǒng)文化的二次創(chuàng)作，這種時代化的再生產(chǎn)是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的有效路徑。

2．從知識聚合走向知識連續(xù)統(tǒng)一體：“兩創(chuàng)”出版知識服務(wù)的生產(chǎn)創(chuàng)新

在融媒體時代背景下，“兩創(chuàng)”的出版內(nèi)容需要通過多模態(tài)呈現(xiàn)方式，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以更加豐富與立體地展示。在這一過程中，圍繞特定主題將不同類型的知識資源進行整合，并借助現(xiàn)代媒介技術(shù)實現(xiàn)多模態(tài)可持續(xù)呈現(xiàn)的知識連續(xù)統(tǒng)一體［3］，成為當(dāng)前媒介深度融合發(fā)展中推進“兩創(chuàng)”的關(guān)鍵。為此，出版機構(gòu)可以借助跨媒介敘事的方式整合不同媒介資源的優(yōu)勢，形成一個關(guān)于特定傳統(tǒng)文化主題的知識連續(xù)統(tǒng)一體，從而適應(yīng)當(dāng)前的媒介環(huán)境趨勢與受眾文化消費偏好。與此同時，出版機構(gòu)在對特定傳統(tǒng)文化主題進行知識連續(xù)統(tǒng)一體構(gòu)建時，借助數(shù)智技術(shù)實現(xiàn)文化內(nèi)容的多模態(tài)呈現(xiàn)是必不可少的環(huán)節(jié)。因此，這一過程中涉及內(nèi)容生產(chǎn)與形式呈現(xiàn)兩個維度的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

在內(nèi)容生產(chǎn)維度的“兩創(chuàng)”中，對既有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的知識聚合仍是必要舉措。但在數(shù)智出版技術(shù)的賦能下，編創(chuàng)者可以參照相應(yīng)的市場需求數(shù)據(jù)，將個性化的創(chuàng)意設(shè)計與時代需求結(jié)合起來，對知識連續(xù)統(tǒng)一體構(gòu)建進行時代化改寫，賦予新的文化意涵，提升知識服務(wù)產(chǎn)品的市場需求。在推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識連續(xù)統(tǒng)一體構(gòu)建時，IP全產(chǎn)業(yè)鏈運營是實現(xiàn)出版知識服務(wù)創(chuàng)新的一個具體舉措。通過將優(yōu)質(zhì)的文化資源進行IP化運作，出版機構(gòu)能夠打造出一系列具有高附加值的特定主題文化產(chǎn)品，從而形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈。如中國大百科全書出版社的“穿越時空的大運河”項目不僅運用了數(shù)字影像，還延伸出相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品、教育課程和VR體驗，實現(xiàn)大運河IP主題矩陣的打造［4］，從而為讀者構(gòu)建了一個關(guān)于大運河文化的知識連續(xù)統(tǒng)一體。在這種基于特定主題知識連續(xù)統(tǒng)一體構(gòu)建的IP主題矩陣運作中，出版機構(gòu)不僅實現(xiàn)了內(nèi)容的再創(chuàng)作和再利用，還促進了文化資源的多層次開發(fā)和利用。

在形式呈現(xiàn)維度的“兩創(chuàng)”中，知識連續(xù)統(tǒng)一體的多模態(tài)呈現(xiàn)突破了以往文化資源的單一呈現(xiàn)束縛，傳統(tǒng)文化的“活化”表達創(chuàng)新已成為常態(tài)。在形式呈現(xiàn)的活化表達中，出版知識服務(wù)產(chǎn)品也作出了諸多嘗試。如中信出版社的《葉嘉瑩讀誦納蘭詞全集》在構(gòu)建納蘭性德詞作文學(xué)世界的知識連續(xù)統(tǒng)一體時，創(chuàng)造性地通過誦讀的形式和虛實結(jié)合的方式呈現(xiàn)內(nèi)容，數(shù)字人、專業(yè)有聲閱讀的知識呈現(xiàn)方式讓讀者從多模態(tài)的詞作賞析中感受到詞人文學(xué)世界的喜悅與憂愁。這一過程既是對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代詮釋，也是對文化傳承的新探索，展現(xiàn)了數(shù)智技術(shù)在“兩創(chuàng)”中的無限可能。

3．從單一轉(zhuǎn)向多元：“兩創(chuàng)”出版知識服務(wù)的包容性場景應(yīng)用設(shè)計

雖然通過出版實踐來進行“兩創(chuàng)”，會涉及主題出版、教育出版、大眾出版等不同領(lǐng)域的出版實踐，但其整體上仍屬于一種單一面向的分眾化知識生產(chǎn)與傳播行為。在融媒體傳播環(huán)境中，“兩創(chuàng)”出版需要突破傳統(tǒng)的單一知識傳播模式，向多元化場景應(yīng)用的知識整合轉(zhuǎn)變。出版知識服務(wù)本身具有融合出版的交互性特質(zhì)，能夠在不同的應(yīng)用場景下實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的廣泛覆蓋與深度嵌入。“兩創(chuàng)”出版知識服務(wù)的包容性場景應(yīng)用設(shè)計，主要體現(xiàn)在產(chǎn)品內(nèi)容的可適應(yīng)性與可拓展性兩個方面。

在可適應(yīng)性方面，出版知識服務(wù)產(chǎn)品需要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行多元化的內(nèi)容再生產(chǎn)，并可以廣泛地應(yīng)用到各種日常生活場景中，切實做到多元集成地普及傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F打造的“鳳凰書苑”融合出版知識服務(wù)平臺，聯(lián)合南京夫子廟，在2023年10月“孔子文化月”期間推出“孔子及儒家文化專題”，讀者可以免費收聽包括《內(nèi)圣外王：儒家的境界》《中國圣書：悅讀〈論語〉》《孔子的歌與泣》在內(nèi)的多部精品課程，滿足了各類用戶群體在日常生活場景中對儒家文化的閱讀需求。該出版知識服務(wù)產(chǎn)品以有聲資源為主要內(nèi)容形式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入讀者的日常生活中，并不斷向教育教學(xué)、居家生活、娛樂消費等垂直領(lǐng)域延伸，進一步擴展了文化傳播的路徑。

在可拓展性方面，出版知識服務(wù)產(chǎn)品需要以能夠?qū)χ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行動態(tài)調(diào)整的方式呈現(xiàn)，從而實現(xiàn)應(yīng)景式的文化傳播。如中國知網(wǎng)的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百科知識庫”集納了中國歷史中的政治、經(jīng)濟、思想、藝術(shù)等各類文化資源，是一個涵蓋文學(xué)藝術(shù)、禮儀風(fēng)俗、科技文化、器物文化四大主題內(nèi)容的權(quán)威在線學(xué)習(xí)與傳播平臺。在推進出版知識服務(wù)多元化場景應(yīng)用的過程中，中國知網(wǎng)在既有知識庫的基礎(chǔ)上，結(jié)合春節(jié)這一具體應(yīng)用場景，有針對性地推出了“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化春節(jié)主題知識服務(wù)平臺”，并聯(lián)合全國多家公共文化機構(gòu)，共同啟動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化春節(jié)主題知識服務(wù)及系列文化惠民活動，在春節(jié)期間為社會公眾提供豐富的文化服務(wù)。從中國知網(wǎng)的這一出版知識服務(wù)產(chǎn)品拓展案例可發(fā)現(xiàn)，這種包容性場景應(yīng)用設(shè)計不僅促進了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的流通與利用，還實現(xiàn)了文化內(nèi)容的多次轉(zhuǎn)化與價值增值。

三、古籍出版領(lǐng)域中的“兩創(chuàng)”出版知識服務(wù)案例實踐

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的直接載體是古籍，因此，古籍整理出版本身就是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐方式。這一過程中的知識生產(chǎn)與傳播同樣涉及創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，出版知識服務(wù)為“兩創(chuàng)”作出了更大的貢獻。與此同時，古籍出版領(lǐng)域也是“兩創(chuàng)”出版知識服務(wù)中的核心主體，并出現(xiàn)了諸多代表性案例，這為出版機構(gòu)自身的知識服務(wù)創(chuàng)新發(fā)展提供了新路徑。

1．“中國古籍圖典資源庫”：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的通識性視覺傳播

圖像文獻是傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效載體。然而，由于其稀缺性和珍貴性，許多古籍圖像資源大多深藏在圖書館或私人收藏家中，難以為大眾所見。同時，這些圖籍長期缺乏系統(tǒng)化的整理和專業(yè)細致的標引，限制了其在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用潛力。國家圖書館出版社推出的“中國古籍圖典資源庫”充分體現(xiàn)了在通識理念方面的“兩創(chuàng)”出版知識服務(wù)實踐。它是“國家文化大數(shù)據(jù)體系建設(shè)——基于歷代典籍整理的中國傳統(tǒng)文化圖典深度標引與素材庫建設(shè)”項目的階段性成果，能夠從海量的傳統(tǒng)文化典籍中搜集整理出具有中國傳統(tǒng)文化特色的圖像素材，通過著錄、標引、分類，解析傳統(tǒng)紋樣圖像并再創(chuàng)作，形成新的圖像素材，已深度標引傳統(tǒng)文化圖像超過10.5萬張、傳統(tǒng)紋樣元素矢量圖2600多個［5］?？梢?，“中國古籍圖典資源庫”在知識服務(wù)產(chǎn)品的內(nèi)容生產(chǎn)過程中，帶有明顯的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展印記，這種“兩創(chuàng)”是為其通識性知識傳播而服務(wù)的。

為了實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通識傳播的效果，“中國古籍圖典資源庫”充分考慮到大眾的使用習(xí)慣和產(chǎn)品使用體驗，整合文字、圖片、講解等多重方式，幫助受眾浸潤于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的價值、學(xué)理和智慧之中，由點及面、由表及里地構(gòu)建關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識譜系。在設(shè)計知識服務(wù)產(chǎn)品時，開發(fā)團隊按題材、地域、顏色、風(fēng)格四類進行設(shè)置，并采用獨特的圖片分類體系，融合傳統(tǒng)分類與現(xiàn)代分類方法，涵蓋了現(xiàn)有古籍圖籍的特點，也更加符合用戶的現(xiàn)代搜索習(xí)慣。此外，開發(fā)團隊還通過二級分類和關(guān)鍵詞的復(fù)合標引，最大限度地滿足用戶需求，提高了分類檢索的效率和精確度。在圖像標注過程中，開發(fā)團隊充分考慮大眾的認知程度和閱讀習(xí)慣，使標引標簽既專業(yè)又通俗易懂，便于不同層次的用戶搜索和利用。

“中國古籍圖典資源庫”通過對古籍圖像資源的系統(tǒng)整理和專業(yè)標引，提供了高質(zhì)量、高價值的文化資產(chǎn)，滿足了市場對獨特、稀缺文化資源的強烈需求。這一資源庫讓更多人親身感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深和獨特魅力，有著較好的通識性視覺傳播效果，從而激發(fā)大眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛和自豪感。隨著資源庫的不斷完善和更新，越來越多的古籍圖像資源被納入其中，為出版機構(gòu)提供了豐富的文化資產(chǎn)。資源庫持續(xù)、專業(yè)的開發(fā)和運營不僅帶來了直接的經(jīng)濟收益，還推動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，為出版機構(gòu)帶來更多的知識服務(wù)創(chuàng)新機會。

2．“國韻承傳”APP：戲曲文化知識連續(xù)統(tǒng)一體的構(gòu)建與多模態(tài)呈現(xiàn)

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，傳統(tǒng)戲曲不僅是藝術(shù)表演形式，也是歷史文化的見證者，承載著豐富的民族情感和文化記憶。戲曲藝術(shù)通過唱、念、做、打的綜合表演形式，將歷史故事、民間傳說等傳遞給觀眾，起到了教育和娛樂的雙重功能。隨著融媒體的迅猛發(fā)展，如何利用數(shù)智傳播技術(shù)使戲曲藝術(shù)獲得新生成為一個新的時代議題。在此背景下，“國韻承傳”APP應(yīng)運而生，它是北京電子音像出版社基于既有的出版資源打造的集聽?wèi)?、看戲、閱讀為一體的知識服務(wù)產(chǎn)品，旨在傳播中華戲曲文化。“國韻承傳”APP在內(nèi)容生產(chǎn)中為戲曲文化愛好者構(gòu)建了一個以京劇、昆曲、越劇、黃梅戲、婺劇為主體的戲曲文化知識連續(xù)統(tǒng)一體，并以音頻、視頻、電子書、有聲書等多模態(tài)呈現(xiàn)方式，對戲曲文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。在構(gòu)建戲曲文化知識連續(xù)統(tǒng)一體時，戲曲（京劇、昆曲、黃梅戲、越劇、婺?。?、藝術(shù)人生、名家講壇、唱片典籍、書畫名家、經(jīng)典唱段、京劇伴奏、國樂民樂、經(jīng)典故事等異質(zhì)化的戲曲欄目/頻道內(nèi)容能夠滿足不同的用戶需求。在內(nèi)容呈現(xiàn)上，該產(chǎn)品緊扣全媒體時代信息傳播規(guī)律，適應(yīng)信息傳播的移動化、知識化、數(shù)據(jù)化、碎片化和音視頻化趨勢，實現(xiàn)了戲曲知識連續(xù)的多模態(tài)呈現(xiàn)。

“國韻承傳”APP通過數(shù)字化手段將戲曲資源進行整合和優(yōu)化，打破了傳統(tǒng)出版物的物理限制，打造出具有時代特色的知識服務(wù)產(chǎn)品，使得戲曲文化的傳播范圍更廣，傳播速度更快?！皣嵆袀鳌盇PP通過數(shù)智化手段進行傳播和推廣，降低了傳統(tǒng)出版物的制作、發(fā)行和營銷成本，實現(xiàn)了出版機構(gòu)降本增效的經(jīng)營管理績效。此外，獨特的戲曲文化知識連續(xù)統(tǒng)一體和多模態(tài)呈現(xiàn)方式，為用戶提供了高質(zhì)量的戲曲文化產(chǎn)品和服務(wù)，不僅提升了用戶對產(chǎn)品的滿意度和忠誠度，也樹立了出版機構(gòu)優(yōu)質(zhì)的品牌形象。簡言之，“國韻承傳”APP的戲曲知識連續(xù)統(tǒng)一體不僅創(chuàng)新了戲曲文化的知識生產(chǎn)與傳播模式，還提升了戲曲文化的傳播效率和受眾覆蓋面，為“兩創(chuàng)”出版知識服務(wù)的可持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展提供了參考路徑。

3．“籍合網(wǎng)”：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化社區(qū)平臺的多元場景應(yīng)用

古聯(lián)（北京）數(shù)字傳媒科技有限公司是中華書局旗下的全資子公司，主要承擔(dān)中華書局的古籍?dāng)?shù)字化項目建設(shè)及相關(guān)產(chǎn)品的研發(fā)和推廣工作。古聯(lián)公司推出的“籍合網(wǎng)”是一個從事古籍整理和數(shù)字化的綜合性知識服務(wù)平臺?！凹暇W(wǎng)”以中華書局的優(yōu)質(zhì)古籍圖書資源為基礎(chǔ)，借助數(shù)字化技術(shù)將古籍圖書資源整理聚合為各類主題的知識數(shù)據(jù)庫，這些數(shù)據(jù)庫包括“中華經(jīng)典古籍庫”“西南聯(lián)大專題數(shù)據(jù)庫”“中華石刻數(shù)據(jù)庫”“殷墟甲骨文數(shù)據(jù)庫”“中華文史學(xué)術(shù)論著數(shù)據(jù)庫”“中華善本古籍?dāng)?shù)據(jù)庫”“中華文史工具書數(shù)據(jù)庫”等。這些多元化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化古籍?dāng)?shù)據(jù)庫，使得“籍合網(wǎng)”成為一個傳統(tǒng)文化社區(qū)平臺，其中包含各種專業(yè)化的知識連續(xù)統(tǒng)一體，并相互關(guān)聯(lián)進而組成一個整體的傳統(tǒng)文化知識連續(xù)統(tǒng)一體，這賦予了該社區(qū)平臺較好的包容性。

“籍合網(wǎng)”的這種包容性使其在拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用場景時具有較好的適應(yīng)性。一方面，“籍合網(wǎng)”的用戶類型包括借由古籍?dāng)?shù)字化產(chǎn)品提升古籍整理出版工作效率的出版社編輯、利用古籍?dāng)?shù)字化產(chǎn)品輔助研究/學(xué)習(xí)的研究者/學(xué)生、滿足自身閱讀需求從而提升個人價值的古籍愛好者，這使得“籍合網(wǎng)”的知識服務(wù)場景應(yīng)用經(jīng)過不斷的拓展，為編輯、學(xué)者、大眾提供古籍內(nèi)容產(chǎn)品和技術(shù)工具以及古籍整理培訓(xùn)服務(wù)［6］。另一方面，“籍合網(wǎng)”中的數(shù)據(jù)庫大多都提供多種閱讀和查詢功能，為用戶帶來優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗。與此同時，在具體的出版知識服務(wù)產(chǎn)品運營時，“籍合網(wǎng)”針對用戶的多元內(nèi)容需求和時間使用偏好，為機構(gòu)或個人用戶提供人性化的時間綜合方案，旗下的數(shù)據(jù)庫大多分為機構(gòu)版、個人版、學(xué)習(xí)強國版進行發(fā)行銷售，以匹配不同類型用戶的實際產(chǎn)品應(yīng)用場景［7］。

整體而言，“籍合網(wǎng)”通過數(shù)字化手段，打破了地理和時間的限制，使得諸多地域性的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源得以聚合，不僅為出版機構(gòu)降低了庫存和運營成本，還為出版機構(gòu)帶來更多的商業(yè)機會。隨著“籍合網(wǎng)”在古籍知識服務(wù)領(lǐng)域知名度和影響力的不斷提升，其品牌價值也顯著提升，有助于出版機構(gòu)提升品牌形象和市場競爭力，持續(xù)構(gòu)建知識連續(xù)統(tǒng)一體樣態(tài)，從而拓展其應(yīng)用場景。

四、結(jié)語

當(dāng)下，中國的發(fā)展不僅需要豐富的物質(zhì)，還需要作為精神力量的文化來指引正確的前進方向和發(fā)展道路，更需要能夠彰顯中華民族偉大品格、風(fēng)貌、內(nèi)核的文化產(chǎn)品。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在融媒體時代中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，同樣需要與時俱進。就出版這一實踐領(lǐng)域而言，出版知識服務(wù)是一個符合時代發(fā)展趨勢和受眾消費偏好的有效路徑。以古籍出版企業(yè)為核心主體的出版機構(gòu)，通過通識性的知識生產(chǎn)理念、知識連續(xù)統(tǒng)一體的生產(chǎn)創(chuàng)新方式、包容性的多元場景應(yīng)用設(shè)計，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行知識服務(wù)的再生產(chǎn)與傳播，不僅滿足了用戶對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的消費需求，還實現(xiàn)了文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展的社會效果。出版知識服務(wù)能夠為“兩創(chuàng)”賦能，但仍任重道遠，出版機構(gòu)需要立足于知識生產(chǎn)與傳播的時代化、大眾化，持續(xù)探索“兩創(chuàng)”出版知識服務(wù)的新理念、新路徑、新案例。

｜參考文獻｜

［1］吳增禮，王夢琪. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的維度和限度［J］. 湖南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2020（1）：1-7.

［2］楊石華. 后現(xiàn)代狀態(tài)下知識服務(wù)的文化合法性、實踐路徑及局限［J］. 出版廣角，2021（18）：35-38.

［3］楊石華，吳雨婷. 復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)理論下的出版企業(yè)知識服務(wù)創(chuàng)新研究［J］. 出版廣角，2023（21）：56-61.

［4］科技賦能欣會逢時推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展［N］. 國際出版周報，2021-11-29.

［5］章紅雨. 中國古籍圖典資源庫正式上線［N］. 中國新聞出版廣電報，2024-04-22.

［6］洪濤，陳必佳. 古籍?dāng)?shù)字出版領(lǐng)域的知識服務(wù)模式和場景分析：以古聯(lián)公司為例［J］. 出版廣角，2022（24）：51-56.

［7］楊石華. 作為知識服務(wù)的數(shù)據(jù)庫出版：驅(qū)動力、服務(wù)機制與優(yōu)化［J］. 編輯之友，2022（9）：17-22.