清代壁畫藝術(shù)中的自然景觀與環(huán)境意識研究

【摘 要】清代壁畫是中國壁畫藝術(shù)發(fā)展的一個重要階段，它不僅繼承了前代壁畫的技法和風(fēng)格，而且也吸收了外來文化的影響，創(chuàng)造了許多精美的作品，展現(xiàn)了清代社會的文化風(fēng)貌和審美特色。本研究旨在探討清代壁畫藝術(shù)中對自然景觀的描繪以及藝術(shù)品中蘊(yùn)含的環(huán)境意識。通過對清代壁畫的視覺分析和文化背景的深入研究，揭示了清代壁畫作品中的自然元素與社會文化的關(guān)聯(lián)，探討了當(dāng)時(shí)中國藝術(shù)家們對環(huán)境和自然景觀的認(rèn)知與表達(dá)，從三個不同的角度闡述了對當(dāng)今藝術(shù)的啟示。希望通過對清代壁畫的分析，可以更好地理解當(dāng)時(shí)中國社會的生態(tài)觀念和人與自然的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】清代壁畫藝術(shù)；自然景觀；環(huán)境意識；文化背景

【中圖分類號】J218.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）08—213—03

引言

清代是中國歷史上一個重要的時(shí)期，其文化和藝術(shù)在當(dāng)今仍然具有深遠(yuǎn)的影響。清代壁畫作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，廣泛分布于宮殿等建筑中，反映了當(dāng)時(shí)社會的文化和價(jià)值觀[1]。本研究旨在深入探討清代壁畫中自然景觀的描繪和藝術(shù)品中蘊(yùn)含的環(huán)境意識，以揭示這一時(shí)期人們對自然和環(huán)境的認(rèn)知。

一、清代壁畫的自然景觀描繪

清代壁畫中，自然景觀是一個常見而重要的題材，它既有裝飾和美化空間的作用，也有表達(dá)思想和情感的作用。清代壁畫中的自然景觀主要包括山水、花鳥、季節(jié)等內(nèi)容，它們各有其特點(diǎn)和表現(xiàn)力。

（一）山水畫中的山川形態(tài)

山水畫是中國傳統(tǒng)繪畫中最具特色和影響力的一種形式，它以山川為主體，表現(xiàn)自然界的景致和人與自然的關(guān)系。清代壁畫中，山水畫有兩種不同的風(fēng)格：一種是寫實(shí)風(fēng)格，即按照真實(shí)的地理環(huán)境和地貌特征來描繪山水，力求達(dá)到逼真和生動的效果；另一種是寫意風(fēng)格，即根據(jù)藝術(shù)家的主觀想象和情感來創(chuàng)造山水，力求達(dá)到意境和氣韻的效果。

寫實(shí)風(fēng)格的山水畫多見于宮廷壁畫和歷史紀(jì)實(shí)壁畫中，它們通常用來記錄當(dāng)時(shí)皇帝或貴族們所到之處的風(fēng)光或重大事件。例如，在北京頤和園長廊上，就有十四幅描繪乾隆皇帝南巡江南各地風(fēng)景和歷史故事的壁畫。這些壁畫以精細(xì)的線條和鮮明的色彩來刻畫江南水鄉(xiāng)的秀麗景色和歷史名勝，如蘇州拙政園、杭州西湖、揚(yáng)州瘦西湖等。這些壁畫不僅反映了乾隆皇帝對江南文化的贊賞和尊重，也體現(xiàn)了他對全國統(tǒng)治的展示和鞏固。

寫意風(fēng)格的山水畫多見于寺廟壁畫和墓室壁畫中，它們通常用來表達(dá)藝術(shù)家或委托人對自然界和人生境界的理想和追求。例如，在北京雍和宮大雄寶殿內(nèi)部四周墻面上，就有四幅描繪四大名山（峨眉山、普陀山、九華山、五臺山）的壁畫。這些壁畫以濃淡相間的墨色和淡雅恬靜的彩色來勾勒山水的輪廓和氣勢，如峨眉山的云霧繚繞、普陀山的海濤拍岸、九華山的瀑布飛瀉、五臺山的松柏蒼翠等。這些壁畫不僅反映了人們對自然界的敬畏和贊美，也體現(xiàn)了人們對清凈的向往和祈求[2]。

（二）花鳥畫中的自然物象

花鳥畫是中國傳統(tǒng)繪畫中另一種重要的形式，它以花卉、鳥獸、蟲魚等為主體，表現(xiàn)自然界的生命和人與自然的和諧。清代壁畫中，花鳥畫有兩種不同的表現(xiàn)方法：一種是工筆法，即用細(xì)致的筆觸和豐富的色彩來描繪花鳥等物象的形態(tài)和紋理，力求達(dá)到精細(xì)和逼真的效果；另一種是寫意法，即用簡潔的筆觸和淡雅的色彩來描繪花鳥等物象的神態(tài)和氣質(zhì)，力求達(dá)到意趣和氣韻的效果。

工筆法的花鳥畫多見于宮廷壁畫和墓室壁畫中，它們通常用來裝飾空間或表達(dá)寓意。例如，在北京故宮乾清宮內(nèi)部四周墻面上，就有十二幅描繪十二個月份花卉和鳥獸的壁畫。這些壁畫以精湛的技巧和艷麗的色彩來刻畫各種花卉和鳥獸的形態(tài)和紋理，如一月份的梅花和白鶴、二月份的杏花和黃鶯、三月份的桃花和孔雀等。這些壁畫不僅反映了清代皇室對自然界美好事物的欣賞和收藏，也體現(xiàn)了他們對吉祥如意和四時(shí)興旺的祝愿。

寫意法的花鳥畫多見于壁畫中，它們通常用來表達(dá)思想和情感。例如，在北京雍和宮萬壽閣內(nèi)部四周墻面上，就有四幅描繪四季花卉和鳥獸的壁畫。這些壁畫以流暢的線條和淡淡的色彩來勾勒各種花卉和鳥獸的神態(tài)和氣質(zhì)，如春天的牡丹和杜鵑、夏天的荷花和白鷺、秋天的菊花和黃雀、冬天的梅花和喜鵲等。這些壁畫不僅反映了人們對自然界萬物平等的觀念，也體現(xiàn)了人們對生命變化的感悟[3]。

（三）季節(jié)變化的表現(xiàn)

季節(jié)變化是自然界最明顯而又最富有詩意的現(xiàn)象之一，它不僅影響著人們生活與活動，也激發(fā)著人們思想與情感。清代壁畫中，季節(jié)變化是一個重要而又常見的主題，它既有表現(xiàn)自然景觀的變化，也有表達(dá)人們對季節(jié)的感受和寓意。清代壁畫中，季節(jié)變化的表現(xiàn)主要有以下幾種方法。

一種是以花卉為代表，用不同的花卉來象征不同的季節(jié)，如春天的梅花、夏天的荷花、秋天的菊花、冬天的梅花等。這種方法既能體現(xiàn)花卉的美麗和多樣，也能體現(xiàn)季節(jié)的氣候和特點(diǎn)。例如，在北京故宮乾清宮內(nèi)部四周墻面上，就有十二幅描繪十二個月份花卉和鳥獸的壁畫，它們以工筆法來刻畫各種花卉和鳥獸的形態(tài)和紋理，同時(shí)也表達(dá)了對各個月份和季節(jié)的祝愿和寓意。

另一種是以景色為代表，用不同的景色來反映不同的季節(jié)，如春天的綠意盎然、夏天的炎熱酷暑、秋天的金黃蕭瑟、冬天的銀裝素裹等。這種方法既能體現(xiàn)景色的變化和魅力，也能體現(xiàn)季節(jié)的情緒和氛圍。例如，在北京雍和宮萬壽閣內(nèi)部四周墻面上，就有四幅描繪四季花卉和鳥獸的壁畫，它們以寫意法來勾勒各種花卉和鳥獸的神態(tài)和氣質(zhì)，同時(shí)也表達(dá)了對生命變化的感悟。

還有一種是以人物為代表，用不同的人物來展示不同的季節(jié)，如春天的游園賞花、夏天的納涼消暑、秋天的采摘果實(shí)、冬天的堆雪打雪仗等。這種方法既能體現(xiàn)人物的活動和樂趣，也能體現(xiàn)人與自然的互動和關(guān)系。例如，在北京頤和園長廊上，就有一幅描繪乾隆皇帝在冬天堆雪人玩耍的壁畫，它以寫實(shí)法來描繪皇帝和隨從們在雪地里歡樂無憂的場景，同時(shí)也反映了皇帝對民間風(fēng)俗和自然景觀的喜愛。

二、清代壁畫中的文化背景與環(huán)境意識

（一）儒家思想對壁畫的影響

儒家思想是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主流，它強(qiáng)調(diào)人與自然、人與社會的和諧關(guān)系，以及道德修養(yǎng)、禮儀規(guī)范、仁愛仁義等價(jià)值觀。儒家思想對清代壁畫的影響主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

清代壁畫多以歷史故事、神話傳說、風(fēng)景名勝、花鳥蟲魚等為題材，反映了儒家思想中的忠孝節(jié)義、神州大地等理念。例如，北京頤和園的長廊壁畫，就描繪了中國歷史上的重要事件和名人事跡，展示了儒家文化的精髓。

清代壁畫注重寫意表現(xiàn)，追求意境和氣韻，體現(xiàn)了儒家思想中的中和之美、情理之美、自然之美等審美標(biāo)準(zhǔn)。例如，北京故宮的乾清宮壁畫，就運(yùn)用了淡雅的色彩和簡練的筆法，營造了一種寧靜祥和的氛圍。

清代壁畫不僅是裝飾美化空間的藝術(shù)品，也是傳播教化思想的載體。壁畫中常常蘊(yùn)含了儒家思想中的道德教誨、政治寓意、文化象征等深層含義，對觀者起到了啟迪和引導(dǎo)的作用。例如，北京圓明園的十二生肖水法壁畫，就寓意了皇帝對天下萬民的關(guān)懷和保護(hù)[4]。

（二）多元文化融合對壁畫的影響

清代是一個多民族的國家，不同地區(qū)和民族的文化在這個時(shí)期得到了廣泛融合。這種文化融合在清代壁畫中有所體現(xiàn)，主要包括以下幾個方面。

壁畫中出現(xiàn)了不同民族的服飾、生活場景等元素。例如，滿族的傳統(tǒng)服飾如錦衣玉帶、頂冠等，以及滿族皇室的生活場景如狩獵、騎馬等，都可以在壁畫中看到，反映了滿族文化在清代的影響力。

壁畫中融入了不同地區(qū)的藝術(shù)風(fēng)格。比如，江南地區(qū)的工筆畫風(fēng)格、西北地區(qū)的寫意畫風(fēng)格等，都對清代壁畫產(chǎn)生了影響。這些不同風(fēng)格的結(jié)合，豐富了清代壁畫的藝術(shù)表現(xiàn)力。

壁畫中描繪了不同地區(qū)的風(fēng)土人情。例如，江南水鄉(xiāng)的園林景致、西北邊陲的戈壁草原、東北農(nóng)村的田園風(fēng)光等，都是清代壁畫常見的題材，展現(xiàn)了中國廣袤國土的多樣性。

壁畫中還吸收了一些外來文化的元素。比如運(yùn)用了西方的透視法和明暗對比技巧，描繪了一些西方建筑和景觀等，反映了當(dāng)時(shí)中西文化交流的影響。

這種多元文化的融合，不僅豐富了清代壁畫的題材和技法，更重要的是體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會包容、開放的文化理念，為后世文化多樣性的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

（三）外來文化對清代壁畫的影響

清代是中國歷史上最后一個封建王朝，也是一個多民族的國家。清代壁畫在繼承和發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，也受到了外來文化的影響，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

在清代壁畫中，滿族文化元素的融合可見于頤和園的壁畫中。舉例來說，壁畫中出現(xiàn)了滿族的傳統(tǒng)服飾，如錦衣玉帶、頂冠等，反映了清代滿族統(tǒng)治者對國家文化的影響。此外，壁畫中還出現(xiàn)了滿族皇室的生活場景，如狩獵、騎馬等，這些元素強(qiáng)化了滿族文化在清代壁畫中的存在。

清代壁畫在藝術(shù)技法上受到了西方繪畫的影響。例如，頤和園的壁畫中采用了透視法，使畫面更具立體感，如《頤和園西堤長廊》中的山水景象。此外，明暗法和色彩法的運(yùn)用也增強(qiáng)了畫面的表現(xiàn)力，如清代壁畫中的光影效果和色彩對比。

清代壁畫也反映了西方文化的知識和信息傳播。在壁畫中可以看到對西方地理、歷史、科技和藝術(shù)的描繪。舉例來說，壁畫中可能出現(xiàn)了西方建筑、風(fēng)景、科學(xué)儀器和繪畫作品的圖像，一些壁畫可能以西方城市為背景，展現(xiàn)了對外部文化的認(rèn)知和理解。

三、清代壁畫藝術(shù)中的自然景觀與環(huán)境意識對現(xiàn)代藝術(shù)的啟示

（一）尊重不同文化和價(jià)值觀

清代壁畫藝術(shù)是中國古代繪畫藝術(shù)的重要傳統(tǒng)之一，它以多元性和包容性而著稱。在清代，中國社會經(jīng)歷了多元文化的交匯和融合，這在壁畫藝術(shù)中得以充分體現(xiàn)。清代壁畫作品的題材廣泛，包括百家思想及歷史、神話、傳說等多種主題。這種多元性反映了當(dāng)時(shí)社會文化的復(fù)雜性，同時(shí)也表現(xiàn)出藝術(shù)家對不同文化和價(jià)值觀的包容態(tài)度。

這一傳統(tǒng)為現(xiàn)代藝術(shù)提供了深刻啟示。在當(dāng)代社會，全球化的浪潮使不同文化和價(jià)值觀之間的交流更加頻繁，藝術(shù)家應(yīng)該借鑒清代壁畫藝術(shù)，尊重不同文化和價(jià)值觀，融合來自不同文化背景的藝術(shù)元素。這有助于推動文化多樣性，建立更加包容和和諧的藝術(shù)社群，同時(shí)也能夠傳達(dá)人類的共同價(jià)值觀念，如和平、平等、尊重等[5]。

（二）注意審視自然景觀環(huán)境之美

清代壁畫中的自然景觀描繪了山水、花鳥等元素，呈現(xiàn)出對自然環(huán)境之美的敏銳觀察和深刻領(lǐng)悟?，F(xiàn)代藝術(shù)家應(yīng)該從中汲取啟示，注重環(huán)境美學(xué)，通過他們的作品引導(dǎo)觀眾審視自然景觀的美麗和脆弱性。這可以促使人們更加珍惜自然資源，關(guān)注環(huán)境問題，推動可持續(xù)發(fā)展的理念。

在當(dāng)今社會，環(huán)境問題日益嚴(yán)重，氣候變化、生物多樣性喪失和環(huán)境污染等問題威脅著我們的地球。藝術(shù)家可以通過藝術(shù)作品表達(dá)對自然環(huán)境的擔(dān)憂和熱愛，喚起社會的環(huán)保意識。同時(shí)，他們可以運(yùn)用不同的媒介，如繪畫、雕塑、攝影、數(shù)字藝術(shù)等，呈現(xiàn)出自然環(huán)境的多樣性和美感，為環(huán)保運(yùn)動提供更多的支持和力量。

（三）更好理解人與自然的的關(guān)系

清代壁畫藝術(shù)強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，通過描繪人物與自然景觀的融合來表達(dá)這一觀點(diǎn)。清代壁畫的啟示是，現(xiàn)代藝術(shù)家應(yīng)該通過他們的作品幫助人們重新認(rèn)識人與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)互相依存和互惠互利的原則。

在現(xiàn)代藝術(shù)中，可以通過表現(xiàn)人與自然的互動、依存和沖突來引發(fā)觀眾的思考。這有助于喚起人們對自然環(huán)境的責(zé)任感，并提醒他們采取行動來保護(hù)地球?，F(xiàn)代藝術(shù)可以成為一個有力的工具，幫助我們更好地理解人類與自然之間復(fù)雜而緊密的關(guān)系。

四、結(jié)語

清代壁畫藝術(shù)中的自然景觀描繪不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)手段，更是中國社會文化和環(huán)境意識的重要反映。藝術(shù)家通過清代壁畫，傳達(dá)了他們對自然界的敬仰和對環(huán)境問題的關(guān)切。這些作品呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會的文化多樣性和環(huán)境觀念的復(fù)雜性，為今天的生態(tài)文明建設(shè)提供了寶貴的歷史參考，也為現(xiàn)代藝術(shù)提供了寶貴的啟示。尊重不同文化和價(jià)值觀、審視自然景觀環(huán)境之美，以及更好理解人與自然的關(guān)系，都是現(xiàn)代藝術(shù)家應(yīng)該關(guān)注的重要方面。通過融合這些思想，現(xiàn)代藝術(shù)可以成為傳達(dá)文化、環(huán)保和人與自然關(guān)系的有力工具，為社會的進(jìn)步和可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：崔茜（1985—），女，漢族，山西大同人，本科，助理文博館員，研究方向?yàn)闅v史學(xué)。