原色教育 讓每個兒童都出彩

教育是什么？華東師范大學葉瀾教授曾經(jīng)說過：“教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進行的社會活動，是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關懷的一種事業(yè)?！苯逃淖谥际亲屆總€人與生俱來的潛能得到最大限度的激發(fā)——讓兒童有兒童的樣子，讓教師有教師的樣子，讓幼兒園有幼兒園的樣子。在課程游戲化精神的引領下，我們順應兒童學習與發(fā)展的特點，追隨兒童的興趣需要，提出以“原色教育，讓每個兒童都出彩”的辦園主張。

“原色教育”的提出背景

1.基于幼兒園發(fā)展的需求

我園始建于1995年，經(jīng)過不斷努力現(xiàn)已成為江蘇省優(yōu)質(zhì)幼兒園、淮安市市課程游戲化項目園，同時也是淮安市首家非遺培訓基地。因地處老城區(qū)，占地面積小，幼兒活動空間受到局限，因此也制約著幼兒園的發(fā)展。如何打破瓶頸，盤活現(xiàn)有資源，激活園外資源，讓幼兒享受更優(yōu)質(zhì)的教育，已成為我園發(fā)展進程中亟需解決的首要問題。

2.基于幼兒成長的需要

我園幼兒多數(shù)來自周邊縣區(qū)進城落戶家庭或留守兒童家庭，由于缺少父母的陪伴，這部分幼兒性格內(nèi)向，在同伴交往中顯得膽怯、不自信。

真正的教育要適應不同幼兒的發(fā)展需求，不是我們試圖強加“希望”于兒童，也不是要按成人的方式“塑造”我們所期望的“兒童”，而是要讓兒童真正成為他們自己。只有回歸教育的原點，讓幼兒積極投入活動并充分探索與發(fā)現(xiàn)，不斷豐富和發(fā)展新經(jīng)驗，讓每一名兒童都能發(fā)現(xiàn)自己、充實自己、完善自己。

“原色教育”的價值意義

“原色”是指不能通過其他顏色混合調(diào)配而得出的“基本色”，顏料中的三原色是紅黃藍。這里的原色喻指兒童基于自身經(jīng)驗而表現(xiàn)出來的行為特點，以及兒童本真的心理特征。原色教育是回歸兒童生活、基于兒童本真特點、體現(xiàn)兒童內(nèi)在和外在的發(fā)展需求而展開的教育實踐活動。

“人人都說小孩小，誰知人小心不小。你若小看小孩子，便比小孩還要小。”這是著名教育家陶行知先生創(chuàng)作的《小孩不小歌》，陶行知先生的兒童教育思想在這首詩歌中展現(xiàn)得淋漓盡致，在他眼里，兒童是一個個蘊藏著巨大創(chuàng)造潛能的人，成人應當學會尊重兒童，并向兒童學習——教育不僅是一種培養(yǎng)，更是一種保留，留住某些與生俱來的品質(zhì)，而不是削弱或扼殺它們。兒童的發(fā)展和成長是教育的出發(fā)點和歸宿，只有讓教育回歸原點，才能真正感受到生命的存在與力量。

“原色教育”的理論依據(jù)

法國教育家盧梭提出：“對兒童進行教育，必須遵循自然的要求，順應人的自然本性。大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子?！痹谒磥?，如果以成人的偏見干涉兒童的成長，剝奪兒童應有的權利，結果只會打亂自然的秩序，破壞自然的法則，從根本上毀壞兒童。

德國幼兒教育家福祿貝爾認為：“幼兒的行為是其內(nèi)在生命形式的表現(xiàn)，命令式的、強制的、干涉的教育方法對幼兒的發(fā)展是無效的，而必須尊重幼兒的自主性，重視幼兒的自我活動?！蔽艺J為他們的教育思想都明確指出：幼兒園教育絕不是成人強硬的雕刻，而是要順應兒童的天性，即兒童在前，成人在后，不束縛兒童的思想，讓兒童在最真實的樣態(tài)下順其自然地發(fā)展?；貧w兒童生活的原色教育，就是促進兒童生動活潑、健康主動地發(fā)展，為兒童的一生鋪就靚麗的底色。

“原色教育”的實踐路徑

一、挖掘文化精髓，守住文化之“根”

幼兒園文化是精神文化、物質(zhì)文化和行為文化的綜合體現(xiàn)，對幼兒園的整體發(fā)展、內(nèi)涵發(fā)展和長遠發(fā)展有深遠影響，它統(tǒng)領幼兒園發(fā)展的各個方面，體現(xiàn)在辦園目標、辦園宗旨、發(fā)展規(guī)劃、培養(yǎng)目標等細則之中。

1.精神文化

我們珍視幼兒園的傳統(tǒng)，它是精神面貌和思想文化的寶貴資源，是幼兒園文化的核心。我們對本園的文化現(xiàn)狀、文化基因進行盤點，理清已有的文化脈絡，不斷發(fā)掘、梳理、建構、豐富、凝練，從中提取以“原色”為核心的文化基因，守住自己的精神家園，保護自己的文化之“根”。在此基礎上提出“原色教育，讓每個兒童都出彩”的辦園主張，形成“順之于性、導之于趣、潤之于心”的園訓，取園名中的“鳳凰”作為吉祥物，寓意幼兒朝著“陽光、向上、靈動、多彩”的方向發(fā)展。

2.物質(zhì)文化

我園從兒童視角出發(fā)，以“原色”為基調(diào)，立足有限空間，進行合理規(guī)劃。從色彩、材質(zhì)、布局等多維度打造“原色”而不失雅趣的內(nèi)部環(huán)境，改造設計符合幼兒需要的各項設施，滿足幼兒的游戲和學習需求。一是向墻面要空間，調(diào)整置物巷道布局，增設入園景觀綠植角；把食品原材料庫的外立面改造成涂鴉墻。二是向角落要空間，在洗消間門前創(chuàng)設沙水區(qū)；調(diào)整戶外玩具擺放位置，擴大活動面積；巧用樓道資源，創(chuàng)設舒適閱讀吧；在睡床下增設抽屜，讓幼兒衣物有地兒可放；分層亮化菜趣園，讓種植更立體。三是向辦公區(qū)要空間，開放睡房、會議室等區(qū)域，投放玩具、圖書，設立不同游戲區(qū)，讓游戲無處不在。

我們以往的環(huán)境創(chuàng)設，特別是墻面和區(qū)域創(chuàng)設，存在著教師動手動腦多、幼兒動手動腦少，教師設想計劃多、幼兒設想計劃少，固定的多、變化的少等問題。如今我們摒棄以往只注重形式美，不注重呈現(xiàn)方式的做法，讓幼兒成為環(huán)境的主人，將關注點落實在幼兒能接觸到的班級空間、材料、墻面，充分挖掘這些元素對幼兒發(fā)展的教育價值，將那些成人看來不像、不美、不起眼，但出自幼兒之手的作品最大程度地呈現(xiàn)出來，滿足幼兒渴望被接納、被肯定的心理需求。如今幼兒園的一角一室、一草一木都成為了可利用的課程資源，為幼兒的游戲和學習提供一切可能。

3.行為文化

我們以“原色教育”為核心，明確了以人為本、科學民主的管理文化；精細規(guī)范、科學人文的制度文化；親身體驗、支持滿足的課程文化；敏銳觀察、智慧融通的教師文化；慧心巧思、繽紛多彩的兒童文化，讓原色教育的辦學主張深入貫徹到幼兒園的方方面面。

二、解讀原色理念，促進教師發(fā)展

兒童的發(fā)展離不開大自然、大社會，兒童發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律也呼吁成人的教育方式要順其自然，注重教育策略與方法的探索，堅持呵護兒童天性、尊重個性、激發(fā)靈性。有了對“原色”理念的基本理解，我們幫助教師樹立“實際操作、親身體驗、自主參與、真實感悟的”課程觀。

1.變革教研形式

以往教研活動形式根據(jù)計劃安排，由一人組織、全體學習，一人主講、大家補充，教研活動內(nèi)容單一且不接地氣。我們結合實際、根據(jù)需要，改變教研活動的模式，打破圍桌而坐、克服倦怠被動，除了每月固定一次的集體大教研時間，其他時段只要在不影響幼兒活動的情況下，教師們可以根據(jù)當天活動中發(fā)現(xiàn)的問題及時交流研討、反思調(diào)整。這種交流可以是本級部間，也可以是跨級部間等。這樣的改變提升了教研活動的實效性，更讓教師設身處地體驗幼兒在活動中的感受，及時了解幼兒的需求，調(diào)整活動內(nèi)容。

2.開展多元活動

首先，我們根據(jù)經(jīng)驗、能力，讓新老教師結為師徒，開展傳幫帶活動，讓師徒之間通過合作、研究、反思實現(xiàn)共同成長；其次，通過開展豐富多彩的活動，如師德演講活動、案例評選活動、閱讀分享活動、觀察記錄展示活動等，努力提升教師的專業(yè)素養(yǎng)，更好地將游戲精神落實在幼兒發(fā)展的細枝末節(jié)。

三、重視兒童體驗，改善園所環(huán)境

幼兒園的環(huán)境是課程的重要組成部分，環(huán)境的創(chuàng)設是多元的?！?～8歲兒童學習環(huán)境創(chuàng)設》一書中指出：“如果兒童有很多行為問題，教師首先要檢查環(huán)境，看看能否通過環(huán)境解決問題?！痹凇霸逃崩砟畹囊I下，我們由“被動”變?yōu)椤爸鲃印?，對環(huán)境進行優(yōu)化和改造。

1.改善室內(nèi)環(huán)境

我們以往的環(huán)境布置都是按照教師的意愿進行，規(guī)則也由教師制定，各區(qū)域的材料看似已經(jīng)很豐富了，但幼兒在游戲中經(jīng)常出現(xiàn)浮躁、爭搶、追逐、打翻物品等現(xiàn)象，幼兒的發(fā)展也不盡如人意。這樣的現(xiàn)象令我們反思：環(huán)境中的人、事、物，真的都在為幼兒的游戲服務嗎？幼兒真的需要這些嗎？我們通過邊看、邊想、邊行動意識到是材料適用性的問題，而不是幼兒的問題。在游戲精神的指引下，我們重新審視材料與幼兒游戲需要之間的關系，并及時做出調(diào)整?，F(xiàn)在，各班教師會根據(jù)主題內(nèi)容和幼兒已有經(jīng)驗，因地制宜地設計主題墻高度與大小，為幼兒與主題墻零距離互動提供條件，讓幼兒在設計和創(chuàng)設主題墻的過程中梳理知識經(jīng)驗，從而衍生更加豐富的課程內(nèi)容。隨著幼兒游戲水平的提升與游戲需求的變化，我們根據(jù)游戲的實際需求鼓勵幼兒靈活調(diào)整約定，在深度互動中逐漸豐盈課程內(nèi)容，讓環(huán)境為課程服務。

2.改善室外環(huán)境

首先，通過與小區(qū)物業(yè)協(xié)調(diào)，打通了幼兒園東側的院墻，將與我園一墻之隔近60平米的廢棄空間清理后建成我園戶外器械資源庫，這樣既擴大了戶外游戲場地，又方便幼兒取放游戲材料。其次，通過上級相關部門實地考察、多方協(xié)調(diào)，我園與隔壁中學達成資源共享協(xié)議，將其僅與我園50米之隔、近8600平米的運動場無償提供給我園幼兒作為戶外活動場地錯時使用。接著我們對其嘗試改造，變戶外運動場為游戲場，注重營造自然、開放、融合的環(huán)境氛圍。此外，我們與圖書館達成資源共享協(xié)議，將其近300平米的少兒閱覽室免費對我園開放；同時，圖書館二樓近300平米的多功能報告廳也無償為我園大型活動時開設綠色通道。環(huán)境的改變，讓幼兒變得更加自主，每一處環(huán)境、每一個活動都給幼兒帶來了學習與發(fā)展的機會。

四、堅持兒童本位，優(yōu)化課程內(nèi)容

在課程開發(fā)的過程中，我們時刻關注幼兒的主體地位，并在充分尊重幼兒發(fā)展需要的基礎上，進行了一系列的思考與實踐，堅持兒童本位的思想，優(yōu)化課程內(nèi)容。

1.發(fā)掘一日活動價值

在“一日生活皆課程”理念的引領下，我們重新審視一日活動的各個環(huán)節(jié)，討論每個環(huán)節(jié)如何更好地凸顯幼兒的主體性。我們鼓勵教師放手，相信兒童并從積極的視角看待兒童。在打破了一日生活作息時間后，我們明顯感覺可供幼兒自由支配的時間變多了，教師組織、高控的時間少了，幼兒消極等待、無所事事的現(xiàn)象消失了。當活動時間充裕了，活動材料豐富了，活動時間自由了，幼兒才能真正獲得經(jīng)驗能力。由此，我們意識到：只有當教師的觀念和看法返璞歸真，只要是兒童感興趣的、促進其發(fā)展的，就是寶貴的；只有兒童感興趣、很專注、在參與，那么學習和發(fā)展就會自然而然地發(fā)生。

2.優(yōu)化課程框架內(nèi)容

我們經(jīng)過不斷探索逐步形成了富有特色的“原色+課程”框架，它分為紅色、黃色、藍色三個維度，分別對應藍本課程、園本課程、班本課程?！霸?課程”豐富而適宜，紅色維度的“藍本課程”為省編綜合課程，是我們遵循的大方向；黃色維度的“園本課程”，是以藍本課程為基礎，結合園所實際，滿足幼兒共性的發(fā)展需求，對課程方案進行刪減和調(diào)整，構建成適宜我園的課程；藍色維度的“班本課程”是基于園本課程，結合園內(nèi)外資源，又立足于班級幼兒現(xiàn)狀，關注幼兒的已有經(jīng)驗及滿足個性發(fā)展需要而建構的課程。

我們在每個主題開始的時候，均按照各年級組進行課程審議工作。在此過程中，我們始終堅持每個活動都從幼兒的興趣需要和原有經(jīng)驗出發(fā)，追求課程適宜性和時效性。通過“前審（課程哪里來）、中審（課程怎么做）、后審（獲得了什么）”，使課程逐步完善、合理，更適合本園本班。在對課程的調(diào)整與優(yōu)化中，我們明晰：只有充分了解幼兒的興趣與需要，追隨幼兒的經(jīng)驗，才能用豐富的原色課程為幼兒的繽紛人生奠基。

五、注重家園攜手，發(fā)揮家園合力

我們深知家長工作的重要性，家長的育兒觀念直接影響著幼兒的身心健康發(fā)展。由于家長學歷層次不同、隔代育兒等客觀因素，在家園共育活動中，我們發(fā)現(xiàn)以下幾種現(xiàn)象：旁觀的多，參與的少；一次性多，長期性少；間接參與的多，直接參與的少。為改變這種現(xiàn)狀，我們每學期除了在固定的家長會、親子活動中為家長普及正確的育兒觀念外，還利用各種契機，開展形式多樣的家園互動活動，從而讓家長了解幼兒園的課程結構、目標、內(nèi)容等，以便更好地配合幼兒園工作。通過多種活動的開展，家長漸漸發(fā)現(xiàn)了幼兒在園期間生活和游戲過程中發(fā)生的變化，逐步認同并接受了幼兒園的教育理念。在班級課程實施的過程中，家委會成員也能應邀參與課程審議，提供課程資源方面的幫助。從中，我們欣喜地看到家長教育觀念的轉變，對幼兒教養(yǎng)方式的改變，更感受到了家長對幼兒園工作的支持與配合，讓我們的工作更加得心應手。

不忘初心，方得始終。原色教育絕不是紅黃藍孤立的存在，而是三原色互相融合，讓每個兒童都出彩，這是我們的初心，更是我們矢志不渝的追求。未來，我們需要不斷學習、思考與實踐，讓原色教育的內(nèi)涵更加清晰。讓我們帶著夢想和追求奮力前行，努力創(chuàng)造繽紛多彩的幼教世界！