中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課堂路徑研究

摘要：中華文化源遠(yuǎn)流長、燦爛輝煌。傳統(tǒng)文化是中華民族在千百年實(shí)踐當(dāng)中總結(jié)出的思想觀點(diǎn)與看法的結(jié)晶，具有極高的思想價(jià)值。當(dāng)代大學(xué)生從小接受的傳統(tǒng)文化教育都是碎片化且不成體系。高校思政課堂是學(xué)生接受思想政治教育的主陣地，理應(yīng)承擔(dān)起傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任，推動(dòng)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代青年中更好地學(xué)習(xí)與傳承。用好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源，使當(dāng)代青年有更強(qiáng)的責(zé)任感與使命感，為國家培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高校；思政課堂

引言

2017年，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與傳播工程，強(qiáng)調(diào)要“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，融入高校思想政治教育”[1]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中所包含的精神與價(jià)值為大學(xué)生的成長提供了指引方向。高校肩負(fù)著培育時(shí)代新人的根本任務(wù)，高校思政課堂作為學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀的主要課程，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又是思想政治教育的寶貴資源，因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課堂極為重要。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課堂一方面有利于更好傳承與弘揚(yáng)我國的文化，使學(xué)生們更好地培育愛國主義情懷；另一方面有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地被學(xué)生所接受，能夠堅(jiān)定文化自信使其發(fā)揮育人功能。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課堂的必要性

當(dāng)前，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課堂是時(shí)代所需，是落實(shí)文化育人的關(guān)鍵舉措，是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要一步，是提高大學(xué)生思想政治水平的重要一環(huán)，將二者相融合具有重要意義。

（一）堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)民族榮譽(yù)感

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是5000年形成的思想觀念、道德情操與禮儀制度的結(jié)晶，是寶貴的民族文化瑰寶。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。文化是一個(gè)國家的軟實(shí)力，當(dāng)前國家對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承重視度不斷提高，主要是其具有核心價(jià)值內(nèi)容。青年是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主要力量，是民族的希望。青年強(qiáng)，則國家強(qiáng)，大學(xué)生又是青年中掌握先進(jìn)知識的重要組成部分，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)主動(dòng)扛起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大旗。高校思政課堂是學(xué)生接受思想政治教育的主陣地，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課堂十分必要，大學(xué)生是傳承民族文化，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中堅(jiān)力量[2]。因此，對當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育工作更應(yīng)該加強(qiáng)傳統(tǒng)文化方面的教育，增強(qiáng)當(dāng)代青年的文化自信，民族榮譽(yù)感。

（二）有利于愛國主義教育，增強(qiáng)憂患意識

大學(xué)生應(yīng)該具備堅(jiān)定的愛國主義情懷，這是時(shí)代的要求，也是他們自身的內(nèi)在動(dòng)力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，在歲月的長河里，涌向了無數(shù)的愛國文化，都是可以增強(qiáng)大學(xué)生愛國情懷的很好的素材。從古至今，愛國志士數(shù)不勝數(shù)，從岳飛的《滿江紅》，再到杜甫的《春望》，再到文天祥的《過零丁洋》，無不體現(xiàn)了他們的家國情懷，只有將自己同祖國的安危放在一起，人生才有意義。中華民族是一個(gè)具有崇高氣節(jié)的民族，在國家危難時(shí)刻，可以犧牲自己的一切，只為自己的信仰，歷史上，涌現(xiàn)了無數(shù)的愛國將士，蘇武牧羊，19年受盡折磨，從不屈服?！包S沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的王昌齡，不畏艱險(xiǎn)，拋家舍業(yè)，奮不顧身。正是這些先輩們的英勇無畏、舍生取義，才換來現(xiàn)在和平美好的生活，將這些優(yōu)秀的事跡融入高校的思政課堂，有利于愛國主義教育，能夠增強(qiáng)大學(xué)生的憂患意識。世界雖安，忘戰(zhàn)必危，要時(shí)刻牢記先輩們的英勇事跡，珍惜來之不易的和平生活。

（三）促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，落實(shí)立德樹人根本要求

大學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者，他們的發(fā)展關(guān)乎著中華民族的復(fù)興和國家的強(qiáng)大。高校是學(xué)生成長成才的重要場所，需要培育出符合時(shí)代發(fā)展的后備軍。促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷、社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力等。要想促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，就必須培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀念。中華優(yōu)秀文化博大精深，其中蘊(yùn)含的許多精神值得大學(xué)生們學(xué)習(xí)與思考，包含指導(dǎo)人們怎樣與自然和諧共生、如何處理人際關(guān)系等思想，為大學(xué)生的發(fā)展提供了新的思路，對其發(fā)展具有積極引導(dǎo)的作用。高校思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，現(xiàn)在社會高速發(fā)展，這就要求新時(shí)代大學(xué)生需具備很高的道德水平，所以教育發(fā)揮立德樹人的作用愈發(fā)突出。先立德，后樹人，我國自古以來就是一個(gè)以德治國的國家，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中非常看重道德修養(yǎng)、君子的品行，其中很多精神值得新時(shí)代大學(xué)生學(xué)習(xí)。高?？梢猿浞掷弥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深挖其中內(nèi)涵，與思政課堂充分有機(jī)結(jié)合，融入大學(xué)生生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，促進(jìn)大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，落實(shí)立德樹人的根本要求，為中國式現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶I(yè)性人才。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課堂的困境

近些年，各所高校都在嘗試將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入高校思政課堂，雖然取得了一些成果，但是在推進(jìn)過程中仍有一些問題。

（一）外來文化沖擊

隨著網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代的來臨，給外來文化在中國傳播提供了一個(gè)很好的傳播路徑。網(wǎng)絡(luò)對現(xiàn)代的青年人影響很大，各種各樣的信息鋪天蓋地，價(jià)值取向，文化形態(tài)，都潛移默化地影響著我國當(dāng)代青年。外來文化的傳播使很多大學(xué)生對傳統(tǒng)文化不夠了解，對本土文化認(rèn)識淺顯[3]。網(wǎng)絡(luò)里一些不良的文化正在侵蝕當(dāng)代大學(xué)生的思想，不斷對大學(xué)生的思想防線帶來挑戰(zhàn)。在外來文化的沖擊下，大學(xué)生更加熱衷于追求新奇的西方文化，而忽視了經(jīng)典而又優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。當(dāng)代大學(xué)生接受新鮮事物能力比較強(qiáng)，許多外來文化受到當(dāng)代大學(xué)生的追捧和喜愛，這些外來文化不斷地充斥著他們的生活，潛移默化地改變著青年們的價(jià)值觀念，影響著當(dāng)代大學(xué)生的思想認(rèn)識。外來文化的影響下，一部分大學(xué)生過度追求奢靡生活，不思進(jìn)取，攀比心極其嚴(yán)重，崇洋媚外，缺乏了本民族的文化自信，影響其正常進(jìn)步。

（二）大學(xué)生對傳統(tǒng)文化重視程度不夠

就當(dāng)前社會發(fā)展的速度而言，越是發(fā)達(dá)的地區(qū)生活節(jié)奏越快，越來越多的大學(xué)生變得浮躁起來，很難耐心去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)在大學(xué)生學(xué)習(xí)的目的大多數(shù)為了學(xué)分，而去學(xué)習(xí)他們認(rèn)為有用的專業(yè)課技能，卻忽視了對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，原因是傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)往往需要大量的時(shí)間，現(xiàn)在的大學(xué)生認(rèn)為這樣浪費(fèi)了時(shí)間而得不到應(yīng)有的回報(bào)，學(xué)習(xí)也就慢慢變的功利起來，認(rèn)為只要學(xué)好專業(yè)技能就能有一個(gè)好工作，而忽視了精神層面的建設(shè)，他們所忽視的正是支持他們進(jìn)行工作的精神動(dòng)力。另外，大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐程度不足。受時(shí)代發(fā)展的影響，越來越多的大學(xué)生不了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，認(rèn)為其不夠先進(jìn)，從而重視專業(yè)理論知識的學(xué)習(xí)，而忽略優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動(dòng)。現(xiàn)在越來越多的學(xué)生受就業(yè)壓力的影響，課余時(shí)間更多地選擇考取一些職業(yè)技能證書、參加技能培訓(xùn)等，在有限的時(shí)間內(nèi)大學(xué)生很難參加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動(dòng)，久而久之他們對學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興致就降低了，實(shí)踐的興致也隨之降低。

（三）高校課程設(shè)置比較單一

就高校的課程設(shè)置上而言。在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育相融合的過程中，高校的教育模式顯得過于陳舊單一，主要依賴課堂教學(xué)來實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。這種教育方式過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生對經(jīng)典知識的掌握和理解，而忽視了傳統(tǒng)文化本身所蘊(yùn)含的精神價(jià)值。盡管大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育課程和思想政治教育理論相關(guān)課程已經(jīng)開設(shè)，但由于思想政治教育課程體系不夠完善和立體，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容相對片面淺顯，甚至成為一種裝飾品。高校的師資力量不足，大部分教師都是通過講授一些理論知識來進(jìn)行授課。在實(shí)踐中，思想政治教育的路徑缺乏靈活性，缺乏對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和與國學(xué)相關(guān)的廣泛普及講座，校園內(nèi)傳統(tǒng)文化氛圍的塑造不夠濃厚，未能有效提升大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣。高校思想政治理論課教師缺乏足夠的精力去講授傳統(tǒng)文化知識。在高等教育的課程設(shè)置中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程并未覆蓋所有院系和專業(yè)，而是更傾向于涵蓋文科類或特定專業(yè)領(lǐng)域。同時(shí)，大部分高校都將學(xué)生選課的標(biāo)準(zhǔn)限定為學(xué)習(xí)成績好、綜合素質(zhì)強(qiáng)等方面。盡管部分高等教育機(jī)構(gòu)提供了與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的選修課程，但并非所有大學(xué)生都有機(jī)會參與，而且這些選修課程的受眾范圍有限，其覆蓋面和廣度并不十分廣泛。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課堂的幾點(diǎn)途徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課堂是傳承文化的重要舉措，可以促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，二者有機(jī)融合，可以提升高校思想政治教育的時(shí)效性。

（一）堅(jiān)持正確思想引領(lǐng)，抵御外來文化影響

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課堂必須有正確的指導(dǎo)思想引領(lǐng)方向。在接受外來文化時(shí)要用科學(xué)辯證法，辯證地去處理外來文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，避免學(xué)生在接受外來文化和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中全盤吸收或者全盤否定。辯證地去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，更好地傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，也能對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行客觀的定位，吸收更好的文化融入思政課堂，使大學(xué)生能更好地了解傳統(tǒng)文化，熱愛傳統(tǒng)文化。

（二）優(yōu)化師資隊(duì)伍建設(shè)，完善課程體系建設(shè)

師者，傳道授業(yè)解惑者也。老師是傳統(tǒng)文化教育的重要實(shí)施者，是知識的傳播者，學(xué)校應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化的師資隊(duì)伍建設(shè)，重視思政老師的傳播傳統(tǒng)文化的功能，培養(yǎng)傳統(tǒng)文化與思政教育相融合的教師，著重打造創(chuàng)新型教師隊(duì)伍。學(xué)校應(yīng)多組織開展傳統(tǒng)文化培訓(xùn)講座，以提高教師的文化修養(yǎng)，教師理論水平的高低影響著教學(xué)效果，只有教師做到終身學(xué)習(xí)，勤于思考，才能做到理論的更好輸出，因此教師的文化積累不可忽視。師資隊(duì)伍應(yīng)該年輕化地建設(shè)，目前，很多高校呈現(xiàn)出老年教師多于中年教師，中年教師多于青年教師的局面，這樣的師資隊(duì)伍雖然有豐富的經(jīng)驗(yàn)，但面臨后繼無人、生產(chǎn)力下降的情況，為了避免此類事情發(fā)生，應(yīng)重視培養(yǎng)青年教師的隊(duì)伍建設(shè)，為了更好的文化傳承。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承需要多方面的建設(shè)，學(xué)校在思政課堂的建設(shè)中應(yīng)多加入傳統(tǒng)文化的元素，充分利用本土資源作為思想政治教育引領(lǐng)的關(guān)鍵資源，展開深入挖掘。本土文化中所凝結(jié)的文化氛圍與價(jià)值觀念會對生活在其中的人有深入的影響，合理運(yùn)用，可以增強(qiáng)學(xué)生的課堂參與積極性，能夠更好地引領(lǐng)大學(xué)生踐行社會主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)文化自信[4]。針對不同專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該設(shè)計(jì)和其專業(yè)相關(guān)的傳統(tǒng)文化的思政課堂，來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為其以后工作生活能夠更好地傳播傳統(tǒng)文化，講好中國故事，傳播好中國聲音。

（三）開展傳統(tǒng)文化思政教育實(shí)踐活動(dòng)

教學(xué)實(shí)踐是高校思政課堂的重要環(huán)節(jié)，在實(shí)踐中學(xué)生們能夠更好地掌握知識理論，將學(xué)到的知識運(yùn)用到實(shí)際應(yīng)用中去。目前，許多高校都相對忽視了將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂實(shí)踐活動(dòng)這一重要環(huán)節(jié)，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的傳播發(fā)展受限，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化不能很好地融入思政教育中。針對這種現(xiàn)象學(xué)校應(yīng)該多開展各類教育實(shí)踐活動(dòng)。首先，學(xué)校應(yīng)該注重思政課的校內(nèi)實(shí)踐，開展專題講座、知識競賽等，讓學(xué)生參與進(jìn)來，從實(shí)踐中學(xué)習(xí)感受傳統(tǒng)文化的魅力；其次，思政課堂應(yīng)發(fā)掘當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化、紅色文化，與其有機(jī)地結(jié)合，還可以適當(dāng)?shù)亟M織學(xué)生參觀博物館，請當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化傳承人和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)等。最后，注重課堂與社會相結(jié)合。利用學(xué)生業(yè)余時(shí)間，開展社會實(shí)踐，以中華傳統(tǒng)文化為主題，對優(yōu)秀的小組進(jìn)行表彰。

結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價(jià)值體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)與時(shí)代精神美德的完美融合，憑借其深厚的底蘊(yùn)和深刻的哲學(xué)思考，為后人提供了深刻的啟示和思考，對大學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其精神是中國傳統(tǒng)文化的精髓，塑造了中華民族勤勞、勇敢和智慧的形象，成為永不停歇的民族精神之魂。這種教育方式過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生對經(jīng)典知識的掌握和理解，而忽視了傳統(tǒng)文化本身所蘊(yùn)含的精神價(jià)值。因此，大學(xué)生在當(dāng)今時(shí)代必須肩負(fù)起傳承和弘揚(yáng)中華民族精神、深入挖掘傳統(tǒng)文化資源、不斷推動(dòng)傳統(tǒng)文化精神持續(xù)發(fā)展的不可推卸的歷史責(zé)任?？偠灾瑐鹘y(tǒng)文化融入高校思政課堂是傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要途徑。

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