鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學(xué)校融合發(fā)展策略研究

周佳鑫　何敦培

摘 要： 鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學(xué)校存在著密不可分的關(guān)系和共同發(fā)展的訴求，這為兩者融合發(fā)展建立了基礎(chǔ)。但是，在過去一定時期，兩者被割離，發(fā)展前景堪憂。要實現(xiàn)其融合發(fā)展，必須綜合施策，即：更新理念、創(chuàng)新模式、完善機制，建設(shè)隊伍，優(yōu)化生態(tài)，推動鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學(xué)校共同發(fā)展，共同推動鄉(xiāng)村振興。

關(guān)鍵詞： 鄉(xiāng)土文化；鄉(xiāng)村學(xué)校；融合發(fā)展

中圖分類號： G620文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A文章編號： 2095-9052（2024）06-0115-04

引言

鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學(xué)校有著千絲萬縷的聯(lián)系，兩者在鄉(xiāng)村建設(shè)上都具有重要作用。然而隨著時代的發(fā)展和城市化進(jìn)程的加速，鄉(xiāng)村文化面臨著逐漸消失的危險，鄉(xiāng)村教育的發(fā)展也舉步維艱。其中一個重要原因是兩者被隔離，忽略了融合發(fā)展的必要性和有效性。從當(dāng)前情況看，鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學(xué)校的融合發(fā)展存在著發(fā)展理念不明、發(fā)展模式單一、發(fā)展機制不全、發(fā)展隊伍力量不足、發(fā)展生態(tài)不優(yōu)的問題?；趯Ξ?dāng)前鄉(xiāng)村學(xué)校教育與鄉(xiāng)土文化傳承危機的反思，應(yīng)從更新理念、創(chuàng)新模式、完善機制、建設(shè)隊伍、優(yōu)化生態(tài)等方面實現(xiàn)鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學(xué)校的融合發(fā)展，讓鄉(xiāng)村學(xué)校在鄉(xiāng)土文化的滋養(yǎng)下更具色彩和意義，讓鄉(xiāng)土文化在鄉(xiāng)村學(xué)校中更具新的詮釋與活力。

一、更新理念

（一）在發(fā)展基礎(chǔ)上，要樹立同生共存理念

鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學(xué)校都是依托于鄉(xiāng)土自然和人文環(huán)境的基礎(chǔ)上生長與發(fā)展的。鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村學(xué)校生存的沃土和重要的教學(xué)資源，鄉(xiāng)村學(xué)校也是鄉(xiāng)土文化傳承和發(fā)展的重要平臺——鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學(xué)校的命運是緊密聯(lián)系的。樹立鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學(xué)校同生共存理念，讓鄉(xiāng)土文化在與鄉(xiāng)村學(xué)校的雙向互動中得以傳承和再生，讓鄉(xiāng)村學(xué)校在與鄉(xiāng)土文化的融合發(fā)展中得以成長與存續(xù)。

（二）在發(fā)展關(guān)系上，要樹立互哺互促理念

鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學(xué)校具有良性互動關(guān)系。鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村學(xué)校文化的重要基礎(chǔ)，鄉(xiāng)土文化的發(fā)展與進(jìn)步對鄉(xiāng)村學(xué)校的發(fā)展具有推動作用，對鄉(xiāng)村學(xué)校的教育內(nèi)涵具有豐富和拓展作用。而鄉(xiāng)村學(xué)校能夠?qū)⑧l(xiāng)土文化的獨特優(yōu)勢進(jìn)行轉(zhuǎn)化，對鄉(xiāng)土文化賦予嶄新的意義與內(nèi)涵，重現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的輝煌燦爛。因此，以這一理念引領(lǐng)鄉(xiāng)土文化能夠助力鄉(xiāng)村學(xué)校融合發(fā)展。

（三）在發(fā)展目標(biāo)上，要樹立共榮互惠理念

鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學(xué)校融合發(fā)展的最終目標(biāo)是要形成互助與共享、互惠與互榮的新格局。習(xí)近平總書記在黨的十九大提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和傳承發(fā)展提升農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目標(biāo)。保護(hù)、傳承和發(fā)展鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村學(xué)校對于鄉(xiāng)村振興的價值和貢獻(xiàn)。鄉(xiāng)土文化的振興與鄉(xiāng)村學(xué)校的振興都是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容。鄉(xiāng)土文化的滋養(yǎng)可以助力鄉(xiāng)村學(xué)校的振興，而鄉(xiāng)村學(xué)校對于保護(hù)、傳承和發(fā)展鄉(xiāng)土文化，促進(jìn)鄉(xiāng)土文化的繁榮發(fā)展功不可沒。二者互惠互榮，既能攜手遠(yuǎn)行，更能有力地推動鄉(xiāng)村振興。

（四）在發(fā)展措施上，要樹立協(xié)同并進(jìn)理念

在采取具體行動和方法時，要建立合作機制。鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學(xué)校之間要建立長期、穩(wěn)定的合作關(guān)系，明確各自的角色和責(zé)任；要共同制定計劃，雙方共同商定合作目標(biāo)和實施方案；要注重動態(tài)發(fā)展，在實施過程中，需要不斷關(guān)注發(fā)展的動態(tài)趨勢，及時調(diào)整策略和方法，以適應(yīng)不斷變化的環(huán)境和需求。

二、創(chuàng)新模式

（一）“教育”引領(lǐng)模式

“教育”是指鄉(xiāng)土文化教育和鄉(xiāng)村學(xué)校教育?！敖逃币I(lǐng)，就是將兩者的教育融合。具體說，就是以“教育”為綱領(lǐng)，將學(xué)校教育與鄉(xiāng)土文化教育相結(jié)合，即：以學(xué)生為主體的學(xué)校教育教學(xué)與以村民為主體的鄉(xiāng)土文化教育相結(jié)合，在學(xué)校教育中實施鄉(xiāng)土文化教育，在鄉(xiāng)土文化教育中借鑒學(xué)校教育相關(guān)要素。

鄉(xiāng)村學(xué)校教育應(yīng)充分利用鄉(xiāng)土文化資源。將具有地方特色的鄉(xiāng)土文化納入常規(guī)課程和校本課程，為鄉(xiāng)村學(xué)校開展特色化的教育教學(xué)活動提供生動多樣的教育素材。一方面當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村學(xué)校可以利用鄉(xiāng)村文化的獨有資源開展特色教育活動，如傳統(tǒng)手工藝、民間藝術(shù)、農(nóng)業(yè)實踐等，在實踐活動中改造與創(chuàng)新鄉(xiāng)土文化；另一方面鄉(xiāng)村學(xué)校可以與當(dāng)?shù)卣?、文化機構(gòu)等合作，建立場景豐富的鄉(xiāng)土文化教育基地。通過讓學(xué)生參觀、體驗、勞動實踐等方式，深化學(xué)生對鄉(xiāng)土文化的了解。

“教育”引領(lǐng)模式，一方面有利于學(xué)校教育改善教學(xué)內(nèi)容，提升鄉(xiāng)村教育質(zhì)量，另一方面有利于擴大鄉(xiāng)土文化的影響面，讓鄉(xiāng)土文化教育面向人人，平鋪于鄉(xiāng)土社會中。通過這樣的教育模式，不僅拓寬了鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學(xué)校融合發(fā)展的路徑，而且還增強鄉(xiāng)村群體的內(nèi)在凝聚力，推動本民族在文化方面的共識、共鳴和協(xié)同。

（二）“振興”推動模式

習(xí)近平總書記指出“要堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展”，按照“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)村文明、治理有效、生活富裕”的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展的體制機制和政策體系［1］。作為推動鄉(xiāng)村整體發(fā)展的綜合性戰(zhàn)略，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略把農(nóng)村教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，將“農(nóng)村教育質(zhì)量提升”列入鄉(xiāng)村公共服務(wù)提升計劃［2］。這是新征程的必然選擇。而鄉(xiāng)村文化振興與鄉(xiāng)村教育振興則是鄉(xiāng)村振興的題中應(yīng)有之義。

“振興”推動模式，就是以鄉(xiāng)村振興為驅(qū)動器推動鄉(xiāng)土文化振興、鄉(xiāng)村教育振興，以一枝帶動兩葉。以鄉(xiāng)村振興為原動力，推動鄉(xiāng)村文化振興。政府與管理部門科學(xué)地設(shè)計融合發(fā)展舉措，從資金、政策、人才扶持、技術(shù)指導(dǎo)、物資保障等方面入手，振興鄉(xiāng)土文化。如加強對本地鄉(xiāng)土文藝人才的培養(yǎng)、設(shè)立傳承人工作站等；從鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實導(dǎo)向入手，充分利用現(xiàn)代化的傳播媒介、平臺和方式，加大對鄉(xiāng)土文化的修復(fù)和改造，以此展現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)村文化內(nèi)核的時代價值。以鄉(xiāng)村振興為原動力，推動鄉(xiāng)村學(xué)校振興。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為鄉(xiāng)村學(xué)校的發(fā)展注入新的活力，以鄉(xiāng)村振興促進(jìn)城鄉(xiāng)教育融合發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)教育差距，加快實現(xiàn)城鄉(xiāng)教育公平。如為鄉(xiāng)村學(xué)校投入師資、教育經(jīng)費、教育教學(xué)設(shè)備等社會資源，充分利用信息時代紅利，加強鄉(xiāng)村學(xué)校的信息化建設(shè)等。

“振興”推動模式，有利于發(fā)揮鄉(xiāng)村振興在鄉(xiāng)村文化振興和鄉(xiāng)村學(xué)校振興中的發(fā)動機與助推器作用，驅(qū)動二者發(fā)展融合，賦能鄉(xiāng)村教育振興，煥新鄉(xiāng)村文化振興，從而形成鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村振興的良性循環(huán)。這就是以“鄉(xiāng)村振興”的共同目標(biāo)驅(qū)動鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村教育融合發(fā)展的內(nèi)在邏輯。

三、完善機制

（一）引領(lǐng)促進(jìn)

引領(lǐng)機制即通過一定的措施和手段，使引領(lǐng)者和被引領(lǐng)者相互配合和協(xié)調(diào)，實現(xiàn)共同的目標(biāo)和愿景的一套相互作用的過程和方式。發(fā)揮黨和政府在引領(lǐng)鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學(xué)校融合發(fā)展中的政治引領(lǐng)力和組織引領(lǐng)力，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村振興局要根據(jù)本地區(qū)實際情況，在當(dāng)?shù)攸h委政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，加強部門協(xié)同，協(xié)調(diào)各方力量，統(tǒng)籌各類資源，加大支持力度，扎實推進(jìn)鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學(xué)校融合發(fā)展工作。

在政治引領(lǐng)方面，要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，確保融合發(fā)展的社會主義方向。要“以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)”，引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村教育具有相近的信仰（即使信仰不同，也能和諧向上、美美與共），形成共同的價值追求。為兩者融合發(fā)展夯實政治基礎(chǔ)。

在組織引領(lǐng)方面，要培養(yǎng)本土人才，率領(lǐng)大眾積極投身融合發(fā)展。習(xí)近平指出：“鄉(xiāng)村振興，人才是關(guān)鍵。要積極培養(yǎng)本土人才，……為鄉(xiāng)村振興提供人才保障?！编l(xiāng)村學(xué)校要培養(yǎng)學(xué)科帶頭人、鄉(xiāng)村文化同樣要培養(yǎng)領(lǐng)軍人物。各地鄉(xiāng)村振興管理部門、教育主管部門可組織這兩類人才同班培訓(xùn)、同題研討、同臺實踐，既強化融合發(fā)展意識，也改善知識結(jié)構(gòu)、豐富文化表達(dá)技能，為融合發(fā)展提供人才支撐。

（二）協(xié)作聯(lián)動

政府發(fā)揮主導(dǎo)作用。政府從鄉(xiāng)村學(xué)校與鄉(xiāng)土文化融合的新內(nèi)生發(fā)展出發(fā)，構(gòu)建一種跨部門及區(qū)域間協(xié)同，同時又通過承擔(dān)更多的公共服務(wù)職能的機制政府之間達(dá)成協(xié)同合作。省級政府提升統(tǒng)籌力度、市級政府實現(xiàn)科學(xué)指導(dǎo)、縣級政府加大資金投入。在政府的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)校和村組參與，研究發(fā)展規(guī)劃，形成鄉(xiāng)村學(xué)校服務(wù)共同體，為鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學(xué)校的融合發(fā)展提供人才、資金等多維度的資源支持，為其扭轉(zhuǎn)離散的發(fā)展局勢，實現(xiàn)一種內(nèi)外聯(lián)動的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

鄉(xiāng)村學(xué)校要發(fā)揮鄉(xiāng)土文化振興、鄉(xiāng)村教育振興的主體作用?！班l(xiāng)村教育有著自身的美好品質(zhì)和獨特價值。通過聯(lián)合的方式，鄉(xiāng)村學(xué)校就能以平等的姿態(tài)融入城鄉(xiāng)一體化、全球化的浪潮，并從中獲得滋養(yǎng)，全面提升育人質(zhì)量。［3］”鄉(xiāng)村學(xué)校一方面與政府建立良好的溝通機制，及時了解政府有關(guān)鄉(xiāng)村教育的政策與措施，向村民與學(xué)生傳達(dá)，成為政府與廣大群眾之間互通的“橋梁”，向政府及時反映學(xué)校當(dāng)下的實際情況與需求，可以通過定期召開會議、交流工作情況等方式，促進(jìn)政府與學(xué)校之間互通有無、攜手合作。另一方面與政府共同推進(jìn)鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學(xué)校融合發(fā)展路徑的改革，制定改革計劃，改進(jìn)教學(xué)方法。與政府建立鄉(xiāng)村教育聯(lián)動支持體系。

村民要主動參與到融合發(fā)展工作中。第一，學(xué)校組織宣傳教育讓村民了解鄉(xiāng)土文化和鄉(xiāng)村學(xué)校融合發(fā)展的重要性，以及他們的角色和責(zé)任，可以通過村委會廣播、宣傳欄等方式開展教育。第二，學(xué)校為村民提供實踐機會，讓他們參與到鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學(xué)校融合發(fā)展的具體工作中。例如文化活動、教育課程等，讓村民親身參與其中。第三，培訓(xùn)提升。為村民提供相關(guān)的技能和知識培訓(xùn)，讓他們具備參與鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學(xué)校融合發(fā)展的能力。第四，激勵表彰。對積極參與融合發(fā)展工作的村民進(jìn)行表彰和獎勵，激勵更多的村民參與進(jìn)來。例如，可以設(shè)立優(yōu)秀村民獎、文化傳承獎等。

（三）保障激勵

完善政策保障。制定科學(xué)高效地政策，成立融合發(fā)展“綜合辦公室”。對當(dāng)前鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學(xué)校融合發(fā)展存在的問題、重大決策和重要文件進(jìn)行論證，為融合任務(wù)的發(fā)展提供理論支撐。搜集國內(nèi)外鄉(xiāng)村教育信息、發(fā)展資料，對當(dāng)前鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學(xué)校的融合工作提出前瞻性的政策建議。做好頂層設(shè)計，因地制宜地為鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學(xué)校融合發(fā)展提供智力支撐。

加強組織保障。一方面是構(gòu)建地方層級保障機制，確保融合工作進(jìn)程。各級行政部門應(yīng)明確自身“組織、管理、服務(wù)”的定位，依據(jù)國家頒布的政策文件監(jiān)督、落實鄉(xiāng)村各區(qū)域項目的開展進(jìn)度和培養(yǎng)力度，扮演好利益整合者的角色。另一方面是拓展鄉(xiāng)村學(xué)校的功能，把鄉(xiāng)村學(xué)校建設(shè)成為鄉(xiāng)村文化活動中心，讓鄉(xiāng)村居民能夠到鄉(xiāng)村學(xué)校開展各類活動，從而有助于推動鄉(xiāng)土文化的蓬勃。

優(yōu)化人才保障。一方面通過政策傾斜不斷提高對鄉(xiāng)村教育人才的福利待遇與政策保障，制定適合人才發(fā)展的培訓(xùn)政策，合理規(guī)劃發(fā)展路徑，增強鄉(xiāng)村教育人才的歸屬感和自信心。另一方面學(xué)校開展鄉(xiāng)村人才交流和培訓(xùn)活動，相關(guān)職能部門及時調(diào)配好現(xiàn)有的鄉(xiāng)土文化專家，根據(jù)要求及時下鄉(xiāng)進(jìn)行一對一指導(dǎo)培訓(xùn)和技術(shù)交流。

加強經(jīng)費保障。鄉(xiāng)村教育經(jīng)費來源應(yīng)實行多元化、多渠道。第一，繼續(xù)加大財政經(jīng)費保障力度，保證國家政府公共財政資金的撥付和補助。第二，鼓勵企業(yè)、個人、組織等不同的社會力量，通過不同的方式捐助鄉(xiāng)村學(xué)校，如成立鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村教育融合發(fā)展事業(yè)基金會。第三，加強校際交流與幫扶合作。通過校際合作，通過城市學(xué)校對鄉(xiāng)村學(xué)校的幫扶，保障教育經(jīng)費。

（四）考評機制

鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學(xué)校融合發(fā)展評價體系的科學(xué)化、系統(tǒng)化以及規(guī)范化，對于發(fā)揮融合發(fā)展效能、促進(jìn)融合發(fā)展體系進(jìn)程，保障融合發(fā)展質(zhì)量等方面都具有顯著的教育價值與意義。

政府因地制宜，結(jié)合《義務(wù)教育質(zhì)量評價指南》，完善鄉(xiāng)村學(xué)校的教育評價改革方案。構(gòu)建體現(xiàn)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土特點、專門針對鄉(xiāng)土文化融合工作的評價制度和指標(biāo)體系。政府帶頭，組建包含教育專家、技術(shù)人員的專門力量，帶領(lǐng)鄉(xiāng)村學(xué)校構(gòu)建鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學(xué)校融合任務(wù)評價平臺。政府完善教育評價機制，要充分吸收學(xué)校、學(xué)生、家長、鄉(xiāng)村社會、行業(yè)專家等多種主體參與評價，支持開展具有專業(yè)性、追蹤性的第三方評價，對鄉(xiāng)村學(xué)校與鄉(xiāng)土文化融合發(fā)展情況進(jìn)行科學(xué)評價。

學(xué)校建立科學(xué)、系統(tǒng)、規(guī)范的評價體系。要重點考評教師、學(xué)生對鄉(xiāng)土文化的了解、掌握情況，以及在保護(hù)、傳承、創(chuàng)新鄉(xiāng)土文化方面的情況。

社會評價機構(gòu)一方面要煥新評價指標(biāo)，以衡量鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學(xué)校融合發(fā)展的程度。另一方面社會評價機構(gòu)要樹立智能化評價觀念，與信息時代接軌。加強與鄉(xiāng)村學(xué)校、教育行政部門的協(xié)作，進(jìn)一步打破數(shù)據(jù)壁壘，搭建共享開放的平臺，提供智能高效的服務(wù)。

四、建設(shè)隊伍

（一）教師隊伍

首先，加強教師培訓(xùn)。費孝通先生說過：“中國社會是鄉(xiāng)土性的，鄉(xiāng)土性是它的典型特征。［4］”在鄉(xiāng)村學(xué)校的教師培訓(xùn)中應(yīng)該融入鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化知識。通過開展鄉(xiāng)土文化教育、鄉(xiāng)村學(xué)校融合發(fā)展等方面的培訓(xùn)，讓教師了解鄉(xiāng)土文化的豐厚內(nèi)涵與獨特價值。包括鄉(xiāng)土文化中的民風(fēng)民俗、節(jié)日節(jié)慶文化、耕田漁獵文化等，這些就是開展鄉(xiāng)土文化教育的“活教材”。其次，開展多元合作。建立鄉(xiāng)村學(xué)校與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化機構(gòu)、社會團(tuán)體等的合作機制，讓教師能夠與鄉(xiāng)土文化專家、學(xué)者、民間藝人等建立聯(lián)系，共同探討鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學(xué)校的融合發(fā)展。通過合作機制，一方面教師可以獲得更加鮮活生動的教育經(jīng)驗，從而提升教師對鄉(xiāng)土文化的認(rèn)知與認(rèn)同感并轉(zhuǎn)化為教育行為，另一方面教師可以獲得更多的資源和支持，從而提高其促進(jìn)融合發(fā)展的能力和水平。最后，強化科學(xué)研究?！霸诖媪羿l(xiāng)村優(yōu)良傳統(tǒng)文化的同時，要將傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化與現(xiàn)代城市文化相融合，不斷創(chuàng)新和豐富鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。［5］”鼓勵教師加強對鄉(xiāng)土文化教育的研究，探索如何將鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，創(chuàng)新教學(xué)方式和方法。

（二）鄉(xiāng)村大眾

鄉(xiāng)村教育振興不僅是“精英設(shè)計”的教育架構(gòu)在鄉(xiāng)村社會的嵌入，更是基于鄉(xiāng)土觀念傳統(tǒng)和農(nóng)民需求的教育現(xiàn)代化生長；農(nóng)民不再“失語”，他們的教育觀念和體驗得以“面世”，農(nóng)民重新“進(jìn)場”。成為鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化的積極推動力量［6］。

首先，開展鄉(xiāng)土文化教育。把鄉(xiāng)村學(xué)校建設(shè)為鄉(xiāng)村文化中心，在滿足村民日常文娛需要的同時，通過豐富多樣的鄉(xiāng)土文化活動來調(diào)動村民的學(xué)習(xí)興趣。有效借助大數(shù)據(jù)及“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺，通過傳統(tǒng)宣傳手段與現(xiàn)代化宣傳手段相結(jié)合的方式廣泛開展鄉(xiāng)土文化知識宣傳，并舉辦各類展覽、講座、賽事、研討交流等活動來幫助鄉(xiāng)土文化走進(jìn)大眾視野，進(jìn)而有效增強村民對鄉(xiāng)土文化的自豪感，喚醒其促進(jìn)融合發(fā)展的意識。

其次，建立激勵和評價機制。對表現(xiàn)優(yōu)秀的村民給予表彰和獎勵，以增強他們的榮譽感和責(zé)任感。同時，評價結(jié)果還可以用于改進(jìn)村民參與的方式和方法，提高其促進(jìn)鄉(xiāng)土文化和鄉(xiāng)村學(xué)校融合發(fā)展的水平和能力。

最后，培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化傳承人才。加強對當(dāng)?shù)卮迕裰朽l(xiāng)土文化傳承人才的培養(yǎng)，提高他們的文化素養(yǎng)和技能水平?？梢越M織專業(yè)培訓(xùn)、技藝傳承等活動，讓村民中的文化傳承人才能夠更好地肩負(fù)起承續(xù)和發(fā)展鄉(xiāng)土文化的責(zé)任。

五、優(yōu)化生態(tài)

（一）政治生態(tài)

生態(tài)就是主體的生存狀態(tài)，以及它們之間和它與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系。所謂政治生態(tài)，是指政治主體在一定的政治環(huán)境下的生存方式，以及在此政治環(huán)境下養(yǎng)成的政治習(xí)性，同時也指政治主體在一定的政治環(huán)境下生存和發(fā)展的狀態(tài)。

地方政府負(fù)責(zé)發(fā)揮引領(lǐng)作用，在宏觀政策和總體目標(biāo)的基礎(chǔ)上因地制宜地制定具體的任務(wù)安排傳達(dá)給基層政府，并進(jìn)行工作督導(dǎo)與考核。結(jié)合制度、組織、文化三個層面對政治生態(tài)進(jìn)行改造。鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級政府根據(jù)上級政府下達(dá)的任務(wù)，細(xì)化工作安排，整合鄉(xiāng)村文化與教育資源并進(jìn)行合理的分配，動員其他參與主體為鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學(xué)校的融合發(fā)展工作提供支持和幫助，并為鄉(xiāng)村學(xué)校教育中的突出問題進(jìn)行協(xié)助。

鄉(xiāng)村學(xué)校完善領(lǐng)導(dǎo)體制與管理體制。首先，要落實黨的教育方針。把黨的教育方針貫徹到鄉(xiāng)村學(xué)校工作的各個方面，確保鄉(xiāng)村教育的發(fā)展方向正確、政治生態(tài)健康。其次，要完善鄉(xiāng)村學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)體制。明確校長的職責(zé)和權(quán)限，確保校長能夠獨立負(fù)責(zé)地開展鄉(xiāng)村教育工作。再次，推進(jìn)民主管理。建立健全教職工代表大會制度和學(xué)生代表大會制度，加強師生參與鄉(xiāng)村學(xué)校教育管理的意識和能力，促進(jìn)學(xué)校管理的民主化和科學(xué)化。最后，制定科學(xué)、規(guī)范的管理制度。學(xué)校要積極尋找適合本土師生人群的管理方式，加強對學(xué)校開展鄉(xiāng)村文化教育教學(xué)、實踐活動等方面的管理，確保學(xué)校各項工作安全、有序開展。

（二）社會生態(tài)

一是注重家庭教育生態(tài)建設(shè)?！皹?gòu)建家鄉(xiāng)教育指導(dǎo)服務(wù)體系，在教育內(nèi)容與教育手段和方式上要深挖鄉(xiāng)土文化資源，形成與鄉(xiāng)村家庭、家庭和孩子感受深、貼得近、用得上的教育資源，提升鄉(xiāng)村家長的知識水平和教育勝任力，培育健康向上的家庭教育文化” ［7］。重視家庭教育在鄉(xiāng)村文化教育中的作用，一方面提高成年村民對鄉(xiāng)土文化的傳承意識和素質(zhì)，在家庭中傳承鄉(xiāng)村文化中的價值觀，如勤勞、誠實、尊老愛幼等。另一方面引導(dǎo)鼓勵孩子參與鄉(xiāng)土文化教育活動，如農(nóng)事勞動，社會志愿者活動等。

二是注重輿論生態(tài)建設(shè)。與時俱進(jìn)利用信息化手段，加強對鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學(xué)校融合發(fā)展重要性的宣傳和引導(dǎo)，提高社會各界對鄉(xiāng)村教育的認(rèn)識和重視程度?？梢酝ㄟ^媒體報道、宣傳片、公眾號等形式，讓更多人了解鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)狀和問題，增強對鄉(xiāng)村教育的關(guān)注和支持，從而為鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學(xué)校融合發(fā)展?fàn)I造良好氛圍。

結(jié)語

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化進(jìn)程的加速，鄉(xiāng)村學(xué)校的發(fā)展與鄉(xiāng)土社會的文化傳承面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。而在深入研究鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學(xué)校融合發(fā)展的過程中，我們看到了鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學(xué)校之間的緊密聯(lián)系和相互促進(jìn)的可能性。鄉(xiāng)土文化可以為鄉(xiāng)村學(xué)校提供豐富多彩的教育內(nèi)容和實踐體驗，而鄉(xiāng)村學(xué)校為鄉(xiāng)土文化的傳承和創(chuàng)新提供了重要的平臺和載體，通過教育教學(xué)和實踐活動推動鄉(xiāng)土文化的革新。所以，鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學(xué)校的融合發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義和歷史使命。我們應(yīng)該采取積極有效的措施，為推動鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學(xué)校的融合發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。助力文化傳承，提升文化自信，推動鄉(xiāng)村振興。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利；在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告［EB/OL］.（2017－10－18）［2023－08－10］.https：//www.gov.cn/zhuanti/2017－10/27/content_5234876.htm.

［2］中共中央國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見［EB/OL］.（2018－01－02）［2023－08－10］.https：//www.gov.cn/gongbao/content/2018/content_5266232.htm．

［3］楊瑞清，朱德成.聚焦大情懷育人的40年行知教育實驗［J］.中國教育學(xué)刊，2023（9）：6.

［4］費孝通.鄉(xiāng)土中國［M］.北京：作家出版社，2019：6.

［5］鄒慧明.推動鄉(xiāng)村學(xué)校教育融入鄉(xiāng)村文化振興.［N］.中國教育報，2021-10-21（7）.

［6］湯美娟.理解與重塑：鄉(xiāng)村振興中的農(nóng)民教育心態(tài)［J］.教育發(fā)展研究，2022（18）：79.

［7］高書國，邊玉芳.鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系構(gòu)建［J］.教育發(fā)展研究，2022（10）：31.

作者簡介：周佳鑫（1997.03— ），女，漢族，新疆維吾爾自治區(qū)石河子人，碩士研究生在讀，研究方向：鄉(xiāng)村教育；

何敦培（1964.02— ），男，漢族，湖南省耒陽人，大學(xué)本科，研究員，研究方向：教育管理。