有一種安然，叫守底

讀到一則“許衡不吃無主之梨”的歷史故事，不禁讓我想到了“有一種安然，叫守底”的話題。

故事說金末元初，理學家許衡外出，碰上天氣炎熱，口渴難耐。行人紛紛摘路邊梨解渴，唯獨許衡不為所動。有人問：“你為何不摘梨解渴？”許衡正色道：“不是自己的梨，豈能亂摘？梨雖無主，我心有主！”興許有人會認為，許衡做法有點迂腐，甚至傻氣，不值一提。但我卻認為，許衡做人很守底。正因他有如此的堅守，許衡不僅官至當朝重臣，而且其獨特的見解和深厚的學識讓他成為了當時理學領(lǐng)域的翹楚。

由此，我又想到了“不吃嗟來之食”的歷史掌故。春秋戰(zhàn)國時期的齊國，有一年遭災(zāi)。一個叫黔傲的富人，決定施舍災(zāi)民，他拿著食物，頤指氣使地吆喝道：“喂，過來吃！”有個災(zāi)民卻裝作沒聽見。黔傲又叫道：“嗟，聽到?jīng)]有？這是給你吃的！”災(zāi)民揚起頭，瞪大眼睛看著黔傲說：“收起你的東西吧，我寧愿餓死也不吃嗟來之食！”黔傲做好并不得好，是因為他輕視災(zāi)民，沒有守住“人際互動什么時候都需要相互尊重”的社會共識。而那位餓漢不吃嗟來之食，是因為他心中擁有一條“即便餓死，自身人格也不容侮辱”的底線。

從這兩則歷史故事，再來靜觀現(xiàn)實中的不同人的不同命運。

有一種人德才兼?zhèn)洹Ｋ麄冇米约撼说哪芰εc才華，只想正路，不想歪路；只當好人，不當壞人；只做好事，不做壞事。他們不論有無監(jiān)督，總有無須提醒的自覺，有為他人著想的善良，有以約束為前提的自由，有懂得克制欲望的自律。他們做人，心里總有一桿恰當?shù)某樱щy時不推責任，貧窮時不丟志氣，運背時不屈不撓，運順時不狂不傲，強大時不欺弱小，發(fā)達時不丟初衷，忙碌時不忘陪伴。他們不僅愛惜自己、提升自己、完善自己，而且尊重他人、關(guān)愛他人、體恤他人。他們始終是人群中的標桿，是時代中的楷模，廣受社會的敬仰。毫無疑問，他們的一生必然會活出價值與尊嚴，而且過得安心自在。

有一種人德厚才平。能力雖然平平，但他們從不妨礙別人的生存，不侵犯別人的利益，不破壞社會的秩序，而且始終有一分熱發(fā)一分光，只要有益于他人和社會，總會盡心盡力、盡職盡責。他們能接納與完善自己，并能堅守做人的底線。他們有原則，有規(guī)矩，有分寸，有尺度，有邊界，心有所畏，言有所戒，行有所止，越界了懂得停步，逾矩了懂得收腳，過分了懂得節(jié)制，超尺度了懂得打住，出格了懂得剎車，不為欲望所綁，不為誘惑所迷，不為名利所累。他們的一生很可能平淡無奇，但他們依然可以過得受人尊重、心安身安。

有一種人德薄才高。給人的印象，他們很聰明，會來事，會裝扮，能干事，干成了不少事，尤其很能做表面文章，也贏取過不少人的好感，甚至還獲得了一路的追捧或是一路的升遷。但他們心靈骯臟，心口不一，人前人后不一樣，說的做的不一樣，臺上臺下不一樣，明里暗里不一樣。他們的骨子里，只有巧取豪奪的詭計，只有自己的私利和欲望，沒有他人的利益與感受；他們的所作所為，往往打著為他人好的幌子，騙取信任，實際上都是為了謀取個人的名或利，并且沒有節(jié)制、沒有約束、沒有底線。然而，人在做，天在看，心虧終究無安寧，善始難有善終結(jié)，他們能算計一切，卻算不過人心，時間一長，總會露出見不得人的馬腳，落得個身敗名裂。

有一種人無德無才。他們不僅無知，不辨真假，不論黑白，不知好壞，不問對錯，不究是非，不識美丑，不懂優(yōu)劣，而且做人毫無規(guī)矩、毫無原則，從不遵循公序良俗，更沒有什么底線的堅守。那些千夫所指的挑撥離間、數(shù)典忘祖、傷天害理、慘無人道、忘恩負義、眾叛親離、貪得無厭、坑蒙拐騙、奴顏婢膝、妄自尊大、無理取鬧等表現(xiàn)，樣樣挑戰(zhàn)著公序良俗，件件突破人們心中的承受，但他們卻不管不顧，無法無天，肆無忌憚。他們是人群中的渣滓，是社會中的毒瘤，像過街的老鼠，人人喊打，絕無可能擁有過安然日子的暢快。

這四種人，孰優(yōu)孰劣，孰好孰壞，只要心智正常，誰都會做出正確的評判與仿效。只有守底的人，才有立世之基，即便能力平平，即便水平一般，即便沒有輝煌的人生，但總可以修得一生的安然與圓滿，這樣的生動事例在我們的身邊無處不有；而沒有底線，或是任意踐踏底線的人，哪怕聰明絕世，哪怕飛得再高，哪怕風光無限，也難逃厄運的降臨，這樣的反面教材也是多如牛毛，不是讓人扼腕嘆息，就是讓人口誅筆伐。

看來，人要掌控好命運，讓自己擁有穩(wěn)健而又安然的一生，不一定什么都要優(yōu)秀，但一定要知道自我保護、自我成全和遵紀守法的重要，明白哪些可以做，哪些不可以做，不讓情緒放任自流，不讓欲望無休無止，不讓言語尖酸刻薄，不讓行為危及他人，當行則行，當止則止，心中要有準確的做人底線。唯如此，才可收獲一生的平安。

這里說的底線，并不是肉眼能見的物品最底端的那根線，而是一個人心中應(yīng)當擁有的是非辨析線，好壞區(qū)分線，真假識別線，善惡分辨線，以及人之為人能夠接受的容忍線，可以忍耐的承受線，不容侵犯的防護線，不去跨越的警戒線，不去觸碰的高壓線。這些心中的線，雖然看不見，卻體現(xiàn)在人的言行中，彰顯著人性的本能，奠定著做人的基石，厘定著處世的原則，明晰著做事的規(guī)矩，猶如捆扎物品的線讓物件不散不倒一樣，保護著人的安全，也猶如長在人身上的無形大手，隨時在撥正自己的前行方向。正常的人，都應(yīng)有底線意識和底線思維，心中都應(yīng)該擁有和備齊這些線。

只是，底線的設(shè)置與配備，不可以想當然，不可以隨隨便便降格以求。它應(yīng)該要把良心看得比金貴，把人品視作重如山，把平安當作命運的基本盤，把人格尊嚴看成自己的臉。具備了這些特質(zhì)，所設(shè)的底線就是合理線、準確線、正道線，其保障功能就越凸顯。要是缺乏這些因子，即便心中有底線，多半也是無理線、模糊線、擺設(shè)線、錯誤線，是世界觀、人生觀、價值觀的嚴重扭曲，依然會將人引向危險的境地。

心中擁有了正確的底線，并不說明人就自然擁有了一生的安全，而是要在具體言行中自覺地將其遵循好、堅守好。在說話行事之前，心中要從是與非、正與反、好與壞、真與假、美與丑、善與惡、安與危等維度對事物的性質(zhì)作出恰當?shù)呐袛?，對于那些非法的、反動的、謬誤的、丑陋的、危險的、低劣的東西，即便再有誘惑，也要自覺去隔離；對于那些社會不能容忍的，他人不可忍耐的，危及身家性命和政治前途的東西，即便再有魔力，也要自覺去抵制。

守底，興許會損失一些眼前利益，也可能失去一些自由和自在，但一旦成為了自覺，成為了習慣，成為了為人處事的基本方式，心中的底線就成了你萬能的“保護繩”，護著你步履穩(wěn)健，并且行穩(wěn)致遠，可讓你在任何人面前都能昂首挺胸、磊落坦蕩，收獲一生的無憾與安然。