• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    淺析《神圣家族》中批判的發(fā)展脈絡(luò)

    2024-07-20 00:00:00甘健廷
    今古文創(chuàng) 2024年26期

    【摘要】本文通過(guò)分析論戰(zhàn)性檄文《神圣家族》中青年黑格爾派“自我意識(shí)”的觀念、思辨唯心主義、個(gè)人英雄主義和抽象的唯心史觀中批判的發(fā)展脈絡(luò),借以明晰馬克思恩格斯在批判過(guò)程中的思想變遷,探尋唯物主義與群眾史觀思想的發(fā)展過(guò)程,并據(jù)此得到社會(huì)主義建設(shè)相關(guān)認(rèn)知的啟示。

    【關(guān)鍵詞】神圣家族;唯物主義;群眾史觀;理論發(fā)展

    【中圖分類號(hào)】A811 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2096-8264(2024)26-0077-04

    【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.26.024

    1845年出版的《神圣家族》一書(shū)是馬克思和恩格斯合寫的第一本著作,同時(shí)也是馬克思主義發(fā)展史上的一項(xiàng)極其重要的思想成果。通過(guò)分析探究《神圣家族》中馬克思、恩格斯在各章所做出的“批判的批判”的批判,引申至借批判之手全面抨擊以青年黑格爾派的“自我意識(shí)”的觀念,將鮑威爾、布魯諾等人的思辨唯心主義、個(gè)人英雄主義和抽象的唯心史觀深入剖析,以此對(duì)他們自身的思想內(nèi)蘊(yùn)做復(fù)核清算,并借以發(fā)表他們根據(jù)所批判的唯心主義探尋到的唯物主義理念,即唯物史觀統(tǒng)攝下的群眾觀?;谖ㄎ锸酚^下的群眾觀,現(xiàn)實(shí)的活生生的人登上歷史舞臺(tái),人自由全面的解放獲得了超越思辨唯心哲學(xué)體系的路徑,馬克思、恩格斯得以對(duì)他們關(guān)于人的學(xué)說(shuō)進(jìn)行深刻闡釋與完善。

    研究和挖掘《神圣家族》中的批判發(fā)展脈絡(luò),有助于更好地明晰馬克思恩格斯在批判過(guò)程中思想上的變遷,把握批判思想在邏輯上的內(nèi)在連貫性與創(chuàng)新性,這對(duì)于我們理解社會(huì)主義實(shí)踐中所遇到的具體問(wèn)題具有重要的理論指導(dǎo)意義。

    一、《神圣家族》中對(duì)自我意識(shí)觀念的批判

    自我意識(shí)觀念,即以自我為中心的唯心主義,它的思想內(nèi)核在于:先從“個(gè)別”的具體事物中抽象出“一般”的共性特征,并理想化這個(gè)作為“一般”的共性特征就是一種獨(dú)立的存在,是“個(gè)別”存在的真正的本質(zhì),最后宣布最初的“個(gè)別”只不過(guò)是“一般”這個(gè)真正實(shí)體的簡(jiǎn)單存在形式,是它的樣式或樣態(tài),是“一般”給“個(gè)別”塞入了本質(zhì)?,F(xiàn)實(shí)的東西成了虛幻的東西,而反映這個(gè)現(xiàn)實(shí)的概念卻成了實(shí)在的東西,二者產(chǎn)生了顛倒性換位。

    在第一章中鮑威爾等人將“無(wú)限的自我意識(shí)”概念取代了黑格爾的“絕對(duì)精神”概念,以至高概念中自我意識(shí)的流溢當(dāng)作人本質(zhì)的唯一,將得到了絕對(duì)性賦予的自我意識(shí)從現(xiàn)實(shí)中剝離出來(lái),外化成為一個(gè)可以獨(dú)立核算的可感知主體,并將其作為創(chuàng)造世界歷史的原則和工具。第四章中埃德加爾把“‘無(wú)限的自我意識(shí)’作為自己的一切論斷的基礎(chǔ)”,“用自我意識(shí)的原則來(lái)鏟除一切確定的和現(xiàn)存的東西”。第五章施里加將現(xiàn)實(shí)的關(guān)系消融在《巴黎的秘密》中“秘密”范疇里,并如出一轍地將“秘密”扭曲為實(shí)體和體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)關(guān)系的獨(dú)立主體,現(xiàn)實(shí)的東西成了主體的異質(zhì)表現(xiàn)。在以施里加、鮑威爾為代表的青年黑格爾派那里,理性思辨和現(xiàn)實(shí)之間的對(duì)立已經(jīng)成功自然消解,一切現(xiàn)實(shí)的變化本質(zhì)上都轉(zhuǎn)換為自我意識(shí)這個(gè)主體的自我運(yùn)動(dòng)和變化,這就是思辨結(jié)構(gòu)的真正秘密,即徹底的主觀唯心主義自我意識(shí)哲學(xué)。

    馬克思的批判指出,鮑威爾拋棄了自身所生存的物質(zhì)實(shí)體世界,轉(zhuǎn)而把自我意識(shí)世界作為自身的依賴和哲學(xué)的依存出發(fā)點(diǎn),“鮑威爾的自我意識(shí)哲學(xué)所描述的并不是現(xiàn)實(shí)的個(gè)人,而只是關(guān)于人的一副形而上學(xué)的一神學(xué)的漫畫(huà),在這幅漫畫(huà)中,人與自然是脫離的”[1]。青年黑格爾派把這種超脫于自我意識(shí)之外的存在都視為一種玄妙的想象,把想象當(dāng)作構(gòu)成現(xiàn)實(shí)世界的原初元素,由此衍生出來(lái)將批判當(dāng)作反對(duì)自然存在的有力武器的世界觀,使人能在無(wú)限的自我意識(shí)之中存活,這就使得“人的一切特性就這樣秘密地變成了想象的‘無(wú)限的自我意識(shí)’的特性”[2]。

    馬克思恩格斯的批判清楚地表明,他們已經(jīng)唯物地發(fā)現(xiàn)并解決了思維和存在間的關(guān)系這個(gè)哲學(xué)的基本問(wèn)題,他們通過(guò)批判從而自覺(jué)地意識(shí)到,在人的主觀自我意識(shí)之外存在著許多有別于思維、精神和主體的存在、自然和客體,簡(jiǎn)言之,存在著不以人的自我意識(shí)為轉(zhuǎn)移的客觀的外部世界。只有外部的客觀世界和現(xiàn)實(shí)的活生生的具體的東西才是實(shí)在的第一性的,而一般的觀念不過(guò)是從這些客觀的具體的東西中抽象出來(lái)的。

    二、《神圣家族》中對(duì)思辨唯心主義的批判

    榮格尼茨在第三章中表明,一切歷史都是被思維的邏輯所決定了的,思維的邏輯決定了“為什么這一切正是這樣發(fā)生,為什么無(wú)論什么神都無(wú)法反對(duì)”,這也就是說(shuō)歷史發(fā)展的具體過(guò)程已經(jīng)被思維發(fā)展的邏輯所基本認(rèn)識(shí);埃德加爾從抽象的原則出發(fā),認(rèn)為不真實(shí)的原則是真實(shí)的,真實(shí)的社會(huì)存在是不真實(shí)的。蒲魯東抨擊的是“改良辦法的杜撰者”,而埃德加爾則直接將之翻譯為“改良主義者”,原著中有多處例證展現(xiàn)了埃德加爾對(duì)蒲魯東原文進(jìn)行思辨哲學(xué)化的解讀;對(duì)薩伊和孔德的討論中,埃德加爾要求沙爾·孔德改變從“有限和無(wú)限”兩個(gè)概念出發(fā)進(jìn)行論證的方法,勒令其將“不必需和必需”兩個(gè)概念當(dāng)作主要范疇,從而為批判哲學(xué)創(chuàng)造符合其范式需求的結(jié)論。

    第五章中施里加以典型的思辨唯心主義方法進(jìn)行文藝評(píng)論,他首先從小說(shuō)中概括出“秘密”這一存在于現(xiàn)實(shí)之中的可接入思辨唯心主義體系的含混概念,然后在文學(xué)與哲學(xué)之間進(jìn)行混合,并將“秘密”范疇擴(kuò)大到可以統(tǒng)攬實(shí)體和人之外,借助于極大的定義域他把小說(shuō)內(nèi)的看門人、公證人等人物都打包進(jìn)了概念之中,從而為秘密概念又找到了所謂的主體顯化,即將一切現(xiàn)實(shí)的東西視作“秘密”的外化。施里加文藝評(píng)論的實(shí)質(zhì)是用唯心主義的邏輯掩蓋事物的屬性,從而為其宣揚(yáng)青年黑格爾派思辨唯心主義哲學(xué)的普世價(jià)值營(yíng)造便利通道。

    埃德加爾一方面受制于思辨哲學(xué)體系闡釋域的狹窄,一方面受制于語(yǔ)言水平的缺失,用源于批判哲學(xué)的思辨語(yǔ)言重新解讀蒲魯東對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的論述,在很大程度上改變了蒲魯東的原意。馬克思認(rèn)為“埃德加爾先生在翻譯時(shí)比他在做評(píng)注時(shí)更為毒辣”[3],《神圣家族》的序言中明確指出,思辨的騰挪已經(jīng)是基督教日耳曼最后的嘗試,嘗試將批判當(dāng)作全部原則的根本力量來(lái)伸張自己的唯心主義體系,顯然埃德加爾就是生活在自己臆想中的典型。

    批判哲學(xué)對(duì)基本經(jīng)濟(jì)關(guān)系和現(xiàn)實(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)的拒斥,完全取決于其思辨本性的邏輯錯(cuò)位。受制于批判哲學(xué)的思辨思維方式,埃德加爾先入為主地認(rèn)定決定著工人屈辱生活方式的原因只存在于工人的思維當(dāng)中,原因完全來(lái)自思維,但現(xiàn)實(shí)情況是工人們絕不會(huì)將自己現(xiàn)實(shí)地位的低下與生活情況的艱辛簡(jiǎn)單地歸因給“純粹的思維”,因?yàn)楸举|(zhì)上這隸屬于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的范疇。工人遭受的剝削與壓迫根源并不在他們的思維當(dāng)中,而是存在于具體的經(jīng)濟(jì)生活當(dāng)中,因此,要消滅這種壓迫只能通過(guò)“實(shí)際的和具體的方式”,在這個(gè)意義上馬克思認(rèn)為埃德加爾對(duì)于蒲魯東的批判僅僅只是用“批判哲學(xué)化”的蒲魯東去駁斥蒲魯東,沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)性的現(xiàn)實(shí)效用。

    黑格爾去世后,在鮑威爾帶領(lǐng)下,青年黑格爾派愈發(fā)沉溺于自身的以“自我”為中心的思辨唯心主義之中,磨滅群眾的意義鼓吹個(gè)人英雄主義和抽象唯心史觀,群眾只是毫無(wú)生氣的群氓,只有批判哲學(xué)家才是歷史的創(chuàng)造者。馬克思對(duì)此明確地進(jìn)行批駁,歷史不是批判哲學(xué)家獨(dú)有的創(chuàng)造產(chǎn)物,歷史是植根于人類理論需要而逐漸誕生的,人依存于歷史之存,歷史依存于真理之存,群眾與歷史的創(chuàng)造不可分割,群眾才是引導(dǎo)歷史生發(fā)的真正主體。青年黑格爾派的問(wèn)題就在于“在批判的庸俗化形式中重復(fù)著思辨的英明,人所以存在,歷史所以存在,是為了使真理達(dá)到自我意識(shí)”[4]。

    唯心主義純粹思辨的根本錯(cuò)誤就在于顛倒了現(xiàn)實(shí)與觀念這兩者的關(guān)系,天真地認(rèn)為具體的東西是一般觀念派生的,這實(shí)際上是基督教創(chuàng)世說(shuō)的翻版和精致化,由此也引出了馬克思對(duì)其的批判:第一,從思維模式的根本屬性上看馬克思點(diǎn)出了思辨唯心主義的本質(zhì)是有所偏側(cè)地扭曲了形而上學(xué)與物質(zhì)實(shí)體的關(guān)系,進(jìn)而構(gòu)造出了不符合自然規(guī)律的因果關(guān)系;第二,從現(xiàn)實(shí)情況的消解路徑上看,馬克思揭露了思辨唯心主義在應(yīng)對(duì)質(zhì)疑和其他學(xué)派攻擊時(shí)慣用的自我邏輯自洽手段,即以特殊化抽象替代共相,并根據(jù)自我需要來(lái)形成共相的表現(xiàn)形式。這種問(wèn)題的應(yīng)對(duì)和解決手段完全脫離于現(xiàn)實(shí),限于一種自我劃定領(lǐng)域內(nèi)的自說(shuō)自話,自我與外界的運(yùn)動(dòng)是一種在絕對(duì)主體之下的可預(yù)見(jiàn)的行為;第三,從學(xué)派傳承角度看馬克思指明青年黑格爾派批判哲學(xué)家群體的思維方式盡管得益于黑格爾唯心主義,但在系統(tǒng)性與合理性上又恰恰因批判哲學(xué)自身的嬗變而導(dǎo)致其在哲學(xué)性上愈發(fā)強(qiáng)詞奪理,以至于把黑格爾的辯證邏輯思維發(fā)展成了一種“異端”,從而走向了極端的自我唯心主義。

    三、《神圣家族》中對(duì)個(gè)人英雄主義的批判

    第一章中,青年黑格爾派哲學(xué)家賴哈特等人“自降身份”,開(kāi)始關(guān)注時(shí)代弊病和研究赤貧化問(wèn)題,“批判的批判”以“超出群眾”然而又“萬(wàn)分憐憫群眾”的“天父的獨(dú)生子”的形象出現(xiàn),稱自己“不愿意為博學(xué)的專家們寫作,而要為廣大的讀者寫作,并且要清除一切古怪的語(yǔ)句”。

    第二章中,以茹·法赫爾為代表的青年黑格爾派份子通過(guò)蔑視群眾在歷史發(fā)展過(guò)程當(dāng)中的關(guān)鍵作用,將歷史“從它的群眾性中解脫出來(lái)”,認(rèn)為一旦“承認(rèn)卑賤的群眾”在歷史當(dāng)中的作用,無(wú)異于否認(rèn)歷史發(fā)展“批判的判決”,即概念演繹的過(guò)程,因此他們強(qiáng)調(diào)必須運(yùn)用概念演繹來(lái)代替真實(shí)的歷史發(fā)展。茹·法赫爾們“著手改造英國(guó)的歷史和英國(guó)的語(yǔ)言”,給其擬定了從原則出發(fā)而不是從事實(shí)出發(fā)的邏輯,在“批判的批判”看來(lái)是思維創(chuàng)造了歷史而不是歷史創(chuàng)造了思維,不是邏輯的發(fā)展要符合歷史的邏輯而是歷史的發(fā)展要符合思維的邏輯。

    第六章中,布魯諾認(rèn)為全部的歷史都能被批判精神進(jìn)行詮釋,群眾和現(xiàn)實(shí)生活對(duì)歷史的形成無(wú)所幫助,僅僅是寓于群眾和社會(huì)生活之中的批判的“觀念”。如此,歷史的締造主體與群眾之間便毫無(wú)關(guān)系,批判精神的擁護(hù)者批判哲學(xué)家成了締造主體,作為歷史構(gòu)建之后的組成部分的人民群眾,其作用相較于批判哲學(xué)家則微不足道,或者可以說(shuō)歷史的構(gòu)建完全歸功于英雄般的批判哲學(xué)家。

    恩格斯指出,“批判的批判自己制造出自己的對(duì)立物即群眾的愚蠢”,他們之所以醉心于制造他人的愚蠢,就是為了對(duì)著自己幻想的靶子橫加批判,從而“更加鮮明地襯托出自己的聰明”[5],他們正發(fā)動(dòng)自我意識(shí)為自身創(chuàng)造具現(xiàn)化的救世主和創(chuàng)世主的角色,在自己的立論中建立世界。馬克思認(rèn)為以布魯諾為代表的唯心主義關(guān)系論充分顛倒了精神與群眾的關(guān)系,在黑格爾的基礎(chǔ)上將其世界觀建構(gòu)于日耳曼教條式的思辨之中。在這種世界觀中所創(chuàng)設(shè)的理論繞開(kāi)了群眾的作用,將自身的英雄角色凸顯,把精神與自身進(jìn)行了合一,預(yù)設(shè)了一個(gè)以自我為主體的精神世界。

    和個(gè)人英雄主義有別,馬克思理解的歷史主體是群眾,在充分吸取了辯證法內(nèi)核的基礎(chǔ)上,馬克思將“群眾”與“歷史”進(jìn)行結(jié)合,認(rèn)為“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)”[6],深刻揭示了歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系應(yīng)建立于群眾基礎(chǔ)之上,馬克思認(rèn)為群眾才是創(chuàng)造歷史的力量源頭,“歷史上的活動(dòng)和思想都是‘群眾’的思想和活動(dòng)”,歷史上一切偉大活動(dòng)之所以一開(kāi)始就不成功,并不是像布魯諾所說(shuō)的那樣喚起了群眾的熱情,而是因?yàn)檫@些活動(dòng)所喚起的群眾熱情不夠。因此,思想活動(dòng)必須是和具體物質(zhì)經(jīng)濟(jì)捆綁在一塊,不能單獨(dú)剝離群眾來(lái)純思辨,思想的運(yùn)行一旦離開(kāi)經(jīng)濟(jì)行為分析,就會(huì)陷入布魯諾等人的誤區(qū)。馬克思指出,布魯諾一伙的分割式思維方式看似自洽完整,但究其實(shí)質(zhì)只是在自我精神領(lǐng)域內(nèi)輾轉(zhuǎn)騰挪,刻意避開(kāi)其無(wú)法涉獵的實(shí)際物質(zhì)經(jīng)濟(jì)生活,“把它們從正常的人類理智的形式變?yōu)樗急胬硇缘男问?,并把現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題變?yōu)樗急娴膯?wèn)題”[7]。抽象演繹僅僅是停留于思辨層面的自我陶醉,只不過(guò)是黑格爾式的“思辨戲法的重演”而已。馬克思在這一節(jié)之后對(duì)唯物史觀的開(kāi)發(fā)又有了里程碑式的進(jìn)展,即明晰了誰(shuí)是歷史締造的主體,其在英雄與人民的對(duì)立統(tǒng)一博弈之中成功否定了個(gè)人英雄主義對(duì)于之前歷史時(shí)期的統(tǒng)攝,提出了人民群眾才是創(chuàng)造歷史的根本力量,闡明具體的物質(zhì)利益才是歷史發(fā)展的源泉,這是唯物史觀發(fā)展初期的一個(gè)重要理論基石。

    四、《神圣家族》中對(duì)抽象唯心史觀的批判

    奉青年黑格爾派為真理的德國(guó)思辨哲學(xué)家們,把歷史置于抽象思想的統(tǒng)攝之下,以唯心的認(rèn)識(shí)方式刻意略過(guò)了歷史的多樣性和主體,“把人們關(guān)于自身的意識(shí)的歷史變?yōu)槿藗兊默F(xiàn)實(shí)歷史的基礎(chǔ)”[8],最后在布魯諾那里重置了人之為歷史的全部含義,即意識(shí)與觀念的歷史,只要將導(dǎo)致歷史成因的因素內(nèi)化為歷史自身,歷史即能在抽象之中自我誕生。布諾魯?shù)热苏且赃@樣的由少數(shù)人臆造和劃定出來(lái)的絕對(duì)精神領(lǐng)域作為自己的籌碼,把近代史置于其認(rèn)知框架之中,從而獲得了自己需要的世界向心力,即至高追求。青年黑格爾派在《神圣家族》中對(duì)神學(xué)批判的異于常人的狂熱充分體現(xiàn)了思辨哲學(xué)至上的癲狂,極端者甚至認(rèn)為神學(xué)歷史才是現(xiàn)實(shí)歷史的最終寫照。

    青年黑格爾派的自我意識(shí)哲學(xué)毫不遮掩自己的唯心主義實(shí)質(zhì),宣揚(yáng)超驗(yàn)的“精神”和“自我意識(shí)”才是真正的存在,而且是“人的唯一的存在方式”,現(xiàn)實(shí)的人于是被偷換成了概念性的、純粹精神意義上的“抽象的人”,現(xiàn)實(shí)的人則失去了存在上的意義之所,只有虛化自我意識(shí)狀態(tài)下的人的存在物才是存在的表現(xiàn)形式,因此“‘絕對(duì)知識(shí)’代替了全部人的現(xiàn)實(shí),‘現(xiàn)實(shí)的人’的歷史也順理成章地變成了抽象精神的歷史”[9],人類的精神世界與現(xiàn)實(shí)世界則徹底的一分為二。

    馬克思強(qiáng)調(diào),“現(xiàn)實(shí)的人”才是人之于存在的社會(huì)現(xiàn)實(shí)樣態(tài),抽象觀念或意識(shí)相較于現(xiàn)實(shí)而言都只能退居其次。在資本主義邏輯統(tǒng)攝的工業(yè)社會(huì)之中,一切不平等的剝削都來(lái)源于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,而現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題無(wú)時(shí)無(wú)刻不在昭示著其非“自我意識(shí)”可以簡(jiǎn)單涵蓋,要想解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題必須摒棄青年黑格爾派所謂的思辨哲學(xué),將目光轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)唯物主義,以此為人能活動(dòng)在現(xiàn)實(shí)世界之中并真正成為人找到解決路徑。

    馬克思恩格斯指出:“思想根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西。為了實(shí)現(xiàn)思想,就要有使用實(shí)踐力量的人?!盵10]簡(jiǎn)而言之,思想觀念只能從理論和思維上對(duì)歷史發(fā)展進(jìn)行闡述和勾勒,但就發(fā)展而言其不具備決定性,真正決定歷史發(fā)展的植根于現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的物質(zhì)生產(chǎn)。思想從存在伊始就不應(yīng)該獲得獨(dú)立存在的社會(huì)力量的定義,它只是對(duì)特定時(shí)代人們現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系的反映。這種反映必須以該時(shí)代的社會(huì)關(guān)系和物質(zhì)利益為基礎(chǔ),并且不能超出這一時(shí)代的限制,它是現(xiàn)實(shí)的異質(zhì)性復(fù)現(xiàn)。人個(gè)體的社會(huì)歷史與發(fā)展歷史是同步合一的,這就決定了“科學(xué)的歷史理論只能從對(duì)每個(gè)時(shí)代的個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活過(guò)程和活動(dòng)的研究中產(chǎn)生”[11],理論來(lái)源于實(shí)踐的過(guò)程凝練。

    得益于對(duì)唯心史觀弊病的解構(gòu),馬克思找尋到了能集中付諸經(jīng)歷進(jìn)行科考的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)生活,亦即現(xiàn)實(shí)的人的存身之所,從而為唯物史觀引入了合乎現(xiàn)實(shí)邏輯構(gòu)建的先決前提。馬克思指出,歷史由各世代的人與各世代生產(chǎn)方式的交替轉(zhuǎn)換組成,每一代人都利用前幾個(gè)世代生產(chǎn)力的疊加進(jìn)而不斷地提出新的生產(chǎn)方式,在新生產(chǎn)方式的建構(gòu)中不斷發(fā)展新的生產(chǎn)方式,一方面不斷地接受并融匯環(huán)境的更迭與生產(chǎn)活動(dòng),另一方面又通過(guò)完全改變了的生產(chǎn)活動(dòng)創(chuàng)造新的環(huán)境。而唯心主義哲學(xué)家們并沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn),他們將代表統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行分割,以其高懸于現(xiàn)實(shí)世界上空的階級(jí)思想獨(dú)立外顯作為歷史的主宰,將本該具體的現(xiàn)實(shí)的人的思想單獨(dú)作為了一種統(tǒng)治力量,使得具體成為了抽象,抽象成為了具體。馬克思在這里第一次提出了“工業(yè)和生活本身的直接的生產(chǎn)方式”,這是一個(gè)開(kāi)創(chuàng)性的概念,已經(jīng)較為清晰地表達(dá)了馬克思在唯物史觀當(dāng)中“生產(chǎn)關(guān)系”的概念。馬克思的基本的唯物史觀思想已經(jīng)體現(xiàn)了。

    五、《神圣家族》中批判的發(fā)展脈絡(luò)的啟示

    特定時(shí)代的讀者在解讀既定的歷史文本時(shí)一定會(huì)帶著讀者所處時(shí)代的精神、讀者那個(gè)時(shí)代所關(guān)心的問(wèn)題,并基于他那個(gè)時(shí)代已經(jīng)普遍形成的意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)以及其個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)水平來(lái)評(píng)判筆者的觀點(diǎn)。當(dāng)個(gè)人的理論力場(chǎng)與筆者的闡述視域相碰撞時(shí),讀者對(duì)于歷史文本的接受度相比于曾經(jīng)歷史時(shí)期的受眾而言會(huì)有較大區(qū)別,對(duì)于文字和思想的釋義也會(huì)不同于同時(shí)代他者的解讀。每個(gè)歷史時(shí)期的獨(dú)立個(gè)體都將用自身的時(shí)代性眼光,帶著新的問(wèn)題去審視文本內(nèi)涵,并重復(fù)閱讀和理解的過(guò)程,在重復(fù)的過(guò)程中重構(gòu)歷史文本的世界觀和價(jià)值觀,歷史的現(xiàn)實(shí)性昭示和生發(fā)著這種循環(huán)往復(fù)的重演與推進(jìn),使得理論視域不斷在不同的代際之間迭代傳承,正是這樣的傳承使得后人能升華和內(nèi)化原初歷史文本并展開(kāi)和豐富。由此,讀者身份的我們?cè)跉v史文本中總結(jié)出我們理解的思想發(fā)展脈絡(luò)之后,就應(yīng)該用自身知識(shí)能力和語(yǔ)言系統(tǒng),結(jié)合當(dāng)今所處的社會(huì)和時(shí)代給出全新的解讀。

    《神圣家族》這部著作與馬克思另外兩部歷史文本共稱初期三部曲,第一部為《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》,第二部為《神圣家族》,第三部為后來(lái)與恩格斯二度合作的《德意志意識(shí)形態(tài)》,它們都是馬克思主義的唯物史觀形成時(shí)期重要理論著作。從馬克思、恩格斯寫作《神圣家族》包括其他重要著作的基本動(dòng)機(jī)和著述風(fēng)格來(lái)說(shuō),《神圣家族》這部經(jīng)典的深化理解可以強(qiáng)化對(duì)于唯物史觀發(fā)展歷程的脈絡(luò)把握,幫助我們革新在思想演進(jìn)過(guò)程中產(chǎn)生的誤區(qū),深化我們意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的堅(jiān)定性、純潔性,為我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的人生觀、世界觀和價(jià)值觀奠定堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)理論基礎(chǔ)。

    《神圣家族》蘊(yùn)涵的人的思想是馬克思主義唯物史觀形成的重要環(huán)節(jié),同時(shí)其中閃耀著的注重人的現(xiàn)實(shí)個(gè)性的熠熠光輝,對(duì)于解決當(dāng)今社會(huì)主義實(shí)踐過(guò)程中所遇到的許多具體問(wèn)題仍然有重要的指導(dǎo)意義?;仡櫵枷朊}絡(luò)提醒我們要以“現(xiàn)實(shí)的人”作為人類歷史的前置基礎(chǔ)去闡述歷史唯物主義的基本原理,明晰思想中的“人”由抽象到現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)變的重要環(huán)節(jié),注重用生產(chǎn)關(guān)系的總和說(shuō)明人的本質(zhì),而不是用思辨的、唯心的一些東西來(lái)解釋世界的發(fā)展。這也詮釋了其對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域建設(shè)的解釋性作用,理論豐富性的增強(qiáng)能促進(jìn)我們對(duì)人的內(nèi)涵的理解,進(jìn)而反思、修正和不斷豐富馬克思主義中國(guó)化,在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷理解和發(fā)展生活在物質(zhì)世界中的“現(xiàn)實(shí)的、活生生的人”。

    參考文獻(xiàn):

    [1]李彬彬.“以漫畫(huà)形式再現(xiàn)出來(lái)的德國(guó)思辨”——重讀《神圣家族》對(duì)布魯諾·鮑威爾的批判[J].山東社會(huì)科學(xué),2020,(02).

    [2]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集·第1卷[M].北京:人民出版社,2009:340.

    [3]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集·第1卷[M].北京:人民出版社,2009:284.

    [4]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集·第1卷[M].北京:人民出版社,2009:291.

    [5]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集·第1卷[M].北京:人民出版社,2009:287.

    [6]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集·第3卷[M].北京:人民出版社,2009:170.

    [7]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集·第3卷[M].北京:人民出版社,2009:171.

    [8]羅俊杰,姜迎春.唯心史觀敘事下利己主義者現(xiàn)象學(xué)揭秘——《德意志意識(shí)形態(tài)》對(duì)施蒂納的批判[J].江淮論壇,2022,(02):106-112.

    [9]陳雪雪.《神圣家族》中的人學(xué)思想解讀[J].長(zhǎng)江論壇,2017,(03):14-19.

    [10]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集·第1卷[M].北京:人民出版社,2009:320.

    [11]袁杰.馬克思“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”視域下唯物史觀與唯心史觀的區(qū)別[J].社會(huì)科學(xué)家,2015,(10):27-31.

    91aial.com中文字幕在线观看| av线在线观看网站| 精品人妻熟女毛片av久久网站| 熟女电影av网| 国产成人免费观看mmmm| 99九九在线精品视频 | 国产有黄有色有爽视频| 国内揄拍国产精品人妻在线| 国产黄片视频在线免费观看| 嘟嘟电影网在线观看| 18+在线观看网站| 我的老师免费观看完整版| www.色视频.com| 国精品久久久久久国模美| 日韩一区二区三区影片| 中国美白少妇内射xxxbb| 国产永久视频网站| 国产高清国产精品国产三级| 99热全是精品| 麻豆成人av视频| 男女啪啪激烈高潮av片| 久久久久人妻精品一区果冻| 麻豆精品久久久久久蜜桃| 精品一品国产午夜福利视频| 亚洲精品久久久久久婷婷小说| 欧美精品国产亚洲| 国产美女午夜福利| 两个人免费观看高清视频 | 少妇熟女欧美另类| 亚洲无线观看免费| 日本色播在线视频| 美女福利国产在线| 国产日韩欧美亚洲二区| 精品熟女少妇av免费看| 国产成人精品婷婷| 99热6这里只有精品| 精品一品国产午夜福利视频| 纵有疾风起免费观看全集完整版| 97在线视频观看| av女优亚洲男人天堂| 久久久久久久亚洲中文字幕| 国产成人精品无人区| 成人国产av品久久久| 国产中年淑女户外野战色| 大又大粗又爽又黄少妇毛片口| 肉色欧美久久久久久久蜜桃| 日本猛色少妇xxxxx猛交久久| 中文字幕精品免费在线观看视频 | 婷婷色av中文字幕| 久久久久国产网址| 菩萨蛮人人尽说江南好唐韦庄| 日日爽夜夜爽网站| 精品亚洲成国产av| 高清黄色对白视频在线免费看 | 在线播放无遮挡| 91午夜精品亚洲一区二区三区| 亚洲国产欧美在线一区| 国产黄色视频一区二区在线观看| 中国美白少妇内射xxxbb| 亚洲精品,欧美精品| 亚洲情色 制服丝袜| 久久精品国产亚洲网站| 看免费成人av毛片| 亚洲综合色惰| 下体分泌物呈黄色| 亚洲丝袜综合中文字幕| av网站免费在线观看视频| 久久人人爽人人爽人人片va| 99热6这里只有精品| 欧美老熟妇乱子伦牲交| 美女主播在线视频| 美女福利国产在线| 中文在线观看免费www的网站| 大陆偷拍与自拍| 国产成人91sexporn| 午夜91福利影院| 又爽又黄a免费视频| 大陆偷拍与自拍| 一本色道久久久久久精品综合| 亚洲va在线va天堂va国产| 国产日韩欧美亚洲二区| 久久久亚洲精品成人影院| 欧美国产精品一级二级三级 | 精品国产乱码久久久久久小说| 最近中文字幕高清免费大全6| 亚洲精品456在线播放app| 伊人久久精品亚洲午夜| 美女主播在线视频| 2021少妇久久久久久久久久久| 国产一区有黄有色的免费视频| 国产成人精品久久久久久| 国产精品免费大片| 成年人午夜在线观看视频| tube8黄色片| 午夜福利在线观看免费完整高清在| 爱豆传媒免费全集在线观看| 久久精品夜色国产| 亚洲,欧美,日韩| 黄片无遮挡物在线观看| 18禁在线无遮挡免费观看视频| 国产爽快片一区二区三区| 日本黄色日本黄色录像| 女人精品久久久久毛片| 免费黄色在线免费观看| 国产一区二区三区综合在线观看 | 亚洲精品久久久久久婷婷小说| 偷拍熟女少妇极品色| 国产精品久久久久久精品古装| 亚洲在久久综合| 3wmmmm亚洲av在线观看| 亚洲精品国产av成人精品| 亚洲国产毛片av蜜桃av| 日日啪夜夜撸| 国产成人a∨麻豆精品| 亚洲国产精品国产精品| 22中文网久久字幕| 亚洲色图综合在线观看| 国产爽快片一区二区三区| 国产av精品麻豆| 爱豆传媒免费全集在线观看| 国产亚洲一区二区精品| 亚洲国产日韩一区二区| 在线观看三级黄色| 妹子高潮喷水视频| 看免费成人av毛片| 日韩av免费高清视频| 狂野欧美激情性bbbbbb| 在线播放无遮挡| av福利片在线| 国产精品嫩草影院av在线观看| 午夜视频国产福利| 国内揄拍国产精品人妻在线| 国产精品99久久99久久久不卡 | 亚洲美女黄色视频免费看| 国产av国产精品国产| 高清在线视频一区二区三区| 永久网站在线| 少妇裸体淫交视频免费看高清| 精品99又大又爽又粗少妇毛片| 色网站视频免费| 777米奇影视久久| 亚洲人与动物交配视频| 十八禁网站网址无遮挡 | 国产伦精品一区二区三区四那| 婷婷色麻豆天堂久久| 亚洲精品久久午夜乱码| 十八禁高潮呻吟视频 | 妹子高潮喷水视频| 久久久国产精品麻豆| 最近最新中文字幕免费大全7| 亚洲国产色片| 免费大片黄手机在线观看| 菩萨蛮人人尽说江南好唐韦庄| 亚洲精品日本国产第一区| 午夜免费男女啪啪视频观看| 久久精品国产自在天天线| av国产久精品久网站免费入址| 亚洲第一av免费看| 男人舔奶头视频| 嫩草影院新地址| 97在线人人人人妻| 国产成人精品久久久久久| 久久久久人妻精品一区果冻| 久久久a久久爽久久v久久| 91午夜精品亚洲一区二区三区| 国产高清有码在线观看视频| 精品视频人人做人人爽| 国产极品天堂在线| 黄色毛片三级朝国网站 | 天堂8中文在线网| 自线自在国产av| 我的老师免费观看完整版| 久久综合国产亚洲精品| 久久久久久久久久久丰满| 日本黄大片高清| 噜噜噜噜噜久久久久久91| 亚洲av不卡在线观看| 你懂的网址亚洲精品在线观看| 男女边吃奶边做爰视频| 亚洲成人一二三区av| 精品国产露脸久久av麻豆| 免费av中文字幕在线| 丝袜在线中文字幕| av.在线天堂| 国产日韩一区二区三区精品不卡 | 国产淫语在线视频| 久久99蜜桃精品久久| 大片免费播放器 马上看| 青春草视频在线免费观看| 在线观看免费日韩欧美大片 | av在线app专区| 日韩欧美 国产精品| 在线观看美女被高潮喷水网站| 97在线人人人人妻| 亚洲精品自拍成人| av在线播放精品| tube8黄色片| 在线观看免费日韩欧美大片 | 国产精品麻豆人妻色哟哟久久| 婷婷色麻豆天堂久久| 久久午夜福利片| 久久久精品免费免费高清| 69精品国产乱码久久久| 高清欧美精品videossex| 久热这里只有精品99| 日韩中字成人| 成年人午夜在线观看视频| 久久鲁丝午夜福利片| xxx大片免费视频| 麻豆乱淫一区二区| 老司机影院毛片| 黑人猛操日本美女一级片| 亚洲不卡免费看| 男女边摸边吃奶| 卡戴珊不雅视频在线播放| 日韩视频在线欧美| 欧美日韩精品成人综合77777| 99久久精品国产国产毛片| 久久久久久久久久成人| 国产成人免费观看mmmm| 欧美丝袜亚洲另类| 亚洲欧美一区二区三区黑人 | 国产精品久久久久久久电影| av在线播放精品| 日韩精品免费视频一区二区三区 | 久久国产精品大桥未久av | 欧美最新免费一区二区三区| 久久人人爽av亚洲精品天堂| 成年女人在线观看亚洲视频| 日本wwww免费看| 国产日韩欧美视频二区| 欧美激情极品国产一区二区三区 | 丰满人妻一区二区三区视频av| 国产精品国产三级国产专区5o| 高清午夜精品一区二区三区| 日日爽夜夜爽网站| 国产在线男女| 亚洲伊人久久精品综合| 人妻系列 视频| 美女脱内裤让男人舔精品视频| 久久午夜综合久久蜜桃| 极品少妇高潮喷水抽搐| 国内少妇人妻偷人精品xxx网站| 久久青草综合色| 在线观看免费视频网站a站| 国产欧美日韩综合在线一区二区 | 国产高清不卡午夜福利| 狂野欧美激情性xxxx在线观看| 91成人精品电影| av播播在线观看一区| 老司机影院成人| 久久久久国产网址| 亚洲精品国产成人久久av| 精品亚洲乱码少妇综合久久| av免费观看日本| 欧美日韩av久久| 亚洲中文av在线| 欧美少妇被猛烈插入视频| 乱人伦中国视频| 国产极品天堂在线| 男人和女人高潮做爰伦理| 尾随美女入室| 午夜久久久在线观看| av线在线观看网站| 中文欧美无线码| 老司机亚洲免费影院| 黄色配什么色好看| 免费av中文字幕在线| 涩涩av久久男人的天堂| 婷婷色综合大香蕉| 欧美xxxx性猛交bbbb| 久久国产精品大桥未久av | 你懂的网址亚洲精品在线观看| 免费观看性生交大片5| 久久婷婷青草| 啦啦啦在线观看免费高清www| 中文字幕亚洲精品专区| 亚洲激情五月婷婷啪啪| 大香蕉97超碰在线| 黄色配什么色好看| 精品一区二区免费观看| 日本欧美国产在线视频| 日韩,欧美,国产一区二区三区| av福利片在线| 日韩 亚洲 欧美在线| 精品国产一区二区三区久久久樱花| 嫩草影院新地址| 另类亚洲欧美激情| 丰满人妻一区二区三区视频av| 三上悠亚av全集在线观看 | 久久精品国产亚洲av天美| av在线观看视频网站免费| 亚洲av免费高清在线观看| 亚洲中文av在线| 人人澡人人妻人| 精品视频人人做人人爽| 十分钟在线观看高清视频www | 亚洲精品,欧美精品| 国产淫片久久久久久久久| 欧美日韩综合久久久久久| 人人妻人人添人人爽欧美一区卜| 亚洲精华国产精华液的使用体验| 一级毛片电影观看| 国产一区有黄有色的免费视频| 亚洲国产av新网站| 亚洲精品456在线播放app| 这个男人来自地球电影免费观看 | 精品视频人人做人人爽| 十分钟在线观看高清视频www | 日本av免费视频播放| 丝袜脚勾引网站| 免费观看在线日韩| 热re99久久国产66热| 欧美激情国产日韩精品一区| 成人18禁高潮啪啪吃奶动态图 | 五月开心婷婷网| 欧美性感艳星| 久久亚洲国产成人精品v| 一边亲一边摸免费视频| 丝袜喷水一区| 国产欧美另类精品又又久久亚洲欧美| 国产一区有黄有色的免费视频| 精品久久久久久电影网| 久热久热在线精品观看| 最新的欧美精品一区二区| 人妻少妇偷人精品九色| av.在线天堂| 丰满少妇做爰视频| 五月开心婷婷网| 精品少妇久久久久久888优播| 人人妻人人看人人澡| 午夜激情久久久久久久| 日本欧美视频一区| 色吧在线观看| 日本91视频免费播放| 精品久久久久久电影网| 国产91av在线免费观看| 日本午夜av视频| 在线观看www视频免费| 男女啪啪激烈高潮av片| 国产精品一区www在线观看| 寂寞人妻少妇视频99o| 日韩欧美精品免费久久| 免费av不卡在线播放| 日日爽夜夜爽网站| 亚洲欧美日韩东京热| 久久人人爽av亚洲精品天堂| 免费看不卡的av| 精品久久国产蜜桃| 秋霞伦理黄片| √禁漫天堂资源中文www| 国产日韩欧美在线精品| 18禁裸乳无遮挡动漫免费视频| 老熟女久久久| 十分钟在线观看高清视频www | 欧美bdsm另类| 狠狠精品人妻久久久久久综合| 69精品国产乱码久久久| 亚洲精品456在线播放app| 黄片无遮挡物在线观看| 色视频www国产| 国产精品国产三级专区第一集| 国产美女午夜福利| 一级,二级,三级黄色视频| 久久久久精品性色| 在线看a的网站| 99久久精品国产国产毛片| 肉色欧美久久久久久久蜜桃| 久久久久网色| 日韩人妻高清精品专区| 亚洲欧美中文字幕日韩二区| 国产永久视频网站| 最近2019中文字幕mv第一页| 亚洲精品日韩在线中文字幕| 三级国产精品片| 91久久精品电影网| 女性被躁到高潮视频| 天堂中文最新版在线下载| 最近手机中文字幕大全| 久久人妻熟女aⅴ| 国产精品熟女久久久久浪| 三级国产精品欧美在线观看| 亚洲欧美中文字幕日韩二区| 亚洲av国产av综合av卡| 免费黄色在线免费观看| 亚洲真实伦在线观看| 国产亚洲一区二区精品| 深夜a级毛片| 特大巨黑吊av在线直播| 免费播放大片免费观看视频在线观看| 十八禁高潮呻吟视频 | 欧美老熟妇乱子伦牲交| 亚洲情色 制服丝袜| 亚洲在久久综合| 久久青草综合色| 大香蕉久久网| videossex国产| 国产熟女欧美一区二区| 我要看黄色一级片免费的| 波野结衣二区三区在线| 99九九在线精品视频 | 国产精品一二三区在线看| 少妇熟女欧美另类| av播播在线观看一区| 91精品国产九色| 亚洲熟女精品中文字幕| 午夜精品国产一区二区电影| 日本vs欧美在线观看视频 | 国产男女内射视频| 亚洲人成网站在线观看播放| 人人妻人人添人人爽欧美一区卜| 久久久久久久久久久免费av| 午夜老司机福利剧场| 插逼视频在线观看| 日韩亚洲欧美综合| 男的添女的下面高潮视频| 久久精品夜色国产| 黄片无遮挡物在线观看| 女的被弄到高潮叫床怎么办| 精品久久久久久电影网| 亚洲av成人精品一区久久| 自拍欧美九色日韩亚洲蝌蚪91 | 青青草视频在线视频观看| 伦精品一区二区三区| 高清不卡的av网站| 人人妻人人澡人人爽人人夜夜| 一区二区三区乱码不卡18| 亚洲电影在线观看av| 国产淫片久久久久久久久| 男人舔奶头视频| 欧美3d第一页| 国产伦精品一区二区三区视频9| 日本91视频免费播放| 亚洲内射少妇av| 熟女av电影| 99九九线精品视频在线观看视频| 成年人免费黄色播放视频 | 十八禁网站网址无遮挡 | 22中文网久久字幕| 色视频www国产| 国产欧美日韩综合在线一区二区 | 3wmmmm亚洲av在线观看| 伊人久久国产一区二区| 自拍欧美九色日韩亚洲蝌蚪91 | 国产精品久久久久久av不卡| 国产免费福利视频在线观看| 国产日韩欧美视频二区| 精品国产乱码久久久久久小说| 精品人妻一区二区三区麻豆| 精品久久国产蜜桃| 欧美人与善性xxx| 久久6这里有精品| 免费av不卡在线播放| 热99国产精品久久久久久7| 日韩av在线免费看完整版不卡| 天堂俺去俺来也www色官网| 99热国产这里只有精品6| 久久久久久久久久久丰满| 亚洲av福利一区| 亚洲欧美精品专区久久| 在线亚洲精品国产二区图片欧美 | 国产亚洲精品久久久com| 久久久久久久久久久久大奶| 国产亚洲一区二区精品| 极品人妻少妇av视频| 亚洲av成人精品一区久久| 亚洲精品国产成人久久av| 人妻制服诱惑在线中文字幕| av不卡在线播放| 精品人妻偷拍中文字幕| 免费看日本二区| 日日撸夜夜添| 亚洲人成网站在线观看播放| 国产成人免费无遮挡视频| 亚洲第一区二区三区不卡| 乱系列少妇在线播放| 午夜av观看不卡| 新久久久久国产一级毛片| 777米奇影视久久| 日韩成人伦理影院| av卡一久久| 男女免费视频国产| 超碰97精品在线观看| 99热网站在线观看| 秋霞伦理黄片| 日日摸夜夜添夜夜爱| 国产熟女欧美一区二区| 亚洲欧美日韩另类电影网站| 亚洲欧美成人综合另类久久久| 一个人免费看片子| 伦理电影免费视频| .国产精品久久| 人妻少妇偷人精品九色| 少妇被粗大猛烈的视频| 国产精品麻豆人妻色哟哟久久| 成人影院久久| 免费av不卡在线播放| 国产 精品1| 日韩中字成人| 大又大粗又爽又黄少妇毛片口| 欧美日韩视频高清一区二区三区二| 国产精品一区二区在线观看99| av女优亚洲男人天堂| 哪个播放器可以免费观看大片| 国产日韩欧美亚洲二区| 噜噜噜噜噜久久久久久91| 亚洲经典国产精华液单| 国产成人aa在线观看| 欧美bdsm另类| 久久婷婷青草| 国产成人免费无遮挡视频| 人妻夜夜爽99麻豆av| 国产精品伦人一区二区| 精品午夜福利在线看| 久久亚洲国产成人精品v| videossex国产| 亚洲精品自拍成人| 亚洲精品一区蜜桃| 国产精品欧美亚洲77777| 伊人久久精品亚洲午夜| 五月天丁香电影| 亚洲精品日韩av片在线观看| 精品久久久噜噜| 日韩成人av中文字幕在线观看| 亚洲电影在线观看av| 久久精品久久久久久久性| 十分钟在线观看高清视频www | 国产精品三级大全| 国产精品一区二区三区四区免费观看| 日韩亚洲欧美综合| 看非洲黑人一级黄片| 日本欧美视频一区| av在线播放精品| 国产免费一级a男人的天堂| 欧美 日韩 精品 国产| 又粗又硬又长又爽又黄的视频| 麻豆成人av视频| 99久久精品国产国产毛片| 如日韩欧美国产精品一区二区三区 | 免费在线观看成人毛片| 日本vs欧美在线观看视频 | av国产久精品久网站免费入址| 亚洲一区二区三区欧美精品| 国产乱人偷精品视频| 欧美另类一区| 亚洲经典国产精华液单| 在线免费观看不下载黄p国产| 亚洲欧洲国产日韩| 人妻 亚洲 视频| 高清不卡的av网站| 久久免费观看电影| 亚洲不卡免费看| 亚洲欧洲精品一区二区精品久久久 | 国产探花极品一区二区| 亚洲av免费高清在线观看| 国产熟女午夜一区二区三区 | av网站免费在线观看视频| 亚洲精品国产av蜜桃| 一边亲一边摸免费视频| 国产白丝娇喘喷水9色精品| 国产 精品1| 99久久精品热视频| 午夜免费男女啪啪视频观看| 性色avwww在线观看| 蜜臀久久99精品久久宅男| 精品人妻一区二区三区麻豆| 一级毛片久久久久久久久女| 日本免费在线观看一区| 如何舔出高潮| 少妇的逼好多水| 亚洲av二区三区四区| a级毛色黄片| 最近最新中文字幕免费大全7| 亚洲在久久综合| 亚洲国产精品成人久久小说| 国产欧美日韩综合在线一区二区 | 大码成人一级视频| 免费看光身美女| 麻豆成人午夜福利视频| 亚洲国产av新网站| 午夜福利,免费看| 久久国内精品自在自线图片| 日本av免费视频播放| 久久精品熟女亚洲av麻豆精品| 久久 成人 亚洲| 久久久午夜欧美精品| 丁香六月天网| 免费观看性生交大片5| a级毛片在线看网站| 中文在线观看免费www的网站| 日韩成人av中文字幕在线观看| 天天操日日干夜夜撸| 99久久人妻综合| 青青草视频在线视频观看| 日韩欧美 国产精品| 亚洲国产精品国产精品| 午夜免费鲁丝| 天天躁夜夜躁狠狠久久av| 丁香六月天网| 亚洲,一卡二卡三卡| 国产黄色免费在线视频| 在线观看一区二区三区激情| 国产免费视频播放在线视频| av在线观看视频网站免费| 中文字幕久久专区| 好男人视频免费观看在线| 国产真实伦视频高清在线观看| 免费人成在线观看视频色| 成人无遮挡网站| 日本av免费视频播放| 国产伦精品一区二区三区四那| 精品久久久精品久久久| 欧美日韩精品成人综合77777| 国产又色又爽无遮挡免| 美女cb高潮喷水在线观看|