中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)的路徑探究

周娜?張家媛

摘要：新時(shí)代下，高校思政課教育面臨新的挑戰(zhàn)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)，有助于促進(jìn)思政教育的創(chuàng)新發(fā)展，對(duì)培養(yǎng)優(yōu)秀的新時(shí)代人才具有深遠(yuǎn)的歷史意義。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有其獨(dú)特的文化魅力和歷史底蘊(yùn)，如何正確運(yùn)用傳統(tǒng)文化，提高教學(xué)實(shí)效性是高校思政教師需要思考的問(wèn)題。本文先提出傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)的必要性，繼而分析當(dāng)前現(xiàn)狀，最后提出4點(diǎn)實(shí)施路徑，以此供相關(guān)人士交流。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；思政課；教學(xué)；路徑

引言

《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中提到，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是高校思政課程的重要教學(xué)目標(biāo)之一，教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生傳承中華文脈，富有中國(guó)心、包含中國(guó)情、充滿中國(guó)味。隨著時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)生得以接觸到多樣的文化，對(duì)其價(jià)值觀的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生深刻影響。因此，應(yīng)在思政課教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，幫助其養(yǎng)成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，成為德才兼?zhèn)涞男聲r(shí)代人才。

一、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)的必要性

（一）促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承

中華民族具有5000多年的文明史，在歷史長(zhǎng)河中留下了眾多璀璨奪目的文明成就和經(jīng)驗(yàn)智慧，引導(dǎo)大學(xué)生接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是弘揚(yáng)民族精神，實(shí)現(xiàn)民族的發(fā)展與創(chuàng)新的必要途徑。高校思政課是德育的重要戰(zhàn)場(chǎng)，肩負(fù)重要的育人責(zé)任，將民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)有助于德育工作的開展，可以在傳授知識(shí)和技能的過(guò)程中，將傳統(tǒng)知識(shí)與現(xiàn)代理念結(jié)合，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化熏陶學(xué)生的心靈，提高大學(xué)生的整體文化素養(yǎng)[1]。

（二）幫助大學(xué)生樹立正確的三觀

信息時(shí)代下，豐富海量的互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)刻影響著當(dāng)代大學(xué)生的思維發(fā)展，學(xué)生主動(dòng)或被動(dòng)地吸收各種文化，聽(tīng)到各種聲音，其中有精華，亦有糟粕。不同的文化，具有不同的導(dǎo)向作用，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有包容性的特點(diǎn)，在思政課教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化知識(shí)，能促進(jìn)學(xué)生對(duì)歷史的反思，更影響著學(xué)生三觀的形成，有助于提高學(xué)生對(duì)文化的辨別能力。比如《禮記·中庸》中記載“道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”?！吧鳘?dú)”是對(duì)自身行為和思想的自律，這也符合思政課教學(xué)中對(duì)學(xué)生思想品格的要求。傳統(tǒng)文化包含著數(shù)代先賢的智慧結(jié)晶，對(duì)個(gè)人和民族的發(fā)展都有重要的啟示作用。人類文明的發(fā)展，離不開日新月異的科學(xué)技術(shù)，更離不開傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須先正視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生思想和行為的積極影響，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到從個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家不同層面出發(fā)應(yīng)堅(jiān)守的底線，時(shí)刻以高標(biāo)準(zhǔn)要求自身，正確理解“修身、齊家、治國(guó)、平天下”理念的本質(zhì)。

（三）提升高校思政課教育實(shí)效性

思政課教學(xué)內(nèi)容所涵蓋的理論知識(shí)，學(xué)生可以快速?gòu)木W(wǎng)絡(luò)中檢索到相關(guān)信息，而其自身對(duì)理論知識(shí)的思考卻極少，教育實(shí)效性有待提升。在教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化知識(shí)，不僅符合學(xué)生的發(fā)展需求，也符合高校思政課程本身以人為本的教育理念。我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中，蘊(yùn)含著諸多激勵(lì)人上進(jìn)，堅(jiān)持君子之道的名言，如醫(yī)學(xué)類“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求。（出自唐·孫思邈《備急千金要方·大醫(yī)精誠(chéng)》）”、法學(xué)類“治國(guó)無(wú)其法則亂，守法而不變則衰。（出自唐·歐陽(yáng)詢《藝文類聚》）”等，教學(xué)中可根據(jù)學(xué)生專業(yè)情況，引入相關(guān)的知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)高尚情操，樹立正確價(jià)值觀，做到知行合一[2]。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)的現(xiàn)狀分析

（一）德智分離，知行不一

互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)使大學(xué)生輕而易舉就能獲得各種知識(shí)，表面上看學(xué)生的知識(shí)水平顯著提升，但德育的效果并不理想。思政課要培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和良好的行為習(xí)慣，現(xiàn)實(shí)教學(xué)中大學(xué)生的思政課分?jǐn)?shù)普遍理想，但行為習(xí)慣參差不齊，并未實(shí)現(xiàn)“知”和“行”的相互促進(jìn)?！靶惺侵?，知是行之成”由于缺乏深刻的思考，學(xué)生對(duì)思政課中的傳統(tǒng)文化知識(shí)重學(xué)習(xí)，輕實(shí)踐，尚未實(shí)現(xiàn)以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)內(nèi)心。在此情形下，學(xué)生雖然積累了較為豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)，但對(duì)于塑造其品格、滋養(yǎng)其內(nèi)心世界所產(chǎn)生的影響卻相對(duì)有限，未充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的育人價(jià)值。

（二）教學(xué)模式單一，影響學(xué)生對(duì)文化的感知

高校思政課理論知識(shí)較多，教學(xué)模式單一，教學(xué)中仍舊存在灌輸知識(shí)的現(xiàn)象。當(dāng)下是信息化時(shí)代，學(xué)生獲取知識(shí)的渠道十分豐富，重要的是對(duì)知識(shí)的研究和分析。由于缺乏深入地探討，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)一知半解，未能認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化在歷史長(zhǎng)河中的地位和價(jià)值。學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的感知應(yīng)該是多方面、多渠道的，而目前的教學(xué)中，仍存重知識(shí)輕實(shí)踐的問(wèn)題，學(xué)生對(duì)文化的感知不足，不利于文化的傳承發(fā)展。

（三）師資力量不足，缺乏傳統(tǒng)文化氛圍

傳統(tǒng)文化的融入對(duì)思政課教學(xué)是一個(gè)新的考驗(yàn)，教師需思考以何種手段引入傳統(tǒng)文化知識(shí)，以何種方法開展教學(xué)活動(dòng)，這就對(duì)教師的文化素養(yǎng)，教學(xué)能力提出新的要求。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是后人取之不盡，用之不竭的寶貴財(cái)富，涉及許多領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)和育人思想，課堂上的教學(xué)時(shí)間有限，教師自身對(duì)一些知識(shí)的了解也具有局限性，影響文化的推廣。除此以外，校園內(nèi)的傳統(tǒng)文化氛圍也有待提升，目前主要以社團(tuán)形式推廣傳統(tǒng)文化，缺乏創(chuàng)新性。高校應(yīng)營(yíng)造濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍，在改善校園環(huán)境、提升教師水平等方面做出更多努力[3]。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)的路徑

（一）完善思政課程體系，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課的同時(shí)，要認(rèn)真完善思政課程體系，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，提高教學(xué)實(shí)效性。

1.結(jié)合不同專業(yè)的特點(diǎn)和需求，精選與之相關(guān)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。這一舉措旨在將傳統(tǒng)文化與學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合，引領(lǐng)學(xué)生深入探討傳統(tǒng)文化的精髓，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)期關(guān)注和熱愛(ài)。例如，對(duì)于文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，選擇經(jīng)典的古代文學(xué)作品，如《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》等，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀和賞析，深入理解傳統(tǒng)文化的文學(xué)價(jià)值和思想內(nèi)涵；對(duì)于歷史專業(yè)的學(xué)生，可以選取演繹重要?dú)v史事件和人物的影視作品，通過(guò)分析與討論，探討傳統(tǒng)文化在歷史變遷中的作用和影響；對(duì)于藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，則可以結(jié)合傳統(tǒng)藝術(shù)形式和作品，如書法、繪畫、音樂(lè)等，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力。

2.注重教學(xué)方法的創(chuàng)新。要盡量豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)容的呈現(xiàn)形式，結(jié)合課程教學(xué)需要和傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性，用文字、視頻、作品等多樣化的形式呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)容。在教學(xué)模式上，要將以往刻板的單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)楦由鷦?dòng)靈活的雙向、多向互動(dòng)，讓學(xué)生參與到傳統(tǒng)文化知識(shí)的收集、分析、實(shí)踐中，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，提高對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的領(lǐng)悟能力[4]。

3.建立科學(xué)的課程評(píng)價(jià)體系，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行全面、客觀地評(píng)價(jià)，包括知識(shí)掌握、能力提升、情感態(tài)度等方面。同時(shí)，對(duì)教師的教學(xué)效果進(jìn)行定期評(píng)估和反饋，以便及時(shí)調(diào)整和優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法。完善的課程評(píng)價(jià)能促使學(xué)生深刻感受傳統(tǒng)文化的魅力，領(lǐng)會(huì)到傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則。

（二）課內(nèi)課外形成合力，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值

傳統(tǒng)文化與思政課的融合，不僅是知識(shí)內(nèi)容的融合，也要拓展到課外，引導(dǎo)學(xué)生思考傳統(tǒng)文化的基本精神與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)分析生活中、學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題，樹立正確的人生觀。

課內(nèi)，可引入中華傳統(tǒng)文化的“天下為公”（出自西漢·戴圣《大道之行也》選自《禮記》），兩者同樣是歌頌高尚的奉獻(xiàn)精神，將解放大眾、為民服務(wù)視為崇高的發(fā)展目標(biāo)。此時(shí)，師生探討《禮記》的創(chuàng)作背景，當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民，對(duì)幸福生活的憧憬，對(duì)做人品格有哪些標(biāo)準(zhǔn)？通過(guò)師生之間的交流，重新認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)美德[5]。

課外，高校應(yīng)組織豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親身感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美。比如組織學(xué)生參觀園林，從古建筑和古人審美中體會(huì)“天地之大美，謂之天和”，思考人與自然，人與社會(huì)之間的關(guān)系。教學(xué)一些參與性較強(qiáng)的傳統(tǒng)文化知識(shí)時(shí)，可以組織學(xué)生參加校外的節(jié)慶活動(dòng)，通過(guò)親自動(dòng)手做陶藝、做刺繡，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，培養(yǎng)吃苦耐勞，堅(jiān)韌不拔的優(yōu)良品格。通過(guò)走出課堂、走出校園，讓學(xué)生將生活中看到的傳統(tǒng)文化元素與所學(xué)知識(shí)結(jié)合，促進(jìn)其對(duì)愛(ài)國(guó)、仁愛(ài)、尊老、勤奮等傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí)。

因此，有必要建立課內(nèi)課外的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，將課內(nèi)的理論教學(xué)與課外的實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，形成相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的教學(xué)體系。為確保教學(xué)實(shí)效性，應(yīng)明確各階段教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)，可以安排學(xué)生分小組參與活動(dòng)，以小組形式匯報(bào)學(xué)習(xí)成果，以辯論、情景劇等形式分享本組的學(xué)習(xí)所得，既能促進(jìn)學(xué)生群體對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的研究興趣，又能促進(jìn)學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的深入思考。

（三）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造濃厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，營(yíng)造具有傳統(tǒng)文化氛圍的校園能浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，也能為思政課程的創(chuàng)新發(fā)展注入新的活力，可以從兩個(gè)方面入手：

1.組織豐富多樣的傳統(tǒng)文化活動(dòng)。大學(xué)生思維活躍，行動(dòng)能力強(qiáng)，可以邀請(qǐng)學(xué)生參與到校園文化建設(shè)中，促進(jìn)傳統(tǒng)文化與新時(shí)代青年思維的碰撞，這一舉措也符合知行合一的教育理念。師生可以將自己的書法作品、傳統(tǒng)工藝作品展示到校園櫥窗中，作品下方是作者本人對(duì)作品的介紹以及相關(guān)傳統(tǒng)文化知識(shí)的分享，促進(jìn)師生之間對(duì)傳統(tǒng)文化的交流和學(xué)習(xí)，讓校園中充滿傳統(tǒng)文化氛圍。在特殊的時(shí)節(jié)，還可以組織與傳統(tǒng)文化有關(guān)的節(jié)慶活動(dòng)，比如春節(jié)臨近時(shí)，可以組織留校師生開展迎春活動(dòng)，讓師生一同體驗(yàn)傳統(tǒng)習(xí)俗，圍爐煮茶，增進(jìn)師生情誼，豐富學(xué)生的精神世界。在秋季來(lái)臨時(shí)，可以組織校內(nèi)書法比賽，鼓勵(lì)學(xué)生從不同的視角出發(fā)，借書法作品抒發(fā)自己對(duì)人生的感悟，對(duì)生命的熱愛(ài)之情。這類活動(dòng)能營(yíng)造溫馨和諧的文化氛圍，也能提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和道德品質(zhì)，符合當(dāng)代學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的需求。

2.開設(shè)文化講座。高校應(yīng)邀一些傳統(tǒng)文化中不同領(lǐng)域的專家走進(jìn)校園，為師生帶來(lái)生動(dòng)的演講，發(fā)揮專業(yè)人士的引領(lǐng)作用，促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和理解。以國(guó)粹——京劇為例，京劇中蘊(yùn)含著海納百川的民族精神，邀請(qǐng)京劇名家走進(jìn)校園，可以讓學(xué)生近距離感受京劇的魅力，從經(jīng)典的京劇作品中品味民族傳統(tǒng)文化，接受積極思想的洗禮。比如可以向?qū)W生介紹經(jīng)典京劇作品《趙氏孤兒》，使學(xué)生感受到中華傳統(tǒng)文化中對(duì)正直、勇敢、忠誠(chéng)的重視，培養(yǎng)匡扶正義，懲惡揚(yáng)善的高尚情操[6]。

（四）借助信息化手段，搭建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交流平臺(tái)

借助信息化手段搭建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交流平臺(tái)，既符合大學(xué)生的社交習(xí)慣，能拉近學(xué)生與傳統(tǒng)文化的距離，又符合時(shí)代發(fā)展特性，有助于思政課程的創(chuàng)新發(fā)展。高校可以創(chuàng)建傳統(tǒng)文化交流公眾號(hào)，邀請(qǐng)師生在平臺(tái)上分享自己對(duì)傳統(tǒng)文化的見(jiàn)解，也可以分享自己在生活中、旅行中接觸到的與傳統(tǒng)文化相關(guān)的人、事、物，透過(guò)不同的視角，介紹身邊的傳統(tǒng)文化痕跡，深化對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。在交流平臺(tái)上，師生可以用文字、圖片或視頻的形式表達(dá)思想，分享自己的獨(dú)特見(jiàn)解，也可以對(duì)某一話題發(fā)起討論、投票，讓學(xué)生用自己喜歡的形式參與到平臺(tái)中，激發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化的表達(dá)欲。

更重要的是，高校可以利用平臺(tái)將傳統(tǒng)文化與當(dāng)前的社會(huì)熱點(diǎn)、國(guó)家發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)，利用信息手段拉近交流距離，激發(fā)創(chuàng)新思維，鍛煉學(xué)生的思辨能力，幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的價(jià)值觀。通過(guò)選取與傳統(tǒng)文化相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象、國(guó)家政策等話題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入地討論和思考，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能幫助他們從傳統(tǒng)文化的角度審視現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，懂得立足現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)國(guó)際視野。例如，可以結(jié)合當(dāng)前的“文化自信”話題，在平臺(tái)上開設(shè)專題討論區(qū)，引導(dǎo)學(xué)生探討如何在新時(shí)代傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學(xué)生可以在這里分享自己的見(jiàn)解和心得，也可以與其他同學(xué)進(jìn)行交流和辯論，通過(guò)引用典故和名言，加深對(duì)話題的思考，從而適應(yīng)時(shí)代和環(huán)境的變遷，有足夠的信心應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。通過(guò)多種形式的學(xué)習(xí)和交流，學(xué)生可以更加深刻地感受到傳統(tǒng)文化的價(jià)值，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感?；ヂ?lián)網(wǎng)的開放性、便捷性正符合學(xué)生在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和交流方面的需求，教師可結(jié)合思政課的教學(xué)需要靈活運(yùn)用交流平臺(tái)，既可避免教學(xué)偏理論化，又能引發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的思考和運(yùn)用。

結(jié)語(yǔ)

高校思政教育是意識(shí)形態(tài)工作的重要陣地，要融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使思政教育素材更豐富、更鮮活。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，教育工作者務(wù)必要提升自身文化素養(yǎng)，在教學(xué)中將理論與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的育人作用，提高學(xué)生思想覺(jué)悟，樹立正確價(jià)值觀。只有這樣才能強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生的文化自信，為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展增添新的動(dòng)力。

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