當(dāng)代中國山水畫創(chuàng)作之章法創(chuàng)新

李雨

中國山水畫的構(gòu)圖經(jīng)過多年的發(fā)展形成了獨(dú)特的美學(xué)體系。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展和人們審美追求的變化，傳統(tǒng)的章法已然難以滿足當(dāng)今飛速發(fā)展的時(shí)代，畫家必須尋找新的章法程式才能創(chuàng)作出具有時(shí)代深度和溫度的作品。章法是山水畫發(fā)展的基礎(chǔ)，只有掌握傳統(tǒng)章法的內(nèi)在精髓而不斷創(chuàng)新，敢于突破，才能創(chuàng)作出具有時(shí)代特征和個(gè)人風(fēng)格的作品。本文在闡述傳統(tǒng)章法的基礎(chǔ)上，以全國美展中的作品為例闡述當(dāng)今山水畫的章法創(chuàng)新點(diǎn)。

一、山水畫章法概述

山水畫的章法指的是畫面的布局，也就是構(gòu)圖。構(gòu)圖指在特定的平面范圍內(nèi)，即畫面中，將個(gè)別的、局部的藝術(shù)形象有機(jī)組合起來，使其形成符合藝術(shù)規(guī)律的組織結(jié)構(gòu)，從而創(chuàng)作出一幅完整的藝術(shù)作品。這種按藝術(shù)規(guī)律組織畫面結(jié)構(gòu)，并且使其產(chǎn)生形式美的方法就是構(gòu)圖。對于傳統(tǒng)章法的概述有很多，如顧愷之在《畫云臺山記》中稱之為“置陳布勢”，謝赫在六法論中稱其為“經(jīng)營位置”。構(gòu)圖是畫面的“骨”，起支撐作用；內(nèi)容是畫面的“肉”，呈現(xiàn)畫面效果。骨架安排不好，肉就無法存在，更難以使畫面氣韻生動(dòng)。唐代張彥遠(yuǎn)就把構(gòu)圖稱為“畫之總要”，清代鄒一桂稱“以六法言，當(dāng)以經(jīng)營為第一”。這些既是畫理，也是構(gòu)圖重要性的充分闡述。很多繪畫理論家都認(rèn)為經(jīng)營位置是山水畫創(chuàng)作中非常重要的一個(gè)步驟。

山水畫創(chuàng)作中講究陰陽關(guān)系、縱橫關(guān)系、起伏、開合等。物象的布置要講究疏密虛實(shí)、穿插有理、有藏有露、有大有小等。這些是其中的小章法，而整幅作品的布局則是大章法。章法又講究起承轉(zhuǎn)合，這是章法的整體趨勢，營造得好，則事半功倍。

總之，構(gòu)圖不是簡單地塞滿畫面，而是要遵循畫理，符合自然規(guī)律，做到筆無妄下。這需要畫家有深厚的文化根基和素養(yǎng)，對生活有長期的觀察和充分的認(rèn)知，有充足的素材來源，做到“眼中之竹”到“胸中之竹”再到“手中之竹”的轉(zhuǎn)變。

二、傳統(tǒng)章法分析

顧愷之的“置陳布勢”和謝赫的“經(jīng)營位置”一經(jīng)提出便成為山水畫構(gòu)圖的重要?jiǎng)?chuàng)作準(zhǔn)則。五代時(shí)期，經(jīng)過山水畫家的不斷實(shí)踐，出現(xiàn)了全景式構(gòu)圖和平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)的構(gòu)圖法則，后來又出現(xiàn)了馬遠(yuǎn)、夏圭的“一角式”構(gòu)圖。直到北宋郭熙在《林泉高致》中提出“三遠(yuǎn)法”，即“高遠(yuǎn)”“平遠(yuǎn)”“深遠(yuǎn)”，山水畫構(gòu)圖才趨于成熟。人們能夠多角度觀察山水，感受不同視角下的自然山川，既可以看到“高遠(yuǎn)”之下寬闊的全景式山川，也可以看到“深遠(yuǎn)”之下的重重疊疊之景，亦可以徜徉“平遠(yuǎn)”之下的虛無縹緲之境。韓拙在《山水純?nèi)分杏盅a(bǔ)充了“闊遠(yuǎn)”“迷遠(yuǎn)”“幽遠(yuǎn)”，形成了“六遠(yuǎn)法”。清代，石濤指出有“三疊”“兩段”式構(gòu)圖。所謂“三疊”即第一層畫地，第二層畫樹，第三層畫山?！皟啥巍眲t是景在下，山在上，通常把云放在中間。但石濤認(rèn)為照搬這樣的構(gòu)圖，進(jìn)行機(jī)械的拼湊會(huì)使畫面呆板，應(yīng)該巧妙地使用，將畫面中的地、樹、石、山、云連接成一個(gè)整體，貫通一氣。畫家要明白“至人無法”，即非無法也，無法而法，乃為至法的道理。傳統(tǒng)的構(gòu)圖法則還有很多，歷代經(jīng)典山水畫作品中，多采用“全景式”構(gòu)圖法則和郭熙“三遠(yuǎn)法”。

傳統(tǒng)的構(gòu)圖方式并不代表是錯(cuò)誤的、落后的，關(guān)鍵在于畫者如何看待和使用。很多人機(jī)械、強(qiáng)硬地安排構(gòu)圖，畫出來的作品既不能體現(xiàn)自然山川之氣，也無法傳達(dá)自身情感。只有在傳統(tǒng)的構(gòu)圖法則的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)揮，不斷出新，才能更好地展現(xiàn)自然山川之景色，傳遞畫者之情感。構(gòu)圖沒有唯一性，古人研究出來的只能作為參考和基礎(chǔ)，畫家不能一味地照搬照抄，而應(yīng)該靠自身領(lǐng)悟，創(chuàng)作出自己的繪畫風(fēng)格和語言符號。

三、當(dāng)代中國山水畫創(chuàng)作中的章法創(chuàng)新

在全國性的美術(shù)展覽中，獲獎(jiǎng)作品大多主題上有明確的歷史觀和時(shí)代觀，內(nèi)容積極向上，并且有超強(qiáng)的專業(yè)技法，表現(xiàn)形式新穎，尤其在構(gòu)圖方面必須有獨(dú)特之處。欣賞者在歷屆全國美展中便可直觀地看出山水畫在構(gòu)圖上的創(chuàng)新之處，發(fā)現(xiàn)畫者在構(gòu)圖方面的探索性、獨(dú)特性和時(shí)代性。

（一）總體之變

山水畫是跟隨時(shí)代變化發(fā)展的，不同時(shí)期的山水畫能夠反映出不同的時(shí)代面貌，不同的社會(huì)環(huán)境也造就了不同藝術(shù)風(fēng)格的山水畫家。當(dāng)今生活的豐富性使山水畫已然出現(xiàn)了新的面貌。山水畫家們力圖把創(chuàng)作的視角延伸到生活的每一個(gè)角落，把重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活、時(shí)代精神、重大歷史觀等方面。他們不再局限于古人狹窄的創(chuàng)作觀念，而是努力在繼承古人傳統(tǒng)構(gòu)圖程式的基礎(chǔ)上，求新求變，用新的構(gòu)圖、新的形式語言表現(xiàn)時(shí)代之美與藝術(shù)之美。當(dāng)今山水畫創(chuàng)作中的構(gòu)圖之變，展現(xiàn)出了中國山水畫發(fā)展的新氣象。總的來說，在當(dāng)代的很多畫家作品中，我們都可以看到其構(gòu)圖不再局限于傳統(tǒng)的構(gòu)圖方式，而是中西結(jié)合，把平面構(gòu)成、立體構(gòu)成等加入其中。同時(shí)，在物象的表達(dá)上采用對比、夸張、變形等方式增強(qiáng)畫面的感染力，形成獨(dú)特的構(gòu)圖

方式。

（二）具體之變

一是對大量方形構(gòu)圖的使用。在傳統(tǒng)構(gòu)圖中，使用方形構(gòu)圖的作品很少，但在如今的大型展覽，如全國美展中，方形構(gòu)圖非常常見。這樣的構(gòu)圖方式與西方的構(gòu)圖特點(diǎn)有相似之處，畫面處理難度較大，對物象安排、形式感等構(gòu)成方式要求很高。如今很多畫家可以將其運(yùn)用自如，反映出中國山水畫的發(fā)展前景非常廣闊。例如，在《天塹變通途》（選自第十三屆全國美展）中，整體呈方形構(gòu)圖，畫者不局限于傳統(tǒng)的構(gòu)圖方式，在畫面的留白與物象安排上非常新穎。其由一些小塊面組成大塊面，主體物大面積的留白與旁邊的景物形成強(qiáng)烈對比，并且遠(yuǎn)景物象的安排也使人眼前一亮，整個(gè)畫面黑白灰關(guān)系強(qiáng)烈。這樣的構(gòu)圖方式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出傳統(tǒng)的構(gòu)圖法則，不管是構(gòu)圖還是表現(xiàn)技法都非常新穎。二是條屏構(gòu)圖。這在傳統(tǒng)構(gòu)圖中也有出現(xiàn)，但今天看到的條屏構(gòu)圖已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。畫家會(huì)把條屏裁成大小不一的形狀，安排不同的物象。作品《文化·根脈》（選自“軒轅情 中國夢”全國中國畫作品展）使用條屏構(gòu)圖方式，畫者把畫面分割為幾個(gè)大塊面，右邊房屋和橋梁隱隱約約，墨色偏黑，把畫面的主題安排在大塊的中景處，兩條重墨垂直向下，并且把中間的房屋染成紅色，而背景中間染黑，兩邊用淡墨，遠(yuǎn)景的山也留白，構(gòu)圖多變有看點(diǎn)，充滿強(qiáng)烈的現(xiàn)代感。三是扇面、圓形的構(gòu)圖。傳統(tǒng)使用這種構(gòu)圖的都是小幅作品，但在當(dāng)今的大型展覽中可以發(fā)現(xiàn)，畫者把這樣的構(gòu)圖放在很大尺寸之中，視覺沖擊力非常強(qiáng)。四是幾何形構(gòu)圖。畫家通常把畫面切割成大小形式不一的塊面，然后再在其中安排不同的物象。在《神游物外》（選自“軒轅情 中國夢”全國中國畫作品展）中，畫家把畫面切割成各種形狀，有方形、三角形、梯形等，又在各個(gè)塊面中安排各種各樣的物象或者染上顏色，構(gòu)圖新穎，畫面內(nèi)容豐富。

（三）其他之變

有的畫家會(huì)借鑒古代壁畫、畫像石、畫像磚等來創(chuàng)新構(gòu)圖方式，因?yàn)椴煌奈锵?、造型必然需要不同的?gòu)圖。一些畫者把紙張裁為幾何圖的樣式，把紙的邊處理成似燒毀過的、舊舊的，又似染過的樣子，在構(gòu)圖中進(jìn)行大面積留白，或者把其中一塊染上顏色，抑或者把天空、地面染成同一個(gè)顏色。他們借鑒西方裝飾性的繪畫特點(diǎn)，構(gòu)圖平面化或者運(yùn)用分割的形式表現(xiàn)，并且把山石結(jié)構(gòu)切成不同形狀大小的塊面，整幅作品構(gòu)圖呈幾何形構(gòu)圖。有的畫家借鑒黑白版畫當(dāng)中的線條的組合形式，形成強(qiáng)烈的黑白對比和立體感，或者在不同視角下進(jìn)行構(gòu)圖，如俯視、仰視、平視等。這些在傳統(tǒng)山水畫中是看不到的。還有畫家會(huì)在書法、印章和提款等方面借鑒。書畫一體之說使山水畫的構(gòu)圖更加豐富，很多畫家在構(gòu)圖時(shí)把提款、印章等考慮進(jìn)去，經(jīng)過畫面物象的刻畫，加之新穎的提款與印章，使整幅作品形成不同的構(gòu)成方式產(chǎn)生不同的視覺感受。例如，在作品《傳承與夢想》（選自“軒轅情 中國夢”全國中國畫作品展）中，畫家巧妙安排印章、落款、物象等，構(gòu)圖新穎。畫家把畫面分成三等份，物象安排在中間，右邊是條屏加上印章，左邊是提款，整體兩邊高中間低，其余地方均留白，構(gòu)圖非常有亮點(diǎn)。這是畫家勇于突破傳統(tǒng)的大膽嘗試和創(chuàng)新，在山水畫構(gòu)圖形式的創(chuàng)新方面有很大參考意義。

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活發(fā)生巨大變化，山水畫家的使命也隨之改變，墨守前人創(chuàng)造的構(gòu)圖程式是無法得到認(rèn)可的。從另一個(gè)角度來說，這是一個(gè)畫家思想懶惰、僵化的表現(xiàn)，創(chuàng)作出的作品自然是庸俗的，不可能成為好的作品，更不能對山水畫的發(fā)展產(chǎn)生作用。要表現(xiàn)時(shí)代發(fā)展新面貌，構(gòu)圖上就必須創(chuàng)新。畫家必須沖破一切束縛，創(chuàng)造新的構(gòu)圖形式，常變常新，永無止境。此外，傳統(tǒng)的山水畫構(gòu)圖是有規(guī)律的，畫家只有在把握基本規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行繼承與創(chuàng)新，才能創(chuàng)作出展現(xiàn)祖國大好河山的磅礴之勢和源源不斷的生機(jī)活力的高質(zhì)量作品。

四、當(dāng)代中國山水畫章法創(chuàng)新的實(shí)踐探索與挑戰(zhàn)

傳統(tǒng)章法凝聚了古人的智慧，蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和審美觀念。如何在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，使之符合觀者審美需求的變化是當(dāng)代山水畫家在創(chuàng)新方面面臨的一個(gè)重要問題。對于如何“承與變”，潘天壽先生在《聽天閣畫談隨筆》中說道：“凡事有常必有變，常，承也；變，革也。承易而革難。然常從非常來，變從有常起，非一朝一夕所偶然得之。故歷代出人頭地之畫家，每寥若晨星耳?！边@闡述了繼承與創(chuàng)新的關(guān)系?！俺！笔恰白儭钡母?，對于中國畫構(gòu)圖來說，如果不把握傳統(tǒng)構(gòu)圖的基本規(guī)律，那么即使變也是沒有內(nèi)涵的，沒有傳統(tǒng)根基，所創(chuàng)新的也必定是淺薄的。所以只有先吸收消化前人的經(jīng)驗(yàn)，根基穩(wěn)固之后才有可能創(chuàng)造出畫界認(rèn)可的構(gòu)圖形式。

對于如何探索，首先是要建立在借古開今的基礎(chǔ)上，深入傳統(tǒng)，挖掘精髓。畫家要對傳統(tǒng)章法進(jìn)行系統(tǒng)梳理和學(xué)習(xí)，掌握其內(nèi)在規(guī)律。在此基礎(chǔ)上研究新構(gòu)圖，進(jìn)行實(shí)踐與嘗試，在傳統(tǒng)的構(gòu)圖中加入新元素，使構(gòu)圖新穎多變。其次是拓寬視野，學(xué)習(xí)多種構(gòu)圖方式。畫家可以吸取西畫中的構(gòu)圖，如油畫中豐富多變的構(gòu)圖等。最后需要在創(chuàng)新的過程中保持個(gè)性，追求自己獨(dú)特的構(gòu)圖形式。每個(gè)畫家都有自己的藝術(shù)風(fēng)格和審美追求，有獨(dú)特之處才能從眾多藝術(shù)家中脫穎而出。總之，山水畫構(gòu)圖上的創(chuàng)新不是一朝一夕就能完成的，畫家需要深入傳統(tǒng)，拓寬視野，在保持自己個(gè)性的基礎(chǔ)上不斷實(shí)踐，嘗試突破。

五、結(jié)語

山水畫的章法經(jīng)過歷代山水畫家理論家的不斷努力形成了完整的構(gòu)圖體系。這既是山水畫家不斷創(chuàng)新的結(jié)果，也是其技法成熟的標(biāo)志，是歷代山水畫家智慧與汗水的結(jié)晶。構(gòu)圖是不斷發(fā)展的，發(fā)展就意味著變革。畫家只有在對古人的構(gòu)圖方式熟練掌握之后，獨(dú)抒新意，才有可能創(chuàng)造出新穎的構(gòu)圖方式，并得到畫界認(rèn)可。這種構(gòu)圖形式的不斷創(chuàng)新能夠有效推動(dòng)中國山水畫繁榮發(fā)展。

（貴州民族大學(xué)）

責(zé)任編輯? ?王小朋