從《傲慢與偏見》看“淑女”的女性文學(xué)形象的轉(zhuǎn)變

[摘要]在英國文學(xué)的歷史上，一直有將女性描繪成“淑女”（Lady/Gentlewoman）的傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)源于中世紀(jì)的騎士文學(xué)，是“紳士”概念的衍生概念。隨著英國社會歷史的發(fā)展，社會文化、思想觀念也發(fā)生了相應(yīng)的變化，淑女的概念被打上了許多時(shí)代的印記。簡·奧斯汀的《傲慢與偏見》則忠實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)社會觀念中的理想淑女，同時(shí)也描繪了她理想中的新淑女。本文將從淑女文化的起源入手，重點(diǎn)研究簡·奧斯汀在書中對女性角色的描寫，通過對比奧斯汀對早期淑女文化的繼承和新的發(fā)展來探討簡·奧斯汀在《傲慢與偏見》中所體現(xiàn)的女性觀。

[關(guān)鍵詞]《傲慢與偏見》? ?女性形象? ?淑女? ?簡·奧斯汀

[中圖分類號] I06? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A? ? ?[文章編號] 2097-2881（2024）13-0028-05

簡·奧斯汀的小說一向以描寫其生活時(shí)代和地區(qū)的紳士文化所著稱，與之相關(guān)的紳士婚戀故事也就成為其小說中最常見的題材之一。對此，瑪里琳·巴特勒評價(jià)道：“奧斯汀的每一部小說都是探討如何實(shí)踐有關(guān)‘紳士的角色和品質(zhì)的傳統(tǒng)觀念的寓言?！盵1]因此，學(xué)界對于奧斯汀小說中紳士觀念、文化的研究也層出不窮。但與之相對的，對奧斯汀小說中“淑女”文化觀念的討論卻相對較少。

與歐洲，尤其是英國盛行的紳士文化相比，相對應(yīng)的淑女文化往往處于附屬、次要的地位，這與當(dāng)時(shí)英國社會中婦女對男性的從屬地位是相對應(yīng)的。因此，英國社會往往對女性的行為做出規(guī)訓(xùn)，在文藝復(fù)興時(shí)期常見的禮儀類書籍中，也有相當(dāng)一部分特別探討女性禮儀和教育的書籍，由此可見，對“淑女”標(biāo)準(zhǔn)的討論，同樣是英國社會文化中的重要部分。

在《傲慢與偏見》中，奧斯汀設(shè)置了許多性格各異的女性角色。她的小說常常被認(rèn)為帶有女性主義先驅(qū)的色彩，其筆下描繪的性格各異的女性角色，在一定程度上體現(xiàn)了奧斯汀對理想女性和“淑女”的標(biāo)準(zhǔn)。本文將從淑女文化的起源談起，聚焦奧斯汀對書中女性角色的描寫，探討《傲慢與偏見》中體現(xiàn)的19世紀(jì)淑女文化與奧斯汀的淑女觀相較于早期的新發(fā)展。

一、英國淑女文化簡述

在牛津辭典中，lady（淑女）一詞較為常用的主要釋義有：（部分人認(rèn)為）對婦女，尤其是年長女性的一種更禮貌的稱呼（A word used to mean “woman” that some people， especially older people， consider is more polite）;禮貌且受過良好教育的婦女，在行為舉止上表現(xiàn)出眾（A woman who is polite and well educated， has excellent manners and always behaves well）。

在其他相對不常用的釋義中，往往與高貴（noble/nobility）相關(guān)，如“（在英國）貴族女性所使用的頭銜，或作為榮譽(yù)被授予夫人頭銜的人所使用的頭銜（[ in Britain ] a title used by a woman who is a member of the nobility， or by sb who has been given the title lady as an honour）”。

而比“l(fā)ady”一詞使用更早的，是與“gentleman”對應(yīng)的“gentlewoman”一詞，牛津詞典給出的釋義為：（古語）社會地位高的婦女；受過良好教育且舉止優(yōu)雅的女人（[ old use ] a woman who belongs to a high social class; a woman who is well educated and has excellent manners）。

由此可見，“淑女”一詞可以從兩個(gè)角度進(jìn)行理解：一方面，“淑女”代表的是女性良好的言行舉止和教育經(jīng)歷；另一方面，如同對應(yīng)的“紳士”概念一樣，意味著出身血統(tǒng)的高貴。同時(shí)，由于在“l(fā)ady”這一詞之前，對于淑女的稱謂有“gentlewoman”這一相對古老的用法，對其的溯源討論離不開“gentleman”一詞。因此，要充分深入挖掘英國社會的淑女文化，也要從對應(yīng)的方向入手：女性的言行和教育，可以通過女性地位的變遷得到體現(xiàn)；而“出身高貴”這一點(diǎn)，則與英國社會的階級變動(dòng)息息相關(guān)。

1.英國文學(xué)中淑女文化的起源

在探討英國文學(xué)中的早期女性形象時(shí)，必須先從騎士文學(xué)談起。在中世紀(jì)的歐洲，尤其是英國，騎士文學(xué)中的騎士精神與宮廷愛情是社會文化的重要組成部分。這些作品中“弘揚(yáng)的許多理想、美德和觀念都早已深入歐洲社會和生活的各個(gè)方面”，更是“一直影響著歐洲的文學(xué)藝術(shù)和人們的思想意識、道德規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣和行為舉止”[2]。在騎士文學(xué)中，與騎士產(chǎn)生愛情故事的“貴婦人”形象是文學(xué)創(chuàng)作中早期主要的女性形象，在一定程度上，也是后來文學(xué)作品中地位較高的女性形象的來源。

騎士文學(xué)的主人公通常是騎士，然而許多故事也以騎士的配偶為特色，而騎士主角對“貴婦人”的追求往往構(gòu)成了主要的故事情節(jié)。英國著名的《亞瑟王傳說》中的桂尼維爾皇后就是一個(gè)很好的例子。她是利奧格倫斯國王的女兒，后來成為亞瑟王的王后，接受著來自手下騎士無限的和至高的崇敬。騎士們除了在戰(zhàn)場上英勇善戰(zhàn)，在回歸日常生活時(shí)，又被要求舉止優(yōu)雅，要能歌善舞，能談情說愛，知道如何向貴婦人獻(xiàn)殷勤等。在這樣的背景下，“宮廷愛情”暗示了騎士和貴族女士之間的浪漫和婚姻。

而隨著基督教會在英國乃至歐洲社會中扮演越來越重要的角色，騎士也就從勇武的戰(zhàn)士開始向“紳士”進(jìn)行轉(zhuǎn)變。隨后，整個(gè)社會向著文藝復(fù)興時(shí)期邁進(jìn)，由于相對和平的環(huán)境，騎士的“軍事功能不再居于主導(dǎo)地位”[3]，開始更多地參與宮廷生活，甚至在社會思潮的影響下開始學(xué)習(xí)語言、古代哲學(xué)和文學(xué)。由于騎士原本就從屬于領(lǐng)主或者宮廷，一些功勛卓著的騎士也能通過努力成為貴族階級。隨著現(xiàn)實(shí)中的騎士階級成為歷史，文學(xué)中騎士角色的精神內(nèi)核卻保留了下來，逐漸變成了文學(xué)作品中的“紳士”，而相對應(yīng)的“貴婦人”的形象也就成為“淑女”角色的前身?！百F婦人”往往是領(lǐng)主甚至國王的妻子，這對應(yīng)了“淑女”釋義中“出身高貴”的含義。而貴婦人們?nèi)杖仗幱趯m廷之中，對于宮廷禮儀、衣著服飾、言行舉止等有著更深入的了解，這對應(yīng)了“淑女”釋義中良好言行舉止的部分。

2.英國淑女文化的發(fā)展

中世紀(jì)后，英國女性文化發(fā)展中最具標(biāo)志性的事件無疑是伊麗莎白一世登上英國的王位。伊麗莎白一世于1558年到1603年在位期間，成為事實(shí)上英國地位最高的“貴婦人”：首先，沒有人擁有比伊麗莎白更高貴的出身。其次，伊麗莎白接受了良好的教育，劍橋圣約翰學(xué)院的威廉·格林德爾和羅吉·阿夏姆都擔(dān)任過她的導(dǎo)師。她熱愛文學(xué)，尤其是戲劇，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)興盛的人文主義和理性主義等思想，使得戲劇一時(shí)間在英國流行起來。在Andrew Gurr對莎士比亞劇團(tuán)的研究考證中，就提到過莎士比亞所屬的“侍從劇團(tuán)”在宮廷演出多達(dá)33次[4]。可見，伊麗莎白一世就是“貴婦人”這一文學(xué)形象在現(xiàn)實(shí)中的代表人物。

在伊麗莎白一世在位期間，許多詩人也如同騎士文學(xué)中向貴婦人獻(xiàn)殷勤的騎士一般，在詩歌中贊美女王、歌頌女王，最著名的例子就是詩人埃德蒙·斯賓塞創(chuàng)作的史詩《仙后》（The Fairy Queen），書中高貴、優(yōu)雅的仙后格羅莉亞娜對應(yīng)同樣具有多種優(yōu)秀品質(zhì)的伊麗莎白女王?？梢哉f伊麗莎白一世既傳承了中世紀(jì)以來的“貴婦人”形象，又為之后文學(xué)作品中的女性形象，尤其是淑女形象的發(fā)展開辟了道路。

文藝復(fù)興時(shí)期，對于教育的提倡、重視和普及是文藝復(fù)興精神中十分重要的部分。這場運(yùn)動(dòng)旨在向所有人，包括女性在內(nèi)，提倡普遍的教育，但人文主義的教育理念主要還是“以培養(yǎng)國家需要的紳士職業(yè)為目標(biāo)”[5]。女性原本就處于文化教育的邊緣，在沒有相關(guān)措施實(shí)行的環(huán)境下，她們并未在興起的教育思潮中取得一席之地。這一時(shí)期的女性教育還是主要集中在中產(chǎn)階級以上，甚至貴族的女性。例如，在教育方面取得巨大成就的文藝復(fù)興時(shí)期著名人物托馬斯·艾略特寫過一本《淑女辯》（The Defence of Good Women）的書，書中以兩名角色進(jìn)行辯論的形式，討論了女性是否應(yīng)該接受與男性同等的教育。在此書中，艾略特主要關(guān)注的還是大學(xué)中的高等教育，而在那一時(shí)期，往往只有貴族女性能夠通過家庭教師接觸到此類教育。

在17世紀(jì)，英國作家理查德·布萊斯維特曾就“淑女”一詞，寫了一本名為《英國淑女》（The English Gentlewoman）的書，在其中強(qiáng)調(diào)了女性的家庭作用，并突出了家庭生活中女性的優(yōu)秀品質(zhì)。在這一時(shí)期，“淑女”基本上成為“賢妻良母模范”的代名詞，她們主要“談?wù)撓壬?、子女和家庭，除此之外，頭腦就是一片空白”[6]?？梢哉f，在新的社會生產(chǎn)關(guān)系和文化觀念下，除了少部分接受教育的貴族女性（甚至包括這些貴族女性），對“淑女”的要求主要仍集中在家庭層面。但貴族階層中對教育的重視，使得對于淑女的教育、培養(yǎng)開始變得可能。

二、奧斯汀筆下的淑女形象與淑女文化

19世紀(jì)初的英國文壇，正處在由浪漫主義向現(xiàn)實(shí)主義過渡的時(shí)期。這一時(shí)期，以沃爾特·司各特為代表的作家在將具體歷史與文學(xué)創(chuàng)作結(jié)合的歷史小說寫作上取得了很高的人氣。奧斯汀作為其同時(shí)代的作家，曾多次被司各特稱贊。司各特對奧斯汀的小說鐘愛有加，描述其為“按照普通階層生活的真實(shí)面貌來描摹自然的藝術(shù)”，是“對于周圍日常發(fā)生的事情所作的正確而引人注目的描繪”，并表示這些故事中的“描繪的真實(shí)性總是使我感到愉快”[7]。由此可見，奧斯汀的作品不僅在審美層面具有超越時(shí)代的價(jià)值，在真實(shí)呈現(xiàn)生活、社會歷史現(xiàn)實(shí)等方面，同樣做到了極致，這也就使通過細(xì)讀奧斯汀小說，分析她生活時(shí)代的社會文化和觀念成為可能。

一直以來，《傲慢與偏見》都被認(rèn)為是一部“紳士婚戀小說”，但每一位“紳士”的背后，同時(shí)也對應(yīng)著一位“淑女”，而這些“淑女”之間又有著性格、行為上的重大區(qū)別。以下將從文本本身出發(fā)，列舉奧斯汀筆下不同的“淑女”，結(jié)合她們的出身、行為和時(shí)代背景，總結(jié)她們所反映的淑女特質(zhì)，以及作者本人在描寫過程中呈現(xiàn)的淑女觀。

1.《傲慢與偏見》對傳統(tǒng)淑女文化的繼承

一個(gè)需要明確的點(diǎn)是，奧斯汀的《傲慢與偏見》中的大多數(shù)主要人物都屬于鄉(xiāng)紳地主階級，這是一個(gè)有別于一般資產(chǎn)階級的社會階層①。鄉(xiāng)紳這一階級的崛起，與16、17世紀(jì)英國的階級流動(dòng)有很大關(guān)聯(lián)，這一時(shí)期“個(gè)體和家庭可以通過財(cái)產(chǎn)的增加或減少，或者通過職業(yè)的簡單變化，從一個(gè)階級轉(zhuǎn)變到另一個(gè)階級”[8]，通過對土地的購買并通過這種方式進(jìn)行獲益，許多普通中產(chǎn)階級一躍成為鄉(xiāng)紳階級。

鄉(xiāng)紳階級雖然具有相當(dāng)?shù)馁Y產(chǎn)，但與真正的貴族階級相比仍然有差距。這種區(qū)別在凱瑟琳·德·布爾夫人和女主角伊麗莎白的一次談話中得到了證明。凱瑟琳夫人斷言：“我的女兒和我的姨侄是天造地設(shè)的一對。他們的母系都是高貴的出身，父系雖然沒有爵位，可也都是極有地位的名門世家?！盵9]凱瑟琳夫人對自己貴族血統(tǒng)的簡潔描述，與她對達(dá)西先生父系血統(tǒng)中沒有頭銜的強(qiáng)調(diào)形成鮮明對比，凸顯了資產(chǎn)階級與貴族之間不可逾越的鴻溝。

在《傲慢與偏見》中，直接以“女士”（lady）頭銜作為人物稱呼的，而非在對話中間接提到的角色只有兩位，一位是盧卡斯太太，一位是凱瑟琳夫人。作者在此的用詞可謂是嚴(yán)謹(jǐn)，因?yàn)楸R卡斯太太的丈夫，即盧卡斯爵士，由于在經(jīng)商方面的成功，獲得了王室的授勛；而凱瑟琳夫人，從前文的引用中可以看出，達(dá)西的母親出身貴族家庭，而凱瑟琳夫人作為達(dá)西母親的姐妹，也必然同樣擁有貴族的出身。從對這兩位角色的稱呼中，無疑體現(xiàn)了對先前時(shí)代淑女“出身高貴”這一傳統(tǒng)的繼承。

除了出身以外，《傲慢與偏見》中與先前的淑女觀念中相呼應(yīng)最多的毫無疑問是教育的方面。在介紹相對富裕的賓利家姐妹時(shí)，作者曾提道：“她們都長得很漂亮，曾經(jīng)在一個(gè)上流的?？茖W(xué)校（private seminaries）里受過教育?！盵9]由此可見這一時(shí)期，文藝復(fù)興時(shí)期教育的傳統(tǒng)得到了傳承，甚至出現(xiàn)了專門的教育機(jī)構(gòu)，確保像賓利小姐這樣有一定資產(chǎn)的女性獲得受教育的機(jī)會。而在另一位“正宗淑女”凱瑟琳夫人對伊麗莎白一家的評價(jià)中，一定程度上也反映了貴族階層的教育觀：“沒有女家庭教師！那怎么行？家里教養(yǎng)著五個(gè)姑娘，卻不請個(gè)女家庭教師！我從來沒聽到過這樣的事！”[9]可見，在以凱瑟琳夫人為代表的貴族女性眼中，家庭教師仍是女性接受教育的主要途徑，這一點(diǎn)也同先前的淑女觀念是一脈相承的。

2.《傲慢與偏見》對傳統(tǒng)淑女文化的顛覆

在現(xiàn)實(shí)英國社會和《傲慢與偏見》小說的故事背景中，和女性權(quán)益和處境最相關(guān)的無疑是地產(chǎn)限定繼承法，1285年確立的威斯敏斯特法案（Statute of Westminster），這一財(cái)產(chǎn)繼承法規(guī)定地產(chǎn)必須由男性繼承人來繼承，女性則被剝奪了財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。在故事中，貝內(nèi)特一家也同樣要面臨這樣的窘境。而在18世紀(jì)，隨著工業(yè)革命的進(jìn)行，資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，“帶來的勞動(dòng)分工使女人更依賴于家庭，依賴于婚姻”[10]。這一時(shí)期，繼承權(quán)法對女性生活的影響比以往任何時(shí)期都更深遠(yuǎn)。

在《傲慢與偏見》中，女性不僅要掌握基本的知識，還要掌握各種各樣的“才能”，比如音樂、歌唱、繪畫、舞蹈和現(xiàn)代語言，正如接受過私立教育的彬格萊小姐所斷言的：“一個(gè)女人必須精通音樂、歌唱、繪畫、舞蹈和現(xiàn)代語言，才配得上這個(gè)稱號?！盵9]同時(shí)，書中也多次提到過演奏鋼琴，達(dá)西的妹妹和伊麗莎白、瑪麗都曾有過彈奏鋼琴的描寫；再加上故事中，各家主要通過舉辦舞會的形式進(jìn)行社交，那么想必舞蹈也是這些女性們的必修課之一。對于才藝的學(xué)習(xí)無不體現(xiàn)了18世紀(jì)女性對于婚姻的焦慮，因?yàn)檫@些才藝的學(xué)習(xí)大多用于公共場合的展示，都是與男性社交活動(dòng)中的重要部分；可以說，對女性教育要求的多樣化，是這一時(shí)期中產(chǎn)階級及以上淑女觀念相較于前一時(shí)期的更新。

如果說就教育方面而言，奧斯汀順應(yīng)了其生活的時(shí)代，較為忠實(shí)地展現(xiàn)了英國社會的中產(chǎn)階級對于淑女形象的觀念，那最能體現(xiàn)奧斯汀個(gè)人淑女觀念的，并非僅僅是時(shí)代大環(huán)境下的社會進(jìn)步，而是伊麗莎白與“正統(tǒng)淑女”凱瑟琳夫人的多次交鋒。如果把伊麗莎白視為奧斯汀筆下理想淑女的代表形象，那么伊麗莎白與凱瑟琳的多次矛盾實(shí)際上就反映了奧斯汀與淑女傳統(tǒng)的分歧。

在第一次見到伊麗莎白的晚宴上，凱瑟琳夫人就自然而然地與她探討起了伊麗莎白一家，“她好幾次問伊麗莎白有幾個(gè)姐妹，她們比她大還是比她小，她們中間有沒有哪一個(gè)就要結(jié)婚，她們長得好看不好看，在哪里讀書……”[9]這表明凱瑟琳夫人把教育看作是保障婚姻的手段，而不是目的本身。伊麗莎白巧妙地回避了這些問題，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，在凱瑟琳夫人大談婚姻和社交時(shí)，冷靜地回應(yīng)：“最小和最大的同樣有享受青春的權(quán)利。怎么能為了這樣的緣由，就叫她們死守在家里！我以為那樣做就不可能促進(jìn)姐妹之間的情感，也不可能養(yǎng)成溫柔的性格?！盵9]對伊麗莎白來說，社交和學(xué)習(xí)是為了自己的“快樂”，而不是為了外界的期望。

在后面的章節(jié)中，凱瑟琳夫人在達(dá)西的問題上更加激烈地質(zhì)問伊麗莎白。這一次，凱瑟琳夫人毫不掩飾地表現(xiàn)出對那些她認(rèn)為“低人一等”的人的蔑視和輕蔑，給伊麗莎白的行為貼上了“傲慢（presumption）”的標(biāo)簽[9]，意在維護(hù)貴族之間的聯(lián)姻和階級上的尊卑秩序。她以一種大家長的眼光，對侄子的婚姻進(jìn)行了嚴(yán)格的干涉，而給出的理由也十分簡單，因?yàn)橐聋惿资且粋€(gè)“沒有財(cái)產(chǎn)又沒有家族勢力的年輕女性”[9]，并非傳統(tǒng)淑女觀中適合結(jié)婚、擅長家務(wù)事的女性。伊麗莎白則發(fā)出了新時(shí)代女性振聾發(fā)聵的宣言：“我并沒有說這種話。我自有主張，怎么樣做會幸福，我就決定怎么樣做，你管不了，任何像你這樣的局外人也都管不了?！盵9]這也代表了奧斯汀對一個(gè)理想女性的觀念與期望，即女性應(yīng)該具有自尊、獨(dú)立的人格，具有個(gè)體的尊嚴(yán)，擁有更多的自由去追逐愛情。而故事的結(jié)尾也呼應(yīng)了伊麗莎白的這通宣言，盡管凱瑟琳夫人強(qiáng)勢地介入二人的感情之中，伊麗莎白依然堅(jiān)持自我，與達(dá)西走到了一起。

三、結(jié)語

脫胎于中世紀(jì)騎士文學(xué)的淑女觀念歷經(jīng)時(shí)間的變遷，展現(xiàn)出許多反映時(shí)代對女性要求的社會文化特征。在19世紀(jì)的社會轉(zhuǎn)型期，奧斯汀的《傲慢與偏見》描寫了數(shù)位淑女與紳士間的種種故事，包括了對伊麗莎白、凱瑟琳夫人等鮮明人物的刻畫。通過角色的對話，以及作者作為話外之音的評價(jià)，作品中既有對良好的教育、高貴的出身等傳統(tǒng)淑女觀念的傳承，也體現(xiàn)了奧斯汀本人與傳統(tǒng)淑女觀念的分歧甚至反叛，她認(rèn)為女性的獨(dú)立與尊嚴(yán)才是構(gòu)成一個(gè)理想女性的必要條件。

注釋

① 見Oxford Advanced Learners Dictionary， “gentry，” accessed June 13，2023，https：//www.oxfordlearnersdictionaries.com/definition/english/gentry. “鄉(xiāng)紳地主”一詞指擁有大量土地的高社會階層的人。然而，與貴族相比，他們往往缺乏頭銜，與一般資產(chǎn)階級相比，他們通過土地獲得收入（The term “l(fā)anded gentry” refers to people belonging to a high social class who own a lot of land. However， compared with the nobility， they often lack titles， and compared with the general bourgeoisie， they obtain income through land）。

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（責(zé)任編輯? 余? ? 柳）

作者簡介：計(jì)鄭澳，杭州師范大學(xué)。