新媒體：傳統(tǒng)文化傳播的新舞臺(tái)

金淘

新媒體環(huán)境深刻改變了中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播模式，呈現(xiàn)出速度快、范圍廣、互動(dòng)性強(qiáng)及個(gè)性化等特點(diǎn)。然而，在此背景下，也出現(xiàn)了商業(yè)化傾向、內(nèi)容碎片化、信息過(guò)載等問(wèn)題?，F(xiàn)探討如何通過(guò)強(qiáng)化全民傳承意識(shí)、提升內(nèi)容品質(zhì)、創(chuàng)新傳播形式以促進(jìn)傳統(tǒng)文化在新媒體環(huán)境下的傳播，旨在在全球化進(jìn)程中，確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠得到準(zhǔn)確、完整且富有活力的傳承與弘揚(yáng)。

隨著信息技術(shù)的日新月異，新媒體已成為當(dāng)今社會(huì)信息傳播的重要載體，對(duì)全球文化交流產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。新媒體環(huán)境既為傳統(tǒng)文化的傳播提供了廣闊的空間和多元化的手段，也帶來(lái)了一系列亟待解決的問(wèn)題。

新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化傳播的特點(diǎn)

傳播速度快、范圍廣

在新媒體時(shí)代，信息傳播的速度和覆蓋范圍都達(dá)到了前所未有的程度。借助互聯(lián)網(wǎng)尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)文化得以跨越地域限制，獲得迅速傳播。一條包含中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的微博、微信推送或短視頻，在短時(shí)間內(nèi)即可獲得數(shù)百萬(wàn)乃至上億次的瀏覽量。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播，人們可以在第一時(shí)間觀看并參與傳統(tǒng)節(jié)日慶典、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示等活動(dòng)，極大地提高了文化傳播效率。

互動(dòng)性強(qiáng)，受眾參與度高

新媒體環(huán)境下的傳播不再局限于單向輸出，而是鼓勵(lì)雙向交流和深度互動(dòng)。用戶不僅能隨時(shí)隨地獲取信息，還能通過(guò)評(píng)論、分享、點(diǎn)贊、創(chuàng)作等方式參與文化內(nèi)容的生產(chǎn)和傳播。例如，在抖音、快手等短視頻平臺(tái)上，普通用戶可以自發(fā)拍攝并上傳有關(guān)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，如漢服制作教程、茶藝演示、書法練習(xí)等，形成了一種由下而上的大眾傳承模式。

同時(shí)，各類新媒體平臺(tái)還通過(guò)舉辦線上活動(dòng)、話題討論、創(chuàng)意挑戰(zhàn)賽等形式，吸引大量用戶積極參與，共同探討和傳播傳統(tǒng)文化。例如，圍繞春節(jié)、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，許多新媒體平臺(tái)發(fā)起相關(guān)的話題活動(dòng)，鼓勵(lì)用戶曬出自己家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣、特色美食以及相關(guān)的手工藝品制作過(guò)程，從而極大地提高了公眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度。

個(gè)性化傳播，滿足不同受眾需求

新媒體技術(shù)的發(fā)展使得信息推送更加精準(zhǔn)化和個(gè)性化。大數(shù)據(jù)分析能夠根據(jù)用戶的興趣偏好、地理位置、社交關(guān)系等因素，為每個(gè)用戶提供定制化的文化內(nèi)容推薦。這樣一來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化不再是抽象的概念或者固定不變的歷史遺存，而是能夠貼近不同群體生活實(shí)際、符合個(gè)體審美趣味的文化產(chǎn)品和服務(wù)。

例如，對(duì)于喜歡動(dòng)漫的年輕人，可以通過(guò)二次元的形式再現(xiàn)《山海經(jīng)》等古籍中的神話傳說(shuō)；對(duì)于熱愛烹飪的用戶，可以推出一系列基于傳統(tǒng)菜系改良創(chuàng)新的食譜視頻；而對(duì)于關(guān)注健康養(yǎng)生的群體，則可以推廣中醫(yī)理念和太極、氣功等傳統(tǒng)健身方法。這種個(gè)性化的傳播方式使傳統(tǒng)文化以更加生動(dòng)活潑的姿態(tài)進(jìn)入人們的生活，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)更深層次的傳播和普及。

融合多種媒介形式，提升傳播效果

在新媒體平臺(tái)上，文本、圖片、音頻、視頻等多種媒介形式可以自由組合，形成多樣化的傳播形態(tài)。例如，通過(guò)VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)重現(xiàn)古代建筑場(chǎng)景，讓用戶身臨其境感受傳統(tǒng)文化的魅力；利用H5頁(yè)面制作動(dòng)態(tài)展示，將傳統(tǒng)詩(shī)詞與音樂、畫面相結(jié)合，帶來(lái)視覺和聽覺的雙重享受；或者通過(guò)直播的形式，展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的技藝演示，讓觀眾近距離觀察和學(xué)習(xí)。這些新穎的傳播方式極大地豐富了傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)手法，增強(qiáng)了傳播的感染力，從而提升了整體傳播效果。

新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化傳播面臨的挑戰(zhàn)

商業(yè)化傾向與過(guò)度娛樂化

在新媒體時(shí)代，商業(yè)化的浪潮深刻地影響著信息的生產(chǎn)和傳播方式，中國(guó)傳統(tǒng)文化在這一過(guò)程中面臨諸多挑戰(zhàn)。首先，為了迎合市場(chǎng)的快速消費(fèi)習(xí)慣以及大眾對(duì)于輕松、直觀內(nèi)容的需求，許多新媒體平臺(tái)和內(nèi)容創(chuàng)作者將傳統(tǒng)文化元素與流行文化相結(jié)合，以吸引眼球、獲取流量和利潤(rùn)。例如，在短視頻平臺(tái)上，傳統(tǒng)戲曲片段被剪輯成快節(jié)奏、搞笑或煽情的內(nèi)容；古詩(shī)詞被配上流行音樂，制作成朗朗上口的歌曲；甚至一些蘊(yùn)含深厚歷史底蘊(yùn)的傳統(tǒng)手工藝和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，也被簡(jiǎn)化為幾分鐘的表演展示，忽視了其背后所蘊(yùn)含的豐富技藝和精神內(nèi)涵。這種追求短期效益和視覺刺激的做法，雖然能夠在短時(shí)間內(nèi)聚集大量關(guān)注，卻可能導(dǎo)致傳統(tǒng)文化精髓被稀釋，歷史文化價(jià)值被邊緣化。

其次，商業(yè)化運(yùn)營(yíng)模式下的過(guò)度包裝和市場(chǎng)導(dǎo)向，使得部分傳統(tǒng)文化產(chǎn)品和服務(wù)偏離了原有的人文精神和社會(huì)教化功能，淪為一種單純的商業(yè)消費(fèi)品。例如，某些網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)為傳播傳統(tǒng)文化舉辦各種活動(dòng)，卻過(guò)分依賴于明星效應(yīng)和粉絲經(jīng)濟(jì)，使原本應(yīng)成為主角的傳統(tǒng)文化知識(shí)和藝術(shù)形式退居二線，喪失了自身的主體性和獨(dú)立性。此外，廣告植入、品牌合作等形式也可能對(duì)傳統(tǒng)文化的莊重感和嚴(yán)肅性造成損害，使其在公眾心目中的形象發(fā)生扭曲。

內(nèi)容碎片化與深度解讀缺失

首先，新媒體平臺(tái)上的信息推送以短、平、快為特點(diǎn)，為了適應(yīng)現(xiàn)代人快速消費(fèi)信息的習(xí)慣，大量有關(guān)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容被切割成易于消化吸收的片段。例如，短視頻平臺(tái)上，一段戲曲表演可能僅展示最精彩的一分鐘；一篇關(guān)于古代詩(shī)詞的文章可能只摘取其中膾炙人口的一句；一項(xiàng)傳統(tǒng)工藝的介紹則簡(jiǎn)化為幾分鐘的操作演示。這種碎片化的傳播方式雖然有助于擴(kuò)大覆蓋面，讓更多的人有機(jī)會(huì)接觸傳統(tǒng)文化，但其局限性在于無(wú)法展現(xiàn)文化的整體性和系統(tǒng)性，使得受眾難以獲得全面深入的認(rèn)知。

其次，在海量信息涌動(dòng)的新媒體環(huán)境中，大多數(shù)內(nèi)容傾向于追求即時(shí)效應(yīng)和眼球經(jīng)濟(jì)，而對(duì)傳統(tǒng)文化的深層次內(nèi)涵、歷史背景、哲學(xué)思想以及藝術(shù)價(jià)值等方面的深度解讀往往被簡(jiǎn)化，甚至忽視。例如，對(duì)于古籍經(jīng)典，往往只是引述其名言警句，而非深入探討其內(nèi)在哲理；對(duì)于傳統(tǒng)手工藝，多關(guān)注成品的精美絕倫，卻少有對(duì)制作過(guò)程中的匠心獨(dú)運(yùn)進(jìn)行細(xì)致描繪和解析。這樣的傳播方式導(dǎo)致公眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解停留在表面，缺乏對(duì)其豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)的把握，從而影響了傳統(tǒng)文化的傳承質(zhì)量和效果。

信息過(guò)載與注意力分散

在當(dāng)今信息化高度發(fā)達(dá)的社會(huì)背景下，信息過(guò)載與注意力分散問(wèn)題已成為人們?cè)谥R(shí)獲取、理解和傳播過(guò)程中不可忽視的重要難題。這一現(xiàn)象的普遍存在對(duì)個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)構(gòu)建、思維深度培養(yǎng)以及文化傳承效率產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

信息過(guò)載是指由于信息技術(shù)的發(fā)展，信息源豐富多樣，新信息產(chǎn)生的速度遠(yuǎn)超個(gè)體處理和消化信息的能力，導(dǎo)致人們?cè)诿鎸?duì)海量信息時(shí)感到壓力過(guò)大、無(wú)所適從的現(xiàn)象。尤其在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，社交媒體、新聞聚合平臺(tái)、搜索引擎等工具提供了前所未有的信息資源，但同時(shí)也帶來(lái)了信息爆炸的問(wèn)題。以傳統(tǒng)文化為例，雖然網(wǎng)絡(luò)上有無(wú)數(shù)關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的資料、文章和視頻，然而用戶在短時(shí)間內(nèi)接觸到如此大量的信息，不僅難以篩選出高質(zhì)量的內(nèi)容，還可能因?yàn)樾畔⒘烤薮蠖艞壣钊胩骄?，造成傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)與傳播過(guò)程中淺嘗輒止的現(xiàn)象。

注意力分散是信息過(guò)載的直接后果之一。隨著移動(dòng)設(shè)備的普及和個(gè)人生活節(jié)奏的加快，人們的注意力越來(lái)越容易被各種即時(shí)推送的信息、娛樂內(nèi)容或突發(fā)事件所吸引。這種狀態(tài)下，人們很難保持專注的學(xué)習(xí)狀態(tài)，對(duì)于需要長(zhǎng)時(shí)間沉浸和系統(tǒng)性理解的文化內(nèi)容如中國(guó)歷史、哲學(xué)思想、藝術(shù)理論等，更是缺乏足夠的耐心進(jìn)行深入研讀和思考。注意力資源的過(guò)度消耗和碎片化使用，使得人們對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和掌握停留在表面。

新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化傳播的優(yōu)化路徑

倡導(dǎo)全民傳承意識(shí)

新媒體環(huán)境下，傳統(tǒng)文化的傳播不僅依賴于技術(shù)創(chuàng)新和形式變革，更深層次上取決于公眾對(duì)其內(nèi)在價(jià)值的認(rèn)知與接納程度。倡導(dǎo)全民傳承意識(shí)，營(yíng)造有利于傳統(tǒng)文化傳播的社會(huì)氛圍，是推動(dòng)傳統(tǒng)文化在新媒體時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大、深入人心的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

首先，強(qiáng)化國(guó)民教育中的傳統(tǒng)文化熏陶?；A(chǔ)教育階段是培養(yǎng)民族精神、塑造國(guó)家文化認(rèn)同的重要時(shí)期，因此，在各級(jí)學(xué)校的課程設(shè)置中，應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)文化教育作為不可或缺的一部分，貫穿于各學(xué)段之中。這不僅包括對(duì)古典文學(xué)、歷史知識(shí)、民間藝術(shù)等方面的直接教學(xué)，還應(yīng)該融入日常的教學(xué)實(shí)踐與課外活動(dòng)中，比如組織學(xué)生參與地方民俗活動(dòng)、實(shí)地探訪文化遺產(chǎn)，甚至開設(shè)校本課程，讓學(xué)生親手制作非遺手工藝品，通過(guò)親身體驗(yàn)的方式感受傳統(tǒng)文化的魅力。此外，高等教育和繼續(xù)教育也不應(yīng)忽視這一主題，通過(guò)開設(shè)相關(guān)專業(yè)課程和公益講座，提高全社會(huì)整體的文化素養(yǎng)和傳承意識(shí)。

其次，加大社會(huì)輿論引導(dǎo)力度，樹立全民參與的典范。政府部門、企事業(yè)單位、社會(huì)組織以及各類媒體應(yīng)當(dāng)共同承擔(dān)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任，通過(guò)策劃一系列具有影響力的宣傳活動(dòng)，如文化節(jié)慶、專題報(bào)道、電視紀(jì)錄片、公益廣告等，廣泛傳播傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵和當(dāng)代價(jià)值。同時(shí)，大力表彰和宣傳那些在傳統(tǒng)文化傳承領(lǐng)域作出貢獻(xiàn)的個(gè)人和團(tuán)體，以此激發(fā)公眾對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承的熱情與責(zé)任感，形成一種尊重和崇尚傳統(tǒng)文化的良好社會(huì)風(fēng)尚。

最后，充分利用新媒體平臺(tái)，拓寬傳播渠道，促進(jìn)公眾參與?，F(xiàn)代人獲取信息的主要方式已逐漸向互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)終端轉(zhuǎn)移，因此，通過(guò)微博、微信公眾號(hào)、短視頻平臺(tái)等新媒體渠道，以圖文、音視頻、直播、互動(dòng)游戲等多種形式傳播傳統(tǒng)文化，能夠更有效地觸達(dá)各個(gè)年齡段的用戶。鼓勵(lì)大眾在社交媒體上分享自己對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和感悟，或參與線上線下相結(jié)合的文化體驗(yàn)活動(dòng)，使每個(gè)人都有機(jī)會(huì)成為傳統(tǒng)文化的傳播者，進(jìn)而構(gòu)建一個(gè)多元共生、人人參與的傳播生態(tài)。

注重傳播內(nèi)容質(zhì)量

新媒體環(huán)境下，傳統(tǒng)文化傳播要想獲得廣泛的關(guān)注和持久的生命力，關(guān)鍵在于提高傳播內(nèi)容的質(zhì)量，深入挖掘和整合豐富的傳統(tǒng)文化資源，使其在新的時(shí)代背景下煥發(fā)出新的活力。

首先，深度挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，涵蓋哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等多方面，每一處細(xì)節(jié)都蘊(yùn)含著深刻的智慧和悠久的歷史積淀。傳播者應(yīng)當(dāng)秉持敬畏之心，深入研讀經(jīng)典文獻(xiàn)，探究歷史淵源，理解并詮釋傳統(tǒng)文化的核心要義。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的深度解讀和精心編排，將那些看似遙遠(yuǎn)而深?yuàn)W的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為易于理解和接受的現(xiàn)代語(yǔ)言和表現(xiàn)形式，讓受眾在欣賞和體驗(yàn)的過(guò)程中，能夠切身感受到傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。

其次，注重內(nèi)容創(chuàng)新與品質(zhì)把控，確保傳播的準(zhǔn)確性和權(quán)威性。在新媒體傳播中，內(nèi)容的真實(shí)性、準(zhǔn)確性以及權(quán)威性至關(guān)重要。因此，傳播者在整理、編輯和發(fā)布傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，遵循客觀事實(shí)，避免盲目追求熱點(diǎn)和流量而導(dǎo)致的歪曲或誤解。同時(shí)，要注重內(nèi)容的創(chuàng)新性和時(shí)代感，通過(guò)與現(xiàn)代生活、科技、時(shí)尚等元素的有機(jī)結(jié)合，賦予傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，使其在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承。

最后，關(guān)注受眾反饋，持續(xù)優(yōu)化傳播策略。新媒體環(huán)境下的傳統(tǒng)文化傳播不是單向的灌輸，而是雙向的交流與互動(dòng)。傳播者需密切關(guān)注用戶反饋，根據(jù)受眾的興趣、需求和接受習(xí)慣，適時(shí)調(diào)整傳播策略，提供更多元、更有趣、更有深度的內(nèi)容產(chǎn)品，從而吸引并留住更多受眾。同時(shí)，通過(guò)搭建用戶評(píng)價(jià)和互動(dòng)平臺(tái)，鼓勵(lì)受眾積極參與討論、分享感受，形成良性的傳播循環(huán)，不斷提升傳播內(nèi)容的影響力。

創(chuàng)新傳播形式

首先，運(yùn)用可視化技術(shù)還原傳統(tǒng)文化情境。借助高清攝像、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等先進(jìn)技術(shù)，可以生動(dòng)逼真地再現(xiàn)歷史場(chǎng)景、文化遺跡以及傳統(tǒng)技藝的操作過(guò)程。例如，通過(guò)VR技術(shù)，用戶仿佛置身于古代宮殿、廟宇、園林之中，體驗(yàn)古人生活的場(chǎng)景，了解歷史建筑的構(gòu)造藝術(shù)；運(yùn)用AR技術(shù)，用戶在手機(jī)或平板電腦上即可查看立體、動(dòng)態(tài)的古籍插圖、瓷器紋飾等，加深對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)的認(rèn)知。

其次，利用數(shù)字動(dòng)畫技術(shù)詮釋傳統(tǒng)文化故事。動(dòng)畫作為一種深受各年齡段觀眾喜愛的視聽藝術(shù)形式，可以生動(dòng)形象地演繹古代神話傳說(shuō)、歷史故事以及各類傳統(tǒng)藝術(shù)作品。例如，通過(guò)二維或三維動(dòng)畫技術(shù)，重新講述《山海經(jīng)》中的奇幻故事，或?qū)⑺拇竺那楣?jié)以動(dòng)畫形式呈現(xiàn)，讓古老的故事以更符合現(xiàn)代審美的方式傳播開來(lái)，拉近傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的距離。

再次，創(chuàng)新交互式傳播方式，提高受眾參與度。社交媒體、短視頻平臺(tái)、直播平臺(tái)等新媒體工具為傳統(tǒng)文化的互動(dòng)傳播提供了便利條件。如通過(guò)在線直播的方式，可以讓觀眾跟隨主播一起動(dòng)手體驗(yàn)剪紙、刺繡等非遺技藝；在短視頻平臺(tái)上，通過(guò)挑戰(zhàn)賽、接力活動(dòng)等形式，鼓勵(lì)用戶自發(fā)創(chuàng)作并分享與傳統(tǒng)文化相關(guān)的短視頻內(nèi)容，從而形成全民參與、全民傳承的良好態(tài)勢(shì)。

最后，善用大數(shù)據(jù)與人工智能技術(shù)，精準(zhǔn)定位目標(biāo)受眾，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化推送。通過(guò)分析用戶的行為數(shù)據(jù)、興趣愛好等信息，可以定制符合不同用戶需求的傳統(tǒng)文化傳播內(nèi)容，從而提高傳播效率。例如，通過(guò)分析年輕人的需求，可以將傳統(tǒng)文化與流行元素結(jié)合，創(chuàng)作出既蘊(yùn)含文化底蘊(yùn)又具有現(xiàn)代感的跨界作品，通過(guò)精準(zhǔn)推送，吸引年輕群體關(guān)注和參與傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。

新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化的傳播是一把雙刃劍，既迎來(lái)了前所未有的機(jī)遇，也面臨不容忽視的挑戰(zhàn)。只有把握新媒體的特性，積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，找準(zhǔn)優(yōu)化路徑，才能真正讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和人類文明的多樣性發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

（作者單位：中原科技學(xué)院）