非遺類文旅節(jié)目的創(chuàng)新傳播

杜鶴鶴

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（Intangible Cultural Heritage，簡(jiǎn)稱“非遺”）作為我國文化傳承的重要載體，承載著深厚的歷史文化價(jià)值。近幾年，非遺題材文化旅游類電視節(jié)目異軍突起，肩負(fù)著傳播我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承非遺項(xiàng)目和手工藝、召喚匠人回歸的重要使命，不僅有助于傳承和弘揚(yáng)非遺，還能促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?，F(xiàn)通過深入探討如何優(yōu)化非遺題材文化旅游類電視節(jié)目，尋求非遺類節(jié)目抓住網(wǎng)絡(luò)視聽時(shí)代媒介融合的機(jī)遇，改變非遺的傳播困境，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)思維的優(yōu)勢(shì)，不斷探索新的發(fā)展路徑，提升其傳播效果和社會(huì)影響力。

時(shí)代背景下電視節(jié)目發(fā)展的選擇與重構(gòu)

技術(shù)進(jìn)步與媒體融合對(duì)電視節(jié)目的影響

技術(shù)進(jìn)步與媒體融合對(duì)電視節(jié)目產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，這些影響體現(xiàn)在內(nèi)容生產(chǎn)、傳播方式、受眾互動(dòng)以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等多個(gè)方面。

在內(nèi)容生產(chǎn)方面，技術(shù)的進(jìn)步使得電視節(jié)目的制作和編輯過程更加高效和精細(xì)化。例如，人工智能和大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用能夠幫助電視節(jié)目制作人員更好地分析受眾偏好，從而定制符合觀眾需求的節(jié)目?jī)?nèi)容。此外，這些技術(shù)還能提高新聞采集、編輯和發(fā)布的效率，尤其在處理大量數(shù)據(jù)和實(shí)時(shí)信息時(shí)。例如，機(jī)器人寫作和傳感器新聞就是人工智能在信息生產(chǎn)領(lǐng)域的應(yīng)用。在傳播方式上，媒體融合推動(dòng)了電視節(jié)目傳播手段的多樣化。傳統(tǒng)電視媒體與網(wǎng)絡(luò)、社交媒體的融合，使得節(jié)目?jī)?nèi)容能夠通過多種渠道快速傳播，拓展了其內(nèi)容覆蓋范圍。例如，電視節(jié)目可以通過社交媒體平臺(tái)進(jìn)行推廣，或者以視頻點(diǎn)播（VOD）的形式在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上播放，不僅提高了節(jié)目觀看的便利性，也促進(jìn)了內(nèi)容的市場(chǎng)拓展。受眾互動(dòng)方面，技術(shù)的進(jìn)步使得觀眾能夠更加主動(dòng)地參與節(jié)目互動(dòng)。例如，通過社交媒體與電視節(jié)目的互動(dòng)，觀眾可以實(shí)時(shí)發(fā)表評(píng)論、參與投票，甚至影響節(jié)目?jī)?nèi)容的走向，這種雙向互動(dòng)增強(qiáng)了觀眾的參與感和節(jié)目的吸引力。

技術(shù)進(jìn)步與媒體融合正在重塑電視節(jié)目的創(chuàng)作、分發(fā)、接收和反饋過程，為電視媒體帶來新的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)。為了適應(yīng)這些變化，電視媒體需要不斷創(chuàng)新思維方式和工作模式，以提高內(nèi)容質(zhì)量和服務(wù)水平，滿足受眾的需求，同時(shí)也為自身在新時(shí)代的可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

電視節(jié)目?jī)?nèi)容創(chuàng)新與形式突破

在當(dāng)前媒體環(huán)境下，電視節(jié)目?jī)?nèi)容創(chuàng)新與形式突破是確保電視媒體領(lǐng)先地位的關(guān)鍵。面對(duì)觀眾審美多樣化和對(duì)新鮮體驗(yàn)的追求，電視節(jié)目必須不斷探索內(nèi)容創(chuàng)新和形式突破的新途徑。

內(nèi)容創(chuàng)新方面，電視節(jié)目可以嘗試以下策略。首先，創(chuàng)新主題。挖掘全新的主題和題材，突破傳統(tǒng)節(jié)目形式，可將傳統(tǒng)文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等元素融入節(jié)目中，展現(xiàn)其獨(dú)特文化魅力。其次，創(chuàng)新故事敘述方式。采用懸疑式、沉浸式、交互式等新穎故事敘述手法提升節(jié)目吸引力和觀眾觀看體驗(yàn)。再次，創(chuàng)新環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)富有創(chuàng)意和趣味性的節(jié)目環(huán)節(jié)，增加觀眾參與感和互動(dòng)性，如實(shí)時(shí)投票、線上線下互動(dòng)等。最后，創(chuàng)新科技應(yīng)用。運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、人工智能等現(xiàn)代科技手段，為觀眾帶來全新的觀看體驗(yàn)。

在形式突破方面，電視節(jié)目可以嘗試以下方式。首先，跨媒體融合。將電視節(jié)目與網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)端等新媒體平臺(tái)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容多平臺(tái)傳播，拓寬觀眾群體。其次，節(jié)目類型多樣化。嘗試不同類型的節(jié)目，如綜藝節(jié)目、紀(jì)錄片、真人秀等，滿足不同觀眾的口味。再次，定制化服務(wù)。根據(jù)觀眾需求和喜好，提供個(gè)性化節(jié)目?jī)?nèi)容，如針對(duì)特定群體定制專題節(jié)目。此外，加強(qiáng)與觀眾互動(dòng)。例如，邀請(qǐng)觀眾參與節(jié)目錄制、線上線下活動(dòng)等，使觀眾成為節(jié)目的一部分。最后，國際合作與交流。與其他國家電視臺(tái)開展合作，引進(jìn)國外優(yōu)質(zhì)節(jié)目模式，并進(jìn)行本土化創(chuàng)新，提升節(jié)目競(jìng)爭(zhēng)力。

通過內(nèi)容創(chuàng)新與形式突破，電視節(jié)目可以更好地滿足觀眾需求，提升其在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的地位。

跨媒體敘事與多屏互動(dòng)策略

跨媒體敘事與多屏互動(dòng)是現(xiàn)代媒體行業(yè)中重要的發(fā)展趨勢(shì)。隨著科技的發(fā)展和信息選擇方式的增加，受眾希望在不同的平臺(tái)和設(shè)備上獲得連貫的敘事體驗(yàn)。這種趨勢(shì)要求內(nèi)容創(chuàng)作者和媒體機(jī)構(gòu)打破傳統(tǒng)的傳播界限，采用更加靈活和創(chuàng)新的方式來進(jìn)行內(nèi)容分發(fā)和互動(dòng)。

跨媒體敘事是指將內(nèi)容的概念延展到多個(gè)媒體平臺(tái)，包括電視、電影、網(wǎng)絡(luò)視頻、社交媒體、游戲、圖書、漫畫等。這種敘事方式可以讓觀眾在不同平臺(tái)上體驗(yàn)同一個(gè)故事的不同面向，增強(qiáng)內(nèi)容的深度和廣度，同時(shí)也為觀眾提供更多參與和互動(dòng)的機(jī)會(huì)。例如，一個(gè)電視劇可能會(huì)有一個(gè)配套的互動(dòng)網(wǎng)站，觀眾可以在上面查看角色的背景故事、幕后制作內(nèi)容，或進(jìn)行互動(dòng)游戲，從而更深入地沉浸其中。

多屏互動(dòng)策略則是指利用多個(gè)屏幕（如電視、電腦、平板、手機(jī)等）來增強(qiáng)觀眾的觀看體驗(yàn)和參與度。這種策略可以通過各種技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)。觀眾在觀看電視節(jié)目的同時(shí)，可以通過智能手機(jī)或平板電腦等第二屏幕上的應(yīng)用程序進(jìn)行額外信息的獲取、互動(dòng)投票、參與討論等，增加節(jié)目的社交屬性。觀眾可以開始在一個(gè)設(shè)備上觀看內(nèi)容，然后在另一個(gè)設(shè)備上繼續(xù)觀看，實(shí)現(xiàn)無縫切換。電視節(jié)目可以通過社交媒體平臺(tái)推廣內(nèi)容，也可以讓觀眾在觀看的同時(shí)進(jìn)行分享和討論。

跨媒體敘事與多屏互動(dòng)策略的實(shí)施需要媒體在內(nèi)容創(chuàng)作、技術(shù)支持、用戶體驗(yàn)和市場(chǎng)營銷等方面進(jìn)行協(xié)同合作。通過這種方式，媒體不僅可以提供更加豐富和更具互動(dòng)性的敘事體驗(yàn)，還可以擴(kuò)大觀眾基礎(chǔ)，增強(qiáng)品牌忠誠度，并在競(jìng)爭(zhēng)激烈的媒體市場(chǎng)中脫穎而出。

地域文化底色中的困境與不足

地域文化特色與傳播限制

在我國，非遺旅游類節(jié)目往往聚焦于展現(xiàn)各地獨(dú)特的文化魅力，如昆曲、刺繡、剪紙等。然而，受限于地域因素，這些節(jié)目的傳播范圍和影響力往往有限。相較于全國性乃至國際性的熱門節(jié)目，地方非遺類節(jié)目在傳播力上存在明顯劣勢(shì)。如何打破地域壁壘，讓更多人了解和欣賞我國豐富多彩的非遺，是這類節(jié)目面臨的一大挑戰(zhàn)。

由于地域文化的差異，一些地方特色的文化節(jié)目可能在全國范圍內(nèi)受到冷遇。例如，一些地方戲曲、涉及地方方言的節(jié)目，可能在其他地區(qū)觀眾看來難以理解，因此，在全國性的電視節(jié)目中較少出現(xiàn)。一些地域性的文化節(jié)目，由于制作預(yù)算、人力資源等因素，可能僅在當(dāng)?shù)夭コ觯y以在其他地區(qū)推廣。

此外，隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，雖然地域文化有了更廣泛的傳播渠道，但地域文化特色與傳播限制的問題依然存在。一些地域文化節(jié)目在網(wǎng)絡(luò)上的傳播效果并不理想，難以吸引更多的觀眾。如何克服地域文化特色與傳播限制，是非遺旅游類電視節(jié)目制作人員需要深入思考的問題。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代價(jià)值觀念的沖突

非遺旅游類節(jié)目在展示傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也面臨傳統(tǒng)與現(xiàn)代價(jià)值觀念的沖突。一方面，觀眾對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同日益減弱。另一方面，現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，觀眾可能對(duì)傳統(tǒng)非遺的興趣和耐心有限。如何在節(jié)目中找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡點(diǎn)，讓觀眾在欣賞非遺的同時(shí)感受到其現(xiàn)代價(jià)值，是節(jié)目制作過程中需要深入思考的問題。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代價(jià)值觀念的沖突在非遺旅游類節(jié)目中表現(xiàn)得尤為明顯。文化遺產(chǎn)往往承載著深厚的傳統(tǒng)價(jià)值觀念。然而，現(xiàn)代觀眾的價(jià)值觀和審美觀與傳統(tǒng)相比存在很大差異，這導(dǎo)致了節(jié)目制作中存在諸多挑戰(zhàn)。

首先，在節(jié)目?jī)?nèi)容的選擇和呈現(xiàn)上，制作團(tuán)隊(duì)需要權(quán)衡傳統(tǒng)與現(xiàn)代的價(jià)值觀念。傳統(tǒng)的非遺項(xiàng)目可能與現(xiàn)代觀眾的日常生活相去甚遠(yuǎn)，難以引起共鳴。因此，節(jié)目往往需要在保持傳統(tǒng)特色的同時(shí)，加入現(xiàn)代元素，以增加觀眾的興趣和參與度。

其次，在節(jié)目形式上，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突也較為明顯。傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式可能過于緩慢、嚴(yán)肅，難以吸引追求快節(jié)奏、娛樂性的現(xiàn)代觀眾。節(jié)目制作時(shí)需要在保留傳統(tǒng)藝術(shù)精髓的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新節(jié)目形式，以適應(yīng)現(xiàn)代觀眾的觀看習(xí)慣。

此外，在傳播手段上，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突也導(dǎo)致了非遺旅游類節(jié)目的傳播受限。傳統(tǒng)的傳播渠道和方式可能無法有效觸達(dá)年輕觀眾，而現(xiàn)代的社交媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等傳播手段又與傳統(tǒng)文化的傳播特性不完全契合。

融媒體視域下的優(yōu)化與創(chuàng)新

融媒體環(huán)境下的內(nèi)容創(chuàng)新

在融媒體環(huán)境下，非遺旅游類節(jié)目可以突破傳統(tǒng)的傳播方式，采用多元化和互動(dòng)性強(qiáng)的內(nèi)容形式。例如，通過短視頻、直播、互動(dòng)體驗(yàn)等方式，讓觀眾更直觀地感受非遺的魅力。同時(shí)，可以結(jié)合現(xiàn)代審美和觀眾需求創(chuàng)新節(jié)目?jī)?nèi)容，使之更具吸引力。

媒體環(huán)境下的媒體融合指的是報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播等多種媒介的整合。非遺旅游類節(jié)目可以利用這種融合的優(yōu)勢(shì)，通過多種渠道和平臺(tái)傳播節(jié)目?jī)?nèi)容，擴(kuò)大其影響力和覆蓋范圍。例如，在電視節(jié)目中嵌入網(wǎng)絡(luò)直播環(huán)節(jié)，或者在社交媒體上推出相關(guān)話題，以吸引更多觀眾參與。

“非遺來了”是一個(gè)以非遺為核心內(nèi)容的傳統(tǒng)文化媒體融合傳播項(xiàng)目，已形成層次豐富、形式多樣的傳播矩陣，包含廣播、抖音、西瓜視頻、阿基米德、話匣子、線下活動(dòng)等，涵蓋了音頻、視頻、圖文等主要傳播樣態(tài)。“非遺來了”抖音號(hào)是一個(gè)以非遺為核心內(nèi)容的傳統(tǒng)文化短視頻頭部賬號(hào)，內(nèi)容涉及剪紙、皮影、面塑、舞龍等100多項(xiàng)非遺類別，地域包含了上海、安徽、內(nèi)蒙古、黑龍江、新疆、云南等十幾個(gè)省市自治區(qū)。上海衛(wèi)視依托“非遺來了”，建立傳統(tǒng)文化傳播的全國視野，對(duì)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化等有重要意義?！胺沁z來了”抖音號(hào)先后推出了三星堆考古、建黨百年、東京奧運(yùn)會(huì)、北京冬奧會(huì)、黨的二十大、神舟十五號(hào)發(fā)射、足球世界杯等非遺主題短視頻。例如，三星堆考古發(fā)掘出黃金面具的當(dāng)天，“非遺來了”策劃拍攝《三星堆面具，剪紙?zhí)婺銖?fù)原了》，把剪紙創(chuàng)作黃金面具的過程巧妙融入視頻創(chuàng)作中。

數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)與受眾分析

在融媒體環(huán)境中，數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)與受眾分析是提高非遺旅游類節(jié)目質(zhì)量和影響力的關(guān)鍵因素。通過對(duì)受眾的深入分析也可以實(shí)現(xiàn)更精準(zhǔn)的市場(chǎng)定位。了解受眾的年齡、性別、地域、教育背景等信息，可以幫助節(jié)目更好地定位目標(biāo)觀眾群體。

此外，通過收集和分析大量觀眾數(shù)據(jù)，制作團(tuán)隊(duì)可以更準(zhǔn)確地了解觀眾的興趣、觀看習(xí)慣和偏好。這些數(shù)據(jù)來源于觀眾的互動(dòng)行為，如點(diǎn)贊、評(píng)論、分享和觀看時(shí)長(zhǎng)以及觀看歷史。利用這些數(shù)據(jù)，制作團(tuán)隊(duì)可以深入了解觀眾對(duì)節(jié)目的看法和反饋，對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容進(jìn)行優(yōu)化，調(diào)整節(jié)目結(jié)構(gòu)甚至創(chuàng)新節(jié)目形式，以滿足觀眾的多樣化需求。同時(shí)，節(jié)目可以通過社交媒體與觀眾進(jìn)行互動(dòng)，如發(fā)起話題討論、舉辦在線活動(dòng)等，以提高節(jié)目的參與度和影響力。

總之，在融媒體環(huán)境下，數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)和受眾分析為非遺旅游類節(jié)目提供了強(qiáng)大的支持。通過深入分析和利用數(shù)據(jù)，節(jié)目可以更好地滿足觀眾需求，提高節(jié)目質(zhì)量和影響力，實(shí)現(xiàn)更有效的文化傳播。

技術(shù)應(yīng)用與創(chuàng)新

技術(shù)應(yīng)用與創(chuàng)新在非遺旅游類節(jié)目中起著至關(guān)重要的作用，尤其是在提升觀眾體驗(yàn)和傳播效果方面。AI技術(shù)包括機(jī)器學(xué)習(xí)、自然語言處理和計(jì)算機(jī)視覺等，可以被用于多個(gè)方面。例如，AI可以幫助制作團(tuán)隊(duì)通過分析大量數(shù)據(jù)預(yù)測(cè)和了解觀眾的喜好，從而制作定制化的節(jié)目?jī)?nèi)容。此外，AI還可以用于自動(dòng)生成評(píng)論、提供個(gè)性化的推薦，甚至在節(jié)目中實(shí)現(xiàn)智能交互。

虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）可以提供沉浸式的觀看體驗(yàn)，讓觀眾仿佛身臨其境。在非遺旅游類節(jié)目中，VR可以用于再現(xiàn)歷史場(chǎng)景、展示非遺技藝的細(xì)節(jié)，或者讓觀眾在虛擬環(huán)境中體驗(yàn)非遺活動(dòng)。這種技術(shù)的應(yīng)用可以大大增加節(jié)目的吸引力和教育價(jià)值。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）可以在現(xiàn)實(shí)世界中疊加虛擬元素，為觀眾提供更多信息。在非遺旅游類節(jié)目中，AR可以用于在文化遺產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)提供歷史背景、文化意義和相關(guān)故事的疊加顯示，增強(qiáng)觀眾的體驗(yàn)。360度的全景影像可以提供全方位的視角，讓觀眾從任何方向都可以觀看視頻內(nèi)容。這種技術(shù)可以用于記錄非遺表演的全貌，或者讓觀眾體驗(yàn)特定的文化場(chǎng)景。

非遺類文化旅游節(jié)目以非遺為核心，開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)作為文化載體，通過不同維度相互作用逐漸推進(jìn)節(jié)目創(chuàng)新發(fā)展。創(chuàng)新路徑體系建立的過程，就是節(jié)目?jī)?nèi)容創(chuàng)意選擇的過程。今后，非遺類文化旅游節(jié)目既要在內(nèi)容上書寫深厚的文化底蘊(yùn)，又要在表達(dá)方式上契合時(shí)代發(fā)展，應(yīng)用先進(jìn)技術(shù)讓節(jié)目變得更加引人入勝、充滿藝術(shù)的力量。

（作者單位：貴州職業(yè)技術(shù)學(xué)院）