冰山理論中“渴望”層級(jí)視域下的人物關(guān)系研究

【摘 要】冰山理論模型顯示了冰山上下的不同屬性，浮在水面上的表象，是事件、語言與行為，呈現(xiàn)出來“可見”的狀態(tài)。是冰山上層的“事件”，是他面對(duì)世界的“行為”。驅(qū)動(dòng)人做某事，是水面下未被看見的部分，冰山內(nèi)在的各個(gè)層次。本文旨在探究冰山理論中察覺“渴望”之于生命力量的重要性。本文采用冰山理論，以“渴望”體驗(yàn)層次為主要基石，對(duì)電影人物間的關(guān)系與主人公的個(gè)人成長進(jìn)行解讀。本文站在一個(gè)新穎細(xì)致的視角看待文學(xué)作品中的人物與心理學(xué)中冰山理論間的關(guān)系，分析人與人之間的聯(lián)結(jié)，在研究的過程中體驗(yàn)個(gè)體走進(jìn)生命的渴望的重要性，通過主人公的心路歷程了解了個(gè)體的高自我價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】冰山理論；渴望層級(jí)；《叫我第一名》；親子關(guān)系；師生關(guān)系

【中圖分類號(hào)】J905 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）08—071—03

引言

影片《叫我第一名》是一部根據(jù)真人改編的人物傳記類電影，以非線性的敘事手法講述了主人公布萊德幼年至成年時(shí)的心路歷程，在主人公曲折的現(xiàn)實(shí)生活寫照里強(qiáng)調(diào)了人文情懷之于教育的重要性。薩提亞冰山理論主要包括七個(gè)層次，從上到下依次是行為、應(yīng)對(duì)方式、感受、觀點(diǎn)、期待、渴望和自我?？释麑哟魏w了價(jià)值感、接納感、意義感、愛的感覺、自由感、安全感與信任感?？v觀心理學(xué)與文學(xué)的交叉學(xué)科研究領(lǐng)域，利用薩提亞冰山理論做主要研究的論文雖然不在少數(shù)，但鮮少有學(xué)者將冰山理論的體驗(yàn)層次再做進(jìn)一步的層級(jí)剖析并將之融入到文學(xué)作品的研究里。本文主要采用冰山理論中“渴望”的體驗(yàn)層次，站在一個(gè)全新細(xì)致的視角，對(duì)一部傳記類影視作品的主人公進(jìn)行人物關(guān)系的解讀。

本文主要研究“渴望”層級(jí)，是因“渴望與自我是為冰山理論的最底部層次，象征著人的能量源泉。”[1]“渴望的聯(lián)結(jié)”對(duì)人通往“真實(shí)的自我”尤為關(guān)鍵，是當(dāng)今人們重新審視自我、尋找人生意義的重要途徑。本部影片的主人公布萊德的經(jīng)歷對(duì)聯(lián)結(jié)“渴望”的研究提供了相對(duì)典型且全面的素材，布萊德與親人，學(xué)校之間的人物關(guān)系構(gòu)成了電影完整敘事的主要線索，通過影片展開的情感畫卷，能夠幫助人更好地聯(lián)結(jié)“渴望”，更好地迎接時(shí)代挑戰(zhàn)建構(gòu)生命勝任力。

一、布萊德與母親的“渴望”聯(lián)結(jié)：愛與自由

影片開篇不久便告訴我們，布萊德他患有先天性的妥瑞氏癥，這是一種嚴(yán)重的痙攣疾病，會(huì)導(dǎo)致人無法控制地扭動(dòng)脖子并發(fā)出類似于狗吠的聲音。布萊德尚年幼之時(shí)父母離異，母親擁有兩個(gè)孩子的撫養(yǎng)權(quán)，父親出于責(zé)任與愛，哪怕離婚了也會(huì)時(shí)時(shí)來看望兩個(gè)孩子。而母親作為長子布萊德的第一監(jiān)護(hù)人，在更多時(shí)候會(huì)堅(jiān)定地給予布萊德純粹的愛與自由，是布萊德覺察到“渴望”中愛與自由感的關(guān)鍵。

起初無人知曉布萊德怪叫的原因，面對(duì)鄰居的質(zhì)疑與心理醫(yī)生的誤判，母親并沒有聽從鄰居的建議去帶兒子驅(qū)魔，也未曾逼迫布萊德吃心理醫(yī)生開出的藥，同時(shí)未曾放棄過尋找兒子真正的病因，給予了他足夠的理解的愛。關(guān)于母親與布萊德“渴望”聯(lián)結(jié)的契機(jī)是在小學(xué)校長辦公室里，授課的老師當(dāng)眾羞辱布萊德，并要求他向全班同學(xué)道歉，在小學(xué)校長威脅布萊德停止吠叫否則勸退的過程中，母親對(duì)布萊德始終信任并加以維護(hù)，毅然帶他退學(xué)，這是母親給予布萊德的愛。

后來，母親堅(jiān)持大海撈針般地從眾多精神病類的書籍里尋找到了布萊德的病因——妥瑞氏癥，這之于布萊德來說就是一劑鎮(zhèn)定劑，困擾著自己的“期待”終于被滿足，所以當(dāng)他得知此類病癥并無法得到治愈時(shí)，還能夠上前安慰失神落魄的母親。并在發(fā)現(xiàn)母親尋找康復(fù)團(tuán)體俱樂部處世態(tài)度消極之時(shí)，依舊下定了“絕不會(huì)被妥瑞氏癥打敗”的決心。薩提亞冰山之下，第一個(gè)層級(jí)就是“感受”，而愛自己的第一步，就是時(shí)時(shí)刻刻地自我覺察，回應(yīng)自己身體和心里的感受。

“人從出生到十八歲，都是需要在親密互動(dòng)中感受被愛的，例如擁抱與親吻，在感受被愛的同時(shí)會(huì)為生命植入這些渴望的要素，生命才得以成長，內(nèi)在的力量才會(huì)因此而流動(dòng)，因此每個(gè)人，都要有愛、價(jià)值、接納、意義、自由、安全感與信任感等渴望的要素，否則不足以長大。”在布萊德成人后，母親又給予了布萊德足夠的自由，讓他判斷自身的優(yōu)勢，自由選擇自己未來的職業(yè)與學(xué)校，哪怕這件事對(duì)于妥瑞氏癥人而言十分的苦難，母親滋潤了布萊德面對(duì)困難時(shí)干涸的心靈，助他踏上不斷挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)的征程，布萊德也能夠在這段親子關(guān)系中體會(huì)到了自由感，由此加強(qiáng)體驗(yàn)到了他對(duì)于“渴望”的生命張力。母親的做法仿佛讓布萊德開了天眼，看見了慈愛的光輝沐浴在自己的身上。通過聯(lián)結(jié)了愛的力量站起來，不再作為世界的受害者姿態(tài)，而是學(xué)會(huì)直視自身，覺察自己，與母親聯(lián)結(jié)，也聯(lián)結(jié)了自己。

二、布萊德與父親的“渴望”聯(lián)結(jié)：安全感與信任感

“人最初以感官接觸世界，并且逐漸認(rèn)識(shí)世界。但這樣的生長秩序，逐漸被知識(shí)、概念、規(guī)則綁架，忽略了感官的重要性，衍生出諸多問題而不自知?！盵2]布萊德的父親不僅常常忽略大兒子的感受，也會(huì)忽略自己的內(nèi)在感受，他是一個(gè)糾結(jié)體，會(huì)選擇刻意地忽略自己或者是兒子的感受，這促使他時(shí)常感到浮躁，排解不了的情緒便轉(zhuǎn)而體現(xiàn)在對(duì)待兒子呼來喝去、大吼大叫上。這便影響了布萊德父親深入地了解自己的內(nèi)在世界，進(jìn)而阻礙了與自我的和解，與自我的“聯(lián)結(jié)”。

“父母對(duì)自身角色的正確認(rèn)知是進(jìn)行家庭教育的重要前提，能夠發(fā)揮教育在青少年教育中的獨(dú)特作用。同時(shí)，父母對(duì)青少年的行為的錯(cuò)誤認(rèn)知同樣影響了家庭教育的質(zhì)量?！盵3]布萊德的父親忽視了自己潛意識(shí)里對(duì)布萊德的偏見，他只會(huì)主動(dòng)擁抱布萊德的弟弟，面對(duì)兒子不由自主地抽搐，父親很擅長用訓(xùn)斥、喝罵的方式去對(duì)待而由于缺少接收到父親正向情緒的表達(dá)，對(duì)父親，布萊德常常沒有安全感。致使布萊德對(duì)父親的“期待”常常不被滿足，在“自我”層次里，布萊德往往認(rèn)為自己微不足道?？v使父親會(huì)帶兒子去戶外運(yùn)動(dòng)，或在自己工作的場所與布萊德談話聊天，不過是為了用周遭的喧鬧掩蓋兒子的吠叫，從而避免父子倆被周遭人進(jìn)行探尋的審視。父親的這一系列行為，不過是在掩飾自己對(duì)待妥瑞氏癥時(shí)難堪的“感受”，也許這是父親保護(hù)兒子的一種方式，但卻并非他接受了兒子的癥狀，也并非他聯(lián)結(jié)了“渴望”。

而最終事情的轉(zhuǎn)折點(diǎn)發(fā)生在布萊德找到工作與戀人之后，父親終于學(xué)會(huì)了覺察感受，他向布萊德道歉，承認(rèn)了自己多年的錯(cuò)誤，承認(rèn)了自己“感受”中的無助與因布萊德而心生的自卑，主動(dòng)幫助兒子工作所在的學(xué)校免費(fèi)提供書架，這也標(biāo)示布萊德終于在多年之后獲得了屬于來自父親的那份安全感與信任感，這一次不僅是布萊德與父親之間“渴望”的聯(lián)結(jié)，也是父親與過去的自己達(dá)成了“渴望”的聯(lián)結(jié)，即父親接納了過去“常常害怕他人對(duì)兒子發(fā)出異樣目光”的自己，“被兒子的癥狀困擾著脾氣爆發(fā)”的自己，拯救過去了迷茫無助的自己。

三、布萊德與學(xué)校的“渴望”聯(lián)結(jié)：接納、價(jià)值與意義

（一）布萊德與梅爾校長的“渴望”聯(lián)結(jié)

“渴望不是觀點(diǎn)，也不是個(gè)期待，是生命中所必需的，也需要通過體驗(yàn)理解?！辈既R德幼年時(shí)除去對(duì)他影響很大的母親，梅爾校長也給他的人生開啟了一扇全新的大門。幼時(shí)布萊德再次轉(zhuǎn)學(xué)后，又因?yàn)樵谡n堂上發(fā)出怪叫聲被老師請(qǐng)出教室，而影響布萊德未來職業(yè)選擇的梅爾校長登場了，他并不像之前的校長一樣對(duì)學(xué)生做主觀決斷，而是引導(dǎo)：“學(xué)校是做什么的？”布萊德的慣性行為模式一直是先道歉，但梅爾告訴他：“學(xué)校是講教育的，真諦是用你的學(xué)識(shí)掃除無知?！边@番話為布萊德獲得全校理解創(chuàng)造了條件。

“當(dāng)自我感覺良好、自我欣賞時(shí)，我就極有可能以一種高貴、真誠、勇敢的姿態(tài)，充滿活力和愛心地來應(yīng)對(duì)生活。這就是擁有自信時(shí)的狀態(tài)。另一方面，如果一個(gè)人對(duì)自己不斷的貶低、限制、憎惡或是采取其他什么消極的態(tài)度，那么他的能量就會(huì)消散減弱，自身就會(huì)變得懦弱，成為被生活擊敗的犧牲者……與此相伴的心理狀態(tài)就是他會(huì)覺得自己一文不值，總是感覺會(huì)被拒絕，缺乏遠(yuǎn)見，這種狀態(tài)就是自卑?！盵4]在遇見梅爾校長之前，布萊德的內(nèi)心是充滿自卑的，而校長的言語與作風(fēng)，也充分地消抹掉了布萊德內(nèi)心的創(chuàng)傷，在他一步步地引導(dǎo)下，布萊德在音樂會(huì)的現(xiàn)場闡述了自己的病情與感受，贏得了全校的理解與尊重：像對(duì)待他人一般平等地對(duì)待他。這是改變他一生的時(shí)刻，也奠定了他教師夢的基礎(chǔ)。在薩提亞模式中，人與人之間互動(dòng)的效果往往也能夠產(chǎn)生不同的能量波動(dòng)，校長有力的言辭，平和的聲調(diào)，與溫和沉穩(wěn)的微笑，給予了布萊德對(duì)療愈自己內(nèi)心傷疤的一個(gè)開端，使之勇敢地面對(duì)自己的內(nèi)心并表達(dá)出來，在過程中逐漸覺察到自我的意義、價(jià)值感，在被全校師生接納后，與師生達(dá)成被接納的“渴望”聯(lián)結(jié)。

其中體現(xiàn)了校長教育理念里濃厚的人文關(guān)懷，薩提亞人際溝通模式最大特點(diǎn)是著重提高個(gè)人的自尊、改善溝通及幫助人活得更“人性化”而不只求消除“癥狀”，治療的最終目標(biāo)是個(gè)人達(dá)至“身心整合，內(nèi)外一致”。此刻的布萊德正是處于“身心整合，內(nèi)外一致”的狀態(tài)中。

（二）布萊德與學(xué)生托馬斯的“渴望”聯(lián)結(jié)

布萊德成年后找到了一份教師的工作，在與學(xué)生托馬斯聯(lián)結(jié)的過程中亦逐漸尋找到了教師工作賦予他的意義與價(jià)值感。二年級(jí)學(xué)生托馬斯患有注意力障礙（ADD）、多動(dòng)癥（ADHD）、強(qiáng)迫癥（OCD），他常在課堂上不守秩序地亂跑，用“古怪、異類”等不雅的詞匯形容身患妥瑞氏癥的布萊德。但布萊德并沒有放棄托馬斯，單獨(dú)留下托馬斯后與之談心，托馬斯“自我”的層面里由于自己控制不住的亂跑，認(rèn)為自己很糟糕，同時(shí)閱讀能力也差強(qiáng)人意。

“渴望的缺失常常提醒人缺失了某些心理營養(yǎng)，而心理營養(yǎng)的缺失往往和成長歷程、原生家庭的影響有關(guān)?？释⒉淮碡澯?，而是欣賞自己、肯定自己?！辈既R德耐心告訴托馬斯：“我不會(huì)放棄你，請(qǐng)你也不要放棄你自己！”布萊德與托馬斯之間的聯(lián)結(jié)始于一次深層次溝通，“溝通有三個(gè)重要的要素，即自我、他人和情境……只有在具體的情境之中，我們與他人之間進(jìn)行語言的交流，才能稱為溝通?！盵5]就像當(dāng)初梅爾校長那樣，他用自己的經(jīng)歷與數(shù)次談心幫助托馬斯克服閱讀障礙，讓托馬斯在溝通之間體驗(yàn)到充分的共情，使之發(fā)現(xiàn)閱讀的樂趣，重新審視自我，察覺到自我存在的意義。托馬斯后來確實(shí)不負(fù)眾望地開始感受閱讀，自信詳實(shí)地表達(dá)自己的見解?！翱释穆?lián)結(jié)與生命歷程有關(guān)，但這并非絕對(duì)，因?yàn)橹灰?dāng)下有意愿，當(dāng)下的專注就能帶來力量。在孩子的成長期間，看重對(duì)孩子的愛，而不是看重解決問題?！辈既R德正是讓托馬斯感受到了被愛，價(jià)值感、意義感、被接納，使他沐浴在愛的滋養(yǎng)里，從而完成了“渴望”的聯(lián)結(jié)，最終肯定了“自我”。

四、結(jié)語

如今將文學(xué)介入心理學(xué)的研究已不勝其數(shù)，此類研究以期將人性與藝術(shù)緊密結(jié)合，使文學(xué)作品成為人創(chuàng)造精神的組成部分?！坝眯睦韺W(xué)的眼光看文學(xué)，文學(xué)作品必然是文學(xué)家的實(shí)踐活動(dòng)、生命活動(dòng)、心理活動(dòng)的結(jié)晶，文學(xué)家心靈的深度和廣度決定著文學(xué)作品的品位高下。文學(xué)創(chuàng)造的難能之處在于斯，可貴之處亦在于斯?！盵6]本次研究對(duì)于冰山理論“渴望”層級(jí)的剖析是以文學(xué)作品作為理論的參照，揭示了冰山理論中“渴望”層級(jí)其獨(dú)特的生命能量，是尋求“真實(shí)自我”的重要途徑。研究選取了根據(jù)真實(shí)事件改編的電影，縱使其具備現(xiàn)實(shí)性的參考意義，但論據(jù)上大多經(jīng)歷過藝術(shù)性的包裝，使聯(lián)結(jié)渴望的過程顯得過于輕松，也不具備科學(xué)的數(shù)據(jù)研究，這也是文學(xué)作品的局限性。另外，在現(xiàn)實(shí)的埃米·卡迪科學(xué)研究中，會(huì)加入皮質(zhì)醇與睪酮的檢測，為“渴望”層級(jí)的關(guān)鍵性提供了有效的數(shù)據(jù)說明。

盡管缺乏具體數(shù)據(jù)，我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^研究布萊德的成長經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)，聯(lián)結(jié)“渴望”是通往真實(shí)的自我之路，布萊德的成長像是個(gè)生命狀態(tài)的轉(zhuǎn)換器，在生命的磁場中，逐漸感受愛的意義和滋養(yǎng)，覺察與審視自己，完成了自我與對(duì)他人的救贖，聯(lián)結(jié)了冰山理論最高的“自我”境界，與其他六個(gè)層級(jí)構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的整體。本部影片給予了觀眾豐富的啟示，人生往往是內(nèi)在意義的偉大作品，我們需要追尋到人性的光輝，在當(dāng)下被稱作很“卷”的社會(huì)里，外在世界的壓力促使我們更加需要心靈的滋養(yǎng)，審視自我存在的價(jià)值，由內(nèi)而外，用更加豐盈的內(nèi)心去抵達(dá)自我。

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作者簡介：許嘉欣（1999—），女，本科（已畢業(yè)），山東大學(xué)，研究方向?yàn)闈h語言文學(xué)。