新媒體視域下華陰老腔傳播路徑探究

劉雨瑩 李莉

[ 關(guān)鍵詞] 華陰老腔；新媒體；傳播

一、引言

華陰老腔作為一種傳統(tǒng)的戲劇表現(xiàn)形式，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵和民俗風(fēng)情。它結(jié)合了歌唱、說唱、擊鼓等元素，通常以二人對(duì)唱或多人合唱的方式進(jìn)行表演，內(nèi)容涵蓋生活瑣事、風(fēng)土人情、歷史傳說等各個(gè)方面。其表演風(fēng)格受當(dāng)?shù)匚幕⒘?xí)俗和地方方言的影響，具有鮮明的地方特色。作為一種傳統(tǒng)民間技藝，華陰老腔的傳播現(xiàn)狀并不樂觀，如何發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢，助推華陰老腔在科技發(fā)展的新時(shí)代創(chuàng)新性發(fā)展，是一個(gè)值得探索的問題。

二、新媒體環(huán)境下華陰老腔的傳播意義

華陰老腔是陜西華陰地區(qū)的一種傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)形式，具有悠久的歷史和深厚的文化內(nèi)涵。作為一種具有地方特色的文化符號(hào)，它是當(dāng)?shù)匚幕Y(jié)晶的重要體現(xiàn)，擁有著豐富的歷史文化魅力。

（一）弘揚(yáng)地域文化特色，推動(dòng)老腔的網(wǎng)絡(luò)傳播

華陰老腔沉淀的是華陰當(dāng)?shù)厝嗣竦膭趧?dòng)情感和生活價(jià)值，地域特色濃厚。2016 年春晚，譚維維及其電音團(tuán)隊(duì)聯(lián)合華陰老腔傳承人張喜民團(tuán)隊(duì)表演《華陰老腔一聲喊》，讓很多觀眾認(rèn)識(shí)了華陰老腔。但更多的人對(duì)其表現(xiàn)形式、樂器運(yùn)用等都較為陌生，華陰老腔的發(fā)展受到了重重阻礙[1]。借助新媒體進(jìn)行華陰老腔的傳播，不僅弘揚(yáng)了地域性文化，還有助于為人們提供新的鑒賞路徑，激發(fā)更多的人去了解它，從而推動(dòng)其發(fā)展和傳播[2]。

（二）提高老腔知名度，傳承民間技藝文化

華陰老腔表演形式生動(dòng)活潑，富有感染力，但由于地域色彩強(qiáng)烈，所以其他地方的人并不了解它，年輕人受網(wǎng)絡(luò)的影響，對(duì)傳統(tǒng)民間技藝也不太感興趣，其知名度和影響力非常有限。通過新媒體進(jìn)行華陰老腔的傳播，有助于吸引更多的人關(guān)注和參與這一民間傳統(tǒng)技藝文化，有效促進(jìn)華陰老腔的傳承和發(fā)展。

三、華陰老腔的藝術(shù)價(jià)值

華陰老腔是一種板腔體戲曲劇種，主要流行于陜西省華陰市的雙泉村，其唱腔獨(dú)特，具有很強(qiáng)的藝術(shù)價(jià)值。

（一）以說為美的表現(xiàn)形式

華陰老腔的說唱表現(xiàn)形式包括對(duì)子、串口和夾板。華陰老腔中的詞通常采用對(duì)子的形式（由兩個(gè)押韻的詞語組成），運(yùn)用于情感表達(dá)、情節(jié)描寫和角色塑造等方面，展現(xiàn)出人物內(nèi)心的矛盾、沖突、歡樂或悲傷，以增強(qiáng)節(jié)奏感和韻律感，增強(qiáng)語言表達(dá)的力度和感染力，有助于觀眾更好地理解表演內(nèi)容，使表演更具傳統(tǒng)戲曲的特色[3]。華陰老腔中的串口是由多句對(duì)子組成的說唱形式，常用于情感復(fù)雜、對(duì)話精彩的部分，如戲曲中的對(duì)手戲、探討人物內(nèi)心世界的獨(dú)白等，通過串口的形式，使表演更加生動(dòng)、真實(shí)，增加了表演的節(jié)奏感和韻律感。華陰老腔的夾板其實(shí)是一種快板說唱，在表演中起到加強(qiáng)氣氛、突出重點(diǎn)、提升表現(xiàn)力的作用，常用于故事情節(jié)的懸念、高潮部分，是表現(xiàn)激烈、緊張情節(jié)的有效手段。

（二）人文關(guān)懷的情感內(nèi)涵

華陰老腔在內(nèi)容上具有明顯的人文關(guān)懷情感。華陰老腔劇目中的人物多是普通老百姓，他們的辛勤勞作和追求幸福的心聲讓人動(dòng)容。通過對(duì)這些角色的塑造，華陰老腔傳遞出對(duì)普通人的關(guān)愛和關(guān)懷。華陰老腔的劇目中還有對(duì)社會(huì)不公、不義行為的批判和反思，表達(dá)人們對(duì)正義和公平的向往，引導(dǎo)觀眾思考社會(huì)道德和價(jià)值觀的重要性，鼓勵(lì)人們追求正義和公平，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。華陰老腔的劇目中常常融入歷史傳說、經(jīng)典故事和民間傳統(tǒng)，讓觀眾感受到中華文化的博大精深，通過表演和歌詞的傳遞，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，呼喚人們珍愛傳統(tǒng)、傳承文化。劇目中的人物常面臨各種困境和挑戰(zhàn)，但他們始終保持樂觀的精神，這種積極向上的情感態(tài)度激勵(lì)著觀眾，鼓舞人心，讓人們相信困難并不可怕，只要堅(jiān)持努力，就能戰(zhàn)勝一切困難，迎接更好的未來。

（三）以器為行的音樂特質(zhì)

華陰老腔表演常見的樂器包括梆子、鑼鼓、琵琶、板胡等，這些樂器各具特色，發(fā)揮著不同的作用，共同構(gòu)成了華陰老腔獨(dú)特的音樂伴奏體系，增添了濃厚的音樂氛圍和戲曲韻味[4]。梆子是華陰老腔表演中最主要的伴奏樂器之一，它的聲音洪亮悠揚(yáng)，引導(dǎo)著演員表演節(jié)奏和情緒的起伏，使整個(gè)演出更加具有沉浸性。與梆子相互映襯著的樂器鑼鼓，則是華陰老腔中不可或缺的打擊樂器。鑼鼓的聲音嘹亮有力，常常用于強(qiáng)調(diào)情節(jié)轉(zhuǎn)折和緊張氣氛的營造。琵琶和板胡等弦樂器音色優(yōu)美、細(xì)膩，常常用于演唱段落的伴奏，為唱腔增添柔美的音樂質(zhì)感，使整個(gè)演出更加動(dòng)人心弦。華陰老腔在表演時(shí)所使用的樂器具有豐富多彩的特點(diǎn)，它們與演員的表演緊密結(jié)合，共同展現(xiàn)了華陰老腔獨(dú)特的音樂魅力和戲曲情感。

四、華陰老腔傳播途中存在的問題

華陰老腔作為傳統(tǒng)戲種，擁有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，但是當(dāng)前很多人對(duì)其并不了解。由于其地域性特點(diǎn)濃厚，因此在傳承與傳播中面臨著諸多問題，阻礙了華陰老腔的進(jìn)一步發(fā)展。

（一）缺乏新媒體傳播意識(shí)

華陰老腔主要通過傳統(tǒng)的演出形式和宣傳渠道來進(jìn)行傳播，如戲曲表演、巡回演出等。在當(dāng)今數(shù)字化信息時(shí)代，新媒體已經(jīng)成為信息傳播的主要方式，華陰老腔的表演形式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上信息化時(shí)代的發(fā)展速度。目前，華陰老腔的從業(yè)者大多年齡較大，他們對(duì)于新媒體的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用不足，無法充分利用新媒體平臺(tái)對(duì)華陰老腔進(jìn)行傳播，不能很好地利用新媒體傳播渠道與年輕觀眾建立有效的溝通和互動(dòng)，因此華陰老腔在新媒體平臺(tái)上的傳播效果極不理想。

（二）新媒體信息過載擠壓華陰老腔生存空間

隨著信息時(shí)代的到來，人們獲取信息的途徑越來越多樣化，傳統(tǒng)技藝的生存空間也面臨著挑戰(zhàn)。隨著新媒體的興起，人們獲取信息的渠道日益多樣化，信息過載使得人們接收到大量的信息和娛樂內(nèi)容，而傳統(tǒng)技藝的生存空間占比在互聯(lián)網(wǎng)上卻相對(duì)較低。華陰老腔作為一種傳統(tǒng)文化形式，其表演風(fēng)格、音樂曲調(diào)、表演道具等并不為大眾所熟知，很容易在海量的信息中被忽視。人們更容易接觸到流行文化和商業(yè)娛樂，而對(duì)于傳統(tǒng)技藝的了解和關(guān)注度相對(duì)較低。因此，華陰老腔在當(dāng)今社會(huì)的傳播受到了一定的限制，其辨識(shí)度和影響力相對(duì)較低。

（三）大眾娛樂影響華陰老腔精神內(nèi)核的傳播

在娛樂主義的驅(qū)動(dòng)下，傳統(tǒng)技藝的純粹性和價(jià)值觀往往會(huì)受到挑戰(zhàn)。娛樂主義往往促使文化商業(yè)化的形成，而商業(yè)化追求利潤最大化，可能導(dǎo)致傳統(tǒng)技藝內(nèi)容被篡改和變味，為了吸引更多的用戶和贏得更多的點(diǎn)擊量，有些內(nèi)容創(chuàng)作者可能會(huì)對(duì)華陰老腔進(jìn)行改編或夸大其特色，迎合市場需求但卻違背了傳統(tǒng)技藝的原汁原味。娛樂化、商業(yè)化的新媒體平臺(tái)往往注重流量和熱點(diǎn)話題，而傳統(tǒng)技藝的傳承和發(fā)展需要長期的堅(jiān)守和耐心。在追求快速變現(xiàn)和瞬時(shí)效應(yīng)的商業(yè)邏輯下，傳統(tǒng)技藝可能面臨被拋棄或邊緣化的風(fēng)險(xiǎn)，其真正的內(nèi)涵和精髓也可能被忽視或淡化。此外，商業(yè)化的新媒體平臺(tái)往往注重商業(yè)合作和營銷推廣，而傳統(tǒng)技藝更強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)表現(xiàn)和文化傳承。在商業(yè)化邏輯的影響下，傳統(tǒng)技藝可能被賦予過多的商業(yè)屬性，從而失去了文化傳承和歷史底蘊(yùn)，這將對(duì)其長遠(yuǎn)的發(fā)展和傳承產(chǎn)生負(fù)面影響。

五、新媒體環(huán)境下華陰老腔傳播策略

華陰老腔的傳播不能僅僅依靠外界的力量，更重要的是改變其傳承人思想及發(fā)展新傳承人，這樣才能給華陰老腔提供在新時(shí)代中傳播的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。有效利用新媒體，給華陰老腔一個(gè)新的傳播和展示平臺(tái)，有利于在信息技術(shù)環(huán)境下獲得新的發(fā)展契機(jī)，從而煥發(fā)出傳統(tǒng)民間技藝的新活力。

（一）煥新從業(yè)者主體傳播意識(shí)，打造新型老腔團(tuán)體

華陰老腔的從業(yè)者可以嘗試?yán)靡延械男旅襟w平臺(tái)，創(chuàng)建個(gè)人新媒體賬號(hào)，如個(gè)人微信號(hào)、個(gè)人微信視頻號(hào)等展示自己的表演圖片、視頻，分享演出感受，通過自己熟悉的朋友圈進(jìn)行宣傳和交流，加深對(duì)這一傳統(tǒng)技藝的理解和思考。還可以以團(tuán)體為單位創(chuàng)建微信公眾號(hào)、抖音視頻號(hào)等，專門用于發(fā)布與華陰老腔相關(guān)的資訊、演出信息、展演資源等，讓更多的人有認(rèn)識(shí)華陰老腔的機(jī)會(huì)。通過定期更新內(nèi)容，既能夠使從業(yè)者在平臺(tái)上展示自己的才藝，又有利于吸引更多的人關(guān)注并了解華陰老腔。應(yīng)鼓勵(lì)老一輩與年輕一代從業(yè)者通過新媒體進(jìn)行互助合作，新媒體可以打破時(shí)空的壁壘，通過現(xiàn)代信息技術(shù)相互分享經(jīng)驗(yàn)，琢磨如何精進(jìn)傳統(tǒng)技藝，對(duì)初學(xué)者進(jìn)行及時(shí)的答疑解惑，關(guān)注他們在傳統(tǒng)技藝習(xí)得過程中遇到的問題，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣和堅(jiān)持的毅力，從而培養(yǎng)具有創(chuàng)新發(fā)展意識(shí)的新一代傳統(tǒng)技藝的傳承人。此外，還可以利用各種媒體平臺(tái)和渠道，如電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等，加大對(duì)華陰老腔藝術(shù)的宣傳力度，設(shè)立比賽基金、獎(jiǎng)項(xiàng)等措施鼓勵(lì)年輕人積極參與和投身于華陰老腔的學(xué)習(xí)和表演中，從而使華陰老腔從業(yè)者的隊(duì)伍年輕化。

（二）融合新媒體、新科技，打造華陰老腔傳播新形式

華陰老腔是一個(gè)傳播范圍很小的劇種，本來是陜西省華陰市一個(gè)村子的家族戲，只傳給同姓家族的人，不外傳。但它又極具特色，其唱腔高昂悲壯、跌宕起伏，視覺和聽覺的沖擊力都很強(qiáng)，被譽(yù)為黃土高原上“最早的搖滾”。要想使這一民間技藝得以傳承和發(fā)展，首先可以借助現(xiàn)代科技，利用圖像識(shí)別等技術(shù)對(duì)華陰老腔進(jìn)行數(shù)字化處理和分析，形成獨(dú)特的識(shí)別模式；可以通過手機(jī)應(yīng)用程序或網(wǎng)站等，讓觀眾通過拍照或上傳視頻進(jìn)行辨識(shí)，從而了解具體的演唱者、劇目和表演風(fēng)格，提高華陰老腔的準(zhǔn)確識(shí)別度；可以通過演出內(nèi)容的創(chuàng)新，使之煥發(fā)出新的活力，如《華陰老腔一聲喊》的成功，便是將老腔與流行音樂相結(jié)合，更符合年輕人的口味，使更多人認(rèn)識(shí)到老腔這一戲種[5]。通過人們喜聞樂見的方式展現(xiàn)其特點(diǎn)，再借助新媒體平臺(tái)對(duì)華陰老腔進(jìn)行宣傳，就能使之更好地傳播與推廣。

（三）與新媒體平臺(tái)合作，保持華陰老腔精神內(nèi)核

新媒體平臺(tái)是指基于數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及其他現(xiàn)代信息技術(shù)或通信技術(shù)的媒體形態(tài)和傳播渠道。它有很強(qiáng)的融合性和互動(dòng)性，用戶可以利用互聯(lián)網(wǎng)等渠道，在手機(jī)、數(shù)字電視、個(gè)人電腦等終端進(jìn)行訪問。在華陰老腔的傳播過程中，可以積極借助新媒體平臺(tái)拓展影響力，提高知名度。通過在各大新媒體平臺(tái)上發(fā)布演出視頻、介紹藝人故事等內(nèi)容，吸引更多年輕觀眾的關(guān)注，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代傳播方式的結(jié)合。利用新媒體平臺(tái)進(jìn)行在線直播、互動(dòng)交流等活動(dòng)，可以拉近觀眾與藝人之間的距離，增強(qiáng)粉絲黏性。還可以尋求與新媒體平臺(tái)的合作，通過與新媒體平臺(tái)達(dá)成合作，開展線上演出、推廣活動(dòng)等，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)技藝的商業(yè)化運(yùn)營。

值得注意的是，在與新媒體平臺(tái)的合作過程中，從業(yè)者一定要堅(jiān)持傳統(tǒng)技藝的核心價(jià)值觀，避免傳統(tǒng)藝術(shù)品位的喪失。在面對(duì)新媒體平臺(tái)娛樂化、商業(yè)化和傳統(tǒng)技藝的價(jià)值觀沖突時(shí)，可以通過拓展影響力、尋求合作、加強(qiáng)文化教育和建立健全管理機(jī)制等方式來解決這一問題，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代傳播的有機(jī)結(jié)合，推動(dòng)華陰老腔在新媒體時(shí)代的傳承和發(fā)展。

六、結(jié)語

新媒體時(shí)代給華陰老腔的傳播帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，華陰老腔的傳承和發(fā)展需要所有從業(yè)者的不懈努力。在學(xué)習(xí)并掌握其表演精髓，注重表演內(nèi)容和表演形式的創(chuàng)新等的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該善于使用新媒體平臺(tái)，拓寬其傳播渠道，豐富其傳播形式，加強(qiáng)傳播中的交流和互動(dòng)，促使更多的人了解、認(rèn)識(shí)并喜歡上華陰老腔，助推華陰老腔創(chuàng)新性發(fā)展的新形勢。