論湯素蘭童話小說《阿蓮》的藝術(shù)性

摘 要：湯素蘭創(chuàng)作了大量的童話小說，這些作品在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)界產(chǎn)生了巨大反響。湯素蘭童話小說《阿蓮》中的文學(xué)性和藝術(shù)性體現(xiàn)得淋漓盡致，盡善盡美。該小說運(yùn)用音樂中的節(jié)奏、旋律與繪畫中的線條、色彩等藝術(shù)元素，描寫故事內(nèi)容及情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)，所產(chǎn)生的藝術(shù)效果具有強(qiáng)烈的感染力和震撼力。其童話小說溫暖細(xì)膩、富有童趣，蘊(yùn)含哲學(xué)意蘊(yùn)，同時(shí)又能體現(xiàn)出促進(jìn)兒童成長(zhǎng)的特點(diǎn)，具有一定的審美價(jià)值。

關(guān)鍵詞：湯素蘭；童話小說；《阿蓮》；藝術(shù)性

中圖分類號(hào)：I207.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-5450（2024）04-0070-06

收稿日期： 2023-12-24

基金項(xiàng)目： 遼寧省教育廳高?；究蒲许?xiàng)目（LJKR0353）

作者簡(jiǎn)介： 馬山雪，女，遼寧營(yíng)口人，沈陽(yáng)師范大學(xué)教授，主要從事文學(xué)與藝術(shù)研究；官欣，女，遼寧沈陽(yáng)人，魯迅美術(shù)學(xué)院講師，美術(shù)學(xué)博士，主要從事藝術(shù)教育研究。

湯素蘭是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的兒童作家，其童話小說在文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域取得了十分矚目的成就。一般來(lái)講，童話小說通過語(yǔ)言文字將故事情節(jié)進(jìn)行展開敘事，充分表達(dá)作品的思想情感和藝術(shù)表現(xiàn)力。湯素蘭的寫作風(fēng)格不僅借鑒了古今中外各類文學(xué)作品的文風(fēng)，又受到了音樂、繪畫等藝術(shù)風(fēng)格的影響。從先秦時(shí)期開始，我國(guó)古代文學(xué)與音樂、詩(shī)歌就產(chǎn)生了聯(lián)系，最早的詩(shī)歌總集為《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)》根據(jù)音樂風(fēng)格劃分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分，風(fēng)代表地方曲調(diào)，雅是宮廷正聲雅樂，頌是祭祀大典時(shí)所采用的樂歌。這些詩(shī)歌生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的社會(huì)生活，真實(shí)表達(dá)了人民的思想感情。繪畫藝術(shù)從8世紀(jì)左右開始借用詩(shī)歌的創(chuàng)作原理和方法。唐代的文人、士大夫提出所謂藝術(shù)性，是文學(xué)作品中具有“趨向于藝術(shù)一樣的特征，即運(yùn)用文學(xué)具有的特性類比于藝術(shù)相似的特性，從而研究文學(xué)作品與藝術(shù)作品之間的密切關(guān)系”[1]。

一、湯素蘭創(chuàng)作童話小說《阿蓮》的初衷

湯素蘭創(chuàng)作童話小說《阿蓮》的初衷是聚焦鄉(xiāng)村孩子的成長(zhǎng)，她關(guān)注到了在當(dāng)今中國(guó)留守兒童這一不容忽視的社會(huì)問題，這激發(fā)出她埋藏在記憶深處的童年經(jīng)歷。作為一名曾經(jīng)的留守女童，她深思并感悟了自己的童年經(jīng)歷，渴望尋求那股能夠支撐一個(gè)孩子成長(zhǎng)的力量來(lái)源。湯素蘭將自己童年經(jīng)歷作為創(chuàng)作素材，充分挖掘且整合了童年生活中的所有細(xì)節(jié)，構(gòu)建一個(gè)在困境中成長(zhǎng)的女孩形象，即“阿蓮”。在這特殊的時(shí)代背景下，她的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)顯示出了獨(dú)特的價(jià)值，使其具有被講述的必然性。

湯素蘭創(chuàng)作的童話小說《阿蓮》在敘事情景的細(xì)節(jié)刻畫上極具鄉(xiāng)村淳樸風(fēng)情，包括對(duì)獨(dú)特的湘楚地域特征——沖、坨、灣、坳的描繪也淋漓盡致、惟妙惟肖，如“這里的人家都散居在山前坳后，鄰里之間雖然隔得不遠(yuǎn)，卻常是只聞其聲而不見其人”[2]26。這表達(dá)了一種身處世外桃源的情景和感受。

湯素蘭童話小說敘述風(fēng)格圓潤(rùn)優(yōu)美，節(jié)奏形象鮮明，類似音樂節(jié)奏強(qiáng)弱的表達(dá)效果；湯素蘭童話小說故事情節(jié)也同樣構(gòu)成了一幅幅生動(dòng)的畫面，將線條、色彩、造型的疏與密、深與淺等形式運(yùn)用到錯(cuò)綜復(fù)雜的故事情節(jié)和人物性格中，從而塑造敘事情節(jié)與進(jìn)行情感傳達(dá)。從類型上看，《阿蓮》更傾向于是一部童年回憶類小說，實(shí)實(shí)在在地刻畫了普通人的日常生活和性格特點(diǎn)，整篇小說樸素與清雅的語(yǔ)言風(fēng)格，使民間的日常生活得以很好展現(xiàn)。

二、湯素蘭童話小說《阿蓮》所體現(xiàn)出的音韻美

（一）敘述語(yǔ)言的節(jié)奏呈現(xiàn)

一般來(lái)講，小說的每部分段落與音樂篇章中的樂段結(jié)構(gòu)都很相近，能夠表現(xiàn)出作者的思想情感和藝術(shù)風(fēng)格，在樂句節(jié)奏節(jié)拍的快慢速度上產(chǎn)生不同的變化，從而使文章彰顯出不同章節(jié)的特征和變化，給予讀者更深刻的心理感觸，進(jìn)而使敘事小說增強(qiáng)了節(jié)奏感。音樂語(yǔ)言是按照曲譜，由連續(xù)運(yùn)動(dòng)的音符形成的有一定旋律和節(jié)奏的音樂，其中對(duì)文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生較大影響的是音樂節(jié)奏。文學(xué)語(yǔ)言是作家展現(xiàn)個(gè)性和文學(xué)作品風(fēng)格的外在形式，作家通過感受音符連續(xù)形成的音樂，在小說語(yǔ)言上積極調(diào)動(dòng)一切修辭手段，或重復(fù)、或?qū)Ρ龋剐≌f語(yǔ)言藝術(shù)達(dá)到了閱讀時(shí)抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏感。

在湯素蘭童話小說《阿蓮》的故事中，主要描寫主人公阿蓮出生在非常貧困落后的鄉(xiāng)村，但她并沒有因出生的環(huán)境艱苦而自暴自棄，而是通過自己頑強(qiáng)的毅力和決心，克服了重重困難，最后終于成功走出偏遠(yuǎn)的山村，奔向了日益向往的繁華大都市，實(shí)現(xiàn)了多年夢(mèng)寐以求的夢(mèng)想。我們看到，湯素蘭在對(duì)阿蓮、淑萍、阿婆等人物之間的關(guān)系進(jìn)行描述，或是對(duì)故事情節(jié)之間進(jìn)行銜接時(shí)，先后采用了強(qiáng)弱重復(fù)、對(duì)比等多種節(jié)奏形式。這樣的節(jié)奏把控使得整部作品閱讀起來(lái)十分流暢且不顯得劇情突兀，更加強(qiáng)化了讀者對(duì)人物之間情感聯(lián)系的理解。

清代散文家劉大櫆詳細(xì)論述了文章的形上之美，明確指出，神、氣為文章的風(fēng)骨。他所說的“神”“氣”，是指文章的“音節(jié)”“字句”。字句是指作者直接寫在紙上的文字，音節(jié)是字句的節(jié)奏聲韻表現(xiàn)形式，它需要通過讀者讀出字句才能感受到音樂的韻律美。他認(rèn)為，文章之美是一種聽覺上的盛宴，因此非常重視字句的聲韻安排。他指出，每一字句都要讀出抑揚(yáng)頓挫的聲韻，生動(dòng)而有韻味，積句成篇，誦篇以感受作品的神氣之骨[3]407。

重復(fù)的創(chuàng)作手法具有古風(fēng)色彩，如《詩(shī)經(jīng)》中的《周南·桃夭》，以“桃之夭夭，灼灼其華”[4]4為例，反復(fù)運(yùn)用“桃之夭夭”一詞來(lái)形容年輕姑娘出嫁時(shí)的喜悅心情，構(gòu)建了很強(qiáng)的音樂性，加強(qiáng)了語(yǔ)言節(jié)奏感，突出了文章的主題思想。

“喜鵲叫·喜事到”篇章中的一個(gè)片段：從一開始的“重陽(yáng)節(jié)過后，山里的天氣涼起來(lái)了”[2]3，這部分首先描寫山里秋天的美麗景色，用的是非常和緩的節(jié)奏，先是兩個(gè)短樂句，然后是一個(gè)長(zhǎng)樂句，兩短一長(zhǎng)的樂句節(jié)奏主要表達(dá)了秋天大山的柔美與靜謐。隨后，又進(jìn)入了比較舒緩的節(jié)奏，使主人公阿蓮小時(shí)候的天真可愛形象自然地呈現(xiàn)在觀眾面前，體現(xiàn)出主人公天真、稚嫩的性格特征。這樣看來(lái)，文學(xué)的創(chuàng)作過程就是一個(gè)自然的過程，所以文學(xué)藝術(shù)的美應(yīng)以自然為準(zhǔn)則。描繪的自然景觀與人物特征，皆應(yīng)以自然為基石，循序漸進(jìn)地將人物與景象融合在一起，進(jìn)而升華了作品的藝術(shù)魅力和音韻之美。

第二部分從“蓮妹子的媽媽要生毛毛了”[2]4開始進(jìn)行重復(fù)，這段描述了阿蓮媽媽生產(chǎn)之前的心理狀態(tài)，內(nèi)心緊張，同時(shí)還要保持平靜。此處用的節(jié)拍先短后長(zhǎng)、先慢后快，并反復(fù)出現(xiàn)這種節(jié)奏形式，這種節(jié)奏的連續(xù)運(yùn)用更加突出阿蓮媽媽生孩子時(shí)所經(jīng)歷的各種苦痛和折磨，從而表達(dá)阿蓮媽媽剛強(qiáng)的性格特征。

對(duì)比節(jié)奏是節(jié)奏的另外一種表現(xiàn)形式，是用兩種或兩種以上的節(jié)奏音型進(jìn)行對(duì)比，常常在矛盾相沖突的情況下所采用。對(duì)比的兩種節(jié)奏形象是鮮明的，如先秦時(shí)《詩(shī)經(jīng)》“氓”中的“女也不爽，士貳其行”“士之耽也，猶可說也”[4]35，這是表達(dá)士和女兩種不同人物的對(duì)比?！栋⑸彙分袕摹霸趺?？您看有什么不對(duì)頭嗎”[2]5開始，樂句就開始發(fā)生了變化，由先前的平穩(wěn)情緒漸漸變得緊張起來(lái)。此時(shí)的語(yǔ)言描述先是緊湊快速，而且語(yǔ)句不長(zhǎng)，描述阿蓮被眼前媽媽生產(chǎn)時(shí)發(fā)出的呻吟聲而嚇壞的情景，隨后進(jìn)入了暫時(shí)的平緩氣氛中，片刻平穩(wěn)后節(jié)奏又進(jìn)入了快速而緊張的階段，進(jìn)一步表達(dá)接生婆對(duì)阿蓮媽媽的身體有些擔(dān)心的緊張情緒。通過對(duì)比節(jié)奏的寫法，使得場(chǎng)面氣氛更加嚴(yán)肅而緊張，進(jìn)一步渲染了阿蓮媽媽的堅(jiān)強(qiáng)性格特征。最后在節(jié)奏上采用了輕松的慢板，使驚嚇的情緒漸漸平穩(wěn)下來(lái)。這種簡(jiǎn)潔卻又直擊心靈的節(jié)奏筆法，對(duì)于節(jié)奏的把控是十分重要的一個(gè)因素。

從以上分析可以看出，湯素蘭通過節(jié)奏的不斷變化，彰顯出一首首蕩氣回腸的樂章。其敘事節(jié)奏感能使故事情節(jié)不會(huì)因?yàn)榘l(fā)展過快而使讀者難以理解某些片段的思想內(nèi)容，也不會(huì)因敘事節(jié)奏過慢而使讀者喪失閱讀的興趣，而是結(jié)合節(jié)奏的不同規(guī)則進(jìn)行敘述，從而表達(dá)作品的思DWZRmplQtP9ntu1gPt64ag==想內(nèi)容，塑造鮮明的人物形象，充分表現(xiàn)節(jié)奏之美帶給讀者的震撼。童話小說的節(jié)奏感在一部作品的情節(jié)描述上對(duì)讀者閱讀興趣起著非常重要的作用，而湯素蘭童話小說能夠受到大家的歡迎，也充分說明了對(duì)敘事節(jié)奏的恰當(dāng)運(yùn)用。

文學(xué)作為一種語(yǔ)言的藝術(shù)，往往具有音調(diào)和諧、節(jié)奏鮮明、抑揚(yáng)頓挫的特征，這樣會(huì)使作品具有旺盛的生命力和感染力。音樂雖然受到文學(xué)作品構(gòu)思布局的限制，但最終還是為文學(xué)作品創(chuàng)造了韻律美，既給讀者帶來(lái)了視覺效應(yīng)，也為讀者送去了音響效果。

（二）起伏跌宕的情節(jié)韻律

聲律是有韻文學(xué)的主要特征，魏晉南北朝時(shí)期有韻文學(xué)快速發(fā)展，使該時(shí)期文論家非常重視聲律規(guī)律研究，其文學(xué)理論以追求文學(xué)藝術(shù)美和變革為主要特征，肯定了聲律對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的重要意義和作用。

在旋律層面，是指文學(xué)作品中與音樂“旋律”相似的特性，對(duì)文學(xué)作品中的聲音與旋律進(jìn)行相應(yīng)的把控。其中，聲律在古時(shí)是指詩(shī)文在音韻、格律方面的特點(diǎn)和規(guī)律。文學(xué)作品是指各語(yǔ)句間的格調(diào)與韻律、語(yǔ)言與語(yǔ)句之間的音調(diào)組合，能夠提升小說的文化內(nèi)涵和藝術(shù)審美價(jià)值，增強(qiáng)文學(xué)作品的趣味性和生動(dòng)性，使得文學(xué)作品更深受讀者喜愛。湯素蘭童話小說中更是將這一特點(diǎn)生動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。

《阿蓮》中有一段這樣的描述，從“看到四面都是青黑色的高山，到一時(shí)間山谷響應(yīng)”[2]52。這段文字描寫阿蓮來(lái)到了茶亭，望著山的另一端，仿佛看見了另一個(gè)新的世界，表達(dá)了主人公阿蓮對(duì)外面的生活充滿向往與追求。先是由亮伢子介紹山的周圍景色，從“有一座山是烏云山”[2]52開始，這段反復(fù)運(yùn)用了曲調(diào)起伏的長(zhǎng)樂句，通過這種上下起伏的語(yǔ)句表達(dá)出山的蜿蜒巍峨、波瀾壯闊，同時(shí)又通過較長(zhǎng)的樂句描寫江河，表達(dá)河流的川流不息，與主人公對(duì)未來(lái)的追求前后呼應(yīng)。由于起伏式的樂句具有流動(dòng)婉轉(zhuǎn)的音樂韻律，從而使湯素蘭的小說具有了更強(qiáng)烈的藝術(shù)色彩，這種較長(zhǎng)的連續(xù)起伏的旋律描寫，既展現(xiàn)出河流的湍急、峽谷的陡峭，又表達(dá)了山河之間嶙峋巍峨空曠的聲韻美和韻律美。

“春陽(yáng)在頭頂上高照著到呦嗬”[2]59，這一段語(yǔ)句在文字的使用上形成了排列組合，描述亮伢子對(duì)著大山喊的語(yǔ)句特點(diǎn)先是和緩流動(dòng)，然后轉(zhuǎn)為跳進(jìn)式上行，在較高的聲部通過對(duì)大山的呼喊，描繪出大山的空曠和豪邁。緊接著，又是阿蓮發(fā)出對(duì)大山的呼喊，與亮伢子的呼喊形成的前后重復(fù)是更進(jìn)一步的補(bǔ)充，從而更深層次地表達(dá)天地山谷之間蕩氣回腸的氣勢(shì)，也充分表達(dá)出主人公阿蓮一心想去山外的未知世界探知的夢(mèng)想。這種具有韻律感的閱讀體驗(yàn)，為接下來(lái)的節(jié)奏排列布置奠定了良好基礎(chǔ)。先是短樂句，然后是長(zhǎng)樂句，這種長(zhǎng)短樂句相互交替反復(fù)，構(gòu)成一段非常優(yōu)美的旋律，像用長(zhǎng)笛在悠揚(yáng)地吹奏美好的景色與時(shí)光，襯托出阿蓮想通過自己的努力走出大山的心境。

另外，湯素蘭童話小說中最為有趣和極具吸引力的地方，在于其在構(gòu)建文章旋律中吸納了許多民間民俗文化特征元素，如兒歌、童謠等，將其匯入作品當(dāng)中，大大增加了文章的趣味與親切性。正如《阿蓮》中的一段童謠，從“男孩子，搭轎”[2]73開始，這首童謠是天真少年方伢子故意捉弄打趣亮伢子和阿蓮的朦朧友誼，前兩個(gè)樂句比較短，后兩個(gè)樂句較長(zhǎng)，前后押韻、朗朗上口。通過童謠的引入，使得兒童人物形象更加鮮明突出，在視覺上也呈現(xiàn)出一個(gè)頑皮嬉鬧的場(chǎng)景。

（三）奏鳴曲式的敘事格調(diào)

“奏鳴曲式”作為一種大型且復(fù)雜的曲式類型，在奏鳴曲的主要樂章中占據(jù)重要地位。其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)體現(xiàn)在對(duì)多個(gè)不同主題的巧妙呈現(xiàn)、深入發(fā)展與最終的再現(xiàn)，同時(shí)輔以精心的調(diào)性布局，從而構(gòu)建出既富有邏輯又充滿藝術(shù)感染力的音樂形式。它的結(jié)構(gòu)由“呈示部”“展開部”與“再現(xiàn)部”三大段依序組成。在曲式層面上湯素蘭童話小說常常展現(xiàn)出一種“無(wú)限的夢(mèng)幻”，這種多次反復(fù)構(gòu)成了小說的曲式類型。

湯素蘭將童話小說《阿蓮》分為三個(gè)部分進(jìn)行描述，第一部分《花書包》主要描述阿蓮上學(xué)之前的經(jīng)歷，首先以介紹大山的秀麗景色作為曲式的引子，然后開始呈現(xiàn)主人公阿蓮媽媽即將要生產(chǎn)，阿公連夜去找接生婆的過程是曲式的呈示部分，介紹了故事的事件發(fā)生、人物的關(guān)系和性格特點(diǎn)。姥姥為了讓阿蓮能背上書包去上學(xué)，偷偷瞞著阿蓮媽媽收藏碎花布親手為阿蓮縫制上學(xué)用的花書包，阿蓮為了讓母親去上班掙錢，只能和姥姥在家照看弟弟，每天還干很多家務(wù)活，后來(lái)在姥姥的一再堅(jiān)持下，媽媽才同意阿蓮去上學(xué)，并為阿蓮織補(bǔ)花書包。這一部分如同樂曲的前后并置的主題、副主題，表達(dá)了阿蓮努力爭(zhēng)取上學(xué)的執(zhí)著精神。曲式上進(jìn)入了平穩(wěn)舒緩階段，為故事情節(jié)的進(jìn)一步展開做好了鋪墊。

第二部分為展開部，《煤油燈》講述阿蓮上學(xué)的過程。這一部分與樂曲的第二部分相似，生活化的素材應(yīng)用在文章的敘事描寫中，能夠與第一部分形成鮮明的對(duì)比，展現(xiàn)作者營(yíng)造的故事起伏背景，加強(qiáng)了故事情節(jié)矛盾的沖突和戲劇化的效果。主要描寫阿蓮上學(xué)的經(jīng)歷，與同學(xué)明亮、小娥、丁老師及梅伯伯之間的故事，并且多處采用了山歌，如“小娥小娥發(fā)達(dá)癲”[2]125等，通過這些人物之間發(fā)生的事件，進(jìn)一步表達(dá)了阿蓮的善良、熱情、敢于承認(rèn)自己的不足來(lái)為同伴洗刷冤屈的正義的高貴品質(zhì)。

第三部分為再現(xiàn)部。故事是描寫阿蓮經(jīng)過努力奮斗終于考上了高中，離開了大山，這一部分即是對(duì)第一部分的重復(fù)再現(xiàn)，也是將小說的情感推向了新的高潮。如《愛蓮說》里從“中考結(jié)束了”開始，漸漸隨著考試的結(jié)束進(jìn)入了尾聲，節(jié)奏與旋律也漸漸減緩漸慢，漸漸進(jìn)入美好的意境，使讀者不由自主地產(chǎn)生聯(lián)想。

奏鳴曲式的敘事格調(diào)在《阿蓮》這一童話小說結(jié)構(gòu)中的使用取得了很好的效果。第一部分為樂曲的主題呈現(xiàn)，第二部分的展開與第三部分的再現(xiàn)可以不斷重復(fù)主題或變化。音樂的主體不是一成不變的，而是需要結(jié)合文章的整體結(jié)構(gòu)進(jìn)行轉(zhuǎn)變和提升。

（四）單三部曲式的情感渲染

單三部曲式是由三段相對(duì)獨(dú)立且規(guī)模相近的樂段組成。單三部曲式包括不帶再現(xiàn)的單三部曲式和帶再現(xiàn)的單三部曲式。第一部分是呈示部，是對(duì)曲式主題的初步呈示；第二部分是中部，通常為兩種類型，一種是對(duì)比性中部，另一種是延展性中部，它們都是以呈示部主題材料進(jìn)行的樂段表現(xiàn)；第三部分是再現(xiàn)部，即帶再現(xiàn)和不帶再現(xiàn)的樂段[5]。

湯素蘭的童話小說《阿蓮》借鑒了帶再現(xiàn)的單三部曲式，這個(gè)故事一直圍繞著主人公阿蓮展開，但卻不是以一個(gè)故事為中心，而是由多個(gè)故事匯集而成。因此，它構(gòu)成了帶再現(xiàn)的單三部曲式的結(jié)構(gòu)，如《阿蓮》中的一副撲克牌，第一部分（呈示部）描述了阿蓮與明亮在一個(gè)學(xué)校里一起上學(xué)，班里新轉(zhuǎn)來(lái)一個(gè)叫丁冬的同學(xué)，他有著一副特別的撲克牌，人物刻畫非常細(xì)膩，栩栩如生，這一部分是對(duì)主題的呈現(xiàn)。第二部分從上體育課開始，也是對(duì)比性中部，這一部分與第一部分（呈示部）呈現(xiàn)了鮮明的對(duì)比，敘述了明亮由于沒有及時(shí)把撲克牌送給丁冬，造成了一場(chǎng)誤會(huì)，使得明亮被同學(xué)冷眼相看，又被阿蓮誤解、媽媽訓(xùn)斥，緊張的場(chǎng)面刻畫得環(huán)環(huán)相扣、生動(dòng)形象，人物性格突出、節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫，生動(dòng)表達(dá)了明亮備受誤解的遭遇和悲傷心理。第三部分是再現(xiàn)部，這部分主要描述明亮在梅伯伯的熱心幫助下，最后由李校長(zhǎng)出面解釋，明亮終于獲得同學(xué)的理解和原諒，使阿蓮認(rèn)識(shí)到明亮的清白和善良。這部分是對(duì)呈示部的解釋和再現(xiàn)，因此湯素蘭的童話小說《阿蓮》運(yùn)用了帶再現(xiàn)的單三部曲式，通過主題呈示—展開—再現(xiàn)的曲式結(jié)構(gòu)，使得小說展示了團(tuán)結(jié)友愛的高尚情操。

三、湯素蘭童話小說《阿蓮》的文學(xué)性與繪畫的時(shí)空交融

（一）色彩的明暗呈現(xiàn)

色彩作為藝術(shù)的重要組成部分之一，以多樣化的呈現(xiàn)方式出現(xiàn)在不同藝術(shù)領(lǐng)域之中。在繪畫中通過色彩來(lái)塑造形象、空間表現(xiàn)與光感質(zhì)感。比起文學(xué)作品，繪畫能夠更為直觀地再現(xiàn)事物形象。但在《阿蓮》中，象征明亮或者色彩的內(nèi)容通過語(yǔ)言符號(hào)對(duì)畫面進(jìn)行細(xì)致入微的描繪，從而令形象更加具象且鮮明生動(dòng)，同時(shí)有效烘托出由主題所營(yíng)造的獨(dú)特環(huán)境氛圍。

《阿蓮》對(duì)人物生活的環(huán)境進(jìn)行了描寫：從開篇“今天是個(gè)好天氣。一大早，秋陽(yáng)便鋪滿天空，為山山嶺嶺涂上一層蜜似的金黃色”[2]3，到“秘密”篇章中的一個(gè)片段“進(jìn)入春天，雨水就多了起來(lái)”[2]45。這幾處環(huán)境色彩的轉(zhuǎn)換和愈漸淡化的表象之下，其實(shí)是童話小說《阿蓮》時(shí)間線索的呈現(xiàn)與奠定故事情節(jié)的感情基調(diào)。第一處是開篇描寫阿蓮的故事，描繪了一種安靜美好的氛圍，也為接下來(lái)介紹阿蓮一家作了鋪墊，更是暗示了阿蓮能夠成功入學(xué)的結(jié)果；第二處則是為了“秘密”的發(fā)現(xiàn)奠定了悲的感情基調(diào)，“路邊的枯草叢里，近看似乎還是枯黃一片”[2]45。這段景色的描寫寧?kù)o、安謐，是對(duì)這一篇章秘密被發(fā)現(xiàn)的暗示。

（二）線條的意境神韻

線條，即為在移動(dòng)過程中所形成的路徑軌跡，其產(chǎn)生源于運(yùn)動(dòng)，因此在藝術(shù)創(chuàng)作的領(lǐng)域中，線條得以成為構(gòu)成造型的基本語(yǔ)言元素。創(chuàng)作者根據(jù)自身的創(chuàng)作需求，通過運(yùn)用不同的線條，如濃淡明暗、粗細(xì)排列、下筆力度等來(lái)塑造物體的輪廓和局部結(jié)構(gòu)。這里所要提及的是，繪畫藝術(shù)中的白描手法是通過對(duì)人物所處環(huán)境、外貌、神態(tài)的描繪，來(lái)呈現(xiàn)人物的生活狀態(tài)、心理狀態(tài)故事與沖突。

在《煤油燈》這一篇章有一段這樣的描述：“他的頭發(fā)本來(lái)就白得早，這些年在偏僻的農(nóng)村學(xué)校改造，環(huán)境艱苦，他也沒有心思打扮自己?！盵2]120-127小說采用白描的手法，只是寥寥幾筆就將李校長(zhǎng)簡(jiǎn)樸的形象躍然于紙上，同時(shí)也將“月寶寶”和“弟弟”的形象形成對(duì)比呈現(xiàn)在大眾眼前。

點(diǎn)染式筆法作為線條藝術(shù)中的一種表現(xiàn)技法，大多運(yùn)用在描繪小說中人物或景物中。這種筆法能夠烘托出繪畫作品中溫婉、含蓄且極具內(nèi)涵的意境。朦朧隱約的輪廓中能夠感受到人物、景物的氣息和神韻。其中，在描繪景物和人物時(shí)，比起外在形態(tài)，更加注重它們的神韻。這樣獨(dú)特的筆法出現(xiàn)在文學(xué)小說中，能夠給人感受到行文間的緊湊和連貫，不似西方傳統(tǒng)小說中大段寫實(shí)場(chǎng)景的冗長(zhǎng)乏味[6]。如在《煤油燈》這一篇章中描寫道，“屋頂上有三片瓦片，在有大月亮的夜里，三片亮瓦會(huì)把屋外天空中的月光照射下來(lái)，在地上也落下一片月光”[2]184。淡淡的月光灑在地上，朦朦朧朧，只有國(guó)畫的筆墨才能描繪出這樣的境界。

（三）敘事情境的造型美

繪畫屬于空間的藝術(shù)，而造型是美術(shù)上的一個(gè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)。造型即創(chuàng)造事物的模型，并用來(lái)表達(dá)創(chuàng)作者情緒的藝術(shù)技巧，包括構(gòu)圖、明暗、對(duì)稱等多個(gè)方面?？偟膩?lái)說，繪畫的布局需要精心策劃，注重畫面內(nèi)部的元素安排。其中，主客分明、配合得當(dāng)、虛實(shí)相間、疏密有致，高低上下錯(cuò)落有致、縱橫曲折富有變化。特別值得注意的是，畫面四角的處理尤為關(guān)鍵，需要與畫面外的畫材相互呼應(yīng)、氣勢(shì)連貫，從而營(yíng)造出畫外之意境，使觀者能夠感受到畫面之外的深遠(yuǎn)氣韻。

《阿蓮》的第一部分《花書包》描述阿蓮一家人的生活，并介紹了主人公阿蓮媽媽即將生產(chǎn)，姥姥一再堅(jiān)持想要阿蓮上學(xué)的故事情節(jié)，在這一部分藝術(shù)構(gòu)圖上較為平緩流暢?！栋⑸彙返牡诙糠帧睹河蜔簟房坍嬃税⑸徤蠈W(xué)時(shí)與丁老師、梅伯伯，同學(xué)明亮、小娥之間的故事情節(jié)。這一部分將故事情節(jié)推向了高潮。主人公阿蓮在梅伯伯的引導(dǎo)下，讀了大量的書籍，極大豐富了精神世界，接踵而來(lái)的是丁老師想讓阿蓮過繼給他做干女兒，并帶她回城里；后來(lái)冤枉了最好的朋友明亮，卻不能說出真相；表姐愛桃的輟學(xué)，等等。這一幕幕事件的發(fā)生和故事的矛盾沖突，讓構(gòu)圖由剛開始的平緩變得曲折。其中，時(shí)明時(shí)暗、較為密集的筆觸繼續(xù)向下延伸，也為成長(zhǎng)后阿蓮的結(jié)局埋下伏筆?！栋⑸彙返牡谌糠帧稅凵徴f》為故事的結(jié)局篇章，交代了阿蓮?fù)ㄟ^努力終于考上大學(xué)，整篇章節(jié)的構(gòu)圖在此時(shí)慢慢走向了平緩，將《阿蓮》這部童話故事情節(jié)展現(xiàn)得淋漓盡致，故事由剛開始的平穩(wěn)舒緩的筆觸走向時(shí)而明亮，時(shí)而暗淡，較為曲折到最后的平穩(wěn)。湯素蘭運(yùn)用空間構(gòu)圖的技巧，在靈活的空間構(gòu)造下展現(xiàn)了一幅幅生動(dòng)緊湊、富有意境美的畫面。

湯素蘭童話小說中所構(gòu)建的敘事情境，展現(xiàn)出了音樂與繪畫兩方面的藝術(shù)性，也契合整篇小說唯美詩(shī)意的藝術(shù)基調(diào)。《阿蓮》中的音樂性體現(xiàn)在節(jié)奏、旋律和曲式三大層面之中，繪畫藝術(shù)體現(xiàn)在色彩、線條和造型之中，它們之間通過有機(jī)組合、協(xié)同發(fā)揮作用，不僅能產(chǎn)生像音樂一樣動(dòng)人的韻律和強(qiáng)烈的精神沖擊，還能通過畫面的韻味增添文學(xué)的意境，使小說中的思想情感被完整表達(dá)與充分理解。

參考文獻(xiàn)：

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［2］ 湯素蘭.阿蓮［M］.長(zhǎng)沙：湖南少年兒童出版社，2017.

［3］ 李壯鷹.中國(guó)古代文論讀本［M］.北京：高等教育出版社，2012.

［4］ 孔丘.詩(shī)經(jīng)［M］.陶夕佳，注.西安：三秦出版社，2008.

［5］ 肖太云.沈從文小說敘事結(jié)構(gòu)的音樂性特征［J］.小說評(píng)論，2017（3）：191-194.

［6］ 李小鹿.試論繪畫與文學(xué)的關(guān)系［J］.藝術(shù)科技，2013（4）：341.

On the Artistry of Tang Sulans Fairy Tale Novel Alian

Ma Shanxue1， Guan Xin2

（1.College of Preschool and Elementary Education， Shenyang Normal University， Shenyang Liaoning 110034;

2.Department of Experimental Art， Luxun Academy of Fine Arts， Shenyang Liaoning 110003）

Abstract：Tang Sulan has created a large number of fairy tale novels， which have not only aroused strong repercussions in contemporary literary circles in China， but also made great achievements. The literariness and artistry in Tang Sulans fairy tale Alian are vividly reflected and perfect. The use of rhythm and melody in music and artistic elements such as lines and colors in painting to describe the story content and the context of plot development has a strong appeal and shock. His fairy tales are warm and delicate， full of childlike interest， containing philosophical meaning， and meanwhile can reflect the characteristics of promoting childrens growth， which can be seen everywhere with emotional aesthetic value.

Key words：Tang Sulan; fairy tale novels; Alian; artistry

【責(zé)任編輯：趙 踐 責(zé)任校對(duì)：劉北蘆】