元宇宙視域下歷史類博物館交互展示研究

【摘 要】元宇宙的崛起，逐漸影響歷史類博物館的交互展示方式。闡述元宇宙的發(fā)展歷程、概念和特性，分析歷史類博物館交互展示的現(xiàn)狀，指明元宇宙為其帶來新的機會，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合設(shè)計案例論述元宇宙視域下歷史類博物館交互展示方式，最后明確元宇宙視域下歷史類博物館交互展示原則。元宇宙無疑為歷史類博物館交互展示設(shè)計開辟了新的道路，但也不可避免的存在技術(shù)應(yīng)用、技術(shù)壟斷、信息場景構(gòu)建成本、信息泄露等潛在風(fēng)險。設(shè)計者應(yīng)始終秉持歷史類博物館的建設(shè)目標(biāo)，在尊重歷史文化的基礎(chǔ)上結(jié)合元宇宙的優(yōu)勢拓展新的展示布局思路，讓觀眾能夠感知歷史類博物館中所承載的文化和文明。

【關(guān)鍵詞】元宇宙；歷史類博物館；交互展示

【中圖分類號】TB47；G260.7 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）08—225—04

一、元宇宙的發(fā)展歷程、內(nèi)涵及特征

（一）元宇宙的發(fā)展歷程

“元宇宙”這一詞匯并非近年突然興起的新名詞。早在1992 年，美國作家Neal Stephenson在著名科幻小說《Snow Crash》中提到元宇宙（Metaverse）一詞?！禨now Crash》描繪了一個恢宏的虛擬世界，在這個虛擬世界里，人類通過個人虛擬現(xiàn)實終端設(shè)備，使用其數(shù)字化身在現(xiàn)實世界映射的三維空間中進(jìn)行交互，用戶可以像在真實物理世界中一樣工作和生活[1]。這種描述為后來的技術(shù)和文化發(fā)展提供了藍(lán)圖。隨后的三十年里，元宇宙這一概念被各種藝術(shù)作品所采納和發(fā)揚。如《盜夢空間》里的夢境以及《頭號玩家》中的OASIS，它們都帶有元宇宙的影子。游戲界也不甘落后，如《賽博朋克2077》中的夜之城等，這些作品在推動公眾對元宇宙的認(rèn)識的同時，也為其提供了發(fā)展思路。2021年是元宇宙元年，一系列元宇宙的建設(shè)拉開序幕。2021年3月，元宇宙第一股Roblox在美國紐約證券交易所正式上市。2021年10月， Facebook更名為“Meta”。2021年12月，網(wǎng)易云音樂登陸港交所時，創(chuàng)始人丁磊“分身”三人完成“元宇宙”的上市敲鑼儀式[2]。至此，各大科技巨頭紛紛布局，開始自己的元宇宙研發(fā)項目。而教育、醫(yī)療、設(shè)計等行業(yè)也開始嘗試融入元宇宙，期待找到新的發(fā)展方向。這一系列事件使得元宇宙從最初的文學(xué)概念，逐步轉(zhuǎn)變成一個實實在在的技術(shù)和文化現(xiàn)象，預(yù)示著一個嶄新的數(shù)字化未來。

（二）元宇宙的內(nèi)涵及特征

隨著技術(shù)的進(jìn)步，人們對“元宇宙”的探索和理解也在深化。在眾多學(xué)者和專家的定義中，元宇宙的核心概念呈現(xiàn)了相似的脈絡(luò)。黃欣榮和曹賢平認(rèn)為“元宇宙是指人在自然宇宙之外，通過數(shù)字技術(shù)建構(gòu)的一個與自然宇宙相映射但又能給人提供自由創(chuàng)造空間的數(shù)字虛擬宇宙。”[3]張夏恒和李想認(rèn)為“元宇宙是指依托互聯(lián)網(wǎng)、信息技術(shù)、虛擬仿真技術(shù)、數(shù)字技術(shù)等構(gòu)成的一種沉浸式體驗的互聯(lián)網(wǎng)要素融合形態(tài)?！盵4]陳剛和董浩宇認(rèn)為“元宇宙是利用科技手段進(jìn)行鏈接與創(chuàng)造的，與現(xiàn)實世界映射與交互的虛擬世界，具備新型社會體系的數(shù)字生活空間?！盵5]基于這些學(xué)者的觀點，元宇宙可概括為“基于信息技術(shù)，與現(xiàn)實空間相參照但又能超越現(xiàn)實操作性的虛擬共享空間”。其主要具有以下特征。

一是超現(xiàn)實性。元宇宙所提供的超現(xiàn)實特點并非純粹的幻想或娛樂，它賦予用戶在虛擬空間中進(jìn)行創(chuàng)造和探索的能力，開辟了一個全新的實驗平臺。在這里，科學(xué)家可以模擬宇宙的形成，歷史學(xué)家可以重現(xiàn)古代戰(zhàn)役，而設(shè)計師可以創(chuàng)造一個歷史的沉浸式體驗。不僅如此，用戶還可以基于個人或集體的幻想創(chuàng)建全新的內(nèi)容。二是共享性。元宇宙中的共享性超越了傳統(tǒng)意義上的信息共享。在此，用戶可以在無界限的空間內(nèi)實現(xiàn)真正的多方互動，不受地理、文化和語言的限制。這一特性使得跨國交或全球范圍內(nèi)的大型活動成為可能。三是虛擬性。元宇宙中的虛擬性不僅僅意味著“非物質(zhì)化”，而是為人們提供一個探索和表達(dá)自我的平臺。在其中，身份的選擇與創(chuàng)造提供了無限的可能性，用戶可以根據(jù)心情、興趣甚至是生活中無法實現(xiàn)的夢想來創(chuàng)造自己的化身。

二、歷史類博物館交互展示的現(xiàn)狀

“交互（interaction）”一詞原是一個社會學(xué)的概念，指人與人、人與社會、人與環(huán)境之間的互相作用。在展覽中，交互存在于人、展品、空間的互相作用中[6]。歷史類博物館是以社會歷史為主題內(nèi)容，進(jìn)行歷史事與物的收藏、研究和展示的博物館[7]。它展示的歷史物品，都是特定時期、特定主體在特定場所使用、具備特定功能的實物，其傳統(tǒng)的交互展示方式大多依賴于基礎(chǔ)的文字、圖片信息和語音解說。隨著社會的不斷進(jìn)步，歷史類博物館的藏品數(shù)量持續(xù)增加，學(xué)者和研究人員對藏品背后所蘊含的深層文化和歷史信息的探索也日益深入，使得歷史類博物館承載的歷史信息量大幅增加。其次，現(xiàn)代觀眾不再滿足于表面的信息接收，他們渴望以更直觀、全面、有趣的方式探究歷史，希望通過更真實的互動體驗來感受歷史環(huán)境的復(fù)原和歷史情境的重建。并且，在信息技術(shù)的普及下，人們的信息消費方式正在發(fā)生根本性變化，電子信息設(shè)備成為人們衣食住行的重要組成部分。元宇宙的到來，似乎成為解決這些問題的有效方式，其利用先進(jìn)的VR、AR和MR等技術(shù)，可重新定義觀眾與展品之間的互動，讓觀眾獲得多重體驗。

三、元宇宙視域下歷史類博物館交互展示方式

（一）營造活態(tài)化情境，塑造歷史環(huán)境臨場感

歷史是人類總體思維的產(chǎn)物，歷史類博物館是保存歷史的文化機構(gòu)，具有幫助觀眾感知人類總體思維的綜合性價值[8]。在傳統(tǒng)的展示方式中，由于技術(shù)和物理空間的限制，歷史的完整再現(xiàn)和深入體驗往往遭受挑戰(zhàn)，元宇宙技術(shù)為歷史類博物館提供了創(chuàng)新的展示方法。這種技術(shù)不僅僅是一個現(xiàn)實向虛擬的延伸，它提供的是一種使觀眾能夠直接進(jìn)入歷史場景、與歷史人物互動甚至親身體驗歷史事件的機會。在這種新的展示方式下，歷史不再是紙上的文字和靜態(tài)的圖像，而是一個可以交互的、多維度的體驗空間。具體的歷史事件、場景或人物可以通過精確的三維模型來再現(xiàn)，這為研究者和觀眾提供了一個研究和理解歷史的平臺。此外，借助元宇宙技術(shù)，歷史類博物館可以進(jìn)一步豐富其展品的解釋和呈現(xiàn)。每一件展品都可以與相關(guān)的歷史事件、文化背景和社會變遷相鏈接，為觀眾提供一個臨場的感官體驗。

如三峽博物館在“重慶：城市之路”展廳的《增廣重慶地輿全圖》展示中，通過運用MR技術(shù)，將重慶晚清時期的城市空間結(jié)構(gòu)、形態(tài)、風(fēng)格等復(fù)雜的歷史信息進(jìn)行數(shù)字化展示，觀眾通過HoloLens全息設(shè)備，便可“走進(jìn)”虛擬的地圖環(huán)境中進(jìn)行自由探索，體驗真實的歷史環(huán)境（圖1）。元宇宙為歷史類博物館的展示提供了全新的可能性，其通過相關(guān)技術(shù)構(gòu)建出這種活態(tài)、動態(tài)的展示方式，能夠讓觀眾更深入地了解歷史，真正的感受到文物所處時代的情境。

（二）構(gòu)建超現(xiàn)實操作場景，拓展歷史教育價值

教育是一種培養(yǎng)人的活動，它與社會和人的發(fā)展都有著密切的關(guān)系。歷史類博物館不僅作為文化和文明的積累，更是作為教育的重要渠道，塑造人類生活的精神核心。通過歷史類博物館的教育功能實現(xiàn)，人類得以更加深入地理解和審視這個世界的過去，進(jìn)而豐富自身對社會發(fā)展的認(rèn)知與理解。但傳統(tǒng)的歷史類博物館展示方式，尤其是在實體環(huán)境中，主要聚焦于展品的顯性信息，如形態(tài)、紋飾、用途等。展品背后的隱性信息，如其歷史背景、制作方法、所代表的知識等，往往沒有得到充分呈現(xiàn)，這在一定程度上限制了觀眾的學(xué)習(xí)體驗和知識吸收。元宇宙的出現(xiàn)為這一問題提供了新的解決方案。依靠其強大的沉浸式交互技術(shù)，歷史類博物館能夠在元宇宙中構(gòu)建超越現(xiàn)實的操作場景。在這些場景中，觀眾不僅可以體驗展品的顯性信息，還可以深入探索其背后的隱性知識。例如，觀眾可以自由拆解或組合一個古代工藝品，深入了解其制作過程和技術(shù)，或者在虛擬空間親自嘗試制作一個歷史時期的工藝品，親身體驗其制作的挑戰(zhàn)和樂趣。

例如在陜西歷史博物館數(shù)字展廳的“韓休墓壁畫虛擬展”中，運用虛擬現(xiàn)實技術(shù)還原了墓室空間結(jié)構(gòu)和壁畫內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建“修復(fù)文物”實驗室和修復(fù)互動場景，用戶可根據(jù)提供的相關(guān)文物碎片信息進(jìn)行組合，在組合的過程，用戶可以進(jìn)一步地探索文物的細(xì)節(jié)，對文物的知識有更深刻的理解和認(rèn)知，以起到更好的教育作用（圖2）。

（三）搭建虛擬展示平臺，增強歷史文化傳播

歷史類博物館作為人類與自然界的發(fā)展過程中的見證物的信息匯總和展示中心，其核心目的在于將這些文物、知識和故事以藝術(shù)的方式傳播給公眾。傳統(tǒng)上，歷史類博物館依賴于文字、圖片、實物展示等多種方式進(jìn)行信息的呈現(xiàn)和傳播。但在近年，由于外部環(huán)境和技術(shù)的改變，博物館的信息傳播方式亦面臨轉(zhuǎn)型。當(dāng)全球面臨特殊狀況帶來的限制時，線上活動和平臺的發(fā)展為歷史類博物館提供了新的傳播渠道。盡管許多歷史類博物館已經(jīng)建立了自己的網(wǎng)絡(luò)平臺，通過專屬APP、照片、視頻和文字進(jìn)行內(nèi)容傳播，但這種傳播方式仍然是傳統(tǒng)的、靜態(tài)的。元宇宙的出現(xiàn)為歷史類博物館提供了全新的傳播視角，它結(jié)合了最新的技術(shù)，如AI、區(qū)塊鏈、Web3.0等，提供了一個沉浸式、實時交互的平臺。這不僅使觀眾能夠直觀地體驗歷史場景和故事，還允許他們參與內(nèi)容的創(chuàng)建和編輯，從而實現(xiàn)真正的雙向、動態(tài)的信息交流。

例如，陜西周秦漢唐文物精華展于2022年在奉賢博物館成功展出。在這次展覽中，博物館利用了元宇宙的技術(shù)優(yōu)勢，設(shè)立了全息投影裝置，將文物的3D模型進(jìn)行精確還原，并展示在特定的投影區(qū)域中。觀眾可以在投影區(qū)域中近距離觀察這些珍貴文物，甚至能夠通過互動式的元宇宙界面對其進(jìn)行操作，深入探索每一個細(xì)節(jié)（圖3）。這樣的虛擬共享展示平臺，不僅將文物和歷史帶入了每一個角落，還為博物館帶來影響更為廣泛的文化傳播效果。

四、元宇宙視域下歷史類博物館交互展示原則

（一）歷史內(nèi)容的客觀性原則

歷史類博物館的展覽所追求的真實性是由物品的真實、內(nèi)容的真實和形式的真實所構(gòu)成的有機的綜合體[9]。因此，當(dāng)歷史類博物館決定步入元宇宙時，其必須堅守對歷史真實性的忠誠。首先，所有在元宇宙中展出的歷史資料、文物、描述和解讀都應(yīng)經(jīng)過嚴(yán)格的審核流程，確保一切信息都與歷史事實相符。對于復(fù)雜歷史事件或文化背景，博物館應(yīng)引入歷史學(xué)家、考古學(xué)家等專家進(jìn)行咨詢，以保證其內(nèi)容的權(quán)威性。其次，歷史類博物館展示目的是為公眾提供一個真實、全面的歷史環(huán)境，因此需更多地關(guān)注如何借助元宇宙技術(shù)在虛擬空間中準(zhǔn)確再現(xiàn)歷史情境，如何通過交互性設(shè)計讓公眾真正理解歷史事件。最后，考慮到元宇宙的開放性，歷史類博物館還應(yīng)該對外界的反饋持開放態(tài)度，當(dāng)面對外界的質(zhì)疑或建議時，博物館應(yīng)對其進(jìn)行認(rèn)真考量且必要時進(jìn)行調(diào)整。

（二）技術(shù)操作的簡易性原則

在元宇宙語境下，歷史類博物館面臨的挑戰(zhàn)是如何在技術(shù)與知識傳遞之間找到平衡。歷史類博物館的首要任務(wù)是促進(jìn)歷史文化的理解與欣賞，而技術(shù)應(yīng)當(dāng)作為增強這一傳遞過程的輔助手段。對于許多觀眾而言，他們追求的是對歷史的深入洞察而非復(fù)雜的技術(shù)操作。因此，歷史類博物館在元宇宙的展示設(shè)計中必須堅持簡單直觀的原則。界面設(shè)計應(yīng)避免復(fù)雜的操作，提供清晰的指導(dǎo)和提示，確保所有用戶能順暢地瀏覽和互動。此外，博物館還應(yīng)該提供多元的交互方式以滿足不同觀眾的需求，對于不熟悉虛擬操作的老年觀眾可提供更傳統(tǒng)的文字和圖像導(dǎo)覽，而對于年輕觀眾則可提供更為沉浸式的3D體驗或增強現(xiàn)實互動。技術(shù)操作簡易性原則要求歷史類博物館在元宇宙中的交互展示中，始終將觀眾的需求和體驗放在首位，確保技術(shù)真正為歷史知識的傳播服務(wù)而不是成為其障礙。

（三）知識轉(zhuǎn)譯的包容性原則

在元宇宙視域下，歷史類博物館面臨的挑戰(zhàn)是如何確保其豐富的歷史內(nèi)容能夠被各種文化、年齡和背景的觀眾所理解和欣賞。首先，考慮到元宇宙的全球化特性，歷史類博物館在虛擬展示中應(yīng)采用多語言標(biāo)簽和解說，確保不同國家和地區(qū)的用戶都能夠準(zhǔn)確地理解展品的歷史和文化含義。其次，考慮到不同用戶的學(xué)習(xí)和理解方式，歷史類博物館在元宇宙中的展示也應(yīng)運用多媒體工具，以滿足不同觀眾的交互和學(xué)習(xí)需求。最后，考慮到觀眾的文化差異和知識背景，歷史類博物館還應(yīng)在展示中提供足夠的歷史背景和參考資料，這有助于深化觀眾對展品的理解，尤其是對于那些與觀眾自身文化背景有較大差異的歷史內(nèi)容。綜上，知識轉(zhuǎn)譯的包容性原則要求歷史類博物館在元宇宙中的展示既要考慮全球化的特點，也要兼顧各種觀眾的需求和差異，確保每一位觀眾都能從中獲得豐富的體驗。

五、結(jié)語

元宇宙作為當(dāng)今引人注目的技術(shù)和社會發(fā)展方向，對歷史類博物館交互展示帶來深遠(yuǎn)的影響。借助這一新的技術(shù)平臺，歷史類博物館可以突破傳統(tǒng)的展示界限，為觀眾提供多元的體驗，進(jìn)而更加高效地傳播文化和歷史知識。然而，作為一項仍處于起步階段的技術(shù)，元宇宙尚有值得關(guān)注和思考的問題。一方面，雖然它能提供廣泛的參與空間，但技術(shù)的掌控權(quán)大多在少數(shù)技術(shù)公司手中，這可能導(dǎo)致“信息壁壘”的出現(xiàn)，使得元宇宙內(nèi)的資源在某種程度上受到制約，成為某些特定力量的工具。此外，元宇宙的建設(shè)和維護(hù)成本相對較高，這可能導(dǎo)致歷史類博物館面臨教育資源分配的問題。出現(xiàn)知識資源集中、普及性降低的風(fēng)險?？傊?，元宇宙無疑為歷史類博物館展示設(shè)計提供了新的機遇，但也帶來了一系列的挑戰(zhàn)。作為當(dāng)代的博物館展示設(shè)計者，應(yīng)當(dāng)在把握元宇宙技術(shù)優(yōu)勢的同時，始終牢記歷史類博物館的根本Gv0e+rlO0jrUKoXHe3wxbmGFANFYnZmgR1JEhC+Ec94=宗旨，確保歷史文化的深厚內(nèi)涵得到恰當(dāng)、公正的傳播和呈現(xiàn)。

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[9]陳哲.論歷史類博物館展覽的真實性[D].杭州：浙江大學(xué)，2009.

★通訊作者：苗嶺

作者簡介：郝曉桐（1998—），男，山西晉中人，東華大學(xué)服裝與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院碩士在讀，研究方向為設(shè)計學(xué)；通訊作者：苗嶺（1978—），男，內(nèi)蒙古呼和浩特人，東華大學(xué)服裝與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院副教授，研究方向為展示設(shè)計。