汪曾祺短篇小說的結(jié)尾藝術(shù)

莫浩

【摘要】汪曾祺是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的知名作家，他的短篇小說創(chuàng)作將中國短篇小說的發(fā)展推向了新的高度，其小說結(jié)尾處也是承載著作者獨特的藝術(shù)構(gòu)思。這種藝術(shù)構(gòu)思，或是對主題的顛覆——意外卻不突兀；或是對意境的營造——言雖盡而意無窮；又或是對懸念的設(shè)置——引發(fā)讀者深思與共鳴。這些都被看作他小說中的“點睛之筆”，不僅深化了作品的主旨，還豐富了作品中的人物形象，更引導(dǎo)了讀者洞悉世俗人情。

【關(guān)鍵詞】汪曾祺；短篇小說；結(jié)尾藝術(shù)

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2024）23-0058-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.23.017

在汪曾祺的文學(xué)創(chuàng)作中，他尤其鐘愛短篇小說的創(chuàng)作，早在他二十多歲的時候就提出了“一個短篇小說，是一種思索方式，一種情感形態(tài)，是人生智慧的一種模樣”[1]的重要論斷，并以此來啟迪自己的小說創(chuàng)作。而他之所以偏愛短篇小說，是因為他認(rèn)為短篇小說有一個好處，就在于“作品的實際容量比抻長了要大，你沒寫出的生活并不是浪費，讀者是可以感覺得到的”[2]。而他的小說只是開啟讀者生活的“鑰匙”。在汪曾祺的短篇小說結(jié)尾處承載著作者獨特的藝術(shù)追求，他也將自己短篇小說的結(jié)尾方式評價為“煞尾”與“度尾”，“煞尾”好似“駿馬收韁，寸步不移”，“度尾”就似“畫舫笙歌，從遠處來，過近處，又向遠處去”[3]。汪曾祺這樣的自我評價是非常合適的。本文通過具體文本來歸納分析汪曾祺短篇小說獨特的結(jié)尾藝術(shù)。

一、顛覆反轉(zhuǎn)——意外卻不突兀

汪曾祺的第一類短篇小說有意在結(jié)尾處設(shè)計“反轉(zhuǎn)”。這種“反轉(zhuǎn)式”的結(jié)尾，并非源于作者的憑空想象，作者往往會在前文為結(jié)尾處的“顛覆反轉(zhuǎn)”做足鋪墊。這樣的結(jié)尾方式主要表現(xiàn)在他的《復(fù)仇》《故里三陳》等小說中。

《復(fù)仇》是其中最典型的一篇，《復(fù)仇》是汪曾祺20世紀(jì)40年代早期的作品，也是以“復(fù)仇”為題材的名篇，這篇小說講述了主人公的父親在遭到仇人殺害之后，由于主人公母親的怨念，在主人公的身上刺下仇人的名字，以此告誡他勿忘“父仇”。由此，主人公日夜習(xí)練武功，為父報仇。然而小說最后的反轉(zhuǎn)卻耐人尋味……在這篇小說的結(jié)尾處，有這樣一段文字描述：

“有一天，兩副鏨子同時鑿在虛空里。第一線由另一面射進來的光?！盵4]

在小說的結(jié)尾處，主人公選擇放棄了仇恨，因為他看到了仇人身上赫然刻著他父親的名字，他明白了仇人為什么要殺害他的父親。同時，他也相信“母親已經(jīng)不在這個世界上了”，放下了仇恨的“包袱”，他并沒有絲毫的內(nèi)疚，他感覺到的是一種前所未有的輕松，此刻的他什么也看不見，只看見“第一線由另一面射進來的光”，這束光也象征著他內(nèi)心終于得到了真正地解放。

我國自古以來的思想都是“殺父之仇，不共戴天”，因此在面對“殺父之仇”時，兒子理當(dāng)選擇手刃仇人或與仇人同歸于盡。這也正是之前所有以“復(fù)仇”為題材的文學(xué)作品的結(jié)局。但是，汪曾祺在小說《復(fù)仇》中，卻打破了這類傳統(tǒng)文學(xué)作品“復(fù)仇”的主題，這不禁讓讀者對作品的合理性進行思考。這乍看之下不合情理的結(jié)尾，才恰好是汪曾祺的高明之處。仔細(xì)閱讀文本會發(fā)現(xiàn)，文章首先就引用了莊子的“復(fù)仇者不折鏌干”，意思就是“復(fù)仇的人也不會折斷曾經(jīng)傷害過他的寶劍”。既然復(fù)仇者連傷害過他的寶劍都可以放過，還有什么理由放不下手持寶劍的人呢？追溯前文，文章不止一處有反映主人公掙扎心理、神態(tài)的描寫：“他之前都有好的胃口，一生也沒有嘔吐過幾次，但想到復(fù)仇，他就會感到惡心，他的嗓子里不時‘泛出酸味‘一切描寫著靜的，這一會全代表著動，他想做一個貨郎來增添一點聲音‘他一身都是力量，一半是驕傲，一半是反抗，他大聲喊出要走遍天下所有的路?！边@些無疑都反映出主人公對于“復(fù)仇”的反感以及對自由生活的向往。這樣的描寫都為結(jié)尾處主人公放棄報仇埋下了伏筆，這既是主人公對傳統(tǒng)的反抗，也是對個性與生命意義的追求。因此，相較之前的文學(xué)作品而言，汪曾祺在小說結(jié)尾處的“顛覆反轉(zhuǎn)”非但不會顯得突兀，而且還反映出作家獨特的人性關(guān)懷，這是以“復(fù)仇”為題材的小說的一大突破。

《故里三陳》是汪曾祺20世紀(jì)80年代最重要的短篇小說之一，是汪曾祺描寫人性人生最重要的作品之一。小說惜墨如金，僅用短小的篇幅就寫出了“男產(chǎn)婆”陳小手、瓦匠陳四、水手陳泥鰍的三個普通人的故事?！叭悺敝械摹暗谝魂悺笔顷愋∈?，小說在這個故事中塑造了一個天賦異稟的男性接生婆陳小手，但由于他“男產(chǎn)婆”的特殊身份，也最終導(dǎo)致陳小手好人沒好報的結(jié)局：在他幫助團長夫人順利接生之后，遭到了團長無情地槍殺。這看似意外的結(jié)局想來卻也在情理之中。在故事的結(jié)尾處，團長將陳小手槍殺之后是這樣說的：

“我的女人，怎么能讓他摸來摸去！她身上除了我，任何男人都不能碰，這小子太欺負(fù)人了?！盵4]

團長這樣的回答也成功解答了讀者的疑惑，這看似“恩將仇報”的結(jié)局卻在前文早有暗示，前文描述到，人家生孩子，都是請老娘，什么人家請哪位產(chǎn)婆都是固定的，陳小手雖然接生技藝了得，奈何他性別不一樣。同行的醫(yī)生也看不起他，不認(rèn)為他是一個醫(yī)生。由于我國幾千年來的封建倫理制度的影響，“男女有別”的觀念已經(jīng)深入人心，因此，陳小手的命運注定是不幸的。汪曾祺用這種“反轉(zhuǎn)式”的結(jié)尾方式將人性的復(fù)雜展現(xiàn)得淋漓盡致。

“三陳”中的第三陳是陳泥鰍，他是一位極通水性的水手，他能在水下獲得視野，因此，他經(jīng)常幫助打撈溺水人員。同時，他是一位非常淳樸的人，他有自己的原則：只賺死人家屬的錢，而不賺遇難人員的錢。故事最后講述了陳泥鰍因救人被回饋了十塊錢，就當(dāng)所有人都以為他會拿著這筆錢進賭場、酒館之時，他卻出乎意料地將這筆錢資助給了苦難的陳五奶奶一家治病。這看似出乎意料的決定早在前文的描述中便能洞悉到陳泥鰍的人品，比如他從來不乘人之危，當(dāng)救助到瀕臨破產(chǎn)的家庭時他會分毫不取；他也不選擇結(jié)婚，因為他深知他這份工作的危險，不想在自己不幸遇難之后連累妻兒，汪曾祺以“反轉(zhuǎn)式”的結(jié)尾方式將人性之美呈現(xiàn)在讀者面前。

這樣的反轉(zhuǎn)，在汪曾祺的諸多小說作品中都能看到。在汪曾祺的筆下，這些看似出乎意料的結(jié)局，往往是作者的匠心之處，汪曾祺洞悉世俗人情，才能在談天說地中書寫人間冷暖之事。而這些看似簡單的反轉(zhuǎn)之筆，卻更能加強作品的深度。

二、營造意境——言雖盡而意無窮

在汪曾祺的筆下，有一類短篇小說會在結(jié)尾處營造意境，營造意境的方式往往是通過一段極致的景物描寫，以此讓讀者產(chǎn)生不絕如縷的意味，從而深化文章主旨。這一類小說，也被稱為詩化小說或是散文化小說。主要體現(xiàn)在《受戒》《歲寒三友》等小說中。

《受戒》是汪曾祺20世紀(jì)80年代的名篇，這部作品的優(yōu)美程度可與他的老師沈從文的《邊城》比肩，《受戒》講述的是十三歲的明海在舅舅的介紹引薦之下在荸薺庵當(dāng)上了修行僧，在途中結(jié)識了農(nóng)家女孩小英，二人相識、相知、相戀的故事。兩人都是淳樸善良而又情竇初開，因此兩人的愛情是美好而又純潔的。王震曾經(jīng)對《受戒》有這樣的評價：“小說重在詩意化的敘事抒情，體現(xiàn)出對自然景物的精確觀察，對聲音、色彩的敏銳感覺，充分顯示出作者善描寫的藝術(shù)才能。”[5]對《受戒》的敘事特點做出了高度的評價。小說結(jié)尾處極致的景物描寫，大大豐富了作品的意境：

“蘆花才吐新穗，紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結(jié)了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長腳蚊子，水蜘蛛。野菱角開著四瓣的小白花。驚起一只青樁（一種水鳥），擦著蘆穗，撲魯魯魯飛遠了。”[4]

自然景物在汪曾祺的筆下栩栩如生。這短短幾句話看似只是在對景物進行描寫，實則卻是作者有意地將作品的意境引向更加優(yōu)美的程度，“吐新穗的蘆花”體現(xiàn)了明海與小英子愛情的青澀與純粹。此處雖然沒有驚天動地的愛情謳歌，也沒有大膽叛逆的愛情私奔，在愛情與前程的選擇中，明海正如這只受驚的青樁鳥，果斷選擇奔赴愛情。這些描寫還原出愛情最美的樣子——簡單而又純粹，這也正是汪曾祺向讀者展現(xiàn)愛情原本的樣子。這一切的景物在汪曾祺的筆下栩栩如生，被賦予了相應(yīng)的內(nèi)涵，讓自然與這種青澀的愛情巧妙地結(jié)合在了一起。汪曾祺采用“意境式”的結(jié)尾方式不僅升華了小說中的愛情主題，還賦予了自然萬物相應(yīng)的尊嚴(yán)與意義，更讓讀者感覺到“郎騎竹馬來，繞船弄青梅”這種兩小無猜的美好愛情，讓人回味無窮。

《歲寒三友》也是汪曾祺20世紀(jì)80年代創(chuàng)作的名篇之一，主要講述了王瘦吾、陶虎臣、靳彝甫三位小人物在高郵城的波瀾命運。三個人都曾經(jīng)生活困窘，三個人也都曾經(jīng)在命運的安排之下變得富裕。故事最后當(dāng)王瘦吾的帽子店被人惡意競爭而瀕臨破產(chǎn)，陶虎臣的炮仗店面臨大問題的時候，靳彝甫果斷施以援手，將自己一直視若生命的三塊田黃賣出去，解救兩位朋友于水深火熱之中。這種“雪中送炭”的情誼，讓讀者真真切切地感受到摯友之情。在小說結(jié)尾處，汪曾祺是這樣描寫的：

“這天是臘月三十。這樣的時候，是不會有人上酒館喝酒的。如意樓空蕩蕩的，就只有這三個人。外面，正下著大雪?！盵4]

真正的朋友，是雪中送炭的。汪曾祺用大雪紛飛的臘月三十作為三位老友聚會的時節(jié)，大年三十，本該是闔家團團圓圓的好日子，汪曾祺卻將三人的聚會安排在這一天，暗示他們?nèi)酥g的友誼像家人一樣牢不可破。而在古代被稱為“歲寒三友”的分別是“松”“竹”“梅”，然而在這三個人的身上，人們能夠發(fā)現(xiàn)他們“如松”“如竹”“如梅”的高尚品質(zhì)，而正是由于他們的優(yōu)秀品質(zhì)才讓這份友情顯得如此珍貴。同時也為寒冷的天氣增添了幾分人間的熱情，讓讀者感受到了“歲寒知松柏，患難見真情”的優(yōu)美意境，產(chǎn)生了不絕如縷的意味。

這種結(jié)尾方式在汪曾祺的小說中比比皆是。汪曾祺對這類“詩化小說”的情感注入與意境營造拿捏得恰到好處，這也是汪曾祺在創(chuàng)作短篇小說時最關(guān)注的地方。他認(rèn)為，“抒情，不要流于感傷。一篇短篇小說，有一句抒情詩就足夠了。抒情就像菜里的味精一樣，不能多放。”[6]小說結(jié)尾處這些恰到好處的意境營造，同時也大大深化了小說的主題。

三、設(shè)置懸念——引發(fā)讀者思考

最后，在汪曾祺筆下還有一類小說會在結(jié)尾處為讀者設(shè)置懸念，這些懸念的設(shè)置不僅僅是引導(dǎo)讀者對小說主題內(nèi)容的探討，而且還蘊藏著作者豐富的人生經(jīng)驗與人生閱歷，這一類小說主要包括《雞鴨名家》《大淖記事》等等。

《雞鴨名家》是汪曾祺20世紀(jì)40年代創(chuàng)作中最成熟的一篇，是作者結(jié)合個人經(jīng)歷、地方民俗、歷史傳統(tǒng)等之后創(chuàng)作出來的?！峨u鴨名家》講述了兩位“奇人”——余老五與陸長庚的故事?！跋驴弧笔钱?dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，而余老五則是當(dāng)?shù)芈劽摹翱环繋煾怠?，?fù)責(zé)小雞孵化工作，每年一到祭祀的時間，家家戶戶都會燃放煙花爆竹，以此來祭拜神明，余老五是這行的狀元，他能將孵小雞時需要的火候掌握得十分準(zhǔn)確，因此，他孵出來的小雞市場價都會翻番，他因此成為地方上的一寶。而陸長庚心靈手巧，他在“放鴨”方面當(dāng)屬佼佼者，他的本領(lǐng)在于可以將丟失的鴨子召喚回來，而且能在眾多鴨子中準(zhǔn)確指出最老的那只鴨，精確地道出其斤兩與年齡，他也因此被稱作為“陸鴨”。但是這兩位神通廣大的“天才”，各自的命運卻是不一樣的。余老五可以一把酒壺，一把紫砂壺地悠閑度日，而陸長庚卻是由于運氣不佳，不但沒能賺到錢，還由于瘟疫虧得血本無歸。這正是汪曾祺人生經(jīng)驗的自然流露，不需要過多的雕琢。在結(jié)尾處，汪曾祺也為讀者留下了懸念：

“這兩人都老了，時候過起來真快。兩個老人怎會到這里來呢？現(xiàn)在在作甚么呢？”[4]

汪曾祺最后也沒有直接指出兩個老人之后的命運具體是什么樣，而是很自然地提起父親房東家養(yǎng)的那只大公雞：又到了“風(fēng)雞”的時候了，雞的命運會怎樣呢？作者通過對兩人命運的追問，不禁讓人感慨世事無常，同時也將人的這種“花開一朵，各表一枝”的命運展現(xiàn)給讀者，讓讀者不禁思考自己的命運是否也如同兩位老人一樣不可預(yù)測呢？這種對于人生哲理的思考，在汪曾祺談天論地的懸念設(shè)置中走向尾聲，引發(fā)了讀者的共鳴。

如果說在《受戒》里，明海和小英子的戀愛是簡單淳樸、水到渠成的，而1981年創(chuàng)作的《大淖記事》中的十一子與巧云的戀愛，可稱得上是困難重重。這部作品也是汪曾祺20世紀(jì)80年代最負(fù)盛名的作品之一。小說講述了一個名為大淖的地方，分別身處大淖東西兩面的十一子與巧云相愛的故事。然而，他們的自由戀愛卻由于家庭因素不被認(rèn)可。同時，水上保衛(wèi)隊的劉號長卻對巧云起了歪心思，從中作梗，還將十一子險些打死。最終在老錫匠的幫助與巧云的努力下，十一子被救活，眾人也成功將劉號長趕出了大淖，兩人最終有情人終成眷屬。汪曾祺洞悉世俗人情，將劉號長的無賴，十一子的淳樸，巧云的善良，老錫匠的正義演繹得淋漓盡致。在小說的結(jié)尾處，汪曾祺為巧云與十一子的命運設(shè)置了懸念：

“巧云從一個姑娘變成了一個很能干的小媳婦。

十一子的傷會好么？

會。

當(dāng)然會！”[4]

汪曾祺肯定了巧云的成長，她已經(jīng)變成了能干的媳婦了。由于十一子的受傷，老爹太過年邁，家里的兩個男人都已經(jīng)喪失了勞動力，然而為了全家人的生存，巧云必須挑起養(yǎng)家糊口的重?fù)?dān)。汪曾祺在肯定巧云的同時，也對她表達了無限的同情，因此，在小說最后提到十一子的傷勢時，作者有意采用了設(shè)問的手法，肯定了十一子的病會好轉(zhuǎn)起來的，作者在講述這個故事的過程中一氣呵成，沒有過多的拖沓。這既是汪曾祺對讀者的一個交代，也體現(xiàn)了汪曾祺對于人性與生命的關(guān)懷。

“以懸念結(jié)尾”的方式在汪曾祺的小說作品中不乏多見。同時，汪曾祺在此類小說結(jié)尾處設(shè)置懸念時，并不僅僅是對小說主題與內(nèi)容進行追問，而更多的是向讀者傳達自己的人生經(jīng)驗，流露出作家對現(xiàn)實人生強烈的人性關(guān)懷，引發(fā)了讀者對現(xiàn)實的思考，具有很強的現(xiàn)實意義。

四、結(jié)語

從敘事的角度上看，結(jié)尾是小說構(gòu)造中不可分割的一個部分，他不僅關(guān)系到人物塑造的成功與否，而且對于升華文章主題、加強作品的思想深度起到不可忽視的作用。對此，老舍先生認(rèn)為，“光想開頭，不想結(jié)尾，不知道‘底落在哪里，是很難寫好的?！盵7]汪曾祺的短篇小說是十分注重結(jié)尾的，他的短篇小說在結(jié)尾處有著獨特的藝術(shù)構(gòu)思：或是通過對小說的顛覆反轉(zhuǎn)來提升作品的深度、或通過對意境的營造來深化文章的主題，或是通過設(shè)置懸念的方式來引發(fā)讀者的思考。如此種種，不僅達到了深化小說主旨、強化人物塑造、洞悉世俗人情的效果，而且還極大地加強了作品的深度與現(xiàn)實反思力度，取得了極佳的藝術(shù)效果。

參考文獻：

[1]汪曾祺.短篇小說的本質(zhì)——在解鞋帶和刷牙的時候之四[J].北京文學(xué)，1997，（08）.

[2]汪曾祺著，鄧九平編.汪曾祺全集（第三卷）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1998：306.

[3]汪曾祺.書趣三則——書到用時[J].時代文學(xué)，2009， （3）.

[4]汪曾祺著，鄧九平編.汪曾祺全集（第一卷）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1998.

[5]王震.論汪曾祺小說《受戒》敘事藝術(shù)[J].讀與寫（教育教學(xué)刊），2007，（02）.

[6]汪曾祺.星斗其文，赤子其人[M].鄭州：河南文藝出版社，2022：56.

[7]老舍.人物、語言及其他[A]//老舍全集：第十六卷[M]. 北京：人民文學(xué)出版社，1999：315.