渝東南紅軍文化資源在高校思政課教學(xué)中的運(yùn)用

摘要：渝東南紅軍文化資源是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的思政課教學(xué)資源，在立德樹人方面發(fā)揮著不可替代的重要作用。寓渝東南紅軍文化資源于高校思政課教學(xué)中，不僅可以使紅軍革命精神得到賡續(xù)傳承，還能充分發(fā)揮思政課育人的主渠道作用，推進(jìn)大學(xué)生的理想信念教育，幫助處在“拔節(jié)孕穗期”的青年大學(xué)生自覺抵御錯誤思潮的沖擊，從而提升思政課育人效果。對此，各個高?？赏ㄟ^抓住課堂主渠道、占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)新媒體、開展實(shí)踐育人等方式將渝東南紅軍文化資源融入思政課教學(xué)，把思政育人道理講深、講透、講活，使其成為改進(jìn)高校思政課教學(xué)、實(shí)現(xiàn)鑄魂育人的有效手段。

關(guān)鍵詞：渝東南；紅軍文化資源；高校思政課

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1674-3652（2024）04-0125-08

DOI：10.19933/j.cnki.ISSN1674-3652.2024.04.014

基金項(xiàng)目：重慶市教育委員會人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目“重慶民族地區(qū)紅軍遺址資源與本土高校思想政治教育的融合研究”（24SKSZ126）。

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過程中鍛造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量[ 1 ]。渝東南紅軍文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國工農(nóng)紅軍和各族人民群眾在渝東南土地革命戰(zhàn)爭時期逐步形成的具有催人奮進(jìn)效果的思想因子與精神標(biāo)識的優(yōu)秀革命文化，是中國共產(chǎn)黨百年精神譜系的重要組成部分。渝東南紅軍文化中所蘊(yùn)含的獨(dú)特育人資源與高校思政課教學(xué)的育人功能具有天然的一致性，其承載著黨的初心和使命，蘊(yùn)含著堅(jiān)定的理想信念、崇高的思想境界以及浩然的革命正氣等豐富的思政元素。將渝東南紅軍文化與高校思政課教學(xué)相結(jié)合，可以有效增加新時代高校思政課的理論深度和溫度，豐富思政課的育人資源，為新時代高校思政教育提供新思路和新方向。

一、渝東南紅軍文化蘊(yùn)含著豐富的思政課教學(xué)資源

渝東南紅軍文化作為我黨在土地革命戰(zhàn)爭時期形成的優(yōu)秀文化資源，其思想內(nèi)涵極其豐富，集中反映了黨領(lǐng)導(dǎo)中國工農(nóng)紅軍開展革命斗爭時頑強(qiáng)的革命意志和面對各種艱難險阻時不懼困難、迎難而上的堅(jiān)定理想信念，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人和革命先輩們的崇高思想境界，彰顯了全體紅軍指戰(zhàn)員和無數(shù)仁人志士的人生價值取向及其浩然的革命正氣，是中國共產(chǎn)黨鮮明政治本色的深刻體現(xiàn)。習(xí)近平歷來重視紅色文化的弘揚(yáng)與發(fā)展，曾多次反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好[ 2 ]。渝東南紅軍文化是黨史留給我們的寶貴財(cái)富，是高校開展思政課教學(xué)的重要素材和豐富資源。將渝東南紅軍文化與高校思政課教學(xué)相結(jié)合，可以為廣大的青年大學(xué)生提供豐富的精神食糧，提高思政課教學(xué)的實(shí)效性，進(jìn)而幫助青年大學(xué)生走好新時代的長征路。

（一）“堅(jiān)定的理想信念”資源

渝東南紅軍文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾在革命戰(zhàn)爭年代所形成的歷史遺存，它集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人至死不渝的奮斗目標(biāo)和實(shí)事求是、勇往直前的革命精神[ 3 ]。渝東南民族地區(qū)在中國紅軍革命史上留下了不可磨滅的印記，面對日益嚴(yán)峻的革命斗爭形勢，紅三軍在以酉陽為中心的渝東南民族地區(qū)度過了自建軍以來最為困難的時期，并逐漸開始從挫折走向勝利，艱難地創(chuàng)建了黔東革命根據(jù)地。與此同時，在黨中央和渝東南民族地區(qū)人民群眾的幫助下，紅三軍在渝東南民族地區(qū)的酉陽南腰界重新恢復(fù)了紅二軍團(tuán)的建制。渝東南紅軍文化是凝聚著以賀龍、關(guān)向應(yīng)、夏曦為代表的中國共產(chǎn)黨人舍生忘死、為了黨和人民的利益甘愿犧牲一切的大無畏精神的堅(jiān)定理想信念資源。正是憑借著這種堅(jiān)定的理想信念，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在中國革命、社會主義建設(shè)時期的各個階段才能不斷從勝利走向新的勝利，取得輝煌的成就。習(xí)近平總書記也曾多次強(qiáng)調(diào)理想信念的重要作用，他指出，理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會導(dǎo)致精神上“缺鈣”[ 4 ]。當(dāng)前，對于正處在“拔節(jié)孕穗期”的廣大青年大學(xué)生來說，只有深刻了解紅軍文化，才能領(lǐng)會黨帶領(lǐng)全國各族人民在革命斗爭中的艱難與不易，才能深刻感知中國工農(nóng)紅軍的艱苦奮斗歷程，才能體會廣大的中國共產(chǎn)黨人在直面血與火的考驗(yàn)時堅(jiān)定不移的理想信念。習(xí)近平總書記談到，青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望[ 5 ]。青年大學(xué)生想要成長成才，首先就需要樹立堅(jiān)定的理想信念。將渝東南紅軍文化中堅(jiān)定的理想信念融入高校思政課教學(xué)過程中，能激勵廣大的青年大學(xué)生從渝東南紅軍文化中的歷史事件、革命英雄、紅軍精神、革命文物中汲取馬克思主義的科學(xué)信仰、樹立中國特色社會主義的共同理想、堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想信念，進(jìn)一步強(qiáng)化青年大學(xué)生的愛國熱情和家國情懷，增強(qiáng)為中華民族謀復(fù)興的決心。

（二）“崇高的思想境界”資源

渝東南紅軍文化是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民在篳路藍(lán)縷奠立基業(yè)的過程中創(chuàng)造和積淀的具有厚重歷史情感的紅色文化，其中蘊(yùn)含著中國共產(chǎn)黨人豐富的崇高思想境界，這些崇高的思想境界資源主要體現(xiàn)在兩個方面：一是面對強(qiáng)敵不懼犧牲、鍥而不舍的政治智慧資源；二是率先垂范、經(jīng)得起各種風(fēng)險考驗(yàn)的政治品格資源。

首先，面對強(qiáng)敵不懼犧牲、鍥而不舍的政治智慧資源體現(xiàn)在：渝東南紅軍文化承載著我們黨波瀾壯闊的革命史、艱苦卓絕的斗爭史、可歌可泣的英雄史，生動具體地記錄、展示了中國革命的歷史進(jìn)程[ 6 ]，彰顯了中國共產(chǎn)黨人為踐行初心和使命不懼犧牲、英勇斗爭的精神品質(zhì)。這與中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)磨難，在斗爭中不斷成長進(jìn)步的特征相吻合。歷史證明，身處險惡對敵斗爭環(huán)境中的紅三軍、紅二軍團(tuán)盡管面臨著力量異常強(qiáng)大的敵人、困難異常險峻的絕境，但從未想過退縮，始終保持敢于斗爭、善于斗爭的精神狀態(tài)，他們身上所展現(xiàn)出來的大無畏的革命斗爭精神和鍥而不舍的進(jìn)取精神正是渝東南紅軍文化中最有力、最有風(fēng)采的精彩篇章。

其次，率先垂范、經(jīng)得起各種風(fēng)險考驗(yàn)的政治品格資源體現(xiàn)在：縱觀中國革命的發(fā)展歷程，盡管面對危急的革命形勢、面對各種復(fù)雜的風(fēng)險挑戰(zhàn)，我們黨都能憑借保持自身純潔性的強(qiáng)大政治品格帶領(lǐng)廣大人民群眾成功應(yīng)對。毛澤東同志曾談到，中國共產(chǎn)黨人一定要保持純潔性，他指出，無產(chǎn)階級要實(shí)現(xiàn)解放，奪得政權(quán)，必須“堅(jiān)持集中統(tǒng)一、思想一致、行動一致，保持黨的純潔性”[ 7 ]。賀龍、任弼時、關(guān)向應(yīng)、蕭克、王震等是黔東革命根據(jù)地、湘鄂川黔革命根據(jù)地的重要領(lǐng)導(dǎo)人，不論是在對敵軍事斗爭過程中，還是在放手發(fā)動群眾、鞏固壯大革命根據(jù)地的實(shí)踐中，他們始終堅(jiān)持共產(chǎn)黨人高尚的道德情操，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人率先垂范、能夠經(jīng)得起各種風(fēng)險考驗(yàn)、保持純潔性的政治品格。例如，在與國民黨反動派的斗爭中，正是他們具有共產(chǎn)黨人率先垂范、能夠經(jīng)得起各種風(fēng)險考驗(yàn)、保持自身純潔性的政治品格，才成功地帶領(lǐng)紅三軍、紅二軍團(tuán)的全體指戰(zhàn)員多次擊退了國民黨反動派的圍剿，從而鞏固壯大了黔東革命根據(jù)地、湘鄂川黔革命根據(jù)地。將這些具有率先垂范、經(jīng)得起各種風(fēng)險考驗(yàn)的政治品格資源融入高校思政課教學(xué)過程中，讓廣大的青年大學(xué)生認(rèn)清自身所肩負(fù)的歷史使命，培養(yǎng)其剛健勇毅的優(yōu)秀品格。

（三）“浩然的革命正氣”資源

在烽火連天的土地革命戰(zhàn)爭后期，轉(zhuǎn)戰(zhàn)在渝東南民族地區(qū)的紅三軍、紅二軍團(tuán)不僅面臨著前有強(qiáng)敵、后有追兵的前所未有的困境，而且還面臨著夏曦在黨內(nèi)、紅軍內(nèi)大搞“肅反”擴(kuò)大化的惡劣環(huán)境以及張國燾分裂主義的危險。在革命形勢如此危急的時刻，廣大的紅軍指戰(zhàn)員并未意志消沉、一蹶不振，反而始終堅(jiān)守初心、頑強(qiáng)拼搏，從沒有因?yàn)橐粫r的失利而輕言放棄，對革命的勝利仍然充滿信心，這是推進(jìn)中國革命高潮到來、促進(jìn)中國革命勝利不可缺少的革命正氣。可以毫不夸張地講，就是因?yàn)橛鍠|南紅軍文化中蘊(yùn)含的浩然革命正氣，讓紅三軍、紅二軍團(tuán)的全體紅軍指戰(zhàn)員在明知革命事業(yè)充滿著艱難險阻的情況下，卻仍然緊緊依靠人民群眾迎難而上，毅然決然地投身于土地革命的浪潮，勇往直前、乘風(fēng)破浪。浩然的革命正氣是渝東南紅軍文化的題中應(yīng)有之義，它集中體現(xiàn)了廣大工農(nóng)紅軍特別是紅軍身處逆境、不怕任何艱難險阻、不懼一切犧牲的革命斗爭精神，完美詮釋了紅三軍、紅二軍團(tuán)中革命英雄、仁人志士的那種臨難不懼的英雄氣概以及他們面對兇惡殘暴的國民黨反動派圍剿頑強(qiáng)拼搏，不怕犧牲、勇往直前的進(jìn)取精神。這種浩然的革命正氣已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂，成為社會主義核心價值觀的豐富滋養(yǎng)，成為鼓舞和激勵中國人民不斷攻堅(jiān)克難、從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神動力[ 8 ]。將紅軍革命先輩的這些浩然革命正氣資源植入高校的思政課教育教學(xué)過程中，能幫助廣大的青年大學(xué)生更好地磨煉意志，自覺抵制西方文化思潮中“糖衣炮彈”的襲擊，培養(yǎng)他們大無畏的革命進(jìn)取精神。

二、渝東南紅軍文化資源植入高校思政課教學(xué)的價值意蘊(yùn)

高校思政課教學(xué)既離不開理論的引導(dǎo)，又無法脫離實(shí)踐的檢驗(yàn)，更依賴于各種紅色文化資源強(qiáng)有力的支撐。土地革命戰(zhàn)爭時期紅三軍、紅二軍團(tuán)在渝東南的酉陽、秀山、彭水、黔江等老少邊窮民族地區(qū)留下的以紅軍戰(zhàn)斗遺址、會議舊址、烈士墓、紅軍標(biāo)語、紅軍詩歌為代表的紅軍文化資源是高校思政課將理論與實(shí)踐相結(jié)合，講好紅軍革命故事、傳承紅色基因，增強(qiáng)青年大學(xué)生思政課的獲得感，使紅色基因真正地入腦、入心的關(guān)鍵。簡而言之，將渝東南紅軍文化資源應(yīng)用于高校思政課教學(xué)中，能讓高校思政課的課堂教學(xué)時時處處都充滿著紅軍革命精神，使紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉，引導(dǎo)廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀[ 9 ]。同時，將渝東南紅軍文化資源與高校思政課教學(xué)有機(jī)結(jié)合，還能在一定程度上提升思政課教學(xué)過程的具象化、形象化，進(jìn)而增強(qiáng)高校思政課的感染力和說服力，增強(qiáng)高校思政課教育教學(xué)的實(shí)效性。

（一）增強(qiáng)知識傳授的思想性

歷史是最好的教科書。當(dāng)代青年大學(xué)生屬于“00后”群體，他們正處于“拔節(jié)孕穗期”，社會閱歷還相對較為薄弱，面對錯綜復(fù)雜的國際形勢，他們?nèi)狈ο鄳?yīng)的抵御西方錯誤思潮的能力。大學(xué)是立德樹人、培養(yǎng)人才的地方，是青年人學(xué)習(xí)知識、增長才干、放飛夢想的地方[ 10 ]。高校肩負(fù)著為黨育人、為國育才的重要任務(wù)，而思政課又是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵性課程，是對青年大學(xué)生開展思想政治教育的主渠道。渝東南紅軍文化資源蘊(yùn)含著強(qiáng)大的鑄魂育人的思想正能量，將其與高校思政課進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，將這些資源植入思政課的知識傳授過程中，有助于引導(dǎo)處于“拔節(jié)孕穗期”的青年大學(xué)生以科學(xué)的態(tài)度對待中共黨史和中國近代革命歷史，增強(qiáng)他們運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義分析問題、解決問題的能力，進(jìn)一步提高他們辨別是非的能力。高校思政課教學(xué)應(yīng)積極挖掘這些資源，充分發(fā)揮資源中的價值導(dǎo)向功能，引導(dǎo)青年大學(xué)生以紅軍革命先輩為榜樣，學(xué)習(xí)他們對黨忠誠、不懼犧牲、頑強(qiáng)拼搏、不負(fù)人民的英模精神，增強(qiáng)他們的愛國情懷和愛國意識，從根本上堅(jiān)定青年大學(xué)生反對歷史虛無主義的政治自覺、增強(qiáng)他們抵御錯誤思潮的能力，進(jìn)而增強(qiáng)高校思政課知識傳授過程中的思想性，并幫助青年大學(xué)生樹立正確的“三觀”，為他們的健康成長奠定良好的思想基礎(chǔ)。

（二）提升教材內(nèi)容的案例性

當(dāng)前，高校的思政課教材均采用高等教育出版社的統(tǒng)編教材，在一定程度上能幫助學(xué)生、老師弱化資源和環(huán)境等不利因素對育人實(shí)效性發(fā)揮的影響，實(shí)現(xiàn)高校思政課教學(xué)的理論與政治性的統(tǒng)一。但是，現(xiàn)行的統(tǒng)編教材因篇幅有限，其案例育人資源內(nèi)容偏少，對經(jīng)典的研讀積累、對方法的理解運(yùn)用、對理論與實(shí)踐的結(jié)合[ 11 ]仍然有待加強(qiáng)。換言之，要想充分發(fā)揮高校思政課在鑄魂育人方面的實(shí)效性，讓青年大學(xué)生真正地消化、理解、掌握高校思政課中所蘊(yùn)含的育人理論，就必須深入挖掘中共黨史、中國近代革命歷史中鑄魂育人的案例資源，用案例印證理論，通過諸多案例引導(dǎo)青年大學(xué)生真正學(xué)懂弄通理論。渝東南紅軍文化資源中蘊(yùn)含著以賀龍、任弼時、關(guān)向應(yīng)、蕭克、王震等為代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念、不屈不撓的斗爭精神以及對黨忠誠、不負(fù)人民的精神品質(zhì)，這些都是高校思政課理論詮釋中的鮮活案例。因此，要深入挖掘渝東南紅軍文化資源的內(nèi)涵，以渝東南紅軍文化資源中具體的史實(shí)鮮活地輔助和詮釋概論、馬克思主義原理、綱要等思政課的育人理論，完成好高校思政課育人理論的講解，通過案例的運(yùn)用及理論的講解真正地說服青年大學(xué)生，增強(qiáng)思政課在落實(shí)“立德樹人”教育目標(biāo)方面的實(shí)效性。例如，在講授“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”中有關(guān)“堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)”的內(nèi)容時，可以將土地革命時期黨領(lǐng)導(dǎo)中國工農(nóng)紅軍、帶領(lǐng)各族人民為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興在渝東南這片土地上不斷拼搏奮斗的紅軍革命歷史與現(xiàn)今渝東南民族地區(qū)日新月異的社會發(fā)展現(xiàn)實(shí)作一個深刻的解讀，讓青年大學(xué)生在對現(xiàn)實(shí)的解讀中深切體會到在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們一定能走好新時代的趕考之路，實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢已指日可待，進(jìn)而不斷提升高校思政課教材內(nèi)容的生動性。

（三）凸顯課堂教學(xué)的針對性

通過將渝東南紅軍文化資源植入高校思政課教學(xué)過程中，可以有效提升青年大學(xué)生的政治認(rèn)同、情感認(rèn)同及思想認(rèn)同，能在很大程度上拉近青年大學(xué)生與思政課教學(xué)內(nèi)容間的距離，進(jìn)而改善思政課出勤率低、抬頭率低等問題，使思政課堂從天上回到人間、從空中回到地上、從文本進(jìn)入學(xué)生心中[ 12 ]。渝東南紅軍文化表現(xiàn)了渝東南革命老區(qū)人民愛黨愛國、頑強(qiáng)拼搏、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的美好品質(zhì)，傳遞著渝東南民族地區(qū)黨和人民群眾的真摯情感，這與對青年大學(xué)生開展思想政治教育的目標(biāo)、內(nèi)容高度一致。因此，將渝東南紅軍文化資源植入高校思政課教育教學(xué)中，可在相當(dāng)程度上提升高校思政課教學(xué)的針對性。提升思政課的針對性，是增強(qiáng)思政課吸引力、感染力和說服力的路徑前提[ 13 ]。要想提升高校思政課教學(xué)的針對性，需要根據(jù)學(xué)生不同的專業(yè)類型、知識結(jié)構(gòu)、生活閱歷等特點(diǎn)，因地制宜地開展教學(xué)活動，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。渝東南民族地區(qū)紅軍文化資源類型多樣，數(shù)量繁多，境內(nèi)共有80余處紅三軍、紅二軍團(tuán)革命遺址，僅酉陽縣南腰界境內(nèi)就有紅三軍司令部舊址、南腰界中共《十大政治綱領(lǐng)》遺跡、紅二、六軍團(tuán)會師舊址等紅軍遺址資源16處，這些能在一定程度上滿足對青年大學(xué)生開展思想政治教育的需求。譬如，針對藝術(shù)類大學(xué)生可以用膾炙人口的紅軍革命歌謠、形象逼真的紅軍漫畫等來拓寬他們的學(xué)習(xí)視野，并對其進(jìn)行革命藝術(shù)的熏陶；紅軍在渝東南民族地區(qū)留下的紅軍詩詞、紅軍標(biāo)語、紅軍故事等則對文學(xué)專業(yè)的大學(xué)生有著不同尋常的吸引力；富含民族特色的紅軍革命烈士陵園、烈士墓、革命紀(jì)念地可以為理工科大學(xué)生提供學(xué)習(xí)的素材。在高校思政課教學(xué)中恰到好處地植入渝東南紅軍文化資源，能有效拓展思政課的育人方式，有利于將傳統(tǒng)的“灌溉式”教學(xué)轉(zhuǎn)化為“體驗(yàn)式”教學(xué)，進(jìn)而大幅度提升課堂教學(xué)的針對性和育人性。

（四）助添師生之間的親和力

要充分發(fā)揮思政課在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)方面的關(guān)鍵性作用，教師就必須在教學(xué)中充分展現(xiàn)出高校思政課的溫度和情懷，不斷增強(qiáng)高校思政課在教學(xué)過程中的親和力，讓學(xué)生從根本上改變思政課“古板”“無趣”的刻板印象，終身喜愛并受益于課程[ 14 ]。渝東南紅軍文化資源是中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中，黨領(lǐng)導(dǎo)中國工農(nóng)紅軍在渝東南民族地區(qū)開展轟轟烈烈的土地革命時涌現(xiàn)出的一大批舍生忘死的紅軍革命先烈、英雄人物、先進(jìn)模范以及所形成的感人至深的革命故事、革命精神的真實(shí)寫照。據(jù)實(shí)而論，渝東南紅軍文化資源在高校思政課教學(xué)過程中起著重要作用，將其科學(xué)有機(jī)地植入高校思政課教學(xué)，可使思政課的知識性與趣味性相互交織在一起，活躍課堂氛圍，使廣大青年大學(xué)生從中產(chǎn)生情感共鳴，激發(fā)他們對思政課的學(xué)習(xí)興趣。將渝東南紅軍文化資源植入高校思政課教學(xué)過程中，一方面可以將渝東南紅軍文化資源中蘊(yùn)含的催人奮進(jìn)的強(qiáng)大精神力量和感人至深的紅軍革命故事轉(zhuǎn)化為提升思政課教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)質(zhì)資源；另一方面，可以利用渝東南紅軍文化資源中的典型案例來說服學(xué)生、感染學(xué)生、影響學(xué)生，從而進(jìn)一步強(qiáng)化高校思政課的知識性和生動性，扭轉(zhuǎn)以往高校思政課枯燥、乏味的不利局面，提高青年大學(xué)生對思政課的學(xué)習(xí)興趣，使渝東南紅軍文化資源真正成為對青年大學(xué)生加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)、激發(fā)愛國熱情、振奮民族精神的生動教材[ 15 ]。

三、渝東南紅軍文化資源植入高校思政課教學(xué)的對策

渝東南紅軍文化資源類型豐富，蘊(yùn)含深刻的精神內(nèi)涵和鮮明的民族特色，它是高校開展思政課教學(xué)、提高思政課教學(xué)質(zhì)量極其寶貴的資源。渝東南紅軍文化資源凝刻了中國工農(nóng)紅軍在土地革命戰(zhàn)爭時期的光輝歷程，孕育了內(nèi)涵豐厚的紅軍革命精神，具有鮮明的育人價值。但是，目前大多數(shù)高校并未認(rèn)識到渝東南紅軍文化資源在高校思政課教學(xué)中具有的育人價值，更談不上有效地將其植入思政課教學(xué)之中了。因此，深入挖掘渝東南紅軍文化資源中的育人資源，積極探索將其植入高校思政課教學(xué)中的方式方法，努力做傳承紅軍文化的排頭兵、做提高思政課教學(xué)質(zhì)量的改革者、做加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育的急先鋒。

（一）將渝東南紅軍文化資源植入理論課教學(xué)中

提高思政課質(zhì)量和水平，關(guān)鍵的一招還要用活用好革命精神這個生動教材[ 16 ]。渝東南紅軍文化資源蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵、育人資源與當(dāng)前高校思政課肩負(fù)的立德樹人任務(wù)高度耦合。因此，各高校思政課教師要在深入挖掘、整理的基礎(chǔ)上，精選渝東南紅軍文化資源中的經(jīng)典案例和典型內(nèi)容，將其科學(xué)有機(jī)地植入思政課的理論教學(xué)之中，切實(shí)發(fā)揮好課堂教學(xué)主渠道的作用，向青年大學(xué)生普及渝東南紅軍文化資源，把渝東南紅軍文化資源中的育人案例、紅軍精神、革命事跡恰到好處地隨機(jī)植入思政課教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中，使廣大的青年大學(xué)生在學(xué)習(xí)思政課理論知識的同時真正感知、接受并認(rèn)同渝東南紅軍文化資源具有的革命內(nèi)涵。同時，思政課教師要在教學(xué)過程中以渝東南紅軍文化資源中的革命歷史人物和革命事件為切入點(diǎn)，摒棄傳統(tǒng)“大水漫灌”式的教學(xué)方式，精準(zhǔn)地了解大學(xué)生思想特點(diǎn)和需求，綜合運(yùn)用思想政治教育多種平臺因材施教[ 17 ]，組織大學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際開展案例式、互動式、情景式、討論式的學(xué)習(xí)探究活動，向?qū)W生闡明渝東南紅軍文化資源中蘊(yùn)含的革命理論、黨員和紅軍將士的理想信念、價值追求。以紅三軍、紅二軍團(tuán)鮮活豐富生動的革命歷史圖片、歷史視頻以及詳實(shí)的文字材料激發(fā)青年大學(xué)生對渝東南紅軍革命歷史文化的學(xué)習(xí)興趣。例如，針對文學(xué)類專業(yè)學(xué)生，各個高?？闪⒆愕胤教厣?，將賀龍、關(guān)向應(yīng)等老一輩無產(chǎn)階級革命家領(lǐng)導(dǎo)紅三軍在酉陽戰(zhàn)斗生活時留下的以南腰界中共《十大政治綱領(lǐng)》遺跡等為代表的紅軍標(biāo)語與思政課教學(xué)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)理論教材與紅軍文化資源素材的良性互動，深化文學(xué)類專業(yè)的青年大學(xué)生對新時代渝東南紅軍文化記憶、傳播與運(yùn)用的相關(guān)研究，在潛移默化中將紅色注入青春底色，以此來“圈粉”青年學(xué)生，突破思政課原有的局限，真正做到由表及里，讓紅色理論有高度、紅色歷史有深度，給學(xué)生營造出一種“與君初相識，猶如故人歸”的親切感，達(dá)到錦上添花的效果。總的來說，通過這種方式可在思政課教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)對渝東南紅軍革命精神、紅軍革命傳統(tǒng)的弘揚(yáng)與傳承，引導(dǎo)青年大學(xué)生深刻理解“中國共產(chǎn)黨是歷史和人民的選擇”“江山就是人民，人民就是江山”等思政理論的內(nèi)涵，使青年大學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)識到思政課是他們終身受益的課程，從而調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，變被動為主動，實(shí)現(xiàn)思政課從直接灌輸向啟發(fā)學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而提高思政課育人的實(shí)效性。

（二）將渝東南紅軍文化資源植入網(wǎng)絡(luò)課教學(xué)中

網(wǎng)絡(luò)是新時期渝東南紅軍文化資源最廣泛的傳播媒介，利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息傳播的超時空性[ 18 ]，渝東南紅軍文化資源可以實(shí)現(xiàn)全網(wǎng)跨平臺的聯(lián)動式傳播。所以，各高校可以將網(wǎng)絡(luò)變?yōu)橛鍠|南紅軍文化資源、紅軍革命精神內(nèi)涵的傳播載體以及對青年大學(xué)生開展思想政治教育的“新課堂”，并在此基礎(chǔ)上用好新媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，深化、拓展渝東南紅軍文化資源的傳播陣地，實(shí)現(xiàn)渝東南紅軍文化資源傳播向網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域覆蓋。首先，各高校思政課教師要增強(qiáng)將渝東南紅軍文化資源植入“網(wǎng)絡(luò)”的意識，對渝東南民族地區(qū)各地的紅軍文化資源進(jìn)行收集梳理，以當(dāng)前大學(xué)生普遍使用的互聯(lián)網(wǎng)為媒介，整理開發(fā)渝東南紅軍文化資源多媒體信息庫，通過微信、微博、抖音等新媒體平臺使渝東南紅軍文化資源“活”起來、“動”起來，讓大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)過程中既能感受到渝東南紅軍文化資源的歷史厚度，又能不斷增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。其次，要充分運(yùn)用VR虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)技術(shù)，打造渝東南紅軍革命活動的虛擬場景展示平臺，將遍布于酉陽、秀山、彭水、黔江、武隆等渝東南民族地區(qū)的紅軍革命戰(zhàn)斗遺址、重要紅軍會議舊址、紅軍烈士陵園、紅軍革命紀(jì)念地等紅軍文化資源通過VR虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)技術(shù)呈現(xiàn)在廣大青年大學(xué)生的眼前，使他們能身臨其境地感受到渝東南紅軍文化資源的每一處歷史細(xì)節(jié)，從而豐富高校思政課的育人形式。最后，將渝東南紅軍文化資源與高校思政課的網(wǎng)絡(luò)課教學(xué)緊密結(jié)合，進(jìn)而研發(fā)出全方位、立體化、信息化的思想政治教育課程。例如，富含渝東南紅軍革命精神內(nèi)涵的思政慕課、微課系統(tǒng)以及相應(yīng)的學(xué)習(xí)APP等，釋放思政網(wǎng)絡(luò)課的教學(xué)活力。高校思政課教學(xué)不只在于發(fā)出聲音，更在于能否被聽到、被更多人聽到[ 19 ]。將渝東南紅軍文化資源植入思政課網(wǎng)絡(luò)課堂，可憑借現(xiàn)代信息技術(shù)搭建起紅軍文化資源與高校思政課相結(jié)合的良好渠道與平臺，切實(shí)發(fā)揮渝東南紅軍文化資源的育人功能。

（三）將渝東南紅軍文化資源植入實(shí)踐課教學(xué)中

實(shí)踐教學(xué)是高校思政課教育教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，它在一定程度上有助于青年大學(xué)生在思政課的實(shí)踐體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)主觀世界得到感性的再教育和主體能力得到優(yōu)化[ 20 ]。因此，開辟渝東南紅軍文化資源地實(shí)踐育人平臺是高校思政課落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的必然選擇。渝東南紅軍文化遺址資源多達(dá)80余處，它們是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍將士及渝東南各族人民群眾在烽火連天的革命斗爭中逐漸積淀而形成的社會主義先進(jìn)文化資源，這些資源是在革命斗爭實(shí)踐中形成的，是對青年大學(xué)生開展思想政治教育得天獨(dú)厚的天然實(shí)踐陣地。因此，各高校首先要結(jié)合本校及大學(xué)生的切身實(shí)際，因地制宜地搭建渝東南紅軍文化資源地實(shí)踐育人平臺，將渝東南紅軍文化資源植入實(shí)踐課教學(xué)中。要充分利用渝東南民族地區(qū)在土地革命戰(zhàn)爭時期遺留下的眾多紅軍革命遺址資源，打造“學(xué)校+紅軍遺址+社會”一體化的紅軍文化資源育人基地，同時依托渝東南民族地區(qū)各地的各類紅軍遺址資源，打造“紅色移動課堂”，引導(dǎo)青年大學(xué)生利用志愿活動、理論宣講等形式將渝東南紅軍文化資源中蘊(yùn)含的黨和紅軍的理想信念、愛國主義精神、革命傳統(tǒng)傳遞給其他青年大學(xué)生，從而打造一堂有溫度的、讓廣大青年大學(xué)生終生難忘的“思政實(shí)踐金課”，有效地提升了高校思政課的教學(xué)質(zhì)量[ 21 ]，促進(jìn)青年大學(xué)生的全面發(fā)展。其次，要進(jìn)一步引導(dǎo)青年大學(xué)生到渝東南紅軍遺址資源富集地的老少邊窮地區(qū)，開展對紅軍文化資源的調(diào)研、文創(chuàng)、推廣等實(shí)踐教學(xué)活動，以渝東南民族地區(qū)各地豐富多彩的紅軍文化資源為依托，結(jié)合各地色彩紛呈的民族特色，設(shè)計(jì)紅軍革命卡通人物IP、制作出紅軍文化衫、紅軍帆布包以及紅軍革命宣傳片等為代表的紅軍革命文創(chuàng)產(chǎn)品，并將其與大學(xué)生各種創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競賽相融合，實(shí)現(xiàn)渝東南紅軍文化資源的文化價值與實(shí)踐育人價值的高度統(tǒng)一。最后，通過開發(fā)渝東南民族地區(qū)豐富的紅軍文化資源、編演學(xué)生喜聞樂見的紅軍革命情景劇，拍攝制作紅軍革命的微視頻、微電影，舉辦紅軍革命歌謠傳唱、詩歌朗誦比賽等，提升青年大學(xué)生對渝東南紅軍文化資源、紅軍革命事跡的認(rèn)同感，真正地將渝東南紅軍文化資源植入思政課的實(shí)踐育人之中，提升高校思政課教書育人的實(shí)效。譬如，各個高?？梢劳杏鍠|南民族地區(qū)境內(nèi)豐富的紅軍遺址資源，組織青年學(xué)生以“揚(yáng)紅軍魂”為主題，打造、錄制“百年黨史酉陽紅”“賀龍?jiān)谟详枴薄佰`行初心使命、凝聚無堅(jiān)不摧的力量”等主題微課，深化教學(xué)內(nèi)容，講好“接地氣”的紅軍革命故事，讓思政課的實(shí)踐教學(xué)既有政治高度，又有理論深度，更有情感溫度，使廣大“拔節(jié)孕穗期”的青年大學(xué)生在紅軍革命文化歷史的耳濡目染中筑牢思想之魂。

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作者貢獻(xiàn)聲明：秦專松負(fù)責(zé)論文撰寫，項(xiàng)福庫、姚茂華負(fù)責(zé)資料收集。

Application of the Cultural Resources of the Red Army from Southeastern Chongqing to Teaching of Ideological and Political Courses in Colleges and Universities

QIN Zhuan-Song1， XIANG Fu-Ku2， YAO Mao-Hua2

（1.School of Marxism， Chongqing Resources and Environmental Protection of University， Chongqing 402360， China； 2.School of Marxism， Yangtze Normal University， Chongqing 408100， China）

Abstract： The cultural resources of the Red Army in southeastern Chongqing represent a significant component of advanced socialist culture. With its wealth of teaching resources for ideological and political courses， it plays an indispensable and crucial role in enhancing moral education and fostering individual development. Integrating these resources into college-level ideologi？ cal and political courses not only perpetuates the revolutionary spirit of the Red Army but also maximizes the efficacy of ideolog？ ical and political education. Furthermore， it enhances the ideal and belief education among college students， empower them to consciously resist the influence of erroneous ideological trends during their formative“growth period”， thereby enhancing the ed？ ucational outcomes of ideological and political courses. To achieve this goal， colleges and universities can utilize the cultural re？ sources of the Red Army from southeastern Chongqing into ideological and political courses through various means， including classroom teaching， internet-based new media， and practical education. By doing so in a comprehensive and engaging manner， these cultural resources can serve as a potential tool for enhancing ideological and political education in colleges and universities.

Key words： southeastern Chongqing； the cultural resources of the Red Army； ideological and political courses in colleges and universities

（責(zé)任編輯：趙慶來）