民族唱法在當(dāng)代聲樂表演中的價(jià)值與傳承發(fā)展路徑研究

在當(dāng)代聲樂表演藝術(shù)中，民族唱法植根于我國深厚的民族文化土壤，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，為觀眾帶來別樣的審美體驗(yàn)。繼承與發(fā)展民族唱法，不僅可以將傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)的精髓不斷傳遞下去，讓更多的人感受到其獨(dú)特的韻味，同時(shí)也是對(duì)我國傳統(tǒng)文化的一種有力弘揚(yáng)。因此，無論是從文化傳承的角度，還是從藝術(shù)表現(xiàn)的角度看，民族唱法都具有不可替代的重要意義。

一、民族唱法概述

中國地域遼闊，民族眾多，每個(gè)民族都有其獨(dú)特的語言、文化和歷史背景，這些因素共同作用于民族唱法的形成與發(fā)展，使民族唱法帶有鮮明的地域特色和民族風(fēng)情，無論是北方的豪放熱烈，還是南方的細(xì)膩婉約，都在民族唱法中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。在技巧上，民族唱法注重聲音的自然與和諧，演唱者通過科學(xué)的發(fā)聲技巧，使聲音在胸腔、口腔、鼻腔等共鳴腔體中得到充分的共振，從而達(dá)到音色純凈、音量適中、音域?qū)拸V的效果。同時(shí)，民族唱法還強(qiáng)調(diào)咬字清晰、吐字自然，以確保歌詞的準(zhǔn)確傳達(dá)和情感的細(xì)膩表達(dá)。在風(fēng)格上，各民族由于生活習(xí)慣、語言等方面的差異，使民族唱法呈現(xiàn)出多樣化特點(diǎn)。例如，蒙古族長調(diào)以其寬廣的音域和悠揚(yáng)的旋律著稱，彝族高腔以其高亢、激昂的嗓音和獨(dú)特的潤腔技巧為特點(diǎn)，這些風(fēng)格各異的民族唱法共同構(gòu)成了中國聲樂藝術(shù)瑰寶。在文化傳承上，民族唱法作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，不僅蘊(yùn)含著各民族的歷史文化，還蘊(yùn)含著各民族對(duì)美好生活的期許，而諸多當(dāng)代歌唱家在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上力求創(chuàng)新，將當(dāng)代聲樂技巧與民族唱法相結(jié)合，使民族唱法煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，從而讓民族聲樂藝術(shù)得到進(jìn)一步傳承與發(fā)展。

二、民族唱法的類型

（一）民間歌曲唱法

我國民歌有著悠久的傳統(tǒng)，原始社會(huì)我們的祖先在狩獵、儀式、求偶等活動(dòng)中開始了他們的歌唱，深刻展現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的豐富情感和卓越創(chuàng)作才能。進(jìn)入漢代，民歌小曲更是風(fēng)靡一時(shí)，時(shí)調(diào)小曲《孟姜女》便是在這一時(shí)期誕生并流傳至今的經(jīng)典之作。由于我國南北方氣候和地理環(huán)境存在一定的差異，使民間歌曲在演唱風(fēng)格上呈現(xiàn)出鮮明的地域特色，南方民歌往往音調(diào)柔和、細(xì)膩，充分體現(xiàn)出南方人的溫婉性格；北方民歌則音調(diào)高亢、熱烈，充分反映了北方人的豪爽性格。20世紀(jì)50年代以來，隨著人們的生活水平逐漸得到提高，歌唱新生活的民歌大量涌現(xiàn)，郭蘭英、胡松華、王昆等老一輩歌唱家在缺少前人經(jīng)驗(yàn)的情況下不斷大膽嘗試，為新民族唱法奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）戲曲唱法

自宋元時(shí)期起，戲曲藝術(shù)逐漸形成了兩大流派，一個(gè)以北方“雜劇”為首，另一個(gè)則以南方“南戲”為首，此時(shí)的戲曲藝術(shù)不僅凝聚了前人的智慧，更綜合了百戲、民歌、民間說唱、歌舞音樂等多種音樂形式，并在原有的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，與舞蹈、舞臺(tái)美術(shù)等多種藝術(shù)形式緊密結(jié)合，推動(dòng)我國戲曲藝術(shù)進(jìn)入融合創(chuàng)新的新階段。其中，“國粹”京劇的唱腔藝術(shù)堪稱典范，它源自秦腔與吹腔等的深厚積淀；西皮起源于陜西的秦腔，而二黃則有學(xué)者認(rèn)為脫胎于安徽的吹腔，經(jīng)過湖北、安徽藝人的精心打磨，將這二者相融合，逐漸演變?yōu)槿缃竦木﹦　Ｔ诰﹦〉挠绊懴?，全國各地涌現(xiàn)出許多地方劇種，極大地豐富了中國戲曲的多樣性，針對(duì)保留下來的傳統(tǒng)戲曲音樂作品，藝術(shù)家不斷進(jìn)行總結(jié)，涌現(xiàn)出許多寶貴的演唱技巧，例如“氣沉丹田”“字正腔圓”“聲情并茂”等，這些技巧為民族新唱法奠基了一定基礎(chǔ)。

（三）說唱唱法

在明清時(shí)期，我國的說唱藝術(shù)得到了一定的發(fā)展，這一原本深深植根于鄉(xiāng)村土壤的表演形式逐步涌向城市，廣泛滲透到城市生活中，從而催生了南北兩大風(fēng)格迥異且各具特色的說唱流派。北方說唱以鼓詞為翹楚，它吸納了宋元時(shí)期的鼓子詞和詞話等傳統(tǒng)元素，以其渾厚有力的節(jié)奏和富有敘事張力的曲調(diào)，生動(dòng)展現(xiàn)了北方民眾的生活和情感；而南方說唱?jiǎng)t以彈詞為主導(dǎo)，一般認(rèn)為其源自宋代陶真并不斷發(fā)展演變，以三弦、琵琶等樂器進(jìn)行伴奏，形成了婉約細(xì)膩、曲調(diào)悠揚(yáng)的獨(dú)特韻味，深受南方聽眾喜愛。時(shí)至今日，仍在社會(huì)上流傳且被廣大聽眾所熟知的曲種眾多，其中很大一部分都是在明清時(shí)代逐步成熟和完善起來的。作為一類獨(dú)特的敘事性音樂體裁，說唱藝術(shù)的主要特征在于“說”與“唱”的有機(jī)結(jié)合，以及文學(xué)內(nèi)容與音樂表現(xiàn)的高度融合。這種藝術(shù)形式對(duì)表演者有著一定的要求，要求表演者不僅要通過有說有唱的形式進(jìn)行表演，而且要充分掌握各種說唱人物的聲音特點(diǎn)，當(dāng)然，清晰的咬字、吐字等也是演唱者所必備的技能。這種獨(dú)特的演唱方法使音樂具有獨(dú)特的韻味，讓人陶醉其中。

（四）民族新唱法

民族新唱法是在繼承其他唱法精髓與特點(diǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種新唱法。一方面，它對(duì)民族唱法進(jìn)行重新整理與挖掘；另一方面，它積極吸收和借鑒美聲唱法的歌唱理論，實(shí)現(xiàn)民族唱法的系統(tǒng)化與科學(xué)化。為此，諸多歌唱家和教育家不斷完善民族唱法的內(nèi)容與形式，使中國民族聲樂逐漸形成具有科學(xué)方法和時(shí)代特點(diǎn)的民族新唱法。

三、民族唱法在當(dāng)代聲樂表演中的價(jià)值

（一）文化傳承

無論是黃河流域的秦腔還是江南水鄉(xiāng)的小調(diào)，都是中華民族歷史記憶和情感表達(dá)的重要載體，它們既凝聚著各個(gè)民族的生活習(xí)俗與價(jià)值觀念，同時(shí)還凝聚著各個(gè)民族的審美情趣以及對(duì)大自然的理解。通過民族唱法演繹這些傳統(tǒng)民歌，不僅能夠原汁原味地再現(xiàn)各個(gè)民族的聲音符號(hào)，保持其原有的韻味和風(fēng)格特征，而且還能夠喚醒聽眾心中對(duì)民族文化的認(rèn)同感與自豪感，從而激發(fā)聽眾尤其是年輕一代對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛，這有助于推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，民族唱法也在與時(shí)俱進(jìn)，不斷融入現(xiàn)代元素，用于創(chuàng)新的民族風(fēng)格歌曲演唱中，這些作品在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推陳出新，既保留了原有民族音樂的精髓，又賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和生命力，使古老的民族音樂得以在當(dāng)今社會(huì)持續(xù)煥發(fā)出新的生機(jī)。

（二）藝術(shù)表現(xiàn)

民族唱法承載著豐富的文化與情感內(nèi)涵，憑借其獨(dú)一無二的發(fā)聲技巧、語言韻味及情感表達(dá)方式，為聲樂藝術(shù)的多元化發(fā)展注入源源不斷的活力。在技術(shù)層面，民族唱法的潤腔技法堪稱一絕，通過細(xì)膩的音色變化和旋律裝飾，將字與字、句與句之間的銜接，既處理得恰到好處，同時(shí)又處理得流暢自然，不僅豐富了音樂的旋律線條，而且賦予作品鮮活的生命力。在情感表達(dá)上，民族唱法較為注重演唱者的情感表達(dá)，強(qiáng)調(diào)以心傳情、以情帶聲，使每一首歌都仿佛是一個(gè)故事，讓聽眾能夠在欣賞的過程中，了解不同民族的歷史發(fā)展脈絡(luò)與民族情懷?；艉脱b飾音是民族唱法的重要特色，使歌曲的情感表達(dá)更加飽滿立體，充滿濃郁的地方色彩和民族風(fēng)情，給聽眾帶來聽覺上的美妙享受。它作為一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在當(dāng)代聲樂領(lǐng)域具有一定的藝術(shù)價(jià)值。

（三）融合創(chuàng)新

隨著時(shí)代的進(jìn)步和全球文化交流的深入，民族唱法這一傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式正經(jīng)歷著一場(chǎng)深刻而生動(dòng)的革新。它不再固守過去的框架與模式，而是以開放的姿態(tài)積極尋求與現(xiàn)代音樂元素的交融互鑒，由此催生出富有時(shí)代特色和創(chuàng)新內(nèi)涵的“民族新唱法”。這種有機(jī)結(jié)合不僅保留了傳統(tǒng)民族唱法的韻味和音色，而且賦予它時(shí)代氣息與創(chuàng)新思維。通過融入現(xiàn)代音樂的節(jié)奏、旋律、編曲手法等使傳統(tǒng)民族聲樂更富有張力。不僅如此，傳統(tǒng)民族唱法在與現(xiàn)代音樂元素融合的過程中，還保留了中華文化的內(nèi)核和精髓，既在一定程度上提升了民族唱法在當(dāng)代聲樂表演中的地位，同時(shí)也在一定程度上增強(qiáng)了民族唱法的藝術(shù)吸引力，為民族唱法提供了更為廣闊的發(fā)展空間，有力推動(dòng)了民族唱法在新時(shí)代背景下的持續(xù)發(fā)展與繁榮。

四、民族唱法在當(dāng)代聲樂表演中的傳承發(fā)展路徑

（一）加強(qiáng)民族唱法教育體系的構(gòu)建

近年來，我國相關(guān)部門和專業(yè)音樂院校深刻認(rèn)識(shí)到民族唱法傳承的重要性，紛紛開設(shè)專門的民族唱法教育課程，將這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式納入教育體系中，這些課程不僅涵蓋了豐富的理論知識(shí)，例如民族唱法的歷史淵源、發(fā)聲技巧、流派特點(diǎn)等方面，還十分注重實(shí)踐教學(xué)，讓聲樂學(xué)習(xí)者在舞臺(tái)表演實(shí)踐過程中，深切感受民族唱法的韻味，領(lǐng)略民族唱法的獨(dú)特魅力。為了進(jìn)一步發(fā)展與傳承民族聲樂，相關(guān)部門和專業(yè)音樂院校積極引入資深民族歌唱家擔(dān)任教師，以口傳心授的方式，將世代相傳的寶貴技藝傳授給新一代學(xué)子，培養(yǎng)出具有扎實(shí)演唱功底和深厚文化素養(yǎng)的專業(yè)民族唱法傳承人。與此同時(shí)，還應(yīng)積極探索學(xué)校教育與民間傳承相結(jié)合的發(fā)展路徑，鼓勵(lì)學(xué)生深入民間采風(fēng)，對(duì)地方老藝人進(jìn)行探訪，吸納更多實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，便于深入理解和詮釋民族唱法的精神內(nèi)涵。通過構(gòu)建完善的民族唱法教育體系，促進(jìn)民族唱法在當(dāng)代聲樂表演中的傳承，使這一藝術(shù)珍寶能夠在新時(shí)代背景下得到全面發(fā)展和弘揚(yáng)。

（二）創(chuàng)新民族唱法的表演形式

隨著人們審美水平的不斷提高，人們的審美需求也日益多元化與個(gè)性化。在此背景下，民族唱法作為傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，承載著深厚歷史底蘊(yùn)，應(yīng)當(dāng)在原有基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行創(chuàng)新，滿足新時(shí)代大眾的審美需求。民族唱法的表現(xiàn)形式主要包括戲曲、民歌、曲藝等，可以打破這些傳統(tǒng)表演形式的界限，通過融合其他門類的藝術(shù)表現(xiàn)形式，豐富民族唱法的表達(dá)形式，讓聽眾獲得聽覺上的享受。例如，可以積極推動(dòng)民族唱法融入現(xiàn)代音樂元素，探索多樣化的演唱技巧，如融入美聲唱法、流行唱法等，使古老而莊重的民族聲樂在保留其獨(dú)特韻味的同時(shí)能夠煥發(fā)新的活力，符合現(xiàn)代人的審美情趣，從而進(jìn)一步拓寬民族唱法在當(dāng)代文化藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展空間，促進(jìn)民族唱法在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域中的持續(xù)繁榮與發(fā)展。

（三）推動(dòng)民族唱法走向國際

在當(dāng)代聲樂表演藝術(shù)的廣闊舞臺(tái)上，民族唱法作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，其傳承與發(fā)展對(duì)提升民族聲樂影響力具有十分重要的意義。而為了拓展民族唱法的發(fā)展空間，提升其國際影響力，應(yīng)積極推動(dòng)國際文化交流。對(duì)于我國民族唱法這一富含深厚文化底蘊(yùn)的藝術(shù)形式而言，促進(jìn)交流與合作不僅有助于其走向更廣闊的國際舞臺(tái)，更能通過此種交流互鑒的方式，引入國外先進(jìn)的聲樂理念與方法，豐富我國民族聲樂內(nèi)涵。更為重要的是，在國際文化交流合作過程中，通過舉辦各類國際音樂節(jié)、藝術(shù)交流活動(dòng)等方式，可以讓更多國家和地區(qū)的人民感受我國傳統(tǒng)民族唱法的藝術(shù)魅力，了解我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，對(duì)中國文化有更為深入的認(rèn)識(shí)。這既有助于提升我國民族唱法國際地位，還有助于提升我國民族唱法的國際影響力，從而有效推動(dòng)民族唱法在全球范圍內(nèi)得到推廣與傳播。

（四）拓展民族唱法的傳播渠道

隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，基于互聯(lián)網(wǎng)的各種新興媒體儼然已經(jīng)成為文化傳播的重要平臺(tái)。對(duì)于民族唱法而言，拓寬民族唱法傳播渠道無疑是推動(dòng)民族唱法傳承與發(fā)展的有效路徑。互聯(lián)網(wǎng)具有傳播速度快且覆蓋范圍廣的特點(diǎn)，通過在線音樂平臺(tái)、社交媒體、視頻分享網(wǎng)站等渠道的傳播與推廣，可以將民族唱法這種獨(dú)具特色的藝術(shù)形式以最快的速度廣泛傳遞給廣大受眾。新媒體的互動(dòng)性不僅能夠增強(qiáng)演唱者與受眾之間的黏性，并且還能為受眾提供更多直接交流的機(jī)會(huì)，使受眾深入了解民族唱法的藝術(shù)魅力。除了線上傳播途徑以外，線下活動(dòng)也是拓寬民族唱法受眾群體的重要途徑，可以充分利用節(jié)點(diǎn)組織開展各種豐富多彩的音樂會(huì)、文化節(jié)等主題活動(dòng)，讓觀眾親身感受民族唱法的魅力。在此過程中，可以充分利用社區(qū)、音樂劇院、音樂場(chǎng)館等場(chǎng)所，開展民族唱法宣傳與推廣活動(dòng)，讓群眾充分了解和喜愛這一藝術(shù)形式，促進(jìn)民族唱法這一藝術(shù)形式的傳播與傳承。

五、結(jié)語

新時(shí)代背景下，民族唱法不僅承載著深厚的歷史文化底蘊(yùn)和民族精神，而且也是我國音樂文化的重要組成部分，在當(dāng)代聲樂表演中的價(jià)值不言而喻。傳承和發(fā)展民族唱法，既是對(duì)我國傳統(tǒng)文化的充分保護(hù)與尊重，同時(shí)也是提升國家文化軟實(shí)力的路徑之一，通過深度挖掘和提煉民族唱法的藝術(shù)精髓，能夠更好地促進(jìn)民族唱法的傳承與發(fā)展。

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（作者簡(jiǎn)介：耿可，女，碩士研究生在讀，哈爾濱師范大學(xué)音樂學(xué)院，研究方向：聲樂表演）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）