《祝?！泛汀妒分械呐孕蜗蟊容^研究

方藝憬 李官福

在探討現(xiàn)代文學(xué)中的女性形象時，魯迅的《祝福》和韓國作家金東里的《石》提供了深刻的視角。《祝?！房坍嬒榱稚┻@一中國傳統(tǒng)社會中典型的農(nóng)村婦女，展現(xiàn)了她在喪夫和被迫害的處境下所經(jīng)歷的悲劇性命運?！妒分械氖鲆翄寢寗t反映了一個現(xiàn)代社會邊緣人的生存掙扎，盡管被疾病和貧困所困，她依然嘗試尋找希望和救贖。本文通過對比這兩個人物，展現(xiàn)不同文化背景下女性角色的共通之處，以及她們在各自文化和時代背景中所扮演的獨特角色與面臨的特殊挑戰(zhàn)。

一、作家及作品

（一）魯迅和《祝?！?/p>

魯迅（1881—1936），曾用名周樟壽，后改名周樹人，是中國現(xiàn)代著名文學(xué)家。其代表作有《吶喊》《彷徨》《故事新編》《野草》《朝花夕拾》《華蓋集》等。

《祝?！肥囚斞赶壬?924年創(chuàng)作并發(fā)表的短篇小說，被收錄于他的短篇小說集《彷徨》中?！蹲８！肥且黄从侈r(nóng)村婦女命運的小說，以祥林嫂兩次到魯家、三次“祝?！睘榫€索，把祥林嫂的悲劇故事生動細(xì)膩地展現(xiàn)在讀者面前，表現(xiàn)了魯迅對婦女命運問題的深刻思索。祥林嫂的生活因一系列不幸的事件而變得充滿苦難。她最初嫁給一個小她十歲的男人，后來丈夫逝世，公婆欲將其賣掉，于是她逃到鎮(zhèn)上，給魯四老爺做工。婆婆找到了她，拿走了她所有的工錢，又將其強(qiáng)賣給了深山的賀老六。反抗無果的祥林嫂生下了兒子阿毛，后來賀老六患傷寒而死，阿毛亦被狼吃了。她經(jīng)人介紹，再次到魯四老爺家做工，卻因魯四老爺嫌棄其晦氣而終日抑郁惶恐，最終在社會的排斥和家庭的冷漠中，精神崩潰，孤獨而悲慘地結(jié)束了自己的生命。

（二）金東里和《石》

金東里（1913—1995），1934年發(fā)表《白鷺》，由此登上文壇。1935年發(fā)表短篇小說《花郎的后裔》，其后陸續(xù)發(fā)表短篇小說《黃土記》《巫女圖》《驛馬》《紅豆粥》《少年》等。小說《石》發(fā)表于1936年5月。

小說開始時，主角述伊媽媽因罹患難治的麻風(fēng)病而遭到社會和家人的排斥，被迫獨自生活。面對重病和社會偏見的雙重打擊，她并沒有放棄希望和尊嚴(yán)，而是執(zhí)著地尋找美好的未來。小說圍繞述伊媽媽與一塊被認(rèn)為能實現(xiàn)愿望的神奇石頭的關(guān)系展開。這塊石頭象征了述伊媽媽對幸福生活的渴望，成為她精神寄托的載體?！妒芬允鲆翄寢尩墓适聻榍腥朦c，通過細(xì)膩的人物刻畫和深沉的思想內(nèi)核，真實地反映了邊緣群體的生存狀態(tài)，并引發(fā)人們對社會公平正義的思考。這部作品展現(xiàn)了金東里出色的文學(xué)創(chuàng)造力，也成為韓國現(xiàn)代文學(xué)中的經(jīng)典

之作。

二、《祝福》中祥林嫂的形象

（一）祥林嫂的性格特點

祥林嫂是《祝?！分械暮诵娜宋铮慕?jīng)歷深刻體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)社會下女性的生存狀態(tài)。祥林嫂的性格特點深刻反映了中國傳統(tǒng)社會對女性角色的期待與限制。盡管她是一位遭受喪偶之痛的寡婦，但她憑借自己的勤勞和能干，成功在魯鎮(zhèn)生存了下來。祥林嫂的順從性格是她命運的一部分，她接受了連續(xù)的再婚安排，沒有強(qiáng)烈反抗封建社會為她設(shè)定的路徑。這種順從并非完全出于自愿，而是社會環(huán)境壓迫的結(jié)果。她的內(nèi)心其實充滿了對親情的渴望，尤其是對兒子的思念，這種情感驅(qū)動使她在精神上極度脆弱，容易受到打擊。

（二）祥林嫂在家庭中的地位和作用

祥林嫂在家庭中的地位和作用深受當(dāng)時家庭觀念的影響，她被視為家庭中的輔助者和繁衍后代的工具。起初，作為一個普通的農(nóng)村婦女，祥林嫂被期待承擔(dān)家務(wù)和照顧公婆的責(zé)任。然而，她在婚姻中未能生育下一代，這在當(dāng)時的文化背景下被看作是極大的失敗，導(dǎo)致她的地位急劇下降，最終被自己的公婆趕出家門。

在被迫再嫁之后，祥林嫂變成了一個被交易的對象，她的感受和需求被家庭和社會所忽略。即便是在經(jīng)歷了若干次再嫁和喪子之痛后，她也從未在家庭中真正獲得應(yīng)有的尊重和溫暖。她的作用被局限在維持家庭的基本運作上，而非作為一個有獨立價值和情感需求的個體。這種情況在她被魯四老爺接回魯鎮(zhèn)后更加嚴(yán)重，她更多是作為一個勞動力而非家庭成員。

（三）祥林嫂遭遇的困境及其悲劇結(jié)局

祥林嫂在《祝福》中的形象和遭遇深刻揭示了封建社會對女性的殘酷壓迫。她的困境源于多重社會與家庭因素，這些因素共同編織成她無法逃脫的悲劇命運。祥林嫂最初被自己的家庭出賣，通過婚姻交換成為另一家庭的財產(chǎn)，她的價值與地位完全取決于她的生育能力和作為勞動力的功能。當(dāng)她未能生育子嗣時，她的存在便失去了價值，遭到家庭的拋棄。

盡管祥林嫂在再嫁后的生活中嘗試融入社會，并找尋生活的安慰，但她因喪子之痛而逐漸被周圍人視為不祥之兆，社會的冷漠和排斥進(jìn)一步增強(qiáng)了她的孤單。此外，她深受封建迷信的影響，盲目地相信通過捐門檻可以改變自己的命運。然而，這種迷信并未帶來任何轉(zhuǎn)機(jī)，反而使她在精神和經(jīng)濟(jì)上受到了更大的壓迫。

三、《石》中述伊媽媽的形象

（一）述伊媽媽的性格特點

述伊媽媽在《石》中的性格特點主要表現(xiàn)為她面對生活時的堅韌不拔和對希望的執(zhí)著追求。盡管承受著麻風(fēng)病帶來的身體痛苦和社會排斥，述伊媽媽仍舊表現(xiàn)出了驚人的韌性和決心。她獨自生活在橋下，與其他邊緣人群隔離，體現(xiàn)了她在逆境中保持尊嚴(yán)的努力。述伊媽媽對兒子的思念幾乎成了她生活的全部焦點，她對與兒子重逢的渴望驅(qū)使她堅持在艱辛中前進(jìn)。

述伊媽媽的性格中還包含了一種近乎宿命的接受態(tài)度，她接受了自己的疾病和由此造成的被社會孤立的狀態(tài)，但并沒有完全屈服于命運。她通過與一塊被認(rèn)為神奇的石頭互動，表達(dá)了對未來的希望。這塊石頭不僅是她的心靈寄托，還象征了她對未來可能改變的信念。述伊媽媽在困境中的積極行動，如努力建造自己的住所，進(jìn)一步顯示了她在逆境中尋求自我救贖的堅強(qiáng)意志。

（二）述伊媽媽在家庭中的地位和作用

述伊媽媽在《石》中的家庭地位和作用顯露了她在傳統(tǒng)社會與家庭結(jié)構(gòu)中的邊緣位置。她身為母親和妻子，理應(yīng)在家庭中扮演核心角色，但她的疾病卻使她被迫與家庭生活隔離。這不僅改變了她在家庭中的功能，還深刻影響了她的社會身份和個人價值。

由于麻風(fēng)病在社會上被污名化，述伊媽媽被迫離開家庭主體，居住在城外的邊緣地帶。這種被動的隔離轉(zhuǎn)變了她在家庭內(nèi)的傳統(tǒng)角色——從一個照顧者和情感支柱變?yōu)橐粋€需要被照顧的、與社會隔離的對象。雖然她的丈夫偶爾會提供食物支持，但這種行為更多是出于責(zé)任感而非親情，他甚至公然表示希望她早日去世。

（三）述伊媽媽面臨的挑戰(zhàn)及其自我覺醒

述伊媽媽在《石》中面臨的挑戰(zhàn)極具深刻性，從身體到心理，再到社會層面，她所面對的挑戰(zhàn)是多維度的。她的生活被麻風(fēng)病徹底改變，這不僅帶來了身體上的痛苦和功能性限制，更重要的是受到了社會的排斥和孤立。述伊媽媽被迫離開家庭主體生活，在橋下與其他社會邊緣人群一起生活，體現(xiàn)了社會對此類病患的冷漠和歧視。

述伊媽媽的自我覺醒是在持續(xù)的磨難中逐步發(fā)生的。面對家庭的排斥和社會的標(biāo)簽，她開始尋找個人的意義和價值。通過摩挲石頭，述伊媽媽在內(nèi)心深處尋找力量和安慰，她的行動反映了在極端困境中救贖自我的努力。

述伊媽媽的挑戰(zhàn)和自我覺醒揭示了一個邊緣女性在面對病痛和社會排斥時的內(nèi)心變化和生存策略。她的故事不僅是對個人悲劇的敘述，更是對社會態(tài)度和人性理解的深刻反思。通過述伊媽媽的形象，作者探討了疾病、孤獨和希望之間的復(fù)雜關(guān)系，展示了人類在苦難中尋求意義和尊嚴(yán)的不朽主題。

四、兩部作品中女性形象的對比

（一）家庭地位和社會角色的差異

在《祝福》與《石》這兩部作品中，祥林嫂和述伊媽媽的故事展現(xiàn)了她們在家庭和社會中的地位及角色的顯著差異。

祥林嫂是中國傳統(tǒng)社會中女性角色的典型代表。作為兒媳婦、妻子和母親，她承擔(dān)了繁重的家務(wù)和贍養(yǎng)老人的責(zé)任，但她的價值受到生育能力的決定性影響。因為不能生育，她遭受了家庭的排斥和社會的貶低。

相比之下，述伊媽媽在《石》中的遭遇則更多受到健康狀況的影響。述伊媽媽因為患有麻風(fēng)病而被迫與家庭生活隔離，居住在社會的邊緣地帶。盡管她依然對家庭抱有深厚的情感，但她的社會角色轉(zhuǎn)變?yōu)樾枰楹驮倪吘壢宋铩?/p>

這兩位女性的不同經(jīng)歷揭示了不同社會和文化對女性的期待和限制。祥林嫂的悲劇源于傳統(tǒng)觀念對女性的功能性定義，特別是生育的能力。述伊媽媽的困境則源于現(xiàn)代社會對健康的嚴(yán)格要求和對疾病的污名化。這兩種情況都突出顯示了女性在家庭和社會中的脆弱地位和面對挑戰(zhàn)時的不同生存策略。通過這兩個故事，不僅能看到女性在對抗生活困境時的堅韌和努力，也能反思社會對女性角色的刻板期待和不公。

（二）情感體驗和心理狀態(tài)的對比

在《祝?！泛汀妒分?，祥林嫂與述伊媽媽的情感體驗和心理狀態(tài)不僅展示了兩位女性在各自的文化和社會環(huán)境中應(yīng)對個人悲劇的行動，也反映了她們心理承受力的差異和情感的復(fù)雜性，還顯示了個人性格和外部環(huán)境共同影響一個人的心理和情感反應(yīng)的過程。

祥林嫂的生活充斥著孤獨和絕望，主要源于她在家庭和生活環(huán)境中所遭遇的連續(xù)的排斥和虐待。人們對她的態(tài)度從同情到麻木，再到感到晦氣。這些經(jīng)歷使她心理崩潰，最終在冬夜的嚴(yán)寒中孤獨死去，這反映出她對環(huán)境的無力感和深切的痛苦。

與祥林嫂的被動接受命運不同，述伊媽媽展示了更強(qiáng)的抵抗精神和自我保護(hù)意識。通過與一顆神奇石頭的互動，述伊媽媽努力尋找改變命運的機(jī)會，不僅建造了自己的住所，還保持著對美好未來的期待，這顯示了她在困境中的積極態(tài)度和內(nèi)在的力量。

祥林嫂和述伊媽媽的故事各自展現(xiàn)了她們尋找尊嚴(yán)和力量的一系列行動。盡管她們采取的策略和結(jié)果迥異，但都深刻地體現(xiàn)了女性在逆境中的復(fù)雜情感和心理斗爭，反映了不同文化對女性角色的期待和限制。

五、結(jié)語

通過對比《祝?！分械南榱稚┖汀妒分械氖鲆翄寢?，本研究展示了兩位女性在不同文化背景下面對社會和家庭壓力時的不同反應(yīng)和處境。祥林嫂的形象深刻揭示了中國傳統(tǒng)社會對女性的極端壓迫，通過其悲慘的生活經(jīng)歷和悲劇性命運，反映了封建制度對女性角色的殘酷限制以及社會的冷漠。述伊媽媽的故事則探討了現(xiàn)代社會中邊緣人物的生存掙扎，她盡管被疾病和貧困所擾，但依然嘗試進(jìn)行自我救贖，尋找希望。這種比較不僅揭示了文學(xué)中女性形象的多樣性和復(fù)雜性，還強(qiáng)調(diào)了在抗?fàn)幹兴宫F(xiàn)的女性的堅韌和自我覺醒。讀者通過閱讀這兩個故事，能夠理解女性在各自文化和時代背景中所扮演的角色和面臨的挑戰(zhàn)，進(jìn)一步認(rèn)識到公正看待女性的重要性。

（延邊大學(xué)）

作者簡介：方藝憬（1999—），女，朝鮮族，吉林延吉人，碩士研究生在讀，研究方向為中朝韓日文學(xué)與文化比較。

責(zé)任編輯? ?高瑞