漫談洛陽唐三彩三足盤

詹瀟

唐三彩三足盤是唐代三彩文物中的典型器類，其器形、圖案裝飾、釉色搭配等兼具藝術(shù)和研究?jī)r(jià)值，是盛唐文化的一個(gè)縮影。目前，針對(duì)唐三彩三足盤的專門性研究較少，難以系統(tǒng)了解其特征和文化內(nèi)涵。本文以洛陽地區(qū)為例，對(duì)唐三彩三足盤從出土、收藏與展示、仿制及相關(guān)思考等方面進(jìn)行分析，揭示其一脈相承、貫穿古今的藝術(shù)魅力和文化價(jià)值。

洛陽唐三彩三足盤的概述和出土

洛陽是隋唐時(shí)期的繁華帝都，也是唐三彩的最早發(fā)現(xiàn)地。唐三彩三足盤不僅深受古人的喜愛，也為現(xiàn)如今博物館等文博單位、藝術(shù)品拍賣機(jī)構(gòu)、個(gè)人所關(guān)注和收藏，甚至出現(xiàn)了唐三彩三足盤的仿制藝術(shù)品。唐三彩三足盤作為唐代三彩生活用器，在同時(shí)期洛陽地區(qū)的墓葬中多有發(fā)現(xiàn)，其圓盤、平底、三足的器物造型與盤內(nèi)底部刻劃、模印的多樣圖案，在三彩釉的裝點(diǎn)之下構(gòu)成了唐三彩三足盤的獨(dú)特氣質(zhì)和文化藝術(shù)魅力。

根據(jù)出版物和博物館展出情況，目前，地區(qū)可見的保存較好的唐三彩三足盤有10件（表1）。

通過對(duì)現(xiàn)有資料的搜集整理發(fā)現(xiàn)，洛陽唐三彩三足盤平面皆為圓形，三足多為矮獸足，僅有洛陽鐵路編組站C10M362出土的為環(huán)狀足；盤內(nèi)底部紋飾有寶相花、荷花、荷葉、飛雁、祥云、浪花等，其中以寶相花和荷花居多，由內(nèi)而外飾飛雁、祥云、浪花、荷花的組合形式較常見；釉色的使用大體分為兩種：一種是除了盤底紋飾為彩色釉之外，其余均為白色，另一種是以黃、綠色為主的多種釉色的整體裝飾。唐三彩三足盤的口徑為17.4～37.5厘米，通高4.2～8厘米。

總體來看，唐三彩三足盤外形穩(wěn)重大方，釉色的裝飾包含清新素雅和絢麗多彩兩種風(fēng)格，三足盤內(nèi)寶相花、荷花、祥云等的生動(dòng)刻畫，體現(xiàn)出古人對(duì)吉祥如意、神圣高潔、平安富貴等美好寓意的表達(dá)。

洛陽唐三彩三足盤的收藏與展示

如今，唐三彩三足盤從歷史的塵埃中走來，鮮活地亮相于博物館中，成為唐三彩展品里不可或缺的器物類型。

在洛陽博物館的唐三彩專題展覽中，我們可以看到，洛陽市鋼廠M59出土的三彩飛雁蓮花紋三足盤（圖1）和1975年洛陽上窯唐墓出土的三彩飛雁荷花紋三足盤（圖2），兩件三足盤的形制、紋飾相仿卻各有特色。

從形制方面來看，圓形、敞口、淺腹、矮獸足是其共有特征，最大的不同在于盤口。洛陽市鋼廠M59出土的三足盤的盤口為卷沿圓唇；而洛陽上窯唐墓出土的盤口呈寬平沿、方圓唇，口沿邊緣有一周凸棱，口沿內(nèi)側(cè)有一周淺陰刻線。就盤內(nèi)紋飾而言，皆是由中心向外的飛雁、祥云、浪花、荷花等層層圖案組成，不同之處在于最外側(cè)的荷花。洛陽上窯唐墓出土的三彩飛雁荷花紋三足盤的紋飾外側(cè)僅見荷葉；而洛陽市鋼廠M59出土的三彩飛雁蓮花紋三足盤為盛開的荷花，在每支荷葉中心都有花朵和花蕊的細(xì)致刻畫。

從釉色裝飾來看，兩件唐三彩三足盤的外底和三足的底部均不施釉，盤內(nèi)底部圖案的釉色搭配幾乎一致，僅藍(lán)釉的使用有所不同。洛陽市鋼廠M59出土的三彩飛雁蓮花紋三足盤的荷葉上葉面施藍(lán)釉，另一個(gè)為深綠色釉。三足盤內(nèi)紋飾以外的釉色裝飾是兩者最大的區(qū)別，洛陽市鋼廠M59出土的三彩飛雁蓮花紋三足盤的多色釉重點(diǎn)用于裝飾盤底圖案，其他部位皆施白釉；而洛陽上窯唐墓出土的三彩飛雁荷花紋三足盤在器物口沿、內(nèi)外壁、三足皆施以不同顏色的釉。總體來看，前者給人以簡(jiǎn)約、淡雅之感，而后者比較鮮艷、生動(dòng)。

洛陽考古博物館也有兩件展出的唐三彩三足盤，一件是在2012年洛陽啟明東路C5M2032出土的，另一件是在洛陽鐵路編組站C10M362出土的，兩者在外形、圖案、釉色裝飾方面皆不相同。洛陽啟明東路C5M2032出土的唐三彩三足盤（圖3）與洛陽市鋼廠M59出土的三彩飛雁蓮花紋三足盤的形制、圖案均一致，僅釉色裝飾不同。該三足盤大量使用藍(lán)色釉，與局部棕紅、綠、白等釉色搭配，使器物整體的色彩更加絢麗、有層次。比較特別的是，洛陽啟明東路C5M2032出土的三足盤是與小盅和瓶配套出土的，盤內(nèi)中心是1個(gè)小敞口、束頸、鼓腹的瓶，腹部以上、口沿內(nèi)外皆施綠釉；圍繞陶瓶一周放置7個(gè)小盅，形制相仿，唯釉色不同。2023年洛陽伊川呂店唐墓C17M000106伴隨三足盤出土的也有1個(gè)小盅（圖4），只是紋飾、釉色較簡(jiǎn)單，形制也略小。洛陽鐵路編組站C10M362出土的三足盤（圖5）在外形、釉色裝飾方面較為特別，是目前所知洛陽唐墓中出土的形體最大的一件三足盤，其器形較為厚重，盤口為寬折沿、方唇，下有三環(huán)狀足；盤內(nèi)底部白釉為底，其上刻畫出一周祥云圍繞著寶相花的圖案；盤內(nèi)壁、口沿上方滿施黃綠點(diǎn)釉，內(nèi)壁有流釉現(xiàn)象，盤外口沿至外壁、三足均施淡綠色釉，外底無釉。

值得一提的是，洛陽博物館唐三彩專題展覽的展板封面與每一章節(jié)的展板上方，均以洛陽市鋼廠M59出土的三彩飛雁蓮花紋三足盤內(nèi)紋飾為標(biāo)志性圖案，這不僅體現(xiàn)了博物館對(duì)這一器物的喜愛和重視，也凸顯了古今審美的一致性。

洛陽唐三彩三足盤的仿制

洛陽唐三彩陶藝博物館是一家關(guān)于唐三彩的專題性博物館，館內(nèi)可見多種類型的唐三彩器物，絕大多數(shù)是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)唐三彩燒制技藝代表性傳承人高水旺先生的仿制藝術(shù)品，其中有唐三彩三足盤。

目前，洛陽唐三彩陶藝博物館內(nèi)有唐三彩三足盤的仿制品兩件，它們的形制、紋飾、裝飾手法各有不同。兩件三足盤的內(nèi)底主紋飾均為寶相花，但圖案的組成不同，其仿制品一是由內(nèi)外兩朵六瓣花圖案組成的寶相花，彼此獨(dú)立卻又和諧統(tǒng)一（圖6）；仿制品二是由圍繞圓形花芯的六瓣相互緊貼的花瓣組成，每片花瓣皆有三層（圖7）。就外形而言，盤口均為侈口卷沿圓唇，下有環(huán)狀三足。但仿制品一的口沿較寬、較厚，卷沿明顯；仿制品二的三足盤為不多見的麻花狀圓環(huán)。兩件三足盤的釉色裝飾風(fēng)格不一，仿制品一以白釉為底，僅中心的寶相花圖案由黃、藍(lán)兩種釉色裝飾；仿制品二盤內(nèi)中心為藍(lán)、黃、綠、白多種釉色裝飾的寶相花圖案，其他區(qū)域均施以黃、白點(diǎn)釉，盤外從口沿至外壁施黃釉，底部和三足皆無釉露胎。

仿制的唐三彩三足盤，是現(xiàn)代人觀察、研究古代器物并付諸實(shí)踐的產(chǎn)物，是對(duì)傳統(tǒng)手工藝和創(chuàng)作思想的傳承，具有重要的社會(huì)價(jià)值和意義。

對(duì)唐三彩三足盤的再思考

唐三彩三足盤是唐代胡漢文化交流的產(chǎn)物。2014—2015年陜西涇陽石劉村唐墓M318中出土壁畫“胡人宴飲圖”（圖8），在甬道東、西壁均可見圓形三足盤，墓室東壁也描繪有平底三足器，這些器物與出土的唐三彩三足盤形制極為相似，可能屬于同宗。在壁畫畫面中，胡人著漢服席地而坐，盛滿食物的三足盤及其他器物放置于地面，這里的三足盤主要作為盛食器；而前文提到的唐三彩三足盤有伴隨小盅出土的現(xiàn)象，這在某種程度上說明其具有茶盤的作用。三足盤本身的器形設(shè)計(jì)符合中國(guó)北方游牧民族的生活習(xí)慣，在新疆吐魯番阿斯塔那哈拉和卓墓地M4出土的唐代三足陶質(zhì)圓盤，其作為明顯的生活實(shí)用器。若三足盤是由西域傳入中原的器皿，那么器物功能的多樣化則與當(dāng)時(shí)胡漢文化的交融息息相關(guān)。

唐三彩三足盤是唐代對(duì)外貿(mào)易的重要見證。唐三彩三足盤不僅出現(xiàn)在洛陽地區(qū)，在國(guó)內(nèi)外的其他地方也出土有這種器物。據(jù)相關(guān)資料顯示，非洲的埃及、亞洲西部地區(qū)的伊拉克和敘利亞等地都出土有唐三彩三足盤。特別是埃及開羅的福斯塔特遺址出土的唐三彩殘片上，可見明顯的荷花、祥云、飛雁圖案，是國(guó)內(nèi)出土的唐三彩三足盤上常見的紋飾組合。這表明，唐三彩三足盤和其他三彩器一起被作為當(dāng)時(shí)重要的輸出品沿絲綢之路運(yùn)銷海外，是唐代對(duì)外貿(mào)易的重要物證之一。

唐三彩三足盤是溝通古今文化審美的橋梁。唐三彩三足盤無論在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)代都以兼具實(shí)用價(jià)值和觀賞價(jià)值的特點(diǎn)為人們所珍視，國(guó)內(nèi)外的諸多博物館都收藏和展示有唐三彩三足盤。在國(guó)內(nèi)，除洛陽的博物館之外，故宮博物院、西安博物院、山東博物館、鞏義市博物館、上海博物館、安徽博物院、臺(tái)灣歷史博物館等都收藏有唐三彩三足盤。在國(guó)外，唐三彩三足盤也廣泛存在于英國(guó)、美國(guó)、德國(guó)、瑞士、加拿大、日本、澳大利亞等國(guó)的博物館及私人收藏機(jī)構(gòu)內(nèi)，特別是美國(guó)的大都會(huì)藝術(shù)博物館（圖9）、芝加哥藝術(shù)博物館（圖10），英國(guó)的阿什莫林藝術(shù)與考古博物館、大英博物館，都收藏并展示有品相俱佳的唐三彩三足盤。唐三彩三足盤凝聚了古代勞動(dòng)人民的創(chuàng)作智慧，是當(dāng)時(shí)人們手工技藝和審美藝術(shù)的體現(xiàn)，如今唐三彩三足盤依舊被各大博物館收藏、展示并仿制，可見從古至今人們對(duì)這一器物的喜愛程度。

洛陽作為唐三彩的最早發(fā)現(xiàn)地，又是隋唐時(shí)期的重要都城，無疑為觀察并研究唐三彩三足盤提供了最佳視角。唐三彩三足盤以豐富多樣的釉色搭配、圖案裝飾，給人以不同的審美感受；無論是清新素雅，還是絢麗多彩，都是古人的巧思與拙力；不管是寶相花、祥云，還是荷花、飛雁，皆承載著人們的美好希冀。這是唐三彩三足盤的特別之處，也是唐三彩的魅力所在。

（作者單位 洛陽市考古研究院）