語言變異視角下污名化語言現(xiàn)象的探究

【摘要】污名化就是通過污名化標記這一符號對污名化對象構(gòu)建一種認知上的遮蔽，概括特質(zhì)、貼標簽、建立刻板印象等都是污名化的手段，它使個體或群體背上了莫須有的被貶抑的屬性和特質(zhì)。目前與“污名化”相關(guān)的研究內(nèi)容大多集中在社會學、心理學、傳播學以及政治話語等研究方向，較少從污名化的語言載體本身出發(fā)去對污名化語言的產(chǎn)生進行分析。本文旨在對目前社會中經(jīng)常使用出現(xiàn)的經(jīng)過語言變異的污名化語言進行分類，并運用認知語言學相關(guān)理論對它們形成的動因做出分析和闡釋。

【關(guān)鍵詞】污名化語言；語言變異；隱轉(zhuǎn)喻

【中圖分類號】G206 【文獻標識碼】A 【文章編號】2096-8264（2024）26-0130-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.26.040

一、引言

“污名”這一概念最早由社會學家戈夫曼提出，經(jīng)其考證，“污名”起源于古希臘，在英語中被稱為“stigma”，最早是指希臘人用畫在身體上的標志來表明道德上異常的或壞的東西，如奴隸、罪犯或者叛徒。到了基督教時代，這個詞又增加了兩個指義：耶穌的印記和醫(yī)學術(shù)語，指由于疾病而使患者在手、足、心臟等處出現(xiàn)傷疤，類似于耶穌在十字架上所受的傷害；在今天，則成為一種純粹意義上的羞恥的指代。[5]戈夫曼之后的學者對“污名”這一概念進行了修訂完善和概念延伸的工作，學者管?。?007）將相關(guān)論述加以總結(jié)，認為污名是社會對某些個體或群體的貶低性、侮辱性的標簽，它使個體或群體擁有了（或被相信擁有）某些被貶抑的屬性和特質(zhì)，這些屬性和特質(zhì)不只使被污名者產(chǎn)生自我貶損心理，亦導(dǎo)致了社會對其歧視和不公正的待遇。[1]從用法上來看，“污名”這一詞主要作名詞，表示對靜態(tài)事物的指稱，如果要描述整個動態(tài)過程，則用“stigamazation”（污名化）來表示。張一凡（2022）將污名分為圖像色彩標記的污名、身心特征標記的污名和社會特征的污名?？傊?，污名化就是通過污名化標記這一符號對污名化對象構(gòu)建一種認知上的遮蔽，概括特質(zhì)、貼標簽、建立刻板印象等都是污名化的手段，偏見、歧視、地位喪失等都是污名化的后果。

通過查閱文獻發(fā)現(xiàn)，目前與“污名化”相關(guān)的研究內(nèi)容大多集中在社會學、心理學、傳播學以及政治話語等研究方向，較少從污名化的語言載體本身出發(fā)去對污名化語言的產(chǎn)生進行分析。值得注意的是，有些污名化語言是從被創(chuàng)造開始就是一種污名化的語言形式，而有些污名化語言原本并非帶有負面的語言意義，而是經(jīng)過了語言變異的階段才作為污名化語言被使用，本文的主要內(nèi)容就是對目前社會中經(jīng)常使用出現(xiàn)的經(jīng)過語言變異的污名化語言進行分類，并對它們形成的動因做出分析和闡釋。

二、語言變異理論

語言變異是指語言因各種社會因素影響而產(chǎn)生的種種差異，它既包括某個特定語言項目在共時分布上的差異，也包括該語言項目在歷時流程中的變化。[2]語言變異的分類可以有多種分類方法，英國語言學家利奇將語言變異分為八種表現(xiàn)形式，即語音變異、詞匯變異、語法變異、語義變異、語符變異、方言變異、語域變異和歷史時代變異。如果從語言變異的成因來分，可以分為來自語言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)內(nèi)部的變異和來自語言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)外部的變異即由于社會因素引起的變異?？傊Z言時刻處在變異之中。

本文所探討的經(jīng)過變異產(chǎn)生的污名化語言主要是語義變異和語法變異。語義變異即詞匯原本的符號形式和指稱的事物內(nèi)涵之間的關(guān)系發(fā)生變化，符號形式被賦予新的指稱含義。語法變異主要體現(xiàn)在詞語詞性和句法功能的轉(zhuǎn)變。

三、污名化語言的分類

通過對網(wǎng)絡(luò)語言以及人們?nèi)粘＝涣鞅磉_話語的收集，筆者對經(jīng)常出現(xiàn)的污名化語言進行了大致的分類，具體內(nèi)容如下。

性別標簽類：婦女、娘

疾病類：神經(jīng)病、艾滋病

色彩類：綠帽子、黃色

組合概念類：包括“地域+X”和“女+X”，如中國大媽、女博士、女司機

事物類：綠茶、白蓮花、雞湯

職業(yè)身份類：小學生、鄉(xiāng)下人

在下文中筆者將對以上經(jīng)過變異的污名化語言的形成進行分析闡述。

四、語言變異產(chǎn)生污名含義的動因

（一）語言動因

1.突顯樣本（Salient Examples）轉(zhuǎn)喻模型

人們在理解某整個范疇時可能會使用熟悉的突顯樣本，突顯樣本不一定是典型的，而典型樣本一般來說總是突顯的。這種轉(zhuǎn)喻模型是語言變異產(chǎn)生污名化語義的動因之一。詞語本身并沒有污名含義，但是由于該詞語所指稱的人或事物帶有某種負面特征，這種負面特征得到突顯，進而轉(zhuǎn)喻性地代表了整個人或事物，最后使得指稱詞語產(chǎn)生了原本并沒有的污名語義。例如在上文分類中羅列出的“婦女”“娘”“小學生”“神經(jīng)病”和“艾滋病”。

婦女，在《現(xiàn)代漢語詞典（第7版）》中，其定義是成年女子的通稱。在《中華人民共和國刑法》中，滿14周歲（含14周歲）的女性為婦女。女者，指未婚女子；婦者，指已婚女子，所以婦女泛指女性。但是近幾年的3月8日國際勞動婦女節(jié)被大家刻意“美化”為“女神節(jié)”“女王節(jié)”等，并不直接稱呼為“婦女節(jié)”。稱呼的改變反映了人們內(nèi)心對“婦女”一詞的刻板印象和負面特征。這是由于“婦女”的稱呼在封建社會的印象中是在家中操持家務(wù)、文化程度較低、偏愚昧麻木的形象，再加上現(xiàn)代社會對女性的稱呼大多是“女士”“女生”“小姐”等，就使得“婦女”的形象很難被更新，封建社會“婦女”的負面特征被作為突顯樣本來轉(zhuǎn)喻代表整個婦女形象。

《現(xiàn)代漢語詞典（第7版）》對“娘（孃）”的解釋是：“（1）名<口>母親：爹～|親～。（2）稱長一輩或年長的已婚婦女：大～|嬸～。（3）年輕婦女：漁～|新～?！钡侨缃瘛澳铩币呀?jīng)不只當作名詞來使用，而是有了形容某人外表或行為的形容詞的用法，同時也產(chǎn)生了新的詞義。例如：為什么有些男生很“娘”？（知乎，2022-03-31）自從拍了那部戲怎么感覺他越來越娘了，是角色的影響嗎？（微博，2021-08-23）我們可以發(fā)現(xiàn)“娘”的用法和詞義發(fā)生了變化。從原來被當作名詞用以稱呼使用到現(xiàn)在出現(xiàn)了形容詞的特征，詞義產(chǎn)生了形容某些男性外表或舉止的典型女性化，比如留長發(fā)、化妝或舉止慢條斯理、較柔弱。之后又由“娘”逐漸衍生出了“娘娘腔”，同樣用來形容行為舉止女性化的男性。除此之外，“娘們兒”一詞經(jīng)常出現(xiàn)在口語中，它雖然來源于方言，用來稱呼成年女性，但也時常被用來嘲諷某些男性性格懦弱，做事猶豫，膽小怕事。例如：“你怎么跟個娘們兒似的，磨磨唧唧。”

“小學生”本義只是指上小學的學生，年齡大致在7至12歲，但在近些年越來越多地出現(xiàn)在大眾的口頭當中，是新出現(xiàn)的污名化詞語。該詞的污名化含義最初多出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)游戲的對話中，部分玩家使用“你是小學生嗎”等話語對進行游戲操作不佳的玩家進行言語攻擊。之后又產(chǎn)生了“小學生吵架”“小學生行為”等言語用來形容某人行為舉止幼稚且容易激動。這是由于“小學生”還處于生長發(fā)育的學齡期，有愛打鬧，生活經(jīng)驗不足、舉止幼稚等特征，但這些特征被作為突顯樣本轉(zhuǎn)喻代表小學生的整個形象，而小學生的天真爛漫、活潑可愛、朝氣蓬勃等美好品質(zhì)在突顯樣本下被忽視，從而產(chǎn)生出來污名化的語義。

“鄉(xiāng)下人”本義只是單純指生活在農(nóng)村地區(qū)的居民，但由于受到時代的影響，在過去的農(nóng)村里往往都是從事基本農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的居民，文化水平低，思想觀念較為落后，并且很少涉足生活區(qū)域外的其他地方，因此視野較為有限，接觸的新鮮事物很少。但是隨著我國經(jīng)濟水平的不斷提升，九年義務(wù)教育的普及以及對農(nóng)村地區(qū)教育資源的幫扶，現(xiàn)如今的農(nóng)村地區(qū)與城市之間的差距已經(jīng)逐漸縮小，城鄉(xiāng)之間的交往愈發(fā)緊密，所謂的“鄉(xiāng)下人”和“城市人”之間已經(jīng)沒有很大的差別，然而“鄉(xiāng)下人”現(xiàn)如今常被用來指代見識少、目光狹窄、穿著審美土氣等的人。這是由于大家的觀念還停留在過去對“鄉(xiāng)下人”的看法，并沒有根據(jù)時代的變遷對生活在農(nóng)村群體的居民改變自身的刻板印象，因此只把過去“鄉(xiāng)下人”文化水平低、見識少、審美差等特征作為突顯樣本轉(zhuǎn)喻代表“鄉(xiāng)下人”的整個形象，而他們淳樸善良、踏實肯干等優(yōu)良品質(zhì)在突顯樣本下被忽視。

“神經(jīng)病”和“艾滋病”這類疾病性詞語原本只是疾病的名稱，病患本應(yīng)得到尊重，我們在談?wù)撨@些疾病時應(yīng)該保持嚴肅且科學的態(tài)度，但如今這些名稱已經(jīng)被污名化使用。我們在日常生活中或在網(wǎng)絡(luò)上聽到、看到講話雙方吵架時常常把“神經(jīng)病”作為詈語出現(xiàn)，例如“神經(jīng)病啊你！”，“你沒事吧？得神經(jīng)病了嗎？”，或者看到某人做出自己不理解的行為時也常常把“神經(jīng)病”掛在嘴邊作為一種負面評價。但事實上，神經(jīng)?。╪europathy）特指周圍神經(jīng)疾病，以往也稱神經(jīng)炎，是一類周圍神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)生的器質(zhì)性疾病，表現(xiàn)是疼痛、麻木，或無力、癱瘓。因此人們原本想要通過精神有問題來作為攻擊他人的詈語，但是將“發(fā)生在神經(jīng)系統(tǒng)周圍”這一特征突顯，使得“神經(jīng)病”成了污名化語言。同樣，“艾滋病”因為其具有傳染性這一特征被突顯，使得人們談“艾”色變，對艾滋病患者另眼相待，但實際上艾滋病并不會通過握手、擁抱或共用餐具等方式傳播。但人們過于突顯艾滋病具有傳染性這一特質(zhì)的認知域，而沒有從科學的角度去了解艾滋病的傳染方式，使得這一疾病名稱背上了污名。

2.構(gòu)式語法理論

構(gòu)式語法理論主張構(gòu)式的形式、意義具有不可預(yù)知性。形式句法所支持的句子意義投射觀（projection-based view）可以概括為：“句子有意義，而句子格式?jīng)]有意義?！倍鴺?gòu)式語法是對此投射模式的反動，歸根結(jié)底是對生成語法的部分反動。根據(jù)構(gòu)式主義理論，構(gòu)式的整個形式和意義（或功能）并非各個構(gòu)成成分的形式和意義簡單相加，因此不能根據(jù)構(gòu)成成分推知構(gòu)式的形式和意義的全部。[9]

根據(jù)構(gòu)式語法理論，我們可以發(fā)現(xiàn)有些污名化語言從形式上來看是由兩個或多個原本并無污名含義的詞匯組合在一起形成的，而它們組合之后的語義不只是詞匯意義的簡單相加，形成的是不一樣的構(gòu)式義。例如“女博士”“女司機”等“女+X”構(gòu)式的含義并不是詞語的簡單相加?！安┦俊焙汀八緳C”都是單純表示學位和職業(yè)的詞語，但當在它們之前加上了“女”之后，“女博士”不只是表示獲得博士學位的女性，而是含有另類、不符合傳統(tǒng)世俗觀念、相親難、不易出嫁等的一類女性的含義；“女司機”不只是表示開車的女性，而是含有馬路殺手、開車技術(shù)不高的含義。除此之外還有“中國大媽”等，這類“中國+X”的構(gòu)式義并不是兩個詞語的簡單相加，而是兩個詞語結(jié)合之后產(chǎn)生了另外的污名含義?！爸袊髬尅币呀?jīng)不單單是指我國國內(nèi)的中老年女性，而是源于國內(nèi)中老年女性大量收購黃金引起世界金價變動而來的一個新興名詞。后來“中國大媽”一詞逐漸帶有調(diào)侃、嘲諷、吐槽的意味，人們習慣將“中國大媽”和廣場舞擾民、土味俗氣的穿搭色彩以及菜市場等市集哄搶的行為聯(lián)系在一起。

3.隱喻理論

隱喻是我們體驗世界、思維和生活的重要方式，隱喻認知以兩個事物之間的相似性為基礎(chǔ)，構(gòu)建心理聯(lián)系，促進認識。認知主體通過推理將一個概念域映射到另一個概念域，從而使得語句具有隱喻性，隱喻義通過跨概念域映射過程后形成映合結(jié)果。世界本就豐富多彩，每個人作為獨立的個體都會對世界當中的萬千事物產(chǎn)生自己的認識，然后再通過認知主體的推理形成豐富的隱喻，而語言的污名化離不開隱喻的影響。

“黃色”原本只是一個顏色詞，但現(xiàn)在已經(jīng)有了色情的含義。在中國古代社會，黃色其實是被視為尊貴的顏色，不但在漢民族，而且在少數(shù)民族文化中，很早就尚黃，很多與“黃”相連的組合詞匯，多富積極含義，人們把黃色作為尊貴、高尚的象征。20世紀初年，中國人的黃種自覺意識空前高漲，往往以“黃”字自名，用于表明自己的漢族認同并致力于激發(fā)同類的民族自尊觀念。如陳天華取筆名為思黃，章士釗的筆名竟有黃藻、黃中黃、“黃帝子孫之一個人”等等。[3]而“黃色”一詞污名化的出現(xiàn)是由于西方貶義的黃色概念傳入了中國，例如“黃色新聞”是指在19世紀末報紙發(fā)行量競爭激烈的背景下，一股嘩眾取寵、聳人聽聞的新聞浪潮風靡美國?！包S色工會”一般是指被資本家收買、控制的工會。這兩個來自西方的黃色概念帶有貶義色彩，但并沒有帶有色情的含義。有學者認為使得色情含義出現(xiàn)的原因是20世紀三四十年代人們對西方思想存在盲目的引用，“黃色新聞”等概念中的“黃色”內(nèi)涵被視為新穎時髦的思想，但并沒有對這些概念進行深入了解就囫圇吞棗地加以使用。再加上抗戰(zhàn)勝利后人民對國民黨的腐敗深惡痛疾，資本主義遭受了四面八方的抨擊。當時有人就認為，“色情文化是荒淫社會生活的反映，是資本主義社會里的產(chǎn)物?！币虼宋鞣轿幕小包S色”的負面含義被投射到了色情文化上，使得“黃色”一詞產(chǎn)生了色情含義。

“綠帽子”在其他國家只是表示綠色帽子的意義或者有其他象征意義，但在中國卻是指伴侶出軌，有羞辱色彩的含義。在唐宋時期，碧青綠諸色為賤民所穿服裝之色，自元代開始，碧綠青諸色的服裝限于“娼妓”所穿。到了明朝，朱元璋明令讓娼妓家的男子必須頭戴綠巾，腰系紅褡膊，足穿帶毛豬皮鞋，不許在街道中間行走，只準在左右兩邊“靠邊走”。由此一來，“綠帽子”就被污名隱喻為伴侶出軌，且多指男性的伴侶出軌。

“綠茶”原本是茶類名稱，無負面含義，但如今常常與詈語“婊”結(jié)合使用形成污名化語言?！熬G茶”本身具有清新幽香的特點，本應(yīng)該成為一種象征美好、純凈的精神意象，但將純凈的“綠茶”與污名化的“婊”合并使用，形成了新的語義，意為看起來人畜無害、清新脫俗，背地里卻善于心計、有野心的女性。這個詞借助了人們對“綠茶”這一植物制成的飲品的認知與體驗，截取其具備的特征映射到目標域人的身上，即人畜無害、清新脫俗的女性，但與詈語“婊”結(jié)合使得這種特征被反轉(zhuǎn)形成了表里不一的形象。但在話語中使用時會發(fā)現(xiàn)“婊”字逐漸被省略，但保留下來的“綠茶”依然含有負面含義。

“蓮花”有著“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的美譽，然而“白蓮花”現(xiàn)如今卻演變?yōu)樾稳荼砻婵雌饋砑儩崯o辜，內(nèi)心陰險的女性，有裝清高、裝純潔的污名化語義。這個詞最開始多用于指小說中的女性人物，又被稱為“圣母白蓮花”，這類人物的特點為有著嬌弱柔媚的外表，善良且脆弱，有著像圣母一樣的博愛情懷但卻是受了委屈只會忍耐的一類無害的人。然而之后逐漸演變?yōu)楸砝锊灰坏男蜗?。這個詞同樣借助了人們對“蓮花”純潔淡雅的認知，截取其具備的特征映射到目標域的身上。

“雞湯”是一種湯類食物，因其富有營養(yǎng)價值的特點通過隱喻來指一些撫慰人心、講述道理的文章，但后來又因這類文章太多泛濫且良莠不齊，許多文章傳輸?shù)氖羌俅罂盏臒o用道理，因此后來又被污名隱喻為無用的道理或文章。

（二）社會因素影響

語言變異會受到除語言本身之外各種外部因素的影響，因此污名語義的產(chǎn)生和政治、經(jīng)濟、文化等社會因素息息相關(guān)。

“婦女”“女博士”“女司機”“娘”等性別偏向明顯的污名含義的出現(xiàn)和當前的社會制度與社會主流價值觀密不可分。雖然由于經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，人們觀念中的女性形象與過去相比有所改善，但目前社會仍然處于以父權(quán)制為主的父系社會，傳統(tǒng)觀念中對女性的刻板印象依舊有待更新。正是由于這種刻板印象一時難以糾正，便有了女性相關(guān)的污名化語言產(chǎn)生的契機。而“中國大媽”的污名含義是由于之前的某些社會事件而產(chǎn)生的刻板印象，導(dǎo)致一小部分人的行為被放大到整個群體，使得許多人莫名成了被污名化的對象。

“鄉(xiāng)下人”的污名含義之所以保留到現(xiàn)在，主要與人們不緊跟時代發(fā)展而改變自身的刻板印象有關(guān)?，F(xiàn)如今新時代下的“鄉(xiāng)下人”已經(jīng)不再是過去的農(nóng)村居民，在我國對農(nóng)村偏遠地區(qū)教育資源的幫扶下，他們接受著平等的教育，和城市居民有著相同機會考取大學，獲得相同的就業(yè)機會。除此之外，當前數(shù)字化、信息化、智能化的智慧農(nóng)業(yè)正在如火如荼的建設(shè)當中，有大量出身農(nóng)村的鄉(xiāng)下青年們回到家鄉(xiāng)投身于該新型產(chǎn)業(yè)之中，是我國經(jīng)濟建設(shè)的重要人才。因此，如今的“鄉(xiāng)下人”已經(jīng)不再是曾經(jīng)時代里的“鄉(xiāng)下人”，我們應(yīng)當轉(zhuǎn)變自身觀念，平等地看待各行各業(yè)的人才，平等地看待不同生活環(huán)境的人。

“神經(jīng)病”“艾滋病”污名語義的產(chǎn)生和人們的科學文化水平與道德觀念有關(guān)。這些疾病類詞語被當作詈語使用本質(zhì)上是由于人們對疾病的了解不夠全面，以偏概全盲目使用，再加上盲目跟風后的大量使用使得這些詞語的污名語義被逐漸固化下來。同時，人們的道德觀念也需要進一步提高。疾病本應(yīng)該是嚴肅理性看待的話題，病人也應(yīng)該被一視同仁，而非成為他人口中用來謾罵的角色。

“綠茶”“白蓮花”“小學生”“雞湯”的污名含義的出現(xiàn)離不開互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和迅速發(fā)展。“綠茶”的污名含義的出現(xiàn)源于2013年網(wǎng)絡(luò)上的模特八卦事件，此后“綠茶”意為看起來人畜無害、清新脫俗，背地里卻善于心計、7fEm0N9Y8A5lJCbkjtx7rsPwSjBCwFArX6d25szxAL8=有野心的女性的含義在網(wǎng)絡(luò)的傳播下被越來越多的人了解和使用?！鞍咨徎ā币辉~的污名含義離不開網(wǎng)絡(luò)文學的興盛，網(wǎng)絡(luò)小說中脆弱且博愛的女性角色形象被逐漸衍生出表里不一的負面形象?！靶W生”污名含義的出現(xiàn)主要源于網(wǎng)絡(luò)游戲的興起，游戲操作技術(shù)不好的玩家被其他玩家在聊天框中吐槽“你是小學生嗎”等的話語，自此開始“小學生”一詞搭配其他詞語一起使用，例如“小學生行為”“小學生吵架”等等?！半u湯”的負面含義也是由于網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了大量只為噱頭而毫無內(nèi)涵的所謂“雞湯”的文章，由此“雞湯”的含義開始向負面扭轉(zhuǎn)。

“綠帽子”和“黃色”的污名含義與歷史文化相關(guān)?！熬G帽子”從古代開始就帶有貶義意味，直到明朝時期娼妓家的男子必須頭戴綠巾的規(guī)定出現(xiàn)，“綠帽子”的伴侶出軌含義有了明確的隱喻來源。“黃色”的污名含義和20世紀西方文化的輸入有關(guān)，再加上當時人們對新概念的了解不夠全面，一知半解，以及對資本主義的壓制和抨擊，讓人們自覺把色情這類荒淫概念和資本主義的享樂腐敗聯(lián)系起來，使得“黃色”的色情含義有了隱喻來源。

五、結(jié)語

本文列舉的污名化語言的產(chǎn)生從語言學角度來看可以由突顯樣本轉(zhuǎn)喻模型、構(gòu)式語法理論和隱喻理論來闡釋。同時，語言的本質(zhì)屬性是社會性，污名化語言的產(chǎn)生離不開社會政治、經(jīng)濟、歷史文化、網(wǎng)絡(luò)發(fā)展等因素的影響。語言變異雖是人類語言能夠保持創(chuàng)造性與生命力的重要方式，但語言的污名化現(xiàn)象是應(yīng)當嚴肅看待的。我們應(yīng)該考慮到被污名化語言中傷的人群，這與社會關(guān)系的和諧發(fā)展密切相關(guān)，同時也應(yīng)該注意語言的文明、合理使用，加強語言的規(guī)范，提升整個社會的思想道德水平以及科學文化水平，莫要讓中華文明博大精深源遠流長的漢字漢語成為更多污名化的工具。

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作者簡介：

白麗琛，女，漢族，天津外國語大學國際教育學院碩士研究生，研究方向：對外漢語教學。

崔茜芮，女，漢族，天津外國語大學國際教育學院碩士研究生，研究方向：對外漢語教學。