文脈的賡續(xù)：蒲松齡詩(shī)賦與歷下亭變遷

收稿日期：２０24-02-06

作者簡(jiǎn)介：王赫（1991- ），女，山東濟(jì)南人。山東大學(xué)文學(xué)院博士研究生，主要從事元明清文學(xué)研究。

摘要：濟(jì)南名亭歷下亭曾經(jīng)幾度興廢，與之相關(guān)的游宴和文學(xué)活動(dòng)亦經(jīng)歷幾番盛衰。自北魏以來(lái)的史志詩(shī)文的記載和描述，一定程度上可供推考此亭地理位置和景觀(guān)的變遷。清康熙年間，李興祖和喻成龍重建歷下亭以盡接續(xù)風(fēng)俗、延綿文史之責(zé)，蒲松齡為此盛舉作賦創(chuàng)詩(shī)，吟詠勝景，追懷故跡，稱(chēng)頌功德，冀望將來(lái)，生動(dòng)詮釋了園林生活對(duì)文學(xué)書(shū)寫(xiě)的重要影響，表現(xiàn)出文化“傳而益久”的認(rèn)知與情懷，成為文學(xué)精神一脈相承、文化志業(yè)繼往開(kāi)來(lái)的悠久歷史傳統(tǒng)的象征和寫(xiě)照。

關(guān)鍵詞：蒲松齡；歷下亭；詩(shī)賦；園林文學(xué)；文化傳承

中圖分類(lèi)號(hào)：Ｉ２０７．７２? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：Ａ

濟(jì)南大明湖歷下亭歷史悠久，風(fēng)光旖旎，人文璀璨。其地理位置幾度變遷，亭上風(fēng)景與文壇雅事屢次湮沒(méi)而復(fù)現(xiàn)，久經(jīng)滄桑，終為勝地。今之歷下亭的位置和格局的基礎(chǔ)，奠定于清康熙三十二年（１６９３）山東鹽運(yùn)使李興祖的重建工程。是年蒲松齡與時(shí)任山東按察使喻成龍?jiān)俅挝钜?jiàn)于濟(jì)南，時(shí)逢李興祖重建歷下亭竣工，蒲松齡遂應(yīng)喻成龍邀請(qǐng)，欣然命筆作《古歷亭賦》以資紀(jì)念，另有七律《重建古歷亭》被收入喻、李二人編選刊刻的《歷亭詩(shī)文會(huì)編》十卷之四。此后蒲松齡又作七律《古歷亭》歌頌此番盛舉。后世之歷下亭雖已非唐之故舊，然文人形諸歌詠，每興懷于當(dāng)年杜甫和李邕在歷下古亭的雅會(huì)豪吟。蒲松齡的歷下亭詩(shī)賦更是融情于景，浮想聯(lián)翩，連類(lèi)引譬，觀(guān)往知來(lái)，從不同側(cè)面具體展現(xiàn)了園林生活與文學(xué)創(chuàng)作的密切關(guān)系。無(wú)論是名亭古跡的存續(xù)，還是游士文心的傳承，皆彰顯著文脈賡續(xù)的力量與意義。

一

迄今所見(jiàn)被認(rèn)為是有關(guān)歷下亭的最早記載出自北魏酈道元《水經(jīng)注》卷八《濟(jì)水》：“其水（按，指濼水，以趵突泉為發(fā)源）北為大明湖，西即大明寺，寺東北兩面?zhèn)群?，此水便成凈池也。池上有客亭，左右楸桐，?fù)日俯仰，目對(duì)魚(yú)鳥(niǎo)，水木明瑟，可謂濠梁之性，物我無(wú)違矣?！?［１］２１０南接濼水，北通鵲山湖，在今五龍?zhí)度阂粠R流而成的水域就是古大明湖?！翱屯ぁ彼诘摹皟舫亍?，元代于欽所纂《齊乘》卷之五“亭館下·北渚亭”條謂之即為后來(lái)的五龍?zhí)叮骸盀T水北為大明湖，西有大明寺，水成凈池。池上有亭，即北渚也。池今名五龍?zhí)?，潭上有五龍廟，亭則廢矣?！?［２］４６０卷之二“濟(jì)南水·大明湖”條云：“城西五龍?zhí)秱?cè)古有北渚亭，豈池、亭遺跡邪？” ［２］１３８推測(cè)五龍?zhí)兜墓疟变就せ蛟S就是《水經(jīng)注》所載池上“客亭”。此古北渚亭當(dāng)區(qū)別于宋之北渚亭。清代錢(qián)謙益主張“客亭”正是杜甫在天寶四年（７４５）所作《陪李北海宴歷下亭》一詩(shī)中贊譽(yù)為“海右此亭古”的歷下古亭 ［３］５。于是，歷下亭自魏至唐之舊址位處古大明湖、今五龍?zhí)杜系挠^(guān)點(diǎn)，即被后世沿襲。乾隆《歷城縣志》卷十五《古跡考二·亭館一》云：“杜詩(shī)曰‘北渚凌清河，下即曰‘海右此亭古，則此亭即在北渚無(wú)疑?！薄耙杉础端?jīng)注》所謂‘池上客亭也?！薄吧w杜詩(shī)所謂‘此亭，即《水經(jīng)注》之‘池上客亭，其時(shí)城尚小于元和十五年以后之城遠(yuǎn)甚，諸水皆在城外，亭亦在城外無(wú)疑?！?［４］３００－３０１，３０７今五龍?zhí)豆珗@名士閣西側(cè)豎有一石碑，正面題“古歷亭舊址”，背面刻杜甫《陪李北海宴歷下亭》詩(shī)，皆為書(shū)法家武中奇所書(shū)。

關(guān)于杜詩(shī)中的“歷下”一名，一說(shuō)因亭南鄰歷山即千佛山而得名，一說(shuō)亭本無(wú)專(zhuān)名而以城名代稱(chēng)，戰(zhàn)國(guó)后期歷山之下濟(jì)南城稱(chēng)歷下邑，為后來(lái)濟(jì)南府城西南一隅。杜甫在大歷元年（７６６）流寓夔州時(shí)所作的《八哀詩(shī)·贈(zèng)秘書(shū)監(jiān)江夏李公邕》中憶及歷下亭之聚：“伊昔臨淄亭，酒酣讬末契?！?［５］４００７當(dāng)時(shí)的濟(jì)南已于天寶元年（７４２）由齊州改臨淄郡，故此杜甫又以“臨淄”概稱(chēng)歷下亭。若據(jù)此來(lái)看，則杜甫所稱(chēng)“歷下”二字在當(dāng)時(shí)可能尚未成為亭的正式命名。

北宋晁補(bǔ)之在紹圣元年（１０９４）出知齊州時(shí)作《北渚亭賦》，其序言中談及所見(jiàn)的歷下亭：“而圃多大木，歷下亭又其最高處也?！?［６］２９２“圃”指州署園林。蒙古太宗七年（１２３５）秋七月，元好問(wèn)與故人李輔之游濟(jì)南，“置酒歷下亭故基”，稱(chēng)“此亭在府宅之后，自周齊以來(lái)有之。旁近有亭曰環(huán)波、鵲山、北渚、嵐漪、水香、水西、凝波、狎鷗” ［７］３５４（《濟(jì)南行記》），此行在金朝滅亡的次年。據(jù)后來(lái)的《齊乘》卷之五“亭館下·歷下亭”條記載，元代歷下亭在“府城驛邸內(nèi)歷山臺(tái)上” ［２］４５９，此位置亦即宋時(shí)州衙和金時(shí)府宅處。因此，北宋至元代所復(fù)建的歷下亭就在大明湖南岸州衙后地勢(shì)較高之處，而元好問(wèn)以之為周齊以來(lái)的歷下古亭。

明代成化年間山東按察使李?！队螡?jì)南大明湖記》一文稱(chēng)“南岸”的“歷下、環(huán)波、水香三亭” ［８］１４９為北宋時(shí)曾鞏重建。曾鞏于熙寧四年至六年（１０７１—１０７３）在齊州知州任上，為疏浚明湖水系、興修濟(jì)南園林做出了重要貢獻(xiàn)，然而在其題詠濟(jì)南風(fēng)物的數(shù)十詩(shī)篇中，卻未見(jiàn)吟誦歷下亭之句；同時(shí)期其他文士也鮮有描繪歷下亭者，這當(dāng)中包括熙寧六年至九年（１０７３—１０７６）任齊州掌書(shū)記并作有大量歌詠濟(jì)南詩(shī)篇的蘇轍，而元豐元年（１０７８）寫(xiě)下“矯貢（按，應(yīng)作“矯首”）歷下亭，朱欄轉(zhuǎn)清溪” ［９］８３０（《次韻寄李六弟濟(jì)南郡城橋亭之詩(shī)》）的黃庭堅(jiān)則不曾親臨濟(jì)南游賞歷下亭?？梢?jiàn)，曾鞏重建歷下亭之說(shuō)缺乏文獻(xiàn)支持，重建之亭的具體出現(xiàn)時(shí)間也不得而知。

約二十年后，晁補(bǔ)之所見(jiàn)歷下亭處因繁茂樹(shù)木的遮擋，“舉首南望，不知其有山”，曾鞏筑北渚亭之址則“群峰屹然列于林上，城郭井閭皆在其下，陂湖迤邐，川原極望” ［６］２９２（《北渚亭賦（并序）》），遠(yuǎn)眺之景更為曠然可喜。金亡后，元好問(wèn)慨然而嘆“大概承平時(shí)，濟(jì)南樓觀(guān)，天下莫與為比”，歷經(jīng)“貞祐之亂”及其后長(zhǎng)達(dá)二十年的喪亂，“唯有荊榛瓦礫而已”，但“正如南都隆德故宮，頹圯百年，澗溪草樹(shù)，有荒寒古澹之趣。雖高甍畫(huà)棟無(wú)復(fù)其舊，而天巧具在，不待外飾而后奇也” ［７］３５４－３５５（《濟(jì)南行記》），景致猶有獨(dú)特可觀(guān)之處。到于欽纂修《齊乘》時(shí)，歷下亭“面山背湖，實(shí)為勝絕” ［２］４５９，再現(xiàn)風(fēng)采。標(biāo)為濟(jì)南八景之一的“歷下秋風(fēng)”，指的即是宋元間大明湖南岸歷下亭的景觀(guān)。

入明以后，歷下亭因濟(jì)南貢院規(guī)模的不斷擴(kuò)展而逐漸衰廢。明代正統(tǒng)年間“泉之北渚”的“古亭遺址”“巋然尚存” ［８］１３７（薛瑄《歷亭送別序》），成化年間“湮圮基存” ［８］１４９（李裕《游濟(jì)南大明湖記》），崇禎年間“驛、臺(tái)俱廢”，“父老相傳，亭址在今貢院后” ［１０］（崇禎《歷城縣志》卷十一《古跡志》）。作于明末的“海內(nèi)名亭都不見(jiàn)，令人卻憶少陵詩(shī)”（張鶴鳴《同劉五云游湖》），“不見(jiàn)此亭當(dāng)日古，卻逢名士一時(shí)多” ［１１］（劉敕《歷下亭》）等詩(shī)句，皆道出亭之圮廢。

李興祖有感于前人宴賞勝地變?yōu)榛男?，遺蹤不可想見(jiàn)，遂謀之布政使喻成龍和按察使張敏諸公，又得地產(chǎn)主人故紳艾君捐助，重建歷下亭于大明湖東南隅湖心島上，康熙三十二年（１６９３）二月上旬動(dòng)工，三月中旬竣工。李興祖《課慎堂文集》卷二收錄的《重葺古歷亭碑記》（乾隆《歷城縣志》和道光《濟(jì)南府志》等均僅節(jié)錄）載當(dāng)時(shí)盛況：“于是征工庀材，甃石安基，相方考楹，面南而中，周回凡六楹，東西護(hù)以廊廡，左豎綽楔，右置閑房，后列石刻李杜二公詩(shī)，廊內(nèi)繚垣嵌今諸名什，循舊而增新，顏曰‘古歷亭，旁架木梁，通游屐?！蓖ど暇爸聲缋识忝溃骸皬浲麡O顧，萬(wàn)山面內(nèi)，重城束外，煙蓑月棹，來(lái)往波間，雨檻雪窗，參差湖面，鳥(niǎo)慕廣閑，魚(yú)樂(lè)靜深，凡其物類(lèi)，無(wú)不呈形現(xiàn)態(tài)，效媚于前，誠(chéng)游觀(guān)之佳麗者已?！?［１２］４６同年夏季，又在亭之西偏修筑軒宇三間，顏額“蔚藍(lán)”，“取湖色天光相染之義” ［１２］４７（《蔚藍(lán)軒記》），增其寥廓空茫與幽邃靜深兼美之致。

直至李興祖重建此題額為“古歷亭”的新歷下亭，歷下亭的歷史和文化底蘊(yùn)才得以隨著時(shí)代的推進(jìn)而繼續(xù)涵養(yǎng)，其所承載的歷史和文化精神得以重獲生機(jī)、愈加豐富，后來(lái)至今的屢次修繕和擴(kuò)建皆因循其絕佳的地理位置而再未移址，園林名跡與文學(xué)名作的傳承均于此獲益。蒲松齡作為最早登臨“古歷亭”的著名文學(xué)家之一，以其華章妙筆在濟(jì)南園林文學(xué)史上編織珍貴記憶，同樣表現(xiàn)了古往今來(lái)延綿文脈的自覺(jué)意識(shí)。

二

《古歷亭賦》 ［１３］２４－２６全文分兩大部分來(lái)寫(xiě)：前半部分首先介紹歷下亭的概況，鋪陳摹寫(xiě)歷下亭的美景，繼而追述感懷古歷下亭的歷史——先遙想唐宋古亭之盛，再慶幸明時(shí)古亭之興，后惋惜清初古亭之衰；后半部分頌揚(yáng)李興祖和喻成龍建筑新亭的功績(jī)，贊嘆園游和文藝活動(dòng)的重振，并寄望于將來(lái)無(wú)論興衰自有后繼之人。結(jié)合歷下亭變遷的歷史材料來(lái)看，賦中涉及的人文地理內(nèi)容也需要留意考究。

開(kāi)篇“亭以地名，物因人見(jiàn)。何人何代，跡肇創(chuàng)于華陽(yáng)？幾世幾年，名永齊于水面？”言歷下亭得名于地理位置，歷史悠久，因名士游覽而美名遠(yuǎn)揚(yáng)，點(diǎn)明了自然環(huán)境與人文環(huán)境兩方面的特點(diǎn)，綱舉目張。這里的“華陽(yáng)”指華不注山之南，“水面”指歷下亭附近的天心水面亭。

接下來(lái)從“憑軒四望”到“類(lèi)王家之庭院”，描摹在亭上憑軒與在周邊泛湖時(shí)的所見(jiàn)、所聞、所感：

憑軒四望，俛瞰長(zhǎng)渠；順?biāo)缓?，直通高殿。籠籠樹(shù)色，近環(huán)薜荔之墻；泛泛溪津，遙接芙蓉之苑。入眶清冷，狎鷗與野鷺兼飛；聒耳嚌嘈，禽語(yǔ)共蟬聲相亂。金梭織錦，唼呷蒲藻之鄉(xiāng)；桂楫張?bào)郏菖c蘆荻之岸。蒹葭挹露，翠生波而將流；荷芰連天，香隨風(fēng)而不斷。蝶迷春草，疑謝氏之池塘；竹蔭花齋，類(lèi)王家之庭院。

軒宇樓閣，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，水中水畔，虛曠而復(fù)幽邃，色香清雅，遠(yuǎn)近相應(yīng)，動(dòng)靜皆宜，“順?biāo)缓健?，暢然快意，“桂楫張?bào)邸?，愜意悠然?；ㄓ小稗道蟆薄败饺亍?，暗合古?shī)高潔的譬諭：“掔木根以結(jié)茝兮，貫薜荔之落蕊?！薄爸栖梁梢詾橐沦?，集芙蓉以為裳?！保ㄇ峨x騷》）鳥(niǎo)有“狎鷗”“野鷺”，流露鷗鷺忘機(jī)、隱逸淡泊的情懷。以“金梭織錦”比喻金色游魚(yú)穿梭蒲藻之間的樣子，更見(jiàn)游魚(yú)唼呷的輕盈；以“桂楫張?bào)邸北扔魅A麗游船劃開(kāi)水波的動(dòng)作，更見(jiàn)岸邊蘆荻隨水蕩漾之貌。此段收尾用典，“蝶迷春草”用南朝宋謝靈運(yùn)“池塘生春草，園柳變鳴禽”（《登池上樓》）之典，“竹蔭花齋”用東晉王徽之“何可一日無(wú)此君”（《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》）之典，寫(xiě)歷下亭景致之美仿若謝氏池塘與王家庭院，賦予其濃郁的古意和文人氣息。

緊承魏晉名士典故，下段繼寫(xiě)盛唐時(shí)期杜甫一行游賞歷下古亭并最早為之題詠的史事，即“舊題始于老杜”，從而引出“新亭結(jié)于盛唐”。結(jié)合后文判斷，此處的“新亭”當(dāng)指杜甫與李邕游覽宴飲的另一座亭，杜、李二人各有詩(shī)詠之，稱(chēng)“新亭”是以別于古亭。新亭為齊州司馬李之芳所建，在歷下古城北城墻一帶，對(duì)鵲山湖，可“隱見(jiàn)清湖陰” ［５］８５（杜甫《同李太守登歷下古城員外新亭》）?；蛞詾楸彼螝v下亭選址就在這一唐時(shí)新亭故基處，因杜詩(shī)中“筵秩宴北林”等描寫(xiě)與晁補(bǔ)之所述北宋歷下亭周?chē)吧嗨啤Ｆ阉升g此篇賦中，實(shí)則將新亭仍當(dāng)作歷下亭來(lái)看待，因有下文鋪寫(xiě)歷下亭盛時(shí)場(chǎng)景。

“南有蠟山、北渚，西有環(huán)碧、水香”，是寫(xiě)歷下亭盛時(shí)與周邊諸亭交相輝映?！跋炆健碑?dāng)作“鵲山”，指鵲山亭，“環(huán)碧”當(dāng)指“環(huán)波”，明代方建環(huán)碧亭。鵲山、北渚、環(huán)波、水香四亭皆始建于曾鞏在齊州任上時(shí)。接下來(lái)的八句連用歷史人物典故，通過(guò)寫(xiě)游人豐富熱鬧的游園活動(dòng)，來(lái)表現(xiàn)歷下亭晝夜繁華的景象，語(yǔ)言風(fēng)格亦轉(zhuǎn)為綺麗柔婉：

沈璧浮珠，佳人拾翠之浦；乘軒載妓，名賢醉白之堂。石季倫方來(lái)，聞笙歌之滿(mǎn)路；羊待中所到，見(jiàn)燈燭之成行。坐上之素帢青衫，鶯與燕認(rèn)；檻外之籃輿蠟屐，月并花荒。京兆蹇驢，過(guò)沖行蓋；章臺(tái)駿馬，嘶立垂楊。

水中月影如“沈璧”，水中星光如“浮珠”，浮光躍金的亭畔，正是佳人游春的好去處；這里又如同北宋韓琦的醉白堂，名賢紛紛乘車(chē)載妓而至。笙歌滿(mǎn)路，燈燭成行，堪比西晉石崇的金谷園和羊祜最?lèi)?ài)游覽的峴山，可供奏樂(lè)吟歌，置酒言詠，人們暢敘幽懷，終日不倦。在鶯飛燕舞的盎然春意里，在月掩花遮的迷離夜色中，常?？梢砸?jiàn)到亭內(nèi)有文人墨客集會(huì)，亭外有閑人雅士游逛。這里既上演著像賈島推敲詩(shī)句而得韓愈指點(diǎn)那樣的文人佳話(huà)，也不缺走馬章臺(tái)折柳惜別的才子佳人故事。這一段主要擇取與人物游園活動(dòng)有關(guān)的典故和意象來(lái)寫(xiě)，側(cè)重渲染歷下亭春日和夜間的景象，與前一部分的清雋疏朗之風(fēng)迥然不同，更增華麗的韻味和世俗的氣息。

呼應(yīng)段落開(kāi)頭，本段以歌頌杜、李之詩(shī)作結(jié)：“少陵之什連篇，尚留吉光于藝苑；秦和之詞五韻，猶統(tǒng)墨氣于云莊。”杜甫作于濟(jì)南的游亭詩(shī)，除《陪李北海宴歷下亭》和《同李太守登歷下古城員外新亭》二首外，還有《暫如臨邑，至峭山湖亭，奉懷李員外，率爾成興》，抒寫(xiě)在鵲山湖亭中對(duì)李之芳的思念，所以賦中謂其詩(shī)“連篇”。李邕有五古《登歷下古城員外孫新亭》，中有“太山雄地理，巨壑眇云莊” ［５］８９之句，因此賦中說(shuō)“猶統(tǒng)墨氣于云莊”；李邕字泰和，故“秦”當(dāng)作“泰”。贊揚(yáng)二人詩(shī)作留存于文苑與濟(jì)南山水之間，也是在贊揚(yáng)歷下亭與濟(jì)南城的文風(fēng)之盛。

“夫何濠濮之淪漣，依然魚(yú)鳥(niǎo)；蓬萊之清淺，業(yè)已滄?！保酱艘晦D(zhuǎn)，開(kāi)始寫(xiě)歷下亭的滄桑變遷?！板╁А薄棒~(yú)鳥(niǎo)”正是《水經(jīng)注》中描繪池上客亭所使用的意象，此謂四周水木明瑟的風(fēng)景尚存，物我無(wú)違的濠梁之性尚在。“蓬萊”“滄?！奔仁怯脰|晉葛洪《神仙傳》卷七《麻姑》的典故，言歷下亭昔日雅集的盛況不復(fù)得見(jiàn)，也照應(yīng)了曾鞏《環(huán)波亭》詩(shī)句：“城頭山色相圍出，檐底波聲四面來(lái)。誰(shuí)信瀛洲未歸去，兩州俱得小蓬萊?！?［１４］１０４原在湖中的環(huán)波亭曾一度湮沒(méi)，后建的環(huán)碧亭在南岸歷下亭近旁。此時(shí)歷下亭就如同王維的輞川別墅和嵇康的山陽(yáng)故居，人事與亭跡皆已消逝。

“幸也濼水才人，起任湖山之主”，說(shuō)的是繼李邕之后，明代濟(jì)南府人李攀龍又操風(fēng)雅之權(quán)，復(fù)原了歷下亭珠簾畫(huà)棟的奇觀(guān)，重振了天寶年間飲茶寫(xiě)詩(shī)的雅事，使此地又得一興。今所見(jiàn)有關(guān)李攀龍修葺歷下亭事跡的最早文獻(xiàn)，即李興祖的《重葺古歷亭碑記》：“迄今千數(shù)百年，未有繼響者，惟李滄溟曾一修葺。至今幾二百年，又為荒墟，向之幾筵欂櫨委于草莽，而前人讌賞遺蹤不可想見(jiàn)矣。” ［１２］４６除之后的重修歷下亭記延續(xù)此說(shuō)以外，未見(jiàn)更多佐證，此說(shuō)與前面所引明代后期史志詩(shī)文的記述也構(gòu)成沖突。

賦中寫(xiě)道自這曇花一現(xiàn)之后，百年來(lái)歷下亭再經(jīng)衰微，蕭條荒蕪：

夕陽(yáng)紅濕，招涼葉于明沙；秋徑微茫，緲寒螢于敗堵。飄搖欲盡，凄涼半畝蓬蒿；風(fēng)景不殊，寂寞一蓑煙雨。蒼苔遍隰，繡地為文；綠荇分釵，抽莖作股。望桃源而去，再返棹已無(wú)人家；自天臺(tái)而還，旋回頭竟屬邱莽。

對(duì)照前段綺糜而熱鬧的春景，此段以“夕陽(yáng)”“涼葉”“明沙”“秋徑”“寒螢”“敗堵”“蓬蒿”等景物點(diǎn)染凄涼飄搖的秋景，化用“風(fēng)景不殊”（《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》）、“一蓑煙雨”（蘇軾《定風(fēng)波》）等句深化時(shí)移世易的落寞心緒，并借青苔遍地如織花紋的比喻側(cè)寫(xiě)行人罕至，借綠荇叢生如分釵股的比喻側(cè)寫(xiě)游船無(wú)蹤，襯出寂寥氛圍。歷下亭繁麗景象的隱匿，就如武陵漁人難以再尋桃源，劉晨和阮肇難以再遇仙女，巨大的變遷仿佛只在瞬息之間。

抑而后揚(yáng)，以下部分體現(xiàn)這篇賦的首要?jiǎng)?chuàng)作目的，即稱(chēng)頌李興祖和喻成龍的重建之功，抒發(fā)情志。“乃有營(yíng)州國(guó)士”至“事亦奇矣”頌揚(yáng)李興祖的事跡。北魏置營(yíng)州，轄地在今遼寧省境內(nèi)，李興祖是奉天鐵嶺（今遼寧省鐵嶺市）人，故稱(chēng)之“營(yíng)州國(guó)士”；隴西李氏在南北朝至唐代為高門(mén)望族，李興祖繼李邕和李攀龍之后再繼詩(shī)騷傳統(tǒng)，故稱(chēng)之“隴右洪支”，“洪支”別本作“洪文”，疑誤。接著寫(xiě)李興祖就像“年年鬻紙，為買(mǎi)滄浪”的蘇舜欽和“夜夜呼門(mén)，長(zhǎng)燃火炬”的謝靈運(yùn)一樣，總是夜以續(xù)晝地游賞歷下亭，用筆幽默——蘇舜欽退隱滄浪亭，是在其遭御史中丞王拱辰彈劾自盜而被削籍后，事由是其以賣(mài)故紙公錢(qián)會(huì)賓客（事見(jiàn)《宋史》卷四百四十二《列傳第二百一》）；謝靈運(yùn)出仕劉宋時(shí)肆意游遨，不復(fù)關(guān)懷民間聽(tīng)訟，在永嘉太守任上一年便稱(chēng)疾去職（事見(jiàn)《南史》卷十九《列傳第九》）。就此“瓦盆再見(jiàn)”，杜甫有詩(shī)“莫笑田家老瓦盆，自從盛酒長(zhǎng)兒孫” ［５］２２５７（《少年行》二首其一），歷下亭重現(xiàn)前世景象，重臨之人“還同舊譜”，仍屬李姓支脈，真是古今輝映的奇事?！坝钟猩衩鬟B帥”至“輒偕秦望之游”頌揚(yáng)喻成龍的事跡。先贊其為官賢明，能使政簡(jiǎn)刑清，情操高雅，通過(guò)禮樂(lè)教化施展襟懷抱負(fù)；次贊其延攬人才，敬賢禮士，有詩(shī)人如庾信和鮑照，施展如杜甫和李白那般瑰瑋的文采，有高士如支遁和溫造，傾灑如潘岳和陸機(jī)那般風(fēng)流的才情；再贊其提倡教育，鼓勵(lì)文章，就像唐代常袞那樣，客主鈞禮，燕饗同游。于是詩(shī)壇千年雅集恢復(fù)，彩箋亦為之增輝。

如今歷下亭忽如“紫府”洞開(kāi)，仍伴“仙舟”?？?，曾一度像“無(wú)何有之鄉(xiāng)”那樣空無(wú)虛幻的所在陡然重現(xiàn)于世，令人驚奇神往，設(shè)若發(fā)生在元好問(wèn)時(shí)，定會(huì)令他倍感驚訝。因元好問(wèn)曾訪(fǎng)歷下亭遺蹤，故賦中“訝為頓有”的“后山”應(yīng)作元好問(wèn)之號(hào)“遺山”。虛實(shí)相生、時(shí)空交錯(cuò)的寫(xiě)法，更添奇異色彩。賦中巧妙反用丁令威化鶴（典出《搜神后記》卷一）和雪泥鴻爪（典出蘇軾《和子由澠池懷舊》）的典故，表達(dá)歷下亭的沒(méi)落歷時(shí)雖久，但仍可憑借基跡與史料恢復(fù)往昔盛景之幸。“人相助而彌彰，跡以傳而益久”與李興祖《重葺古歷亭碑記》中的“因思物之興廢，雖有成數(shù)，然亦存乎其人” ［１２］４６異曲同工，堪稱(chēng)卓見(jiàn)，實(shí)為畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。

之后繼續(xù)表現(xiàn)新建之亭的秀麗雅致之風(fēng)，呼應(yīng)首段，但將描寫(xiě)的重心從自然景物轉(zhuǎn)移至人物與文心：湖水中長(zhǎng)盛開(kāi)“君子之花”（典出周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》），高門(mén)外復(fù)栽種“先生之柳”（典出陶淵明《五柳先生傳》），借亭周邊特色植物喻往來(lái)文人和地方長(zhǎng)官高潔風(fēng)雅；依次以滕王閣佩玉鳴鸞、蘭亭流觴曲水、梁園即席千言、金谷園約章三斗作比，烘托顯貴名士齊聚此亭的盎然意興；塵囂中人到此可紓解不安，才學(xué)之士到此可大展文思，望云霞則生發(fā)如顧愷之“遙望層城”（《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》）般的遐想，像山簡(jiǎn)那樣“倒著白接？”（《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》）的狂友正酣睡在荷池邊，盡顯歷下亭引人入勝的魅力。

賦文最后，蒲松齡再次感嘆李姓同宗修筑歷下亭的巧合，并由此出發(fā)，期待后世再續(xù)機(jī)緣：“于今百年來(lái)，再衰再盛，恰逢白雪之宗；焉知千載下，復(fù)廢復(fù)興，不有青蓮之后哉！”“白雪”指李攀龍，李攀龍辭官歸濟(jì)后，先后在鮑山下和大明湖畔筑白雪樓，故稱(chēng)。全賦三次提及從李邕到李攀龍?jiān)俚嚼钆d祖的事業(yè)承襲的關(guān)系，與李興祖《重葺古歷亭碑記》中的感想一致：“夫以北海之后千馀年而有滄溟，滄溟之后幾二百年而有予，又皆為統(tǒng)宗，豈水木根源相感觸而使然歟？抑精靈所萃，俟其人而后發(fā)歟？”同樣，李興祖也對(duì)后人寄予熱切的冀望：“繼此千百年之后，復(fù)有如余輩之不忘前修，踵事增華，則斯亭與天地同壽可也，是則予所以望后起者之責(zé)也。” ［１２］４６同源的不僅是血脈，也是文思與情懷；期待延續(xù)的不僅是歷下亭的園林風(fēng)光，還有士人傳統(tǒng)與人文精神。

這一題旨也彰顯于蒲松齡為新修古歷亭專(zhuān)作的兩首七律中：

大明湖上一徘徊，兩岸垂楊蔭綠苔。

大雅不隨芳草沒(méi)，新亭仍傍碧流開(kāi)。

雨馀水漲雙堤遠(yuǎn)，風(fēng)起荷香四面來(lái)。

遙羨當(dāng)年賢太守，少陵嘉宴得追陪。［１３］５５３

（《聊齋詩(shī)集》卷三《重建古歷亭》）

歷亭湖水繞高城，勝地新開(kāi)爽氣生。

曉岸煙消孤殿出，夕陽(yáng)霞照遠(yuǎn)波明。

誰(shuí)知白雪清風(fēng)渺，猶待青蓮舊譜興。

萬(wàn)事盛衰俱前數(shù)，百年佳跡兩遷更。［１３］５５７

（《聊齋詩(shī)集》卷三《古歷亭》）

“大雅不隨芳草沒(méi)，新亭仍傍碧流開(kāi)”，“遙羨當(dāng)年賢太守，少陵嘉宴得追陪”，“誰(shuí)知白雪清風(fēng)渺，猶待青蓮舊譜興”諸句，均寫(xiě)前人詩(shī)文佳話(huà)的流傳與古歷亭的新生。遙深的寄意和積極的情感使得風(fēng)景描寫(xiě)更顯氣象開(kāi)闊、意境悠遠(yuǎn)。

三

李興祖重建歷下亭以存前賢遺跡，履行了“觀(guān)風(fēng)問(wèn)俗，起廢舉墜” ［１２］４６（《重葺古歷亭碑記》）的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。喻成龍敦請(qǐng)蒲松齡為座上客并始終禮儀有加，方有后來(lái)游覽和吟誦歷下亭的一時(shí)之勝，也無(wú)怪乎起初“高臥不起” ［１５］２８３（蒲箬《清故顯考?xì)q進(jìn)士候選儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)柳泉公行述》）的蒲松齡在喻成龍調(diào)任時(shí)會(huì)致以“虛衷真愛(ài)士”“宇內(nèi)有知己” ［１３］５５７（《送喻方伯》）的敬意。此后雍正、道光、咸豐時(shí)期相繼對(duì)歷下亭各有興作，秉承“名勝之就堙，官斯土者之責(zé)也” ［８］４７５（陳景亮《重修歷下亭記》）的理念，或修葺，或增置，或裝飾。新中國(guó)成立后更是多次在清代規(guī)模形制的基礎(chǔ)上進(jìn)行整修和完善，將重視和保存歷史與文化的觀(guān)念代代傳承。今歷下亭的匾額、楹聯(lián)、詩(shī)碑和石刻畫(huà)像等文物展現(xiàn)著自杜甫和李邕以來(lái)的名士風(fēng)采，位于亭東南方向的臨湖閣外墻壁上就嵌有書(shū)法家王仲武書(shū)《古歷亭賦》石刻。

在更廣闊的意義上，蒲松齡對(duì)李、喻二人建置事業(yè)的歌頌，所牽引出的不僅是歷下亭的興廢與圍繞此亭的文壇雅事的盛衰，也關(guān)乎千百年來(lái)文學(xué)精神一脈相承、文化志業(yè)繼往開(kāi)來(lái)的悠久歷史傳統(tǒng)?！豆艢v亭賦》在古今歷下亭之外，還直接寫(xiě)到大明湖東北岸的北極閣（即“高殿”）以及天心水面、鵲山、北渚、環(huán)波、水香諸亭，烘托交映，相得益彰，頻繁化用的典故又涉及謝氏池塘、王家庭院、醉白堂、金谷園、輞川別墅、山陽(yáng)故居、滕王閣、蘭亭和梁園等諸多私家或公共園林建筑，每一處景觀(guān)都蘊(yùn)含著豐富深厚的文學(xué)意味，互文見(jiàn)義。蒲松齡的歷下亭詩(shī)賦思接千載，別具會(huì)心，構(gòu)筑起心靈的優(yōu)游之境，展現(xiàn)了園林生活對(duì)文學(xué)書(shū)寫(xiě)的重要影響，是文脈傳承的縮影和印證。撫今追昔，鑒往知來(lái)，無(wú)論古跡或是文壇，但盡人事珍存流傳，自會(huì)后繼有人，別開(kāi)生面。

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Ｃｏｎｔｉｎｕａｔｉｏｎ ｏｆ Ｃｕｌｔｕｒａｌ Ｃｏｎｔｅｘｔ： Ｐｕ Ｓｏｎｇｌｉｎｇ＇ｓ Ｐｏｅｔｒｙ

ａｎｄ Ｆｕ ａｎｄ ｔｈｅ Ｃｈａｎｇｅｓ ｏｆ Ｌｉｘｉａ Ｐａｖｉｌｉｏｎ

Ｗａｎｇ Ｈｅ

（Ｓｃｈｏｏｌ ｏｆ Ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ，Ｓｈａｎｄｏｎｇ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｊｉ＇ｎａｎ ２５０１００，Ｃｈｉｎａ）

Ａｂｓｔｒａｃｔ： Ｔｈｅ ｒｅｎｏｗｎｅｄ Ｌｉｘｉａ Ｐａｖｉｌｉｏｎ ｉｎ Ｊｉｎａｎ，ａｃｃｏｍｐａｎｉｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｒｅｌａｔｅｄ ｖｉｓｉｔｉｎｇ ａｎｄ ｌｉｔｅｒａｒｙ ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ，ｈａｖｅ ｕｎｄｅｒｇｏｎｅ ｐｒｏｓｐｅｒｉｔｙ ａｎｄ ｄｅｃｌｉｎｅ ｓｅｖｅｒａｌ ｔｉｍｅｓ. Ｒｅｆｅｒｅｎｃｅｓ ｆｏｕｎｄ ｉｎ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｒｅｃｏｒｄｓ ａｎｄ ｌｉｔｅｒａｒｙ ｗｏｒｋｓ ｓｉｎｃｅ ｔｈｅ Ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｗｅｉ Ｄｙｎａｓｔｙ ｐｒｏｖｉｄｅ ｖａｌｕａｂｌｅ ｉｎｓｉｇｈｔｓ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｃｈａｎｇｅｓ ｉｎ ｔｅｒｍｓ ｏｆ ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃａｌ ｌｏｃａｔｉｏｎ ａｎｄ ｌａｎｄｓｃａｐｅ ｏｆ ｔｈｉｓ ｐａｖｉｌｉｏｎ. Ｄｕｒｉｎｇ Ｅｍｐｅｒｏｒ Ｋａｎｇｘｉ＇ｓ ｒｅｉｇｎ ｉｎ ｔｈｅ Ｑｉｎｇ Ｄｙｎａｓｔｙ，Ｌｉ Ｘｉｎｇｚｕ ａｎｄ Ｙｕ Ｃｈｅｎｇｌｏｎｇ ｒｅｃｏｎｓｔｒｕｃｔｅｄ ｔｈｅ ｐａｖｉｌｉｏｎ ｉｎ ｏｒｄｅｒ ｔｏ ｆｕｌｆｉｌｌ ｔｈｅ ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｉｌｉｔｙ ｏｆ ｃｏｎｔｉｎｕｉｎｇ ｔｈｅ ｃｕｌｔｕｒｅ ａｎｄ ｈｉｓｔｏｒｙ. Ｔｈｅｉｒ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｉｏｎ，ａｌｏｎｇ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｐａｖｉｌｉｏｎ ｉｔｓｅｌｆ，ｗａｓ ｈｉｇｈｌｙ ｒｅｇａｒｄｅｄ ｂｙ Ｐｕ Ｓｏｎｇｌｉｎｇ ｉｎ ｈｉｓ ｐｏｅｍｓ ａｎｄ ｆｕ，ｗｈｉｃｈ ｅｍｂｏｄｉｅｓ ｔｈｅ ｇａｒｄｅｎ ａｎｄ ｐａｒｋ＇ｓ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｏｎ ｌｉｔｅｒａｒｙ ｗｒｉｔｉｎｇ，ｒｅｆｌｅｃｔｓ ｔｈｅ ｃｏｍｐｒｅｈｅｎｄｉｎｇ ｏｆ ｃｕｌｔｕｒｅ＇ｓ ｐｒｅｓｅｒｖａｔｉｏｎ ｂｙ ｍｅａｎｓ ｏｆ ｔｒａｎｓｍｉｓｓｉｏｎ，ａｎｄ ｈａｓ ｂｅｃｏｍｅ ａ ｓｙｍｂｏｌ ｏｆ ｔｈｅ ｔｉｍｅ－ｈｏｎｏｒｅｄ ｔｒａｄｉｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｌｉｔｅｒａｒｙ ｓｐｉｒｉｔ ａｎｄ ｖｏｃａｔｉｏｎｓ ｃｏｎｔｉｎｕａｔｉｏｎ.

Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ： Ｐｕ Ｓｏｎｇｌｉｎｇ；Ｌｉｘｉａ Ｐａｖｉｌｉｏｎ；ｐｏｅｔｒｙ ａｎｄ ｆｕ；ｇａｒｄｅｎ ａｎｄ ｐａｒｋ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ；ｃｕｌｔｕｒｅ ｉｎｈｅｒｉｔａｎｃｅ

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