要有“知愧而行”的境界

蔡建軍

早在兩千年前，荀子就說(shuō)：“不知羞恥，乃不能成人?！泵献右舱f(shuō)：“仰不愧于天，俯不怍于人?！鄙鵀槿耍鋈魏问率紫纫獙?duì)得起自己的良心。然欲求“無(wú)愧”，需先“知愧”。時(shí)代雖在變遷，這種懷德自重、知愧而行的清廉作風(fēng)仍然值得提倡，它對(duì)我們?cè)诶嬲T惑面前、公私抉擇之時(shí)明晰方向、經(jīng)受考驗(yàn)有深刻的啟示。

知愧而行，是一種職業(yè)操守，也是一種高尚品格。白居易任杭州刺史時(shí)清正廉潔，深受百姓愛(ài)戴。但他離任時(shí)，卻為自己做的一件小事倍感羞愧，自責(zé)寫(xiě)道：“三年為刺史，飲冰復(fù)食檗。唯向天竺山，取得兩片石。此抵有千金，無(wú)乃傷清白?！卑拙右滓?yàn)槿温毱陂g在天竺山取得兩片石頭而感到傷了自己的“清白”，是“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的自律，是“知愧而行”的覺(jué)悟。

無(wú)自愧則無(wú)良知，無(wú)良知?jiǎng)t無(wú)以為人。為官?gòu)恼咧挥袝r(shí)刻以“愧民之心”察民疾苦、責(zé)己慮事，樂(lè)民之樂(lè)、憂民之憂，才能一直被百姓口口相傳，最終彪炳史冊(cè)。

知愧而行，是一種修身正己，也是一種人生智慧。一個(gè)人保持清醒，知愧而行，就會(huì)少犯錯(cuò)誤甚至不犯錯(cuò)誤。吳玉章在81歲生日時(shí)，寫(xiě)下一篇《自省座右銘》：“年過(guò)八一，寡過(guò)未解，東隅已失，桑榆未晚。必須痛改前非，力圖挽救，戒驕戒躁，毋怠毋荒，謹(jǐn)銘?！敝⑷缓笾蛔悖獝u而后能奮進(jìn)，無(wú)不需要知愧而行的自我批判。

“正心以為本，修身以為基。”在形形色色的誘惑面前，如果沒(méi)有一種知愧而行的能力，缺乏應(yīng)有的政治敏銳性和斗爭(zhēng)精神，就會(huì)滋生貪念，迷失自我。事實(shí)證明，唯有知愧而行，心存敬畏、心中有戒，方能做到嚴(yán)格自律、行有所止。

知愧而行，是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也是一種崇高境界?！盀楣僖蝗危旄Ｒ环??！睘槿颂幨乐邜u，才會(huì)不失人格；為官?gòu)恼獞M愧，方能不辱使命。

知愧，就要勤政有為、造福百姓。周恩來(lái)曾講：“我們應(yīng)該把整個(gè)身心放在共產(chǎn)主義事業(yè)上，以人民的疾苦為憂，以世界的前途為念?！?為什么勤勉盡責(zé)之人令人信服、值得信賴？因?yàn)樗麄兏矣谧鳛?、勇于?dān)當(dāng)，任務(wù)不落空、部署能落地。說(shuō)到河南蘭考“除三害”，人們就會(huì)想到焦裕祿；提及福建東山治風(fēng)沙，人們就會(huì)懷念谷文昌；看到山東壽光的蔬菜，人們自然憶起王伯祥……一名領(lǐng)導(dǎo)干部離開(kāi)崗位之后留下什么，群眾都看在眼里、記在心上。

作為新時(shí)代黨員干部，惟有以“有愧”之心求“無(wú)愧”之境，不負(fù)重托、干凈干事，真正把“俯首甘為孺子?！钡臑槊袂閼褍?nèi)化于心、外化于行，才能“仰不愧于天，俯不怍于人”。