非理性因素視域下學生創(chuàng)造力培養(yǎng)研究

摘 要 文章指出非理性因素與創(chuàng)造力的緊密相關(guān)性，并深入探討其如何積極促進創(chuàng)造力的培養(yǎng)，分析它們在學生認知、情感和意志培養(yǎng)中的角色，最后立足于非理性因素，提出促進學生創(chuàng)造力培養(yǎng)的相應路徑，包括科學教育與人文教育相結(jié)合、課堂教學與課外活動相結(jié)合、技術(shù)手段與藝術(shù)手段相結(jié)合，旨在探討非理性因素在學生創(chuàng)造力培養(yǎng)中的關(guān)鍵作用，為教育領(lǐng)域在學生創(chuàng)造力培養(yǎng)方面提供新的洞見和思考。

關(guān)鍵詞 非理性因素；理性因素；創(chuàng)造力

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdk.2024.20.046

A Study of Students' Creativity Cultivation in the Perspective of Irrational Factors

DENG Jin

（Education Research Institute， Jiangxi Normal University， Nanchang， Jiangxi 330022）

Abstract The article points out the close correlation between irrational factors and creativity， and explores in depth how they actively promote the cultivation of creativity， analyzing their roles in students' cognition， emotions， and willpower. Finally， based on irrational factors， corresponding paths are proposed to promote the cultivation of students' creativity， including the combination of science education and humanities education， classroom teaching and extracurricular activities， and the combination of technological and artistic means. The aim is to explore the key role of irrational factors in the cultivation of students' creativity， and provide new insights and thinking for the education field in the cultivation of students' creativity.

Keywords irrational factors; rational factors; creativity

中共中央辦公廳、國務院辦公廳于2017年印發(fā)的《關(guān)于深化教育體制機制改革的意見》明確指出，要培養(yǎng)創(chuàng)新能力，激發(fā)學生好奇心、想象力和創(chuàng)新思維[1]?！读x務教育科學課程標準（2022年版）》也指出“學生應從不同角度分析、思考問題，提出新穎而有價值的觀點和解決問題的方法”。學校作為知識傳遞的殿堂，其使命之一便是培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力。然而，傳統(tǒng)的理性教育模式往往局限了學生的思維空間，忽略了非理性視域下創(chuàng)造力的潛能。

1 創(chuàng)造力與非理性因素相關(guān)概述

1.1創(chuàng)造力的概念

創(chuàng)造力由美國心理學家吉爾福特在1950年首次提出，認為“創(chuàng)造力即在日常生活中能夠發(fā)現(xiàn)、提出新問題并找到有效解決這些問題發(fā)展的能力”。此概念一經(jīng)提出便引發(fā)了各國學者的探討。但由于立足視角不同，故截止到現(xiàn)在，學術(shù)界尚未形成統(tǒng)一且標準的概念定義。我國學者林崇德認為，創(chuàng)造力是根據(jù)一定目的，運用一切已有資料，產(chǎn)生出某種新穎、獨特、具有社會意義（或個人價值）的產(chǎn)品的智力品質(zhì)[2]。斯滕伯格則從思維層面進行闡釋，即“創(chuàng)造力是一種思維能力，而這種能力直接決定了能否產(chǎn)生新物品”。本文將創(chuàng)造力定義為：在好奇心和動力的驅(qū)使下，通過自我反思和獨立學習，運用一切已知信息，從而產(chǎn)生出某種新穎、獨特且具有價值的想法或產(chǎn)品的心理過程。

1.2 理性因素與非理性因素

理性因素是基于邏輯、科學、事實和證據(jù)的因素，指人們認識事物本質(zhì)和規(guī)律的抽象思維形式，它最主要的表現(xiàn)形式是概念、判斷和推理；同時它還可引申為由抽象思維能力和思維形式所控制的一種理智、合理、自覺的行為規(guī)范和秩序。

非理性因素指人的精神所特有的、與理性相對的、那些不容易被邏輯或科學解釋的因素，它可以分為兩類：一類是指人的非理性的心理現(xiàn)象，包括人的意志、欲望、情感等；另一類是指人的非理性的認知形式和認知能力，包括人的直覺、靈感、頓悟等[3]。非理性因素通常難以定量衡量，但它們對學生的創(chuàng)造力發(fā)展具有深遠的影響。

2 非理性因素與創(chuàng)造力培養(yǎng)的適切性

2.1 非理性因素交織于創(chuàng)造力產(chǎn)生的過程中

人的非理性因素與創(chuàng)造力的產(chǎn)生有很大的關(guān)系，英國心理學家華萊士提出的創(chuàng)造力產(chǎn)生的四階段論是關(guān)于創(chuàng)造力生成過程的重要理論之一。這一理論包括準備期、醞釀期、豁朗期和驗證期，其中非理性因素在每個階段都發(fā)揮著不同的作用（表1）。

首先是準備期（Preparation Phase）：這是創(chuàng)造力過程的第一個階段，它包括問題的認知、信息的積累和相關(guān)知識的獲取，理性因素通常占主導地位，因為學生需要獲取知識、技能和背景信息為創(chuàng)造力的發(fā)展做準備。然而，非理性因素在這一階段也發(fā)揮了一定的作用，學生的情感狀態(tài)、好奇心和個人興趣可以激發(fā)他們的創(chuàng)造潛力，某個特定的情感體驗或突發(fā)奇想可能會成為創(chuàng)造性思維的起點。

其次是醞釀期（Incubation Phase）：這個階段通常被認為是非理性因素占主導的時期。學生在這個階段可能會暫時將問題擱置，讓思維自由漫游，不受固定思維模式或邏輯的束縛，學生在無意識中處理問題，思考與創(chuàng)造性任務相關(guān)的事物而不受理性控制，這種無意識的思維活動可能導致新的洞見和創(chuàng)意涌現(xiàn)。

再次是豁朗期（Ilumination Phase）：這一階段是創(chuàng)意的突破時刻，通常被認為是非理性因素占主導地位的時刻，創(chuàng)造性的靈感似乎突然出現(xiàn)，學生可能會經(jīng)歷“啊哈”時刻，諸如情感、直覺，甚至夢境，可能在此時對創(chuàng)造力的產(chǎn)生起到關(guān)鍵作用。

最后是驗證期（Verification Phase）：在這個階段，學生需要運用理性思維來驗證和完善他們的創(chuàng)意想法。雖然這一階段更加注重邏輯和推理，但非理性因素仍然在潛意識中發(fā)揮作用，影響決策和判斷，以確保創(chuàng)意思維的有效性和實際可行性。

華萊士創(chuàng)造力產(chǎn)生的四階段論表明，非理性因素在創(chuàng)造力的發(fā)展過程中扮演著重要角色，尤其在醞釀期和豁朗期，非理性思維、情感、直覺等因素往往是學生創(chuàng)造力迸發(fā)的源泉[4]。

2.2 非理性因素是學生創(chuàng)造力產(chǎn)生的內(nèi)驅(qū)動力

非理性因素包括直覺、靈感，情感和意志等在知識傳遞和認知過程中為學生創(chuàng)造力的發(fā)展帶來新的維度。下文將從心理學視角，特別是認知、情感和意志的角度出發(fā)，探討這些非理性因素如何與創(chuàng)造性思維相互作用，促進學生的創(chuàng)新性表現(xiàn)。

2.2.1 認知維度——直覺與靈感的創(chuàng)新預判

從個體的認知過程來看，學生在思維過程中常常依賴于非理性的“快系統(tǒng)”或“捷思”，而非僅依賴于深思熟慮的“慢系統(tǒng)”。這一快速的認知過程包括瞬間的靈感、直覺和頓悟等，有助于激發(fā)新的思想和觀念。比如阿基米德在浴缸中沐浴時，突然意識到浸在水中的物體會產(chǎn)生浮力，這一領(lǐng)悟?qū)嵸|(zhì)上是一個瞬間的非理性思維，啟發(fā)了他對浮力和密度的深刻理解。

非理性因素幫助個體領(lǐng)悟事物的本質(zhì)和規(guī)律。以牛頓為例，他看到蘋果落下，這一瞬間的觀察引發(fā)了他對引力的獨特理解，從而引導了他進一步的實驗和推理，最終形成了萬有引力定律。同時，非理性因素有助于實現(xiàn)認知的飛躍，愛因斯坦的相對論就是一個突出的例子。他的理論在數(shù)學和物理領(lǐng)域引發(fā)了革命性的變革，而這些理論的起點是他非理性的思考實驗，即他腦海中的“電梯思考實驗”。這些思考實驗導致了對時空的全新理解，幫助我們預測未來事件的結(jié)果。

在教育中，教師應該重視學生的瞬間靈感和直覺，還應鼓勵學生思考問題的多種角度和尋找直覺解法來培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。

2.2.2 情感維度——熱情與激情的創(chuàng)新催化

外部信息的刺激會引發(fā)個體的各種情感，包括積極的如喜悅、滿意和快樂，或者消極的如厭惡、抵觸和焦慮等主觀情感體驗。這些感性驅(qū)動力在創(chuàng)新思維方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用。

以積極情感為例，大量實證研究支持了積極情感對創(chuàng)新思維的積極影響。當個體經(jīng)歷積極情感時，他們更傾向于從多個角度來解決問題，積極情感能夠增加他們對問題的開放性和好奇心，有助于其提出新問題，產(chǎn)生新的觀點，從而促進創(chuàng)新。例如，一個藝術(shù)家在愉快的情感狀態(tài)下可能會更容易產(chǎn)生具有創(chuàng)意的藝術(shù)作品，他的積極情感使他更加敏感于美感和創(chuàng)意靈感。同時，消極情感狀態(tài)下的個體同樣會表現(xiàn)出創(chuàng)造力。消極情感可能會引發(fā)個體對問題的緊迫感和焦慮感，他們會更加努力地思考解決方案以擺脫不適的情感狀態(tài)，這種情感驅(qū)動力也有助于創(chuàng)新思維的產(chǎn)生[5]。比如當學生感覺無聊時，這種狀態(tài)可能會促使個體尋找新穎、刺激性的活動或思考方式來擺脫無聊感，導致個體有意識地探索新的興趣領(lǐng)域或嘗試新的解決方案。

積8450f7b0d4df0276732ffc017ebd592dd530ab56dddee489f85f98061f3c10b6極情感能夠增強認知的靈活性，激發(fā)創(chuàng)新思維，而消極情感也能夠促使個體努力尋找創(chuàng)新解決方案，擺脫現(xiàn)狀。在教育過程中，教師應該鼓勵個體認識和管理他們的情感，以更好地利用情感驅(qū)動力來培養(yǎng)創(chuàng)造性思維[6]。

2.2.3 意志維度——堅定信念的創(chuàng)新保障

意志力在將創(chuàng)新想法轉(zhuǎn)化為實際成果時發(fā)揮著重要的作用，它是個體追求目標、克服困難、調(diào)整行動的內(nèi)在驅(qū)動力，具體表現(xiàn)為目的性、堅韌性和自制性。

意志的目的性指個體在追求目標時所展現(xiàn)的決心和堅定。對于學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)而言，目的性意味著學生有明確的創(chuàng)造目標，并為之全力以赴。只有在意志的驅(qū)動下，學生才能在面對困難和挑戰(zhàn)時不懈地奮斗，最終達到創(chuàng)造力的高峰。

意志的堅韌性指的是個體在面對困難和挫折時能夠堅持不懈地追求目標的能力[7]。在學生成長過程中遭遇失敗和挫折是難以避免的，只有具備堅韌的意志，學生才能在挫折中汲取經(jīng)驗教訓，不斷調(diào)整策略，重新出發(fā)。正是在堅韌的意志支撐下，學生才能戰(zhàn)勝種種困難，最終實現(xiàn)自己的創(chuàng)造目標。

意志的自制性是指個體能夠控制自己的行為和情緒，以達到更高層次的目標。在學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)過程中，自制性意味著學生能夠有效地管理自己的時間和精力，避免陷入消極情緒的泥淖中。只有具備自制的意志，學生才能在誘惑和干擾面前保持冷靜，專注于自己的創(chuàng)作工作，并最終取得成功。

3 非理性因素視域下學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)路徑

3.1 科學教育與人文教育相結(jié)合

科學教育注重理性思維和邏輯推理，為學生提供了探索世界的方法和工具，人文教育強調(diào)情感體驗和人本關(guān)懷，為學生提供了理解自己和世界的框架。在科學教育和人文教育的結(jié)合中，學生可以在知識浸養(yǎng)和心靈啟發(fā)中得到個人的全面發(fā)展，教師還可以通過多樣化的教學方式引導學生從理性和感性的雙重角度去理解和探索知識，讓學生不僅可以培養(yǎng)自己的理性思維，還能夠從中獲得情感上的滿足和認知上的樂趣。在人文教育中，學生不僅學習到歷史的故事、文學的情感，還能夠感受到藝術(shù)的美感和哲學的思辨。這種情感體驗和思維啟迪對于創(chuàng)造力的培養(yǎng)至關(guān)重要，它們能夠激發(fā)學生的想象力和表達欲望，讓他們在創(chuàng)造性思維中找到靈感和動力。

3.2 課堂教學與課外活動相結(jié)合

課堂教學的目標在于系統(tǒng)性、高效性和邏輯認識能力的培養(yǎng)，然而，單純依賴灌輸式教學可能使學生缺乏對理論知識的深刻理解所需的感性認識。他們可能會被過度填鴨的知識束縛，此外，缺乏實踐活動也會限制學生非理性因素的發(fā)展，例如靈感和興趣[8]。這些因素對于學生創(chuàng)造力的發(fā)展至關(guān)重要。相比之下，課外活動為學生提供了豐富的實踐機會和學習平臺。通過參與各種活動，學生可以將課堂上學到的理論知識應用到實踐中，加深對知識的理解。此外，課外活動也為學生提供了更多展示個人特長和才華的機會，從而激發(fā)了學生的學習興趣和參與度。通過這些活動，學生可以自由探索、思考和創(chuàng)造，從而激發(fā)他們的內(nèi)在動力和創(chuàng)造潛能。

3.3 技術(shù)手段與藝術(shù)手段相結(jié)合

技術(shù)手段涵蓋了傳統(tǒng)的教學工具，如黑板和粉筆，以及現(xiàn)代的電腦和多媒體設備。這些技術(shù)工具的運用極大地提升了知識傳授的效率和精準度，有力地推動了學生理性思維能力的培養(yǎng)。然而，隨著教育理念的發(fā)展，人們也逐漸意識到技術(shù)手段在情感和直覺方面存在的一定缺失，這就需要藝術(shù)手段的介入來彌補這一不足。藝術(shù)手段以其獨特的魅力和感染力，在教育中扮演著不可或缺的角色。通過音樂、美術(shù)、文學等形式，藝術(shù)手段能夠觸動學生的情感共鳴和直覺認知，激發(fā)他們內(nèi)心深處的創(chuàng)造力和想象力。比如，在教學過程中加入動聽的音樂可以營造出輕松愉悅的氛圍，激發(fā)學生學習的興趣；美術(shù)作品的展示則能夠啟發(fā)學生對于美的感悟和審美情趣，從而提升其綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造力；而通過文學作品的閱讀和分析，學生不僅能夠感受到作者的情感表達，同時也能夠拓展自己的思維空間，培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)新意識。

參考文獻

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