論張之洞的教育思想與實(shí)踐

王文霞

摘 要：張之洞是洋務(wù)運(yùn)動的代表人物，是清末著名的政治家、教育家和實(shí)業(yè)家。他不僅在實(shí)業(yè)救國方面貢獻(xiàn)突出，而且在文化理論創(chuàng)新和教育救國方面也做出了卓越的貢獻(xiàn)。幼時儒家思想的熏陶以及晚清特殊的歷史環(huán)境，對張之洞教育思想的形成、發(fā)展和完善具有十分重要的影響。張之洞改革教育體制、創(chuàng)辦新式學(xué)堂、推行教育實(shí)踐，為中國近代教育的發(fā)展立下了汗馬功勞。

關(guān)鍵詞：張之洞；教育思想；教育實(shí)踐

1 張之洞教育思想形成的原因

1.1 歷史環(huán)境的影響

時代的變革孕育偉大的思想，偉大的思想推動時代的變革。張之洞教育思想的形成與發(fā)展，離不開當(dāng)時特殊的的歷史環(huán)境。在英國的軍艦尚未打開中國的大門之前，東西方文化基本處于相互隔絕的狀態(tài)。1840年，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，《南京條約》的簽訂，使一些先進(jìn)的中國人意識到西方“堅(jiān)船利炮”的強(qiáng)大。張之洞作為首批睜眼看世界的朝廷重臣，自知使命之艱，責(zé)任之重，于是他兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，創(chuàng)學(xué)院、辦實(shí)業(yè)、練新軍，他認(rèn)為“世運(yùn)盛衰”的本質(zhì)在于學(xué)術(shù)，而學(xué)術(shù)的重點(diǎn)則是培育人才。因此，張之洞從人才的教育抓起，讓舊時代的人跳出傳統(tǒng)的束縛，博歷廣聞，增長才干，以此來達(dá)到力挽狂瀾，自強(qiáng)求富的目的，改變清朝腐朽衰敗的局面。[2]

1.2 家庭環(huán)境的推動

張之洞的學(xué)問與思想，離不開幼時其父張瑛的循循善誘。張瑛早年勤學(xué)苦讀，后來參加科舉考試在朝中為官，張家是典型的官宦世家，書香門第。張之洞出生在貴州，由于貴州多山，交通不便，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，連書籍都成為奢侈之物。但張瑛非常重視子女的教育，特意拿出自己的大部分俸祿購買書籍，并為了子女閱覽方便，就把書籍放到了他們平時讀書學(xué)習(xí)之所。張之洞五歲開始翻閱經(jīng)典，八歲時，四書五經(jīng)已爛熟于胸，而后，他又開始作詞寫詩，文筆頗佳。[3]從后來張之洞的教育思想以及一系列的教育活動來看，他小時候所讀的各種儒家書籍和所受的文化的感染，都對他以后所從事的教育產(chǎn)生了特別深厚的影響。

2 張之洞教育思想的主要內(nèi)容

2.1 主張“中體西用”

“中體西用”即“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，是張之洞的教育思想核心。1861年，馮桂芬在《采西學(xué)議》中寫到：“如以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)，不更善之善者哉？”，最早提出了“中體西用”這一觀點(diǎn)，到19世紀(jì)90年代，發(fā)表類似觀點(diǎn)的人越來越多，而表達(dá)方式越來越明確，并逐漸定型于“中學(xué)為體，西學(xué)為用”這一流行語，直到1898年，張之洞撰成《勸學(xué)篇》，圍繞“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的主旨集中闡述，形成了一個比較完整的思想體系?！爸袑W(xué)為體”就是清政府治國理政仍以傳統(tǒng)的儒家倫理道德和封建文化為主體，不傷筋動骨，不改旗易幟，不全盤西化；“西學(xué)為用”就是深入學(xué)習(xí)西方近代先進(jìn)的科學(xué)文化知識，用其先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來使清政府變強(qiáng)，以維護(hù)中國兩千余年來的中央集權(quán)的封建君主專制的統(tǒng)治。“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想，在教育方面要首先承認(rèn)四書五經(jīng)等傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)地位，這是“西學(xué)為用”的前提和基礎(chǔ)，而后再向西方學(xué)習(xí)，去其糟粕，取其精華，來彌補(bǔ)“中學(xué)”的缺點(diǎn)與不足。雖然“中體西用”在當(dāng)時人盡皆知，而且得到了一些人的接受與支持，但仍有許多人抱有其他看法，甚至并不贊同。早期的洋務(wù)派大力發(fā)展軍事工業(yè)、民用工業(yè)，提出“師夷長技以制夷”的主張和“自強(qiáng)”“求富”的口號，在前期的洋務(wù)派看來，中國與西方相比，缺的只是火槍、火炮、機(jī)器和工廠。而當(dāng)洋務(wù)運(yùn)動發(fā)展到后期，張之洞作為學(xué)習(xí)西方的主力軍，對當(dāng)時中國的認(rèn)識就不止于“器物”方面了。他從“自強(qiáng)”、“求富”的基礎(chǔ)出發(fā)，上升到了“求智”的層面，并且大膽學(xué)習(xí)、敢于實(shí)踐、創(chuàng)辦新學(xué)，引導(dǎo)社會進(jìn)入全面的實(shí)踐層面，并在實(shí)踐的引導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了制度革新、理念探索和文化轉(zhuǎn)型，這也展示了一個文明演進(jìn)的歷程—實(shí)踐，這就是張之洞的“中體西用”思想。[4]

2.2 主張建立學(xué)堂和培養(yǎng)師資

要想培育出新型人才，就要培育出新型教員，無論哪個時期，師范教育都是教育事業(yè)的重中之重。在張之洞的新式教育思想中，師范教育也同樣被擺在了非常重要的位置。他早就清醒的意識到要想普及廣大民眾的文化教育，就要先建立更多的學(xué)院，但是，學(xué)校多了，那么對于教師的需求也就多了，這就需要建立一批師范學(xué)堂以培養(yǎng)大量教師。1903年，清政府頒布了《學(xué)務(wù)綱要》，張之洞隨之指出解決各學(xué)堂師范問題是發(fā)展教育的核心?！皫煼秾W(xué)堂，意在使全國中小學(xué)堂各有師資，此為各項(xiàng)學(xué)堂之本源，興學(xué)之第一義。”[5]張之洞認(rèn)為要想創(chuàng)辦好師范教育必須要做到以下四個方面：一是要對教育類和教師技能類的課程加大關(guān)注度，顯示出其師范的性質(zhì)；二是要在師范學(xué)堂里增加小學(xué)堂，讓師范生先在小學(xué)堂里實(shí)習(xí)教小學(xué)生，積累經(jīng)驗(yàn)；三是規(guī)定師范生享受免費(fèi)待遇，提高教員的社會地位，讓其成為人人羨慕的職業(yè)，以便營造出一種尊重老師的氛圍；四是規(guī)定師范學(xué)堂的學(xué)生畢業(yè)以后，要最少教書六年。

2.3 提倡士子留洋求學(xué)

張之洞還提倡留學(xué)教育，因?yàn)橹挥猩硖幬鞣剑拍苷嬲牧私馕鞣?、認(rèn)識西方、學(xué)習(xí)西方。在張之洞看來，留學(xué)一年所學(xué)的東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于讀“西書”五年所學(xué)的東西。因此，專門派遣人員出國留學(xué)，便成為張之洞培養(yǎng)新式人才的重要途徑，成為其中體西用、改革學(xué)制的關(guān)鍵一環(huán)。關(guān)于留學(xué)教育，他主張：第一，“游學(xué)之益，幼童不如通人，庶僚不如親貴。”[6]第二，他認(rèn)為至游學(xué)之國，“西洋不如東洋”，因此，他特別重視留日。第三，要擴(kuò)大留學(xué)教育的范圍，選派留學(xué)生出國學(xué)習(xí)的內(nèi)容不僅是文學(xué)、軍事方面，而且還包括采煉鐵礦、修建鐵路、培養(yǎng)工匠以及設(shè)立警察局等。第四，他主張把留學(xué)教育納入封建教育的軌道，制定各種留學(xué)章程，以約束留學(xué)生。

2.4 主張學(xué)制改革

在西方先進(jìn)思想的影響下，張之洞首先意識到先進(jìn)的教育制度對于國家發(fā)展的影響，所以他提倡效仿西方建立一套自己的近代學(xué)制。在晚清改革期間，清政府派張之洞等人編制出《學(xué)務(wù)綱要》，推出近代中國第一個包含基礎(chǔ)教育與普通教育的比較完善的新學(xué)制。他認(rèn)為，專門之學(xué)是專心研究一門學(xué)問，而公共之學(xué)，是大都只要求知道其大概意思，不需要深入地鉆研。學(xué)制的推出，證明晚清學(xué)習(xí)西方的教育制度發(fā)展到了一定的高度，也是中體西用在清朝存在的具體事實(shí)。除了推出新學(xué)制，張之洞還認(rèn)為上課所需的教材要由國家召集搞教育的專門人員編寫，而且所學(xué)習(xí)的內(nèi)容要從簡單逐漸深入，并且要通過考試對學(xué)生所學(xué)進(jìn)行檢測，這樣的話，對于老師而言，要認(rèn)真講課，對于學(xué)生而言，要努力學(xué)習(xí)，不能偷懶。另外，張之洞主張學(xué)生要自己出學(xué)費(fèi)還有伙食費(fèi)，地方的鄉(xiāng)紳要籌款建設(shè)當(dāng)?shù)氐膶W(xué)堂，他認(rèn)為辦學(xué)所需的經(jīng)費(fèi)這樣解決可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)更加努力以學(xué)到更多的

知識。

3 張之洞的教育實(shí)踐

3.1 呼吁廢除科舉，從課程入手，改造傳統(tǒng)書院

隨著時間的推進(jìn)，舊式教育已不能適應(yīng)當(dāng)時社會的發(fā)展。書院制度是晚清時期一種重要的教育形式，但當(dāng)時的書院，“有名無實(shí)者十居八九”，即使是仍在開辦的書院，也是沒有什么成就。面對當(dāng)時清政府的腐敗無能，學(xué)校教育的固化落后，科舉制度迂腐陳弊，張之洞大膽進(jìn)諫，提出整頓、改革傳統(tǒng)教育的主張。第一，他大力主張改革甚至廢除科舉制度。1903年，張之洞等人在朝廷上提出減少科舉名額。1905年，袁世凱、張之洞再次上奏朝廷，請求從1906年科舉制開始，所有的鄉(xiāng)試和會試都要停止舉辦，科舉制度就此停止。廢除科舉的請求正式得到清廷政府的回應(yīng)，于是在整個中國教育史上存在了一千多年的科舉制度從此就被廢除。第二，他還號召改革舊書院，創(chuàng)設(shè)新書院，變革書院課程。1898年，張之洞對舊式書院進(jìn)行改革，在書院中把“中體西用”的理念用實(shí)踐的方式表現(xiàn)出來。不僅在被改造的書院中加入了西方近代自然科學(xué)，還加入了外語科目，這些被改造的舊式書院成為后來的新式學(xué)堂。

3.2 興辦各類學(xué)堂

張之洞明白學(xué)堂與教書育人緊密相連，只有擴(kuò)學(xué)堂才能增進(jìn)人才的培養(yǎng)和促進(jìn)教育的發(fā)展，因此張之洞一生創(chuàng)辦了影響無數(shù)人的學(xué)堂。張之洞興辦的學(xué)堂主要有兩類：一是洋務(wù)學(xué)堂，主要包括翻譯、實(shí)業(yè)、軍事等學(xué)堂。張之洞從十九世紀(jì)中晚期開始，興辦了關(guān)于翻譯類的學(xué)堂，如廣東電報學(xué)堂以及江南編譯局等。又創(chuàng)辦了實(shí)業(yè)學(xué)堂，如武昌的農(nóng)務(wù)學(xué)堂和武漢自強(qiáng)學(xué)堂。除了實(shí)業(yè)學(xué)堂和翻譯學(xué)堂外，張之洞還創(chuàng)辦了一系列的軍事學(xué)堂，重要的軍事學(xué)堂主要有江南陸軍學(xué)堂、武備學(xué)堂、廣州魚雷學(xué)堂等。這些軍事學(xué)堂為清廷政府培養(yǎng)了大批的軍事人才，壯大了清廷的海軍力量，也為我國海軍的現(xiàn)代化建設(shè)邁出了重要的一步。二是師范學(xué)堂，主要為了培育教師教員。張之洞創(chuàng)辦了湖北師范學(xué)堂和三江師范學(xué)堂。1902年又在武昌設(shè)立了湖北師范傳習(xí)所，在原來兩湖書院的地方創(chuàng)辦了兩湖師范學(xué)堂，這些學(xué)堂的創(chuàng)辦，為中小學(xué)校培養(yǎng)了許多老師。

3.3 派遣留學(xué)生

張之洞也同其他洋務(wù)官僚一樣，十分重視留學(xué)教育。由于新式學(xué)堂紛紛設(shè)立，新式企業(yè)陸續(xù)創(chuàng)辦，新式人才處處缺乏，留學(xué)生身價頓時百倍：“留學(xué)生至，各督撫頂而戴之，如獲拱璧?！盵7]在這種浪潮的推動下，張之洞進(jìn)一步加快了選派留學(xué)生的步伐。關(guān)于張之洞的留學(xué)實(shí)踐可以通過下面的表格體現(xiàn)出來：

雖然，張之洞在開新學(xué)，派留學(xué)生的姿態(tài)是積極的，但他所主張的選派標(biāo)準(zhǔn)、培養(yǎng)目的都是從維護(hù)清王朝統(tǒng)治的立場出發(fā)的，如果留學(xué)生逾越規(guī)矩，張之洞立即板起面孔，大加約束。1903年，張之洞奏請制定《約束游學(xué)生章程》和《獎勵游學(xué)生章程》，對言行激烈的學(xué)生，采取退學(xué)、勒令回國等手段，對于循規(guī)蹈矩的學(xué)生予以舉人、進(jìn)士出身等獎勵。

3.4 參與學(xué)制改革

張之洞參與起草并制定“癸卯學(xué)制”，建議改革并廢止傳統(tǒng)的科舉考試制度，這是其晚年教育實(shí)踐的一個重要的貢獻(xiàn)。1902年“壬寅學(xué)制”停止以后，張百熙，榮慶上奏朝廷，請求派張之洞會訂全國學(xué)務(wù)章程。第二年清政府下旨“即派張之洞會同張百熙、榮慶將現(xiàn)辦大學(xué)堂章程一切事宜再行切實(shí)商訂，并將各省學(xué)堂章程一律厘定，詳悉具奏?！盵8]清廷當(dāng)即旨準(zhǔn)：“京師大學(xué)堂為學(xué)術(shù)人才根本，關(guān)系重要，即派張之洞會同張百熙、榮慶將現(xiàn)辦大學(xué)堂章程一切事宜再行切實(shí)商訂，并將各省學(xué)堂章程一律厘定，詳悉具奏，務(wù)期推行無弊，造就通才，俾朝廷收得人之效?！盵9]1903年，張之洞與張百熙、榮慶制定新的學(xué)制《奏訂學(xué)堂章程》，因?yàn)檫@一年是農(nóng)歷癸卯年，所以又稱為“癸卯學(xué)制”。1904年，清政府根據(jù)張之洞等人的奏訂制定出了《癸卯學(xué)制》，此學(xué)制內(nèi)容廣泛，關(guān)于其內(nèi)容可以通過下面的表格體現(xiàn)出來：

張之洞的教育思想對中國近代教育產(chǎn)生了很大的影響，改變了人們傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，使清朝晚期到民國時期涌現(xiàn)出了一大批睜眼看世界的優(yōu)秀人才，其影響主要體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：

第一，張之洞力主改革選拔人才的方式，促進(jìn)了中國舊式教育向新式教育的轉(zhuǎn)變，開創(chuàng)了近代教育學(xué)制的先河。張之洞作為一個洋務(wù)大臣，張之洞主張中體西用，注重學(xué)習(xí)西方優(yōu)秀的文化和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，并仿照西方的教育制度對清朝的教育制度做出了必要的改造。可以說學(xué)制改革方面，張之洞起了領(lǐng)導(dǎo)作用，從他開始后，中國的早期近代新式教育模型開始出現(xiàn)。

第二，培養(yǎng)了大批新式人才，傳播了先進(jìn)的思想。在清朝末年，在張之洞等人的倡導(dǎo)下，一大批新式人才涌現(xiàn)出來，他們積極向社會各界傳播新思想、新觀念。因?yàn)橐胧箛覐?qiáng)大，最重要的是培養(yǎng)人才，清政府廢除沿襲千余年的科舉制度，大力創(chuàng)辦新式學(xué)堂，選派留學(xué)生出國學(xué)習(xí)先進(jìn)的知識。隨著風(fēng)氣漸開，清末，出國留學(xué)的學(xué)生越來越多，這些新式人才與傳統(tǒng)的舊人才相比，他們主要是學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)文化知識，他們大多都懷有一個報效祖國的壯志，積極學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的民主思想并進(jìn)行革命運(yùn)動。廣大學(xué)生的革命活動推動了革命思想的傳播，尤其是出國留學(xué)的學(xué)生回國后向國內(nèi)廣泛傳播西方先進(jìn)的思想。

總之，張之洞關(guān)于要想強(qiáng)國必須率先發(fā)展教育的主張是在他處于近代中國半殖民地半封建化社會背景下提出的。這種主張打破了傳統(tǒng)教育模式的禁錮，開辟了近代教育新天地，為教育的發(fā)展演變注入了活力，但這種教育思想從維護(hù)清王朝的統(tǒng)治地位出發(fā)，帶有封建性。張之洞的教育改革符合歷史的發(fā)展潮流，是促進(jìn)近代教育發(fā)展的重要推力。

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