論學(xué)術(shù)發(fā)表與出版的知識(shí)論本質(zhì)

【摘要】理解知識(shí)發(fā)表與出版的知識(shí)論本質(zhì)，需要充分認(rèn)識(shí)學(xué)術(shù)發(fā)表與出版在知識(shí)選擇、知識(shí)積累、知識(shí)增長(zhǎng)和知識(shí)傳播中的重要作用。研究發(fā)現(xiàn)，正確認(rèn)識(shí)學(xué)術(shù)發(fā)表與出版的知識(shí)論功能是維護(hù)學(xué)術(shù)發(fā)表與出版的根本所在，可為解決學(xué)術(shù)期刊在論文評(píng)審中出現(xiàn)的問(wèn)題提供理論依據(jù)，從而展現(xiàn)學(xué)術(shù)本質(zhì)，維護(hù)好學(xué)術(shù)發(fā)表與出版的健康環(huán)境，真正發(fā)揮其應(yīng)有的媒介功能，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的積累和傳播，并為知識(shí)創(chuàng)新提供條件。

【關(guān)? 鍵? 詞】學(xué)術(shù)發(fā)表與出版；知識(shí)論；知識(shí)創(chuàng)新；知識(shí)傳播

【作者單位】張蕾，上海師范大學(xué)高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘中心，上海師范大學(xué)知識(shí)與價(jià)值科學(xué)研究所。

【中圖分類號(hào)】G237.9【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2024.09.010

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮和發(fā)展對(duì)國(guó)家繁榮和民族復(fù)興的意義重大，黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)。2016年，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話指出：“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的特色、風(fēng)格、氣派，是發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是成熟的標(biāo)志，是實(shí)力的象征，也是自信的體現(xiàn)?！凑樟⒆阒袊?guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來(lái)的思路，著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派?！?022年，習(xí)近平總書記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系。要以中國(guó)為觀照、以時(shí)代為觀照，立足中國(guó)實(shí)際，解決中國(guó)問(wèn)題，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，使中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林?！闭軐W(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究是促進(jìn)知識(shí)進(jìn)步、建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系的關(guān)鍵。為此，廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者需要在各自的領(lǐng)域中進(jìn)行理論和實(shí)踐的不懈探索和努力。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展、中國(guó)自主知識(shí)體系的建構(gòu)都離不開知識(shí)的創(chuàng)新，這也是學(xué)術(shù)研究的核心和根本。學(xué)術(shù)活動(dòng)的開展離不開學(xué)術(shù)工作者的潛心研究和實(shí)踐，而學(xué)術(shù)發(fā)表與出版作為學(xué)術(shù)成果公之于眾的過(guò)程，是學(xué)術(shù)活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)。從知識(shí)論的角度看，學(xué)術(shù)發(fā)表與出版作為知識(shí)傳播的重要形式，在知識(shí)發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮了獨(dú)特的作用，具有重要的知識(shí)論意義。因此，學(xué)術(shù)發(fā)表的本質(zhì)必須從知識(shí)論視角去理解［1］?？梢哉f(shuō)，學(xué)術(shù)發(fā)表與出版的本質(zhì)是促進(jìn)知識(shí)增長(zhǎng)。維護(hù)學(xué)術(shù)發(fā)表與出版的真正核心功能和根本所在，可為解決學(xué)術(shù)期刊在論文評(píng)審中出現(xiàn)的問(wèn)題提供理論依據(jù)。

一、學(xué)術(shù)發(fā)表與出版的類型及作用

學(xué)術(shù)活動(dòng)即知識(shí)生產(chǎn)和創(chuàng)新的活動(dòng)。無(wú)論是自然科學(xué)學(xué)術(shù)活動(dòng)還是人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)活動(dòng)，都是知識(shí)生產(chǎn)和創(chuàng)新的活動(dòng)，即研究者在已有的知識(shí)基礎(chǔ)上通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)或邏輯分析推理生產(chǎn)出新的知識(shí)。發(fā)表與出版是使生產(chǎn)出的知識(shí)公之于眾，并使之成為社會(huì)發(fā)展的理論動(dòng)力或者更深層次研究的理論基礎(chǔ)的過(guò)程。學(xué)術(shù)發(fā)表和出版是一個(gè)比較宏大的概念，涉及外延比較廣泛，而期刊論文發(fā)表是其比較典型的形式［2］。因此，本文涉及的學(xué)術(shù)發(fā)表與出版主要是指從事自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)研究的專業(yè)人員使研究成果以學(xué)術(shù)論文的形式在學(xué)術(shù)出版物上展現(xiàn)并進(jìn)行傳播的過(guò)程。

學(xué)術(shù)發(fā)表與出版的主要類型有學(xué)術(shù)期刊、報(bào)紙理論版、學(xué)術(shù)集刊以及電子出版物，以前三種為主。出版機(jī)構(gòu)主要為高等學(xué)校的期刊出版機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)研究會(huì)、專業(yè)研究所等機(jī)構(gòu)，發(fā)表的學(xué)術(shù)研究成果須經(jīng)過(guò)相關(guān)研究領(lǐng)域?qū)I(yè)人員的嚴(yán)格審核。雖然當(dāng)前電子出版物以其獨(dú)有的低成本和便捷性等特征對(duì)紙媒造成了巨大的沖擊，但在學(xué)術(shù)出版領(lǐng)域，電子期刊主要是紙質(zhì)出版物的延伸。即使電子學(xué)術(shù)期刊發(fā)展到替代紙質(zhì)學(xué)術(shù)期刊的程度，改變的也只是學(xué)術(shù)研究成果傳播的介質(zhì)，學(xué)術(shù)發(fā)表與出版的學(xué)術(shù)性不會(huì)改變，其促進(jìn)知識(shí)生產(chǎn)和創(chuàng)新的作用也不會(huì)改變。

從知識(shí)論的角度看，學(xué)術(shù)發(fā)表與出版是知識(shí)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，具體表現(xiàn)為其在知識(shí)選擇、知識(shí)積累、知識(shí)增長(zhǎng)和知識(shí)傳播中發(fā)揮重要作用。學(xué)術(shù)發(fā)表與出版通過(guò)專業(yè)學(xué)術(shù)審核和編輯環(huán)節(jié)后才使知識(shí)展現(xiàn)給讀者，這也就意味著并不是任意的知識(shí)或意見(jiàn)都能得到發(fā)表和出版，而是經(jīng)過(guò)篩選的有學(xué)術(shù)價(jià)值的知識(shí)才能順利通過(guò)這一環(huán)節(jié)呈現(xiàn)，從而發(fā)揮學(xué)術(shù)發(fā)表與出版對(duì)知識(shí)的選擇作用，這就是知識(shí)譜系的“篩網(wǎng)效應(yīng)”。知識(shí)譜系猶如一張遍布漏洞的篩網(wǎng)，不斷對(duì)歷史形成的知識(shí)顆粒進(jìn)行基于信度訴求、效度訴求和標(biāo)識(shí)度訴求的存在性篩選，被淘汰掉的知識(shí)單元在落選后被封存甚至去存，未落選的知識(shí)單元不僅成為譜系的構(gòu)成單位，而且以其譜系的支撐活力，成為我們一切現(xiàn)場(chǎng)行為的知識(shí)工具抑或驅(qū)動(dòng)能量［3］。學(xué)術(shù)發(fā)表和出版有一個(gè)重要的環(huán)節(jié)——審稿，在這一過(guò)程中有一系列需要嚴(yán)格遵循的規(guī)則或標(biāo)準(zhǔn)，只有通過(guò)這些規(guī)則或標(biāo)準(zhǔn)鑒別的學(xué)術(shù)研究成果才能發(fā)表和出版。

知識(shí)生產(chǎn)是在已有知識(shí)和新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成新知識(shí)的過(guò)程，因此，知識(shí)生產(chǎn)如同物質(zhì)生產(chǎn)，總是實(shí)現(xiàn)于不可或缺的兩個(gè)方面：一是傳承意義上的量的擴(kuò)張，二是創(chuàng)新意義上的質(zhì)的飛躍。人類文明的歷史發(fā)展和形態(tài)變革，既基于物質(zhì)生產(chǎn)的量的擴(kuò)張和質(zhì)的飛躍，又依賴于知識(shí)生產(chǎn)的量的擴(kuò)張和質(zhì)的飛躍［4］。學(xué)術(shù)發(fā)表與出版促進(jìn)知識(shí)積累，主要是指知識(shí)在廣度上的發(fā)展即量的擴(kuò)張。實(shí)現(xiàn)知識(shí)積累是學(xué)術(shù)生產(chǎn)最基本的功能，任何知識(shí)的進(jìn)一步發(fā)展以及創(chuàng)新都必須在已有知識(shí)傳承和積累的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行，而學(xué)術(shù)發(fā)表與出版是知識(shí)傳承和積累的重要載體。學(xué)術(shù)研究中的知識(shí)積累可以是對(duì)已有知識(shí)的總結(jié)，也可以是對(duì)已有知識(shí)體系的述評(píng)，這既是對(duì)已有知識(shí)的反思，也是實(shí)現(xiàn)知識(shí)創(chuàng)新的起點(diǎn)。這些學(xué)術(shù)研究的發(fā)表與出版實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的量的擴(kuò)張。在一定意義上，學(xué)術(shù)發(fā)表與出版本身也是知識(shí)積累的過(guò)程。學(xué)術(shù)發(fā)表與出版具有連續(xù)性，正式出版的學(xué)術(shù)期刊和學(xué)術(shù)集刊一般都是連續(xù)出版物，出版物是載體和形式，內(nèi)容是刊載其上的知識(shí)，連續(xù)出版的過(guò)程是知識(shí)在量上積累的過(guò)程。學(xué)術(shù)發(fā)表與出版的這一作用十分關(guān)鍵，知識(shí)積累作為“巨人的肩膀”，是進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)知識(shí)創(chuàng)新的基石。

學(xué)術(shù)發(fā)表與出版激發(fā)知識(shí)增長(zhǎng)，也就是前面所講知識(shí)生產(chǎn)的第二個(gè)方面——質(zhì)的飛躍，這是知識(shí)在深度上的延伸，即實(shí)現(xiàn)知識(shí)的創(chuàng)新和發(fā)展。學(xué)術(shù)發(fā)表和出版不是知識(shí)的再版和重復(fù)，真正意義上的高質(zhì)量學(xué)術(shù)發(fā)表與出版是研究者在已有研究成果的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)深化或者新突破，或者是證實(shí)和證偽，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程，這也是學(xué)術(shù)發(fā)表與出版重要的作用與使命。學(xué)術(shù)發(fā)表與出版的質(zhì)量及其在學(xué)術(shù)繁榮發(fā)展中所發(fā)揮的作用如何，重要的標(biāo)志就是其內(nèi)容具有多少創(chuàng)新性，即其在何種程度上促進(jìn)了知識(shí)生產(chǎn)的質(zhì)的飛躍。學(xué)術(shù)期刊在發(fā)展中強(qiáng)調(diào) “內(nèi)容為王”，重視學(xué)術(shù)研究成果是否以及在何種程度上提出了新的觀點(diǎn)、使用了新的理論方法、采用了新的論據(jù)材料，這正是學(xué)術(shù)期刊重視高質(zhì)量學(xué)術(shù)研究成果促進(jìn)知識(shí)增長(zhǎng)的具體體現(xiàn)。

學(xué)術(shù)發(fā)表與出版實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳播，主要是在知識(shí)發(fā)展中發(fā)揮橋梁和載體作用。學(xué)術(shù)發(fā)表和出版為學(xué)術(shù)研究成果的發(fā)布、傳播和交流提供平臺(tái)和載體：一是為研究者表達(dá)自己的研究成果提供平臺(tái)；二是為讀者獲取理論提供渠道；三是為研究者和讀者提供交流的平臺(tái)，研究者和讀者可以實(shí)現(xiàn)非面對(duì)面的跨時(shí)空交流，這也是一個(gè)一對(duì)多的過(guò)程，從而使知識(shí)公開并在更廣范圍得到傳播。從知識(shí)論的角度看，任何新知識(shí)都是在已有知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，知識(shí)傳播是知識(shí)創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)，也是學(xué)術(shù)發(fā)表與出版的首要功能，因而學(xué)術(shù)發(fā)表與出版應(yīng)服務(wù)于知識(shí)創(chuàng)新，具有重要的知識(shí)論意義。學(xué)術(shù)發(fā)表與出版是知識(shí)傳播的重要途徑，不同于一般的知識(shí)或信息傳播，其為學(xué)術(shù)傳播過(guò)程的重要環(huán)節(jié)，其內(nèi)容是學(xué)術(shù)研究者專業(yè)性勞動(dòng)成果的凝結(jié)，并經(jīng)過(guò)專業(yè)學(xué)術(shù)審核和編輯環(huán)節(jié)確保其知識(shí)性，最終通過(guò)紙質(zhì)媒介或電子媒介等途徑將其傳達(dá)給讀者。學(xué)術(shù)發(fā)表與出版是知識(shí)生產(chǎn)的重要環(huán)節(jié)，任何新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)都建立在以往科學(xué)研究成果的基礎(chǔ)之上，這一知識(shí)積累過(guò)程也為知識(shí)的發(fā)展創(chuàng)新提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，學(xué)術(shù)發(fā)表與出版具有重要的知識(shí)論意義，這應(yīng)成為學(xué)術(shù)發(fā)表與出版的重要原則。

二、學(xué)術(shù)發(fā)表與出版的功能

1．意識(shí)形態(tài)功能

知識(shí)作為人類思想文化的結(jié)晶，是對(duì)客觀存在事物的科學(xué)認(rèn)識(shí)，屬于上層建筑的范疇。人們獲取的知識(shí)直接關(guān)系到他們是否對(duì)社會(huì)形成正確的認(rèn)知，關(guān)系到他們價(jià)值觀的形成。這意味著知識(shí)具有階級(jí)屬性，既有反映資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)存在的知識(shí)，也有反映無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)存在的知識(shí)。既然學(xué)術(shù)發(fā)表與出版具有選擇知識(shí)的作用，那么在知識(shí)發(fā)展的過(guò)程中，符合社會(huì)主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)、代表廣大人民群眾利益的知識(shí)就應(yīng)被篩選出來(lái)，并成為學(xué)術(shù)話語(yǔ)導(dǎo)向，這是學(xué)術(shù)發(fā)表與出版的意識(shí)形態(tài)功能。

學(xué)術(shù)發(fā)表與出版應(yīng)該具有意識(shí)形態(tài)自覺(jué)，但其意識(shí)形態(tài)功能并不是不加批判的話語(yǔ)盲從，而應(yīng)符合知識(shí)發(fā)展的科學(xué)性，這也是馬克思主義意識(shí)形態(tài)的科學(xué)性原則。意識(shí)形態(tài)作為社會(huì)意識(shí)，是其所處社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系在觀念上的反映，任何意識(shí)形態(tài)都不可能離開具體的社會(huì)現(xiàn)實(shí)而獨(dú)立存在。知識(shí)也同樣如此，任何知識(shí)都不是憑空想象的，而是具有社會(huì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)。出版人在學(xué)術(shù)發(fā)表與出版的過(guò)程中應(yīng)篩選和傳播符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的知識(shí)，這樣既能發(fā)揮其意識(shí)形態(tài)功能，又能維護(hù)知識(shí)的科學(xué)性。需要強(qiáng)調(diào)的是，學(xué)術(shù)發(fā)表與出版是具有創(chuàng)新性的知識(shí)的“公之于眾”，是知識(shí)傳播的過(guò)程，而不是意見(jiàn)與言論的自由發(fā)表，被發(fā)表的學(xué)術(shù)成果必須具有真理性的特征，這也體現(xiàn)了知識(shí)發(fā)展的科學(xué)性，符合馬克思主義意識(shí)形態(tài)的科學(xué)性原則。

2．知識(shí)論功能

學(xué)術(shù)發(fā)表與出版是圍繞知識(shí)而展開的一系列活動(dòng)，知識(shí)論功能是學(xué)術(shù)發(fā)表與出版的基本功能。學(xué)術(shù)發(fā)表與出版為知識(shí)提供了載體，載體的變化只是形式的發(fā)展，在其形式之下展現(xiàn)的內(nèi)容才是本質(zhì)所在，即知識(shí)才是學(xué)術(shù)發(fā)表與出版的核心與關(guān)鍵。

當(dāng)今時(shí)代是全民信息化時(shí)代，知識(shí)傳播載體突破了傳統(tǒng)的有限性而取得了突破式的發(fā)展。隨著信息傳播媒介的多樣化發(fā)展，知識(shí)形成與發(fā)展的全過(guò)程都發(fā)生了深刻變化，從知識(shí)生產(chǎn)、知識(shí)傳播到知識(shí)創(chuàng)新，都出現(xiàn)了新的面貌。知識(shí)生產(chǎn)從少數(shù)人參與的專業(yè)性活動(dòng)，變成了大多數(shù)人都可參與的全民性活動(dòng)。知識(shí)傳播方式即傳播媒介也隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展大大拓展，從最初的報(bào)紙書刊到如今的微信、微博以及逐漸為眾人所接受的短視頻平臺(tái)，從紙媒發(fā)展為網(wǎng)絡(luò)多媒體，也就是說(shuō)只要有終端設(shè)備（如手機(jī)、電腦）和網(wǎng)絡(luò)，人人都可以成為知識(shí)的搬運(yùn)工和傳播者，傳播的成本大大縮減，環(huán)節(jié)大幅度精簡(jiǎn)，甚至知識(shí)的生產(chǎn)和傳播可以隨時(shí)隨地瞬間完成。較之從前，人們獲得知識(shí)的方式也更加便利，人們可以隨時(shí)隨地接收和搜索自己需要的知識(shí)，突破了以往傳播時(shí)空鏈的限制?？梢哉f(shuō)，信息傳播媒介的發(fā)展為人們表達(dá)和獲取知識(shí)提供了前所未有的便利。

但不可忽視的是，這種知識(shí)生產(chǎn)和傳播的全民參與特征給人們帶來(lái)海量的知識(shí)，也造成信息爆炸，其中不乏有價(jià)值的信息，但更多的是零碎、未經(jīng)論證的信息，或者說(shuō)是人們的“意見(jiàn)”，而非嚴(yán)格意義上的知識(shí)，從而形成了知識(shí)增長(zhǎng)的“雪球效應(yīng)”，使知識(shí)在無(wú)限擴(kuò)展中加速度總量膨脹［3］。人們獲取知識(shí)的碎片化對(duì)自身形成系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)知識(shí)的更深層次發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。單純從生活性或者娛樂(lè)性的角度看，眾多的信息資源為人們提供了豐富的素材，但是從知識(shí)論的角度看，這種自發(fā)形成的碎片化信息不同于作為學(xué)術(shù)發(fā)表與出版對(duì)象的知識(shí)，無(wú)益于知識(shí)創(chuàng)新。但我們也應(yīng)看到，新媒體的出現(xiàn)和發(fā)展與知識(shí)創(chuàng)新之間并不存在不可跨越的鴻溝，學(xué)術(shù)發(fā)表與出版應(yīng)積極順應(yīng)這一發(fā)展契機(jī)，充分運(yùn)用新媒體這一工具實(shí)現(xiàn)知識(shí)增長(zhǎng)的使命。網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字媒介猶如學(xué)術(shù)發(fā)表與出版?zhèn)鹘y(tǒng)媒介的“手臂延伸”，也是知識(shí)傳播的進(jìn)化形態(tài)，因而這一知識(shí)傳遞過(guò)程可以充分采用網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字新媒介發(fā)展成果，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的高速度、廣范圍傳播。

從知識(shí)論的角度看，學(xué)術(shù)發(fā)表與出版是實(shí)現(xiàn)知識(shí)積累和傳播、促進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新和發(fā)展的有效途徑。無(wú)論學(xué)術(shù)發(fā)表與出版的具體形式如何變化，都是知識(shí)載體的變化，而不是功能的改變。知識(shí)載體形式的發(fā)展在一定程度上可以使學(xué)術(shù)發(fā)表與出版更好地發(fā)揮知識(shí)論功能。不同于網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)上的自發(fā)言行，學(xué)術(shù)發(fā)表與出版需要根據(jù)知識(shí)論原則對(duì)所刊載的知識(shí)進(jìn)行審核篩選，這是對(duì)知識(shí)進(jìn)行“把門”的環(huán)節(jié)，將其中的謠言、流言與謊言過(guò)濾掉，篩選出科學(xué)、有益的知識(shí)傳遞給大眾。

3．傳播溝通功能

學(xué)術(shù)發(fā)表與出版是學(xué)術(shù)研究者與知識(shí)接受者的橋梁和紐帶。學(xué)術(shù)期刊經(jīng)過(guò)學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)與審核并發(fā)行，從而使學(xué)術(shù)研究成果展現(xiàn)在讀者面前。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)術(shù)期刊通過(guò)收集讀者的意見(jiàn)并反饋至研究者，可以使研究者及時(shí)修正研究結(jié)果或促進(jìn)研究的進(jìn)一步發(fā)展，這充分展現(xiàn)了學(xué)術(shù)發(fā)表與出版的傳播溝通功能。學(xué)術(shù)發(fā)表是知識(shí)傳播的起點(diǎn)，傳播溝通是學(xué)術(shù)發(fā)表與出版最直接和基礎(chǔ)的功能。學(xué)術(shù)發(fā)表是私人性的個(gè)體知識(shí)向公共知識(shí)轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，沒(méi)有學(xué)術(shù)發(fā)表這個(gè)中介環(huán)節(jié)，知識(shí)將始終停留在私人性的個(gè)體知識(shí)范圍，只有經(jīng)過(guò)發(fā)表，這種私人性的個(gè)體知識(shí)才能傳播，才能表征為外部的可理解樣式，才有被認(rèn)可的可能性。只有被認(rèn)可，個(gè)體知識(shí)最后才能成為公共知識(shí)，逐漸被接受、傳播和學(xué)習(xí)［1］。正是通過(guò)學(xué)術(shù)發(fā)表與出版的傳播溝通功能，知識(shí)才能夠從個(gè)體的擴(kuò)展為公眾的，從而成為人類的知識(shí)。

只有經(jīng)過(guò)發(fā)表和出版，新的知識(shí)才能進(jìn)入大眾的視野，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的積累，促進(jìn)知識(shí)的進(jìn)步，發(fā)揮知識(shí)作為理論的應(yīng)有價(jià)值和作用，從而具有更廣泛的意義。網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字媒介的引入為學(xué)術(shù)發(fā)表與出版?zhèn)鞑贤üδ艿膶?shí)現(xiàn)搭建了更便捷的平臺(tái)，通過(guò)討論區(qū)和留言區(qū)，學(xué)者們可以就某個(gè)相關(guān)學(xué)術(shù)點(diǎn)進(jìn)行交流，可以進(jìn)行觀點(diǎn)佐證，亦可補(bǔ)充探討甚至爭(zhēng)鳴。學(xué)者們對(duì)同一問(wèn)題出于不同的角度進(jìn)行多觀點(diǎn)表達(dá)，觀點(diǎn)匯聚于評(píng)論區(qū)，無(wú)論是作者還是讀者都可在其中獲得新的啟發(fā)，從而高效促成知識(shí)創(chuàng)新。

三、正確認(rèn)識(shí)學(xué)術(shù)發(fā)表與出版的知識(shí)論功能

1．澄清對(duì)學(xué)術(shù)發(fā)表與出版功能的誤解

學(xué)術(shù)發(fā)表和出版是學(xué)術(shù)界學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和成果公開的主要途徑。在學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和成果公開的過(guò)程中，不同的主體持有不同的目的。對(duì)作者而言，其在研究成果發(fā)表與出版時(shí)，會(huì)考慮出版社或者學(xué)術(shù)期刊的影響力，這主要是看重出版機(jī)構(gòu)的資質(zhì)和威信，從而為其研究獲得更廣泛的認(rèn)可。對(duì)出版機(jī)構(gòu)及學(xué)術(shù)期刊主編和編輯而言，出版何種著述、選用什么樣的稿件需要考慮的因素也比較多。但將知識(shí)發(fā)表出來(lái)并不是學(xué)術(shù)發(fā)表的終點(diǎn)，學(xué)術(shù)成果通過(guò)發(fā)表，面向社會(huì)和讀者，形成廣泛的學(xué)術(shù)影響，這才真正體現(xiàn)了學(xué)術(shù)發(fā)表的價(jià)值。社會(huì)和讀者的認(rèn)可、學(xué)術(shù)界的肯定對(duì)出版機(jī)構(gòu)的存在和發(fā)展至關(guān)重要。出版機(jī)構(gòu)學(xué)術(shù)發(fā)表活動(dòng)的學(xué)術(shù)影響力體現(xiàn)在增進(jìn)了人類知識(shí)，即學(xué)術(shù)界從中獲得新的研究成果以及繼續(xù)進(jìn)行研究的素材和佐證，讀者從中獲得新知識(shí)，從而促進(jìn)知識(shí)的進(jìn)一步增長(zhǎng)。這才是學(xué)術(shù)出版價(jià)值和意義的真正體現(xiàn)。

2．知識(shí)論功能是學(xué)術(shù)發(fā)表與出版的核心功能

上文論述了學(xué)術(shù)發(fā)表與出版的多重功能，其中特別強(qiáng)調(diào)知識(shí)論功能，是因?yàn)檫@是學(xué)術(shù)發(fā)表與出版區(qū)別于新聞報(bào)道、報(bào)刊發(fā)表等的突出特征。知識(shí)不是人的意見(jiàn)，根據(jù)馬克思主義認(rèn)識(shí)論，知識(shí)是主體對(duì)客體的正確反映，是一種認(rèn)識(shí)，而真知識(shí)即真理是客觀性與主觀性的統(tǒng)一，是真理性與價(jià)值性的統(tǒng)一。學(xué)術(shù)發(fā)表與出版不是人們言論或想象內(nèi)容的隨便表達(dá)，而是經(jīng)由嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎己蛯?shí)驗(yàn)，對(duì)已有理論進(jìn)行拓展和深化的學(xué)術(shù)論述和論證。這種論述和論證即學(xué)術(shù)活動(dòng)的成果經(jīng)由嚴(yán)格的審核而發(fā)表，傳遞給更多的研究者，成為他們對(duì)這一領(lǐng)域進(jìn)行深化研究和拓展的“基石”，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)的傳播，更重要的是實(shí)現(xiàn)知識(shí)的創(chuàng)新和發(fā)展。這才是學(xué)術(shù)發(fā)表和出版真正的核心功能和根本所在。

3．維護(hù)學(xué)術(shù)發(fā)表與出版的知識(shí)創(chuàng)新功能

當(dāng)前，學(xué)術(shù)發(fā)表和出版過(guò)程存在一些亟須解決的問(wèn)題。一些學(xué)者不滿于高層次學(xué)術(shù)發(fā)表供需的失衡以及學(xué)術(shù)發(fā)表的評(píng)價(jià)話語(yǔ)權(quán)傾斜。部分出版機(jī)構(gòu)衡量學(xué)術(shù)成果是否能發(fā)表，除了成果本身的價(jià)值，更看重作者的價(jià)值。有的科研機(jī)構(gòu)對(duì)研究者的考核評(píng)定以其成果發(fā)表的刊物級(jí)別為依據(jù)，導(dǎo)致學(xué)者將眼光集中于少數(shù)頭部刊物，造成少數(shù)刊物大量稿件積壓，中下游的刊物很難獲得優(yōu)質(zhì)稿源。究其本質(zhì)，當(dāng)前在學(xué)術(shù)發(fā)表和出版的過(guò)程中，對(duì)知識(shí)論本質(zhì)的考量被擱置，更多外在因素作為“標(biāo)準(zhǔn)”影響了學(xué)術(shù)成果的發(fā)表。解決這些問(wèn)題和矛盾的關(guān)鍵在于——從知識(shí)論的本質(zhì)出發(fā)，維護(hù)學(xué)術(shù)發(fā)表與出版的知識(shí)創(chuàng)新功能。只有回歸初心，展現(xiàn)學(xué)術(shù)的本質(zhì)，才能維護(hù)好學(xué)術(shù)發(fā)表與出版的健康環(huán)境，真正發(fā)揮其應(yīng)有的媒介功能，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的積累和傳播，并為知識(shí)創(chuàng)新提供條件。

｜參考文獻(xiàn)｜

［1］何云峰. 學(xué)術(shù)發(fā)表中的平等價(jià)值觀困境［J］.澳門理工學(xué)報(bào)，2020（3）：123-134.

［2］何云峰. 學(xué)術(shù)發(fā)表中同行評(píng)議的倫理基礎(chǔ)［J］.河南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2020（3）：142-148.

［3］王列生. 論知識(shí)譜系的“篩網(wǎng)效應(yīng)”［J］. 福建論壇（人文社會(huì)科學(xué)版），2024（1）：35-52.

［4］孫正聿. 怎樣把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論？：知識(shí)生產(chǎn)的理論思維［J］. 北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2023（6）：5-11.