編鐘的社會認知與文化傳承

于杰　王鳳奇

摘 要：編鐘作為我國古代音樂器樂的代表，具有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。然而，在現(xiàn)代社會，由于文化多元化和快速的社會變遷，編鐘文化逐漸淡化，民眾對其了解和認同度下降。因此，研究編鐘的社會認知與文化傳承具有重要的現(xiàn)實意義。文章旨在以汶上縣博物館為例，探討編鐘的社會認知與文化傳承，深入了解傳承編鐘文化方面的作用和意義，同時探討可行的方法和策略，促進其他地區(qū)博物館對編鐘文化的傳承和推廣。

關(guān)鍵詞：編鐘；社會認知；文化傳承

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.10.036

編鐘作為我國古代傳統(tǒng)樂器之一，在古代社會中具有重要的禮儀和音樂功能。它不僅是一種藝術(shù)創(chuàng)造的產(chǎn)物，而且是民族文化的瑰寶。隨著時間的推移，編鐘成為世界各地博物館中的重要展品之一。在汶上縣博物館，編鐘作為重要的文化遺產(chǎn)被妥善保護和展示，扮演著推動社會認知、傳承文化的重要角色。本文以汶上縣博物館為例，探究編鐘在社會認知和文化傳承方面的作用和影響，一方面加深對編鐘的認知和理解，進而推動對文化遺產(chǎn)的保護和傳承工作；一方面為公眾提供了解和感受我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的機會，推動其傳承和發(fā)展；另一方面為博物館教育活動提供思路和借鑒，設計更具教育價值的展覽和教育項目。

1 編鐘的文化內(nèi)涵表現(xiàn)

1.1 我國編鐘的歷史發(fā)展

編鐘起源于我國古代，是一種具有獨特音樂和禮儀功能的樂器，擁有悠久的歷史和豐富的發(fā)展歷程。西周時期，編鐘開始被廣泛使用。西周王室將編鐘作為一種重要的禮樂器樂，用于禮儀和宴會；同時，在宗教儀式中亦扮演著重要角色，并以其和諧美妙的聲音受到贊賞。春秋戰(zhàn)國時期，編鐘的制作技術(shù)逐漸發(fā)展。編鐘由多個銅鐘組成，每個鐘都有不同的音調(diào)，以奏出豐富多樣的樂曲。編鐘成為貴族、宮廷和宗廟中重要的樂器。秦漢時期，編鐘的制作達到了新的高度，制造工藝和音樂理論得到了進一步的發(fā)展和完善，使用編鐘的禮儀和音樂活動在宮廷和宗廟中得到廣泛推廣。魏晉南北朝時期，編鐘成為寺廟和宮廷音樂的常見樂器。編鐘的音樂風格逐漸豐富多樣，融合了民間音樂和宮廷音樂的元素。唐宋元明時期，編鐘的制作和演奏技藝進一步提高。編鐘成為宮廷樂團和皇家禮儀中重要的樂器，被廣泛用于慶祝和重要場合。發(fā)展至清朝時期，編鐘逐漸退出了宮廷音樂的舞臺，但仍被一些地方寺廟和宗廟使用。編鐘制作技藝逐漸減弱，至近現(xiàn)代，編鐘得到了重新關(guān)注和研究。編鐘被認為是我國古代文化的珍寶，被收藏和展示在各地的博物館中。同時，編鐘也成了一種重要的音樂教育和表演樂器，在音樂學院和樂團中重要地位。

1.2 汶上縣博物館編鐘的文化內(nèi)涵

1.2.1 簡介

現(xiàn)存于汶上縣博物館的這組清乾隆辛酉年（1741）雙龍紐編鐘，是1988年在汶上文廟內(nèi)發(fā)現(xiàn)的，一組共12件，形制大小相同，質(zhì)地為銅，保存完整。編鐘鐘體為橢圓形，方形紐，紐部有雙龍圖案，腔面以凸弦紋隔鉦、篆、枚區(qū)，共有36個泡形枚，每列泡形枚之間刻有八卦圖案，其余部分對稱刻銘文“圣廟樂器”“乾隆辛酉年東昌府同知潘瓏監(jiān)制”。腔體中間左右鼓部共有8個泡形枚，兩側(cè)有突出的弧形長棱，鐘口為平口。每件編鐘的尺寸為：高210毫米，平舞徑107.2毫米，腹徑145毫米，口徑124.48毫米。

1.2.2 藝術(shù)特征

雙龍紐編鐘的整體造型結(jié)構(gòu)十分宏大而莊嚴，通常由一個主鐘和多個附鐘組成。主鐘通常較大，而附鐘則較小，并通過編制方式相互連接。整體的布局和造型呈現(xiàn)出和諧、穩(wěn)定和對稱的特點，展示了我國古代鐘表制作的精湛技藝和審美追求。

雙龍紐編鐘的裝飾元素風格十分豐富多樣，常見的元素包括龍紋、花紋和祥云等。龍紋的設計通常展現(xiàn)出龍的力量與神秘感，花紋和祥云的繪制則給人一種繁榮和吉祥的感覺。整體裝飾風格以華麗、精細、對稱為特點，體現(xiàn)了我國古代藝術(shù)的雅致和華貴。

雙龍紐編鐘的雕刻技法精湛，線條流暢、紋路清晰。雕刻采用底浮或高浮雕等方式，形成立體的效果。藝術(shù)家通過雕刻技法，將龍的形象、其他裝飾元素以及細節(jié)表現(xiàn)得栩栩如生，展示了古代銅器雕刻工藝的精湛水平。

作為樂器，雙龍紐編鐘具有獨特的聲音特色。通過調(diào)音和捶打的技法，銅鐘能夠發(fā)出清脆、持久和和諧的音響。在編鐘演奏時，樂師使用木槌逐個敲擊銅鐘，通過其聲音共鳴、共振的效果，產(chǎn)生復雜的和聲和音律，營造出莊重而壯美的音樂氛圍。

雙龍紐編鐘常被用于重要的儀式場合，如宮廷慶典、祭祀活動和宗教儀式等。它在這些場合中扮演著重要的音樂伴奏角色，用于表達莊重、神圣和吉祥的寓意。同時，銅鐘也作為一種藝術(shù)品，展示了制鐘工藝的美學追求和古代文化的傳承。

1.2.3 文化內(nèi)涵

雙龍紐編鐘作為古代樂器，代表了古代音樂文化的重要組成部分，體現(xiàn)了古代音樂的審美觀念和音律觀念，是古代音樂表演和演奏實踐的重要工具。通過編鐘發(fā)出的聲音共鳴和演奏技法，它展示了我國古代音樂的獨特魅力和藝術(shù)價值。

編鐘在我國古代的宗教儀式和祭祀活動中發(fā)揮了重要的作用。作為一種“圣廟樂器”，雙龍紐編鐘具有宗教儀式的象征和意義。它通過音樂表達對神明的敬仰和崇拜，為宗教活動增添莊嚴和神圣的氛圍。

在古代，編鐘常常被視為皇權(quán)和統(tǒng)治地位的象征。作為一種宮廷樂器，雙龍紐編鐘的存在體現(xiàn)了皇權(quán)的宏大和尊嚴。它在宮廷慶典和儀式中使用，承擔著表現(xiàn)皇權(quán)威嚴和統(tǒng)治力量的重要角色，體現(xiàn)了古代帝王的權(quán)威與地位。

編鐘是古代文化與其他文化交流融合的象征。編鐘起源于中國古代，經(jīng)過演變、傳播和交流，成為東亞地區(qū)乃至世界各地的樂器形式之一。雙龍紐編鐘的存在和展示，代表了中國古代文化的傳遞和交流，并豐富了世界文化遺產(chǎn)的多樣性。

2 汶上縣博物館編鐘的社會認知

社會認知是主體的一種特殊的社會意識，它影響著主體的心理活動，調(diào)節(jié)主體的社會行為。有學者提出“從內(nèi)容上看，社會認知包含三個不同的層次：第一，人對自己和他人各種心理活動、觀念等的認知；第二，對于人和人之間關(guān)系的認知，如合作、沖突、友情等；第三，關(guān)于群體內(nèi)部及群體關(guān)系的認知”。圍繞博物館的發(fā)展歷程，其代表的文化和民族認同感恰恰是社會認知過程中最為珍貴和重要的部分。由此分析，汶上縣博物館清乾隆辛酉年雙龍紐編鐘的社會認知角色及作用如下。

2.1 編鐘作為文化符號的社會認知角色

2.1.1 從受眾個體的心理觀念看

對于個體而言，清乾隆辛酉年雙龍紐編鐘代表了歷史的延續(xù)和傳承。個體通過觀賞和了解這件編鐘，可以激發(fā)歷史情感，產(chǎn)生對歷史文化的興趣和理解。對于一些文物愛好者和歷史學習者來說，這樣的編鐘可以滿足他們的學習需求，加深對古代文化和歷史的認知。

2.1.2 從受眾個體的認知關(guān)系看

清乾隆辛酉年雙龍紐編鐘作為一件珍貴的文物，與觀眾之間形成了一種特殊的認知關(guān)系。觀眾通過其獨特的設計和工藝，可以感受到古代工匠的智慧和技藝。觀眾在觀賞和了解編鐘的過程中，不僅對編鐘本身有了更深入的認知，還將自己與古代文化相聯(lián)系，形成了一種情感共鳴和認同。

2.1.3 從受眾群體的認知關(guān)系看

作為社會認知的一部分，清乾隆辛酉年雙龍紐編鐘作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表，具有一定的群體認同和集體記憶的作用。觀眾作為一個群體，對編鐘的認知與文化認同形成了一種共識，加深了彼此之間的群體認同感。在社會中，通過共同的認知關(guān)系，人們可以通過編鐘的展示和交流，共同分享古代文化的魅力，增進社會凝聚力和文化共識。

2.2 編鐘作為文化符號的社會認知作用

2.2.1 代表文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)價值

編鐘是我國古代文化的瑰寶之一，代表了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀和信仰體系。通過對編鐘的認知和理解，人們可以更好地了解和認識我國古代的文化遺產(chǎn)，傳統(tǒng)音樂和禮儀的發(fā)展演變。

2.2.2 激發(fā)文化自豪感和身份認同

編鐘作為我國特有的文化符號，成為國家和民族的象征之一。人們通過與編鐘產(chǎn)生情感和認同，對自己的文化和民族身份感到自豪，增強了集體認同感。

2.2.3 促進文化交流和對話

編鐘作為具有獨特音樂特色的樂器，可以作為一種共同的語言，促進不同文化之間的交流和對話。通過學習和欣賞編鐘音樂，人們能夠超越語言和文化差異，增進跨文化的理解和溝通。

2.2.4 提升藝術(shù)欣賞能力

編鐘以其獨特的音色、和聲和韻律美，成為人們審美體驗的重要來源。通過對編鐘音樂的欣賞和學習，人們可以培養(yǎng)和提升自己的藝術(shù)欣賞能力，提升對音樂藝術(shù)的理解能力和鑒賞水平。

2.2.5 傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

編鐘作為一種傳統(tǒng)的音樂樂器，通過對其認知和傳承，可以促進對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。通過編鐘的展示、教育和演出等活動，能夠?qū)⒐爬系囊魳泛蛢?yōu)秀的文化傳統(tǒng)帶給更多的人，并推動其在當代社會中的再興盛。

2.3 汶上縣博物館編鐘的社會認知效果

2.3.1 文化獨特性

編鐘是我國古代音樂器樂的代表之一，具有獨特的音色和演奏方式。汶上縣博物館展示的編鐘反映了當?shù)氐赜蛭幕奶攸c和傳統(tǒng)，展示了汶上縣作為編鐘之鄉(xiāng)的地位和貢獻。這種獨特性為博物館吸引觀眾提供了獨特的魅力。

2.3.2 歷史底蘊

汶上縣博物館展示的編鐘具有悠久的歷史，體現(xiàn)了我國古代音樂文化的發(fā)展和演變。觀眾通過了解編鐘的歷史背景和演繹過程，可以更好地了解和認識我國古代音樂文化的源流和變化。

2.3.3 藝術(shù)價值

編鐘作為一種音樂器樂，具有高度的藝術(shù)價值。博物館展示的編鐘不僅以器物本身為展示對象，還通過音樂表演、圖文展示等方式，展示編鐘的音樂藝術(shù)魅力和音樂演奏的技巧。觀眾可以欣賞到編鐘特有的音色和音樂表演的美妙，提升藝術(shù)鑒賞能力和審美情趣。

2.3.4 教育功能

汶上縣博物館展示編鐘的同時，也可以通過文字說明、解說員講解等方式，向觀眾傳授編鐘的歷史、制作工藝、演奏技巧等相關(guān)知識。這樣有助于提高觀眾對編鐘的認知水平和理解能力，促進文化教育和學習活動的開展。

2.3.5 非遺保護

編鐘作為一種傳統(tǒng)的文化藝術(shù)形式，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要代表。通過博物館展示編鐘，能夠促進對編鐘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護與傳承，使更多的人了解和重視編鐘的歷史價值和文化遺產(chǎn)的保護。

2.3.6 綜合價值

汶上縣博物館展示的編鐘，作為當?shù)貙氋F的旅游資源之一，可以吸引游客前來參觀和學習。同時，通過編鐘文化的傳承和發(fā)展，進一步推動了當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，帶動地方經(jīng)濟的繁榮。

3 汶上縣博物館編鐘的文化傳承

3.1 編鐘社會認知與文化傳承的關(guān)聯(lián)

作為我國古代的一種重要音樂器樂，編鐘在我國文化中有著獨特重要的地位，其社會認知角色對文化傳承有著深刻的關(guān)聯(lián)作用。

首先，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表，編鐘被賦予了“國寶”的地位。通過對編鐘這一珍貴文化實物的展示，人們可以更好地感知到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，并從中深刻地體驗到我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的神韻，對文化意識的傳承有重要思想意義和豐富的文化內(nèi)涵。

其次，編鐘的歷史淵源和文化價值成為其獨特的社會認知角色。編鐘作為一種古老的音樂器樂，其歷史淵源和文化價值代表了我國古代文化的發(fā)展，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體之一。通過編鐘的傳承和發(fā)展，人們可以更好地了解和認識我國文化在歷史上的貢獻和發(fā)展。

此外，編鐘作為一種文化符號和文化成分，承載著我國古代社會的各種文化信息和藝術(shù)審美。通過觀看編鐘，人們可以了解到很多關(guān)于禮儀文化、音樂文化、工藝美術(shù)等方面的內(nèi)容，對維持我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和禮儀文化有著積極的促進作用。

總之，通過對編鐘的研究和傳承，可以更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承厚重的歷史和文化遺產(chǎn)，以及增加人們對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一道路的熱愛，促進文化的發(fā)展和傳承，承擔著非常關(guān)鍵的歷史和文化責任。

3.2 汶上縣博物館編鐘的文化傳承的目標

3.2.1 弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

汶上縣博物館的核心目標之一是通過編鐘文化傳承來弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。編鐘作為我國古代樂器的代表，具有深厚的歷史和文化底蘊，博物館應立足于文化保護和傳承，通過展覽、研究和教育活動，向公眾傳遞編鐘文化的內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，引導人們重新認識、熱愛和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

3.2.2 提升文化自信

在新時代，文化自信成為社會發(fā)展和個體精神追求的重要方向。汶上縣博物館可以通過編鐘文化意識的傳承，引導觀眾深入了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶和獨特之處，提升公眾對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信和認同感。展示編鐘在音樂藝術(shù)、制作工藝、禮儀文化等方面的優(yōu)秀特點，讓人們更加自豪地認同和傳承自己的文化。

3.2.3 培養(yǎng)觀眾的審美素質(zhì)

編鐘作為一種藝術(shù)形式，有著獨特的音樂美感和藝術(shù)韻味。通過編鐘文化意識的傳承，汶上縣博物館可以培養(yǎng)觀眾的審美素質(zhì)和藝術(shù)鑒賞能力。通過展覽和教育活動，讓觀眾了解音樂之美、藝術(shù)之美，培養(yǎng)他們對美的敏感和欣賞能力，提升公眾的藝術(shù)修養(yǎng)和人文素質(zhì)。

3.2.4 促進社會凝聚力

編鐘文化意識的傳承可以成為推動社會凝聚力的重要因素。博物館作為公共文化設施，通過編鐘文化意識的傳承，開展各種公共活動，包括觀展、講座、研討會等，為公眾提供了一個共同學習和交流的平臺。通過共同關(guān)注和參與編鐘文化，增進公眾之間的情感溝通和文化共識，促進社會凝聚力的增強。

3.3 汶上縣博物館編鐘的文化傳承的途徑

3.3.1 展覽與解說

博物館可以通過編鐘展覽來展示編鐘的歷史和文化內(nèi)涵。在展覽中，可以搭配詳細的解說文字和圖片，向觀眾介紹編鐘的起源、演變、制作工藝等方面的知識，從而加深觀眾對編鐘文化的認識和了解。

3.3.2 現(xiàn)場演示和互動

博物館可以組織現(xiàn)場的編鐘演示活動，邀請專業(yè)演奏家現(xiàn)場表演編鐘音樂，以展示編鐘的獨特音色和演奏方式。同時，觀眾也可以參與到編鐘演奏的體驗中，通過親身參與和操作編鐘，更加深入地感受到編鐘文化的獨特魅力。

3.3.3 文化活動和教育項目

博物館可以舉辦與編鐘文化相關(guān)的文化活動和教育項目，如編鐘藝術(shù)展示、講座、工作坊等，邀請專家學者、藝術(shù)家等分享和傳授編鐘相關(guān)的知識和技藝。通過這些學習和體驗活動，觀眾可以更加全面地了解編鐘文化，并深入?yún)⑴c其中。

3.3.4 多媒體技術(shù)應用

博物館可以運用多媒體技術(shù)，如虛擬現(xiàn)實、全息投影等，創(chuàng)造出身臨其境的編鐘展示和體驗環(huán)境。通過這些技術(shù)手段，可以讓觀眾以更直觀、互動的方式了解編鐘文化，并感受編鐘演奏和音樂所帶來的美妙體驗。

4 結(jié)語

編鐘的社會認知與文化傳承是一項長期而艱巨的任務，需要博物館與社會各界的共同努力。通過不斷創(chuàng)新與探索，我們相信博物館編鐘文化的社會認知與傳承會取得更加豐碩的成果，為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展做出更大的貢獻。

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