基于求異思維的建筑空間創(chuàng)新性設(shè)計(jì)研究

張?jiān)? 王芳

[摘 要]探討現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的求異思維、空間秩序、空間設(shè)計(jì)，將求異思維應(yīng)用于建筑空間設(shè)計(jì)，從問題的相對面、差異面深入探索，創(chuàng)造空間的多樣性、豐富性、藝術(shù)性，賦予空間環(huán)境好奇、求知、科技、互動的功能。繼承傳統(tǒng)建筑空間設(shè)計(jì)美學(xué)，將求異思維創(chuàng)造的空間美學(xué)融入建筑空間設(shè)計(jì)，同時突破舊式和思維壁壘，形成破局思維、多元思維，改變設(shè)計(jì)觀念。拓展求異思維下的建筑空間秩序與形式，以新思路啟示未來設(shè)計(jì)、聯(lián)想設(shè)計(jì)、大空間設(shè)計(jì)，從而提升空間的審美感觀和價值，更好地服務(wù)更具藝術(shù)品位的生活。

[關(guān)鍵詞]求異思維；建筑空間；空間秩序；創(chuàng)新設(shè)計(jì)

[中圖分類號]J506 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）11-0010-03

本文文獻(xiàn)著錄格式：張?jiān)?，王?基于求異思維的建筑空間創(chuàng)新性設(shè)計(jì)研究[J].天工，2024（11）：10-12.

一、中國古代建筑設(shè)計(jì)思想與思維濫觴

建筑空間不應(yīng)該僅僅具有功能性，也應(yīng)該具有藝術(shù)性，這一觀念早在《考工記》中就已有所體現(xiàn)。我國古代建筑設(shè)計(jì)出于實(shí)用性和政治性的緣由，對建筑以及空間功能的需求往往高于藝術(shù)美感，然而《考工記》中天人合一的思想，尤其是重視禮制和造物思想的強(qiáng)調(diào)，使古代建筑空間設(shè)計(jì)開始注重實(shí)用性與藝術(shù)美的均衡?！犊脊び洝窂?qiáng)調(diào)人與自然之間的和諧共生關(guān)系，注重人與自然的互動和融合，這不僅是中國古代山水哲學(xué)觀中的核心部分，也體現(xiàn)了我國古人對自然的崇敬和認(rèn)識，深刻地影響了古代中國的建筑設(shè)計(jì)。

中國古代的建筑設(shè)計(jì)在 《考工記》中找到了理論基礎(chǔ)。我國古代建筑空間不僅注重實(shí)用性，還注重生態(tài)性。這種生態(tài)建筑設(shè)計(jì)理念也是中國古代文化的重要組成部分，與《考工記》中蘊(yùn)含的思想和文化相契合，體現(xiàn)了人類對自然、社會和人性的深度思考，不僅豐富了儒家思想，也影響了禮制建筑、生態(tài)建筑等方面。不同時代的建筑師和工匠在保留優(yōu)秀的具有藝術(shù)價值的傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上，通過巧妙的思維進(jìn)行變革和創(chuàng)新，賦予建筑以及空間更多功能和形式上的美感。因此，《考工記》中的思想文化以及其中所蘊(yùn)含的創(chuàng)新思維與創(chuàng)造精神，為古代建筑設(shè)計(jì)注入了新的維度。

二、現(xiàn)代設(shè)計(jì)中求異思維與空間秩序

思維方式?jīng)Q定了主體看待事物的角度、方式和方法。任何事物以及事物的發(fā)展不只有A面和B面， A面和B面的關(guān)系也未必是對立的。求異思維視野更加廣闊，呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀態(tài)，是對正向思維方式的搦戰(zhàn)。運(yùn)用求異思維進(jìn)行思考和解決問題，一方面避免了片面性，另一方面也會有更多的創(chuàng)新性，進(jìn)而產(chǎn)生奇跡，如蘇聯(lián)新的“破冰船”設(shè)計(jì)，以及日本理光公司發(fā)明的“反復(fù)印機(jī)”等。蘇聯(lián)的科學(xué)家運(yùn)用求異思維，使破冰船依靠自身浮力自冰下向上破冰。遇到比較堅(jiān)厚的冰層時，破冰船還能像海豚一樣上下起伏行進(jìn)，節(jié)省了許多原材料，無需很強(qiáng)的動力，其自身的安全性能也得到了大大提高。當(dāng)復(fù)印機(jī)吞噬大量紙張的時候，理光公司的科學(xué)家不滿足于白紙正反兩面都被利用起來，他們通過求異思維，發(fā)明了一種“反復(fù)印機(jī)”，將已經(jīng)復(fù)印過的紙張通過它以后，上面的圖文即可消失，還原成一張白紙。這樣一來，一張白紙就可以重復(fù)使用許多次，創(chuàng)造財(cái)富的同時還節(jié)約了資源，這些都是科學(xué)家運(yùn)用求異思維進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造的案例。在字體設(shè)計(jì)中，被國內(nèi)稱為“逆反差字體”的Reverse contrast，就是運(yùn)用求異思維營造出了視覺上強(qiáng)烈的差異感。另外，對字體解構(gòu)、對筆畫序列進(jìn)行拆散、重組或構(gòu)成，尋找字體空間結(jié)構(gòu)的突破，打破認(rèn)知，重塑觀感，也是非常典型的求異思維設(shè)計(jì)方法。比如，中國獨(dú)立藝術(shù)家徐冰先生創(chuàng)作的《天書》中的四千多個“偽漢字”。求異思維體現(xiàn)在建筑空間設(shè)計(jì)中，既有相互清晰對立的關(guān)系，也有彼此模糊相向的關(guān)系，在空間形態(tài)塑造上表現(xiàn)為空間的上升與下沉；造型迥異的顛覆、顛倒結(jié)構(gòu)；空間序列的漸變和突變等。

建筑環(huán)境中的“空間”既是有形空間也是無形空間。有形空間由各個界面圍合而成，空間的形態(tài)取決于界面的形狀。由于設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)觀念、設(shè)計(jì)思維、圍合程度、圍合方式等因素的不同，構(gòu)造出的空間形態(tài)上也會大不相同。無形空間則是通過空間要素、視覺元素甚至感觀元素營造出的心理環(huán)境和心理范圍。建筑空間包含各種要素，如空間形態(tài)、空間表皮、空間結(jié)構(gòu)、空間流線、空間序列、空間尺寸、空間物料等。設(shè)計(jì)者可運(yùn)用多種設(shè)計(jì)手段，有效塑造和組織空間，用更多的媒介、技法、材質(zhì)、光、色彩等元素再次限定二次空間，不僅能打造出多樣的空間形式，還能夠豐富空間的層次，進(jìn)而營造出多變的空間秩序。因此，空間秩序體現(xiàn)在空間內(nèi)各個要素之間的關(guān)系中，如構(gòu)成形式、規(guī)律規(guī)則等?？臻g中各個要素的起承轉(zhuǎn)合、主次關(guān)系、對立矛盾、圍與透、滿與缺、虛與實(shí)、黑與白、曲與直、疏聚與離散、開合與呼應(yīng)等平衡手段，成就了建筑空間秩序的節(jié)奏和藝術(shù)章法，可以說建筑空間秩序的設(shè)計(jì)體現(xiàn)的是形式和美學(xué)，但彰顯的是設(shè)計(jì)精神。良好的建筑空間秩序會給人帶來美學(xué)意義上的體驗(yàn)和熏陶，求異思維下的空間秩序美學(xué)就是在此基礎(chǔ)上通過設(shè)計(jì)思維的差異，深入探究設(shè)計(jì)反差，刺激視覺，引導(dǎo)使用對象從另外一個角度看共性，從而產(chǎn)生共鳴。

三、求異思維與建筑空間創(chuàng)新性設(shè)計(jì)

思維方式的轉(zhuǎn)換會使設(shè)計(jì)者產(chǎn)生設(shè)計(jì)觀念的變革，當(dāng)然也會提升使用對象的感悟能力。求異思維導(dǎo)向下的建筑空間秩序會使研究者及使用對象對空間秩序和構(gòu)成規(guī)律產(chǎn)生新的認(rèn)識和理解，其思維模式也會從傳統(tǒng)的二維思維轉(zhuǎn)換成立體全方位的多維思維。在研究過程中，研究者發(fā)展了多元思維能力，使用對象則提高了空間感知能力。通過對求異思維下空間秩序美學(xué)的探索和深入研究，從建筑空間序列、空間造型、空間形、獨(dú)立形、界面形甚至感官感受等已知的、常規(guī)的思維方向進(jìn)行異向思考，呈現(xiàn)出多樣的空間層次及效果，進(jìn)而突破建筑空間的結(jié)構(gòu)、界面、形狀、節(jié)奏、規(guī)律等要素之間的空間關(guān)系，解決基于形式上的實(shí)用功能問題。比如，1995年獲得建筑界諾貝爾獎“普茨克獎”的貝聿銘先生設(shè)計(jì)的通向盧浮宮各大廳主路交會處的倒立金字塔，其塔尖朝下，直指地下通道。由于玻璃材質(zhì)透明的屬性，到了晚上，當(dāng)?shù)菇鹱炙粺艄恻c(diǎn)亮之后，燈光與鏡面反射立刻使它熠熠生輝，猶如一盞永恒的明燈。再如，由日本建筑師藤本壯介和Manal Rachdi Oxo Architects設(shè)計(jì)的位于巴黎的九層反向金字塔方案設(shè)計(jì)，不僅將地面騰出來作為一個公園，同時在天空中也創(chuàng)建了一個充滿活力的綠色社區(qū)。除此之外，還有來自愛丁堡Maxthreads建筑設(shè)計(jì)與規(guī)劃公司的設(shè)計(jì)方案“臺中倒錐”等，都是設(shè)計(jì)師運(yùn)用求異思維的獨(dú)特案例。

求異思維是改變建筑空間設(shè)計(jì)思維僵化的一個突破口，求異思維下的建筑空間設(shè)計(jì)突破了人們在建造常規(guī)上的正向思維，打破了造型規(guī)律，破除了原有的建筑空間秩序，結(jié)構(gòu)上更加具有特色，建筑整體塑造上呈現(xiàn)出異于常態(tài)的不同，也更加體現(xiàn)設(shè)計(jì)理念中蘊(yùn)藏的勇敢和果斷。另外，在空間形態(tài)上運(yùn)用求異思維會形成趣味化的對應(yīng)關(guān)系。比如，近年來比較流行的商業(yè)空間造型中的倒拱元素，從建筑立面上看其實(shí)就是求異思維下的角度反轉(zhuǎn)。還有一部分建筑頂部拱形從中間一分為二，將其中一邊拱形的二分之一進(jìn)行翻轉(zhuǎn)，在視覺上形成對峙，在功能上直接升高了空間的高度，同時也增加了設(shè)計(jì)的趣味性。另外，在無限重復(fù)的秩序中，改變秩序排列方向，構(gòu)成中形成變異，于細(xì)節(jié)之處轉(zhuǎn)變空間界面元素秩序，不經(jīng)意間改善了單一、平平無奇的視覺效果。

將建筑融入環(huán)境、融入景觀、融入自然，體現(xiàn)了人與建筑、自然的和諧統(tǒng)一，使空間具有調(diào)動情緒的能力，是古代也是現(xiàn)代業(yè)內(nèi)共同的設(shè)計(jì)理念和最高目標(biāo)。在優(yōu)秀的概念設(shè)計(jì)案例中，不乏運(yùn)用求異思維的佳作。如，美國紐約中央公園夏季館的設(shè)計(jì)就是將城市紋理以倒影的形式展現(xiàn)出來，顛倒的效果帶來魔幻的夢境體驗(yàn)。所以求異設(shè)計(jì)并非一個固定的概念，它可以是反向空間問題的特殊解決方案，也可以是形體上顛倒的視覺形象。由Anti Reality設(shè)計(jì)的位于海邊巖石區(qū)的單層住宅，整個設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)便是一個倒置的屋頂結(jié)構(gòu)，這個倒置的屋頂可以轉(zhuǎn)換成一個游泳池，水位可以通過虹吸式排水系統(tǒng)來控制，屋頂?shù)某鏊谖挥诮ㄖ梢砸苿拥脑∈摇N房和臥室三個結(jié)構(gòu)核心之上，結(jié)構(gòu)、水位、排水系統(tǒng)設(shè)計(jì)得很巧妙，解決了形式之外的排水和進(jìn)水問題。另外，一些原野、海島、樹林中的玻璃屋、泡泡屋等的設(shè)計(jì)，都是有著獨(dú)特效果和感官刺激的沉浸式體驗(yàn)空間。在求異設(shè)計(jì)思維中，它們采用的大多是通透至極的做法，空間內(nèi)部如溫度、濕度、通風(fēng)等通過材料和科技技術(shù)的處理，都能夠使人體達(dá)到最舒適的狀態(tài)，身處其中，猶如融入自然，如此令人驚嘆的室內(nèi)外共生的場景，完美地表達(dá)了奇幻的浪漫主義設(shè)計(jì)理念。

建筑空間內(nèi)部設(shè)計(jì)中從結(jié)構(gòu)、形態(tài)、比例、造型、色彩、采光、照明、材質(zhì)、物料等方面，通過求異思維獨(dú)辟蹊徑，制訂新的空間秩序，在多種解決問題的過程中獲得最佳的方法和途徑，達(dá)到形式上、思想上的呼應(yīng)，獲得出其不意的效果和感受。在對空間獨(dú)立性尺度夸大后，與周邊物體在尺寸上形成了巨大反差，制造出不穩(wěn)定的、劇烈的視覺沖突，違反了人在心理上對平衡的追求?？臻g秩序也因人的獵奇心、窺私欲變得不再那么安定、穩(wěn)實(shí)，空間秩序的節(jié)奏在求異思維設(shè)計(jì)手段中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對比。如，日本新生代建筑師藤本壯介的作品《美杜莎》，設(shè)計(jì)師在建筑頂面上設(shè)計(jì)了一個比例巨大又懸垂很低的如河川的Tiffany blue的空間造型，由頂面設(shè)計(jì)造成的視覺沖突形成了空間的巨大壓力，制造了視覺上夸大的矛盾和抵觸感，并通過空間中聲、光、自然和建筑元素，采用MR混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)為體驗(yàn)者呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)與環(huán)境氛圍，以此來回應(yīng)空間中人在現(xiàn)實(shí)中和虛擬中與場景的互動。

序列的求異，則是對正向思維營造出的空間秩序提出的大膽挑戰(zhàn)。建筑空間序列中運(yùn)用求異思維，針對分隔空間、過渡空間、內(nèi)外空間、前后空間之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，對流線進(jìn)行反正向規(guī)劃，打亂鋪墊、醞釀、激發(fā)情緒頂峰、余音繚繞的序列過程，利用視覺中心在動線轉(zhuǎn)折點(diǎn)、關(guān)鍵部位控制空間距離，通過建筑空間形狀、線條、色彩、照明、陳設(shè)等一系列元素組織空間節(jié)點(diǎn)的各種韻律、構(gòu)圖和形象，優(yōu)化空間的導(dǎo)向性設(shè)計(jì)。轉(zhuǎn)換空間構(gòu)建元素，深入理解求異思維下的空間秩序美與正向思維空間秩序美的異同，破除陳舊的設(shè)計(jì)套路，以深思熟慮、斟酌成熟的設(shè)計(jì)方案，直觀地闡述設(shè)計(jì)文化、設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)思維及設(shè)計(jì)精神。

探索求異思維在建筑空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，還可以考慮更多形式的可能，用虛擬空間的處理手法，采用科技設(shè)備和智能交互設(shè)計(jì)技術(shù)，設(shè)計(jì)實(shí)用功能完善的活動墻體、活動頂棚、可移動界面以及對皮狀空間的延展，創(chuàng)造擺脫束縛，能夠被感受的心理空間、隱形空間、光影空間、虛幻空間等豐富的感知空間。利用結(jié)構(gòu)求異、功能逆向、狀態(tài)求異、原理逆向、序位求異的方法，在三維立體的形體中設(shè)計(jì)空間，從而形成多維的建筑空間。建筑空間可以沒有固定的形狀，沒有明確的界面分隔線，也可以是模糊的空間，還可以是有意無形的范圍；空間的表皮在異向思維下會有自然的褶皺、撕裂的縫隙、手作的破裂；表皮上的造型會上下顛倒；物料會結(jié)構(gòu)分形，這些顛覆性的設(shè)計(jì)，以及具有泯滅美學(xué)的空間設(shè)計(jì)或者洞穴感空間設(shè)計(jì)其結(jié)構(gòu)的無常變化，在光影下散發(fā)著濃烈的視覺藝術(shù)氛圍，尤其能體現(xiàn)出求異思維營造的建筑空間美學(xué)的獨(dú)特魅力。

四、結(jié)束語

繼承《考工記》中的建筑美學(xué)思想、建筑設(shè)計(jì)理念及文化內(nèi)涵，將求異思維設(shè)計(jì)方法更深入地引入現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，應(yīng)用到建筑空間設(shè)計(jì)、軟裝設(shè)計(jì)、視傳設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，更廣泛、更有深度地滲透到人們的生活，完全符合當(dāng)下的審美趨勢和追求。通過對國內(nèi)建筑空間設(shè)計(jì)業(yè)內(nèi)發(fā)展趨勢及國內(nèi)外創(chuàng)新案例的突出特征進(jìn)行比對，深入對求異思維設(shè)計(jì)方法的研究和訓(xùn)練，延展和開拓其他創(chuàng)新思維方式，幫助我們在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中萌生更多維、更全面、更新奇的思路，在創(chuàng)新創(chuàng)造上有實(shí)質(zhì)性的突破，在設(shè)計(jì)實(shí)操能力方面具有直觀的提升，具有一定的創(chuàng)新價值和現(xiàn)實(shí)意義。

與此同時，應(yīng)引入與設(shè)計(jì)市場發(fā)展體系相適應(yīng)的設(shè)計(jì)美學(xué)教育，推進(jìn)設(shè)計(jì)市場多層次的發(fā)展關(guān)系，用系統(tǒng)化、全面化的方法解決目前設(shè)計(jì)行業(yè)中出現(xiàn)的創(chuàng)新問題，樹立更富有新時代氣息，與傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素相碰撞且含有獨(dú)特審美的設(shè)計(jì)新思想。隨著世界文化的交流和融合，求異思維創(chuàng)造出的空間美學(xué)與各地區(qū)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合，定會碰撞出創(chuàng)新的火花，使其獲得創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

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