迎接后世代社會(huì)：擁抱開放與變革

鄧宇

《多代社會(huì)》

〔西班牙〕莫洛·F.紀(jì)廉 著

張培青 陳召?gòu)?qiáng) 譯

中信出版集團(tuán)

2024年6月

不同時(shí)期，關(guān)于跨世代的研究各有維度，過(guò)去的研究通常置于歷史比較或宏大敘事之中，雖有不少的經(jīng)典論述，但多居于理論維度，而如何通俗易懂地討論跨世代問(wèn)題，卻需要比較深厚的社會(huì)研究功底，甚至需要一定的跨學(xué)科知識(shí)基礎(chǔ)。

《多代社會(huì)》的出版在一定程度上填補(bǔ)了這個(gè)領(lǐng)域的空白。本書作者莫洛·F.紀(jì)廉（Mauro F. Guillén）是英國(guó)劍橋大學(xué)賈奇商學(xué)院院長(zhǎng)、美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)沃頓商學(xué)院管理學(xué)終身教授，長(zhǎng)期研究組織理論、經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)、比較社會(huì)學(xué)、國(guó)際化管理、競(jìng)爭(zhēng)力和新興經(jīng)濟(jì)體、數(shù)字平臺(tái)等議題，在這些領(lǐng)域擁有深刻見解和長(zhǎng)期研究經(jīng)歷。當(dāng)下，這些議題不僅十分重要，而且討論的熱度始終不減。

讀者通常會(huì)帶有很強(qiáng)烈的感受，試著跟著作者勾勒的線索和圖景尋找自己的定位，即面對(duì)巨變的復(fù)雜時(shí)代，我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)？本書傳遞了一個(gè)非常清晰而有力的觀點(diǎn)，即“擺脫舊有觀念，駕馭變革浪潮”。

積極看待轉(zhuǎn)型和變化

巨變的時(shí)代究竟是怎樣的圖景呢？莫洛·F. 紀(jì)廉2022年出版的《趨勢(shì)2030：重塑未來(lái)世界的八大趨勢(shì)》，給出了應(yīng)對(duì)復(fù)雜變化的橫向思維方式以及七個(gè)生存指南，為我們應(yīng)對(duì)未來(lái)世界的巨變提供了一幅路線圖?！抖啻鐣?huì)》更聚焦于與二者同頻共振的家庭轉(zhuǎn)型、社會(huì)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和發(fā)展轉(zhuǎn)型，為我們打破固化的生活模式、積極看待人口變局提供了應(yīng)對(duì)思路。書中，作者對(duì)人口結(jié)構(gòu)的變化尤為關(guān)注，這也凸顯了最底層且最重要的邏輯——人口因素是所有經(jīng)濟(jì)和商業(yè)變遷的基礎(chǔ)。就目前我們所處的人口結(jié)構(gòu)和趨勢(shì)來(lái)看，人口老齡化、少子化及人的壽命延長(zhǎng)等逐漸形成銀發(fā)經(jīng)濟(jì)和老齡化金融，并使得女性的角色變得更重要，而人口結(jié)構(gòu)變化也會(huì)影響到城市化、中產(chǎn)階級(jí)及互聯(lián)網(wǎng)文化等，這些因素構(gòu)成了未來(lái)的數(shù)字化、智能化并伴隨共享經(jīng)濟(jì)、貨幣結(jié)構(gòu)變化及新的消費(fèi)習(xí)慣、社交文化。

《多代社會(huì)》首先從常青世代與后世代社會(huì)的關(guān)鍵數(shù)據(jù)挖掘其中的邏輯及演變趨勢(shì)。

不難發(fā)現(xiàn)，有幾組數(shù)據(jù)值得高度重視，即普遍熱議的人口“老齡化”和“少子化”現(xiàn)象，在歐洲、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家普遍存在，而在中國(guó)人口老齡化同樣不可忽視。

第一組人口數(shù)據(jù)是源于外部的統(tǒng)計(jì)：一是老齡化。研究統(tǒng)計(jì)，到本世紀(jì)中葉，65歲及以上的人口數(shù)量預(yù)計(jì)將增加1倍以上，達(dá)到16億人，80歲及以上的人口增長(zhǎng)速度則更快。二是少子化。目前全球人口替代率已滑落至2.3，且持續(xù)下降。全球GDP（國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值）總量最大的15個(gè)國(guó)家，生育率都低于標(biāo)準(zhǔn)的人口替代率2.1。

第二組數(shù)據(jù)則來(lái)自作者視角，這些關(guān)鍵數(shù)據(jù)別有意味。自1990年以來(lái)，美國(guó)人出生時(shí)的平均預(yù)期壽命從46歲增長(zhǎng)到78歲，增加了32年；按國(guó)家劃分，在30歲及以上人口中，通過(guò)傳統(tǒng)方式接受高等教育的最高比例達(dá)到10%-15%。大致來(lái)看，前述的人口“老齡化”和“少子化”已經(jīng)有較多討論。但是，圍繞作者提供的數(shù)據(jù)卻揭示了多世代革命所發(fā)生的現(xiàn)象和趨勢(shì)，足見作者的敏銳觀察和長(zhǎng)期思考。

勇于打破代際鴻溝

客觀上，我們多數(shù)人會(huì)“先入為主”地認(rèn)為，代際之間存在不可彌合的“鴻溝”，但是否這些“鴻溝”能是不可彌合的呢？

作者描述寶馬（BMW）公司的案例卻給出了不同的答案。他們發(fā)現(xiàn)，年齡多元化的工作組不僅能提升工作效率，還可以減少工作失誤。以多元化的視角來(lái)看待一個(gè)項(xiàng)目或?qū)徱曇粋€(gè)問(wèn)題，反而匯聚的想法越多，完成目標(biāo)的優(yōu)勢(shì)就越大。多世代有不同的生活準(zhǔn)則，不同世代很難會(huì)朝著相同的方向前進(jìn)，總有“長(zhǎng)江后浪推前浪”，而不是延續(xù)一代又一代，無(wú)休止地重復(fù)。作者指出，由于長(zhǎng)久以來(lái)的人口結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，這種狀況已經(jīng)開始變得不合時(shí)宜。這里有兩個(gè)新趨勢(shì)：一個(gè)是人的壽命在增加，如何適應(yīng)人口老齡化需要新的思維和理念；另一個(gè)是多世代所生活和工作的環(huán)境是相同的，即互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字化，因而終身學(xué)習(xí)能夠?qū)崿F(xiàn)多世代的共存。

本書前兩章花了一定篇幅梳理傳統(tǒng)意義上的“人生四站”，即人生四個(gè)不同的階段——玩樂(lè)、學(xué)習(xí)、工作和退休，這樣的觀念根深蒂固。但是，能否改變這種舊模式、舊思維呢？書中提出了一個(gè)頗為趣味的問(wèn)題：如果我們換個(gè)角度來(lái)思考生活，那會(huì)怎么樣？作者給出了一個(gè)清晰的見解，即人的預(yù)期壽命越長(zhǎng)，保持選擇的開放性就越重要，而相對(duì)應(yīng)地，做“重大決定”的意義就越小。

本書第二章討論了長(zhǎng)壽與健康的話題。觀察發(fā)現(xiàn)，人們普遍希望過(guò)上更好、更健康的生活，而不是單純地追求長(zhǎng)壽。人口老齡化范式下，多世代在互聯(lián)網(wǎng)文化和數(shù)字化思維上逐漸趨同，特別是在高學(xué)歷教育群體尤為突出，即作者希望說(shuō)服政府、公司、教育機(jī)構(gòu)以及其他組織，嘗試新的生活模式、學(xué)習(xí)模式、工作模式和消費(fèi)模式。環(huán)顧當(dāng)下，后世代社會(huì)催生了許多沖突，包括社會(huì)福利分配、資源共享等。作者提出，為尋求代際平衡，人們可能需要考慮一些中間方案。

多世代家庭的回歸漸成趨勢(shì)

后世代社會(huì)常出現(xiàn)“孤獨(dú)感”“社交恐懼癥”等現(xiàn)象，恰恰反映了后世代社會(huì)的復(fù)雜性。不得不關(guān)注的是家庭角色和功能的變化。

本書第三章重點(diǎn)討論了“核心家庭興衰”的話題。20世紀(jì)70年代是核心家庭的全盛時(shí)期，核心家庭雖有益處，但作者指出了其中存在的一些問(wèn)題，例如核心家庭的理念過(guò)于強(qiáng)調(diào)“成長(zhǎng)”，使得孩子不得不承受巨大壓力，竭盡所能為成人做準(zhǔn)備，也加劇了社會(huì)的不平等。當(dāng)前核心家庭已經(jīng)出現(xiàn)新的變化。

本書認(rèn)為，我們所處的這個(gè)社會(huì)，已經(jīng)不再是一個(gè)嚴(yán)格遵循生活的順序模式且以傳統(tǒng)的核心家庭為主體的社會(huì)。從我們自身角度看，目前我國(guó)大約有1.5億個(gè)獨(dú)生子女家庭。研究表明，只有一個(gè)孩子，使得這些家庭與多子女家庭相比更脆弱，風(fēng)險(xiǎn)度更高。

本書也討論了世界范圍內(nèi)出現(xiàn)不同程度的“單親家庭”“空巢老人”“獨(dú)居”等現(xiàn)象。政府部門、公益組織和社會(huì)團(tuán)體需要共同參與，通過(guò)政策、協(xié)作和保障制度來(lái)改變現(xiàn)狀。

本書指出，多世代家庭的回歸漸成趨勢(shì)，包括壽命的延長(zhǎng)、出生率的下降，代際邊界的模糊、未接受過(guò)良好教育的年輕人所面臨的種種困境，以及人們對(duì)歸屬感的渴望等?；氐郊彝ズ徒逃矫?，作者認(rèn)為傳統(tǒng)的家庭模式容易誘發(fā)少年兒童的成長(zhǎng)壓力，因而更傾向于讓青少年和年輕成人能重新審視自己的選擇，并通過(guò)試錯(cuò)法來(lái)實(shí)時(shí)適應(yīng)新的情況。這一理念體現(xiàn)了本書一直貫穿始終的思考，即“擁抱常青世代精神，讓不同世代的人一起生活、一起學(xué)習(xí)、一起工作、一起消費(fèi)”。

比較而言，無(wú)論是社交恐懼癥還是獨(dú)居整合的普遍化，均揭示了現(xiàn)代社會(huì)亟待消除的弊病，轉(zhuǎn)而以開放、包容和接納的姿態(tài)重新煥發(fā)變革浪潮，摒棄舊思維。如作者所言，從生活的順序模式中解放出來(lái)，也更有可能創(chuàng)造公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，讓每一個(gè)人都有機(jī)會(huì)過(guò)上有意義的生活。

如何過(guò)上有意義的生活？本書花了較大篇幅討論職業(yè)生涯、退休生活、女性職業(yè)發(fā)展、后世代消費(fèi)等話題，體現(xiàn)在兩個(gè)維度：其一，擁有變革的思維。在談到女性職業(yè)發(fā)展時(shí)，作者呼吁把女性從順序模式的暴政中解放出來(lái)，比如更靈活的工作安排、給予女性更多選擇。

其二，擁抱開放和包容的觀念。在談到后世代消費(fèi)市場(chǎng)話題時(shí)，作者認(rèn)為，在消費(fèi)者市場(chǎng)，“年輕”和“年老”的概念被越來(lái)越多的人認(rèn)為帶有偏見性和歧視性，并圍繞常青世代與后世代市場(chǎng)營(yíng)銷提出兩個(gè)策略：一是采取更包容的方法，不被年齡定義，只關(guān)注受眾的價(jià)值觀和相似之處；二是瞄準(zhǔn)特定受眾，但要展現(xiàn)積極、現(xiàn)代和進(jìn)取的精神基調(diào)，不同年齡段的人群能產(chǎn)生交集并享受由此帶來(lái)的多樣性。

本書最后強(qiáng)調(diào)，邁向常青世代社會(huì)需要從文化、組織和政策等方面給予更多變革，包括更靈活的時(shí)間安排，教育和知識(shí)變得更加普及，全面改革養(yǎng)老金制度，擁抱包容的市場(chǎng)營(yíng)銷策略等。

讀完本書，一如既往感受到作者一直傳達(dá)的理念——開放、包容、共享。當(dāng)前世界，雖然全球經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易互聯(lián)互通達(dá)到前所未有的高度，數(shù)字經(jīng)濟(jì)和互聯(lián)網(wǎng)蓬勃發(fā)展，信息傳遞、資源共享、社會(huì)生產(chǎn)和文化交流更頻繁，但也出現(xiàn)了新的趨勢(shì)，例如“逆全球化”、全球氣候變化、人口老齡化等新的議題，這些議題關(guān)乎全人類可持續(xù)發(fā)展，更需要國(guó)際社會(huì)的共同合作，而非孤立或限制。

如果說(shuō)《趨勢(shì)2030：重塑未來(lái)世界的八大趨勢(shì)》主要從宏觀層面為我們應(yīng)對(duì)未來(lái)世界的巨變提供了一幅路線圖，它有助于我們站在當(dāng)下看未來(lái)，建立對(duì)未知和不確定性的認(rèn)知，那么《多代社會(huì)》則從中觀甚至微觀層面為我們描繪了“后世代革命”對(duì)個(gè)人生活、公司組織、職業(yè)發(fā)展、家庭組合、商業(yè)營(yíng)銷等帶來(lái)的巨大影響。作者雖在討論未來(lái)，但這些趨勢(shì)正在逐步應(yīng)驗(yàn)，關(guān)鍵在于我們需要重新考慮傳統(tǒng)的假定，重新調(diào)整關(guān)于不同年齡段可以做什么、不可以做什么的社會(huì)及政治假定、觀念和預(yù)期，并推動(dòng)文化、組織和政策方面的轉(zhuǎn)型，發(fā)現(xiàn)新的機(jī)遇。

（作者為上海金融與發(fā)展實(shí)驗(yàn)室特聘研究員；編輯：許瑤）