傳統(tǒng)圖案在酒類包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和生活水平的不斷提升，人們的藝術(shù)文化審美觀念發(fā)生了翻天覆地的變化，選擇酒類產(chǎn)品時(shí)不僅會(huì)關(guān)注產(chǎn)品本身的質(zhì)量，還會(huì)留意產(chǎn)品的包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)是否符合自己的審美與文化體驗(yàn)需求。因此，設(shè)計(jì)人員要想優(yōu)化設(shè)計(jì)出獨(dú)特新穎的酒類包裝作品，吸引更多潛在消費(fèi)者，就必須結(jié)合產(chǎn)品主題與受眾情況，合理挖掘、利用優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化，并將具有藝術(shù)美感與文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)圖案與酒類包裝設(shè)計(jì)完美融合，從而提升酒類產(chǎn)品的整體檔次。本文對(duì)傳統(tǒng)圖案在酒類包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用展開了分析與探討，以期為相關(guān)從業(yè)者提供參考。

一、傳統(tǒng)圖案在酒類包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

在現(xiàn)代消費(fèi)市場(chǎng)中，產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)是一項(xiàng)極為重要的工作，設(shè)計(jì)人員借助多元化的圖案元素進(jìn)行酒類包裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)，不僅能夠提升酒類產(chǎn)品的整體經(jīng)濟(jì)利益，還可以為產(chǎn)品包裝增添更多審美情趣，向受眾傳達(dá)深層次的文化內(nèi)涵，滿足廣大消費(fèi)者的審美與文化體驗(yàn)需求。

（一）提升酒類產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

在社會(huì)發(fā)展新階段，各類產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)不再只是單純起到安全保護(hù)、易攜帶的作用，設(shè)計(jì)人員還可通過包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)，賦予產(chǎn)品包裝良好的藝術(shù)美感與文化內(nèi)涵，吸引更廣泛的潛在消費(fèi)者，進(jìn)而提升產(chǎn)品的整體經(jīng)濟(jì)價(jià)值。傳統(tǒng)圖案作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，凝聚了古代勞動(dòng)人民的聰明與智慧，反映了不同時(shí)期人民的審美情趣與人文習(xí)俗。將傳統(tǒng)圖案與酒類包裝設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合在一起，能夠有效提升酒類包裝設(shè)計(jì)的獨(dú)特性和新穎性，增加其藝術(shù)欣賞價(jià)值與文化體驗(yàn)。設(shè)計(jì)人員要結(jié)合酒類產(chǎn)品的主題特色與受眾人群，靈活運(yùn)用符合體驗(yàn)需求的傳統(tǒng)圖案元素，切實(shí)保障酒類包裝的設(shè)計(jì)效果，提升酒類產(chǎn)品的整體包裝檔次。

（二）滿足受眾多樣化的體驗(yàn)需求

在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展背景下，越來越多的消費(fèi)者開始追求個(gè)性化的消費(fèi)體驗(yàn)，設(shè)計(jì)人員需要改變傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思路，采用先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，熟練掌握運(yùn)用各項(xiàng)先進(jìn)的包裝設(shè)計(jì)技術(shù)與方法，深入挖掘利用具有豐富藝術(shù)文化價(jià)值的傳統(tǒng)圖案。通過結(jié)合目標(biāo)受眾的實(shí)際體驗(yàn)需求，合理地將多樣化的傳統(tǒng)圖案創(chuàng)新應(yīng)用于現(xiàn)代酒類產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，不僅可以增強(qiáng)包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)的視覺魅力，還可以充分展現(xiàn)產(chǎn)品包裝的文化內(nèi)涵，從而滿足不同層次消費(fèi)者的情感體驗(yàn)需求。

以故宮與五糧液共同設(shè)計(jì)推出的酒類產(chǎn)品“九龍壇”為例，設(shè)計(jì)人員創(chuàng)新采用了傳統(tǒng)文化圖騰元素，紋樣圖案“龍”象征著祥瑞、高貴、尊榮，同時(shí)也是幸運(yùn)和成功的標(biāo)志；“九”在國(guó)人思想中含有“吉祥、尊貴”之意，與“久”同音，寓意長(zhǎng)長(zhǎng)久久?！熬琵垑碑a(chǎn)品可謂是故宮與五糧液間悠久歷史文化碰撞的產(chǎn)物，是一次多元、深度的跨界創(chuàng)新合作，符合大眾多樣化的體驗(yàn)需求。

（三）促進(jìn)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)、傳承與發(fā)展

中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中形成了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化體系。設(shè)計(jì)人員可以借助酒類包裝這一載體，將多元傳統(tǒng)圖案元素創(chuàng)新性地融合應(yīng)用于現(xiàn)代酒類產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，不僅能賦予產(chǎn)品包裝以鮮明的特色，還能讓消費(fèi)者瀏覽或選擇酒類產(chǎn)品時(shí)接受傳統(tǒng)文化的熏陶，引發(fā)深層次的思索。當(dāng)消費(fèi)者被包裝上的傳統(tǒng)圖案所吸引時(shí)，會(huì)對(duì)該類文化產(chǎn)生濃厚的興趣，從而利用更多時(shí)間關(guān)注學(xué)習(xí)相關(guān)傳統(tǒng)文化，并分享給身邊的親朋好友。

二、傳統(tǒng)圖案在酒類包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)踐

在酒類產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)圖案的靈活運(yùn)用能夠起到滿足受眾情感體驗(yàn)需求、提升產(chǎn)品綜合價(jià)值的重要作用。

（一）傳統(tǒng)紋樣圖案在酒類包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在中華民族傳統(tǒng)文化體系中，傳統(tǒng)紋樣圖案種類豐富，主要包括幾何紋、動(dòng)物紋、植物紋、人物紋等，不同紋樣圖案有著各自鮮明的風(fēng)格特點(diǎn)，寓意著不同的文化含義。古代勞動(dòng)人民會(huì)將對(duì)于美好幸福生活的期盼寄托于各種吉祥圖案中，使不同圖案元素蘊(yùn)含多樣的深層次文化內(nèi)涵。將這種充滿美好文化寓意的傳統(tǒng)圖案融入酒類包裝設(shè)計(jì)中，不僅能夠表達(dá)出對(duì)消費(fèi)者的美好祝愿，賦予產(chǎn)品深厚的文化底蘊(yùn)，還能夠提升酒類包裝設(shè)計(jì)的整體藝術(shù)美感，滿足消費(fèi)者的藝術(shù)審美體驗(yàn)需求。

在現(xiàn)代酒類產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，豐富的傳統(tǒng)紋樣圖案能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)人員提供多元化的創(chuàng)意設(shè)計(jì)思路。與西方直白的藝術(shù)表達(dá)方式不同，傳統(tǒng)紋樣圖案的藝術(shù)創(chuàng)作表達(dá)是含蓄的，更能夠引起消費(fèi)者的情感共鳴。將本土消費(fèi)者心中長(zhǎng)期存在的傳統(tǒng)文化符號(hào)運(yùn)用到酒類產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，可以優(yōu)化處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，打造出別具一格的酒類產(chǎn)品形象，從而引起更多消費(fèi)者的關(guān)注和認(rèn)同。

在酒類產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，動(dòng)植物圖騰、大吉大利類傳統(tǒng)民俗圖案被大眾廣泛接受和認(rèn)可，設(shè)計(jì)人員在實(shí)踐應(yīng)用此類傳統(tǒng)圖案時(shí)，不能只是進(jìn)行簡(jiǎn)單的搬運(yùn)工作，而是需要發(fā)散創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維，根據(jù)圖案背后的文化寓意與產(chǎn)品性質(zhì)特點(diǎn)，合理展開對(duì)傳統(tǒng)圖案元素的二次設(shè)計(jì)，賦予其新的生命活力，讓其在現(xiàn)代酒類產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中煥發(fā)出新的光彩。例如，在洋河酒系列中的青花瓷酒包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員成功提取利用了中國(guó)傳統(tǒng)青花瓷中花的紋樣圖案和當(dāng)?shù)刂包c(diǎn)馬陵山元素。同時(shí)，設(shè)計(jì)人員選擇以藍(lán)色作為青花瓷圖案的創(chuàng)作色彩，馬陵山作為包裝主題背景，以傳統(tǒng)繪畫筆觸加以體現(xiàn)，并對(duì)色彩進(jìn)行了暗淡處理，以更好凸顯出產(chǎn)品外包裝的青花瓷藝術(shù)圖案特色。在內(nèi)包裝上，設(shè)計(jì)人員同樣提取了外包裝的青花瓷藝術(shù)圖案，讓整體包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)與該系列酒的名字保持一致，傳遞出濃郁的傳統(tǒng)文化韻味。

（二）傳統(tǒng)壁畫圖案在酒類包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

將極富特色的傳統(tǒng)壁畫元素創(chuàng)新應(yīng)用于酒類包裝設(shè)計(jì)中，不僅能夠提升酒類產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)美感，還可以有效增加產(chǎn)品的商業(yè)價(jià)值，刺激消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。敦煌莫高窟壁畫作為中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)展史上的重要藝術(shù)瑰寶，具有極高的藝術(shù)與歷史文化研究?jī)r(jià)值，而“酒”則是中華民族飲食文化中濃墨重彩的一筆，是中國(guó)人民表達(dá)情感的重要載體。設(shè)計(jì)人員可結(jié)合酒品牌的文化特色，合理提取利用飛天壁畫的元素，推出酒類品牌系列的特色包裝產(chǎn)品。

例如，在國(guó)窖1573·品味敦煌系列包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員創(chuàng)新設(shè)計(jì)運(yùn)用了大量敦煌壁畫中的飛天人物形象，并借用亮紅、明黃兩種靚麗的傳統(tǒng)色彩，讓整個(gè)酒包裝設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出一種華麗、名貴的感覺。

再如，洋河敦煌系列酒產(chǎn)品的定位為居民日常消費(fèi)，是為普通大眾設(shè)計(jì)推出的一款產(chǎn)品。因此，在該系列酒類產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員并沒有采用大量復(fù)雜的壁畫飛天人物圖案元素，而是直接還原了最古老的壁畫藝術(shù)韻味，使消費(fèi)者能夠直觀、清晰地看到壁畫仕女飛天優(yōu)雅而來，還在其周圍分布了片片祥云，給消費(fèi)者帶來了一種虛無縹緲、恍若隔世的感覺。

又如，在中國(guó)武酒·飛天系列設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員為展現(xiàn)出武酒這一甘肅名片新形象，綜合提取利用了絲綢之路、敦煌文化以及西夏盛世等傳統(tǒng)圖案元素，并以古代“禪文化”作為核心，展開了對(duì)該酒類產(chǎn)品包裝的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，有效地向廣大消費(fèi)者傳達(dá)了甘肅武酒的鮮明形象。

（三）傳統(tǒng)建筑圖案在酒類包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

建筑文化同樣是我國(guó)傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，能夠反映出不同地區(qū)、不同民族的審美情趣特點(diǎn)與習(xí)俗文化特色。將傳統(tǒng)建筑圖案元素實(shí)踐應(yīng)用于現(xiàn)代酒類產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，能夠充分發(fā)揮建筑圖案元素的藝術(shù)裝飾性，賦予酒類產(chǎn)品濃郁的地方特色。

例如，在高爐坊酒的包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員科學(xué)提煉出徽派建筑牌坊門圖案的上半部分，并創(chuàng)新運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫藝術(shù)創(chuàng)作形式中的濃淡處理，將傳統(tǒng)牌坊門元素與傳統(tǒng)水墨畫藝術(shù)效果融為一體，充分凸顯了徽風(fēng)皖韻的地域特色，向消費(fèi)者傳達(dá)出一種自然醇厚、返璞歸真的感覺。

三、傳統(tǒng)圖案在酒類包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用趨勢(shì)

一款好的酒類產(chǎn)品也需要充分借助優(yōu)秀包裝形象進(jìn)行推廣，以吸引更多受眾的注意力，得到廣大消費(fèi)者的高度認(rèn)可和支持。傳統(tǒng)圖案在酒類包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用發(fā)展趨勢(shì)主要體現(xiàn)在以下三方面：

（一）突出品牌形象

在現(xiàn)代商品市場(chǎng)營(yíng)銷推廣中，品牌形象設(shè)計(jì)運(yùn)營(yíng)是極為重要的環(huán)節(jié)，一家酒類企業(yè)要想提高產(chǎn)品的整體檔次，就必須塑造出高端大氣的品牌形象，而高品位的名牌酒往往需要配以典型、個(gè)性的包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)。因此在酒類包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員需要合理運(yùn)用傳統(tǒng)圖案元素進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，確保充分展現(xiàn)該品牌系列產(chǎn)品的特色文化，為目標(biāo)受眾打造符合其身份與氣質(zhì)的酒類包裝，激發(fā)其消費(fèi)欲望。

（二）提升酒類包裝設(shè)計(jì)的趣味性

在現(xiàn)代消費(fèi)市場(chǎng)中，生動(dòng)有趣的產(chǎn)品包裝往往更能吸引消費(fèi)者的注意力。在如今快節(jié)奏的社會(huì)發(fā)展背景下，人們的學(xué)習(xí)和工作狀態(tài)較為緊繃，需要情緒的釋放，在酒類包裝設(shè)計(jì)中融入輕松、寫意的傳統(tǒng)圖案元素，能夠?yàn)楫a(chǎn)品包裝增添更多趣味性，滿足目標(biāo)受眾群體的情感需求。

（三）保留傳統(tǒng)文化意味

雖然現(xiàn)在越來越多的年輕消費(fèi)者追求前衛(wèi)、時(shí)尚、潮流，但卻并未對(duì)傳統(tǒng)文化喪失興趣。在全球化背景下，他們能夠依托各種渠道接觸了解各類時(shí)尚文化，并在學(xué)習(xí)和生活中去感受和欣賞傳統(tǒng)文化的精髓與魅力。為滿足不同層次、不同品位目標(biāo)消費(fèi)群體的體驗(yàn)需求，設(shè)計(jì)人員需要提高傳統(tǒng)文化水平，從民間藝術(shù)、民俗文化角度進(jìn)行設(shè)計(jì)，保留傳統(tǒng)文化意味，并利用現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)方法對(duì)傳統(tǒng)圖案展開二次設(shè)計(jì)，以滿足消費(fèi)者的多樣體驗(yàn)需求。

綜上所述，在現(xiàn)代酒類包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員要提高自身創(chuàng)新意識(shí)與能力，善于借助傳統(tǒng)圖案元素，充分表現(xiàn)酒類產(chǎn)品所包含的文化背景與內(nèi)涵，并提升酒類產(chǎn)品包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)美感，確保符合現(xiàn)代受眾群體的審美觀念與精神文化要求。

作者簡(jiǎn)介：呂兵（1976-），女，漢族，遼寧盤錦人，助理研究員，大學(xué)本科，研究方向?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)。