白石門下太行山人

王雅靜 馬寶健

陳碩石，原名陳天鎖，1932年3月出生于山西省遼縣（今左權(quán)縣）拐兒鎮(zhèn)天門村，2013年5月病逝于北京，享年81歲。陳碩石先生是我國書畫界以詩、書、畫、印、刻瓷完美結(jié)合，技藝精湛、風(fēng)格獨特、成就卓著的老一代齊派藝術(shù)寫意花鳥畫大師。他師承齊白石先生，借鑒古今畫家之長并發(fā)展創(chuàng)新、自成一派，把我國書法繪畫藝術(shù)推向一個新的境界。他的作品通達(dá)洗練、揮灑自如、信馬馳騁、氣度恢弘，他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、為人坦蕩，深得我國書畫界的推崇和美譽。

陳碩石筆墨簡練，筆力深厚，善用焦墨，以顯畫中風(fēng)骨，于花鳥、蔬果、器物畫皆擅，尤擅畫梅，法宗傳統(tǒng)而又獨辟蹊徑。他的梅花，主干堅瘦古樸，蜿蜒回環(huán)，橫豎交輝，有挺俊、有頓挫、有轉(zhuǎn)折，大有鐵骨錚錚、高風(fēng)亮節(jié)之姿；花瓣大多以擰、篆、搓、勾之法將梅花之聚散、正斜、俯仰、向背、開合、露藏、盛衰等自然生態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。青年時期的畫作，意氣勃發(fā)、氣吞山河，美不勝收。到了晚年之時，他的內(nèi)心深處喚起了對少年之時家鄉(xiāng)左權(quán)的四時風(fēng)物的記憶，風(fēng)格歸于淡然，化景物為情思，是他的“落葉歸根”，也是“豪華落盡見真醇”，更是他的情系故鄉(xiāng)拳拳游子心。

緣起兒童團(tuán) 奮力學(xué)字畫

1939年侵華日軍占據(jù)遼縣縣城后，多個黨、政、軍、學(xué)機(jī)關(guān)進(jìn)駐遼縣，并在麻田鎮(zhèn)設(shè)立了八路軍總部。受拐兒鎮(zhèn)鎮(zhèn)上居住的八路軍影響，膽大活躍的陳碩石主動申請擔(dān)任兒童團(tuán)團(tuán)長，捉懶漢，送雞毛信，站崗放哨，查路條，由于家里窮上不起學(xué)，不識字也不認(rèn)識路條，就找村里的大人代看，大人識字也少，就告訴兒童團(tuán)說：“只要路條上有一個長方形的紅戳，就可以放他走?！边@段紅色經(jīng)歷為他用堅韌的畫筆表現(xiàn)崇高的愛國主義情懷奠定了堅實的基礎(chǔ)。

那時的生活雖然窮困，但沒能泯沒陳碩石對農(nóng)家楹聯(lián)（書法）和書畫的臨摹興趣和靈性，他常以手指、木棍在地上寫字畫畫，來滿足村民的需要，漸漸地成為了村里的小秀才。后來村里來了個先生，看他勤奮好學(xué)，就和其父母商量，半耕半讀入了學(xué)。兩年后，彭德懷老總的秘書豈登考看其伶俐可愛，便將其帶出上了高小，后又考入省立左權(quán)中學(xué)，這是一所黨培養(yǎng)后備力量的學(xué)校，在這里他白天學(xué)習(xí)文化知識，晚上到文化館內(nèi)畫展板，文化水平和繪畫技藝都有了巨大長進(jìn)，此時陳碩石也開始為附近的農(nóng)民畫年畫，并漸漸對畫畫產(chǎn)生了一種渴求，渴求能學(xué)習(xí)歷代繪畫大師及當(dāng)代大家的筆墨風(fēng)格。

兼收藝術(shù)精華 苦心耕耘筆墨

中華人民共和國成立后，陳碩石一面繪畫、篆刻，一面從事民間工藝的研究工作。1951年，他作為接管人員進(jìn)京，負(fù)責(zé)青年團(tuán)工作，在這一時期，他開始潛心研習(xí)八大山人、吳昌碩、潘天壽、齊白石等藝術(shù)大家的繪畫理論及技藝，深感中國畫之博大精深，立志獻(xiàn)身國畫藝術(shù)，攻習(xí)愈加勤奮。1957年，陳碩石又考入中國畫院（現(xiàn)北京畫院），任花鳥班的班長。兩年中，深受于非閣、王雪濤、汪慎生、陳半丁諸先生的影響，為日后的藝術(shù)生涯奠定了堅實的基礎(chǔ)。1959年，他被吸收為北京中國畫研究會會員，致力于齊派花鳥畫的學(xué)習(xí)和研究。1985年，陳碩石先生在北京舉辦個人畫展，影響甚大，北京電視臺、中央電視臺都做了專題報道。1987年，應(yīng)邀在天安門城樓、中南海、毛主席紀(jì)念堂進(jìn)行專題創(chuàng)作。2000年時，應(yīng)“美國中華藝術(shù)學(xué)會”特邀在美國洛杉磯舉辦個人畫展，其中，畫作《國魂》在當(dāng)?shù)匾鹆撕艽筠Z動。2001年，出版了《陳碩石作品集》，他的繪畫作品還多次在日本、韓國、新加坡、朝鮮等十多個國家展出。

陳碩石平生未敢忘記大師“學(xué)我者生，似我者死”的遺訓(xùn)，對歷代花鳥畫大師及當(dāng)代各位大家的藝術(shù)博采眾長、勤習(xí)不輟、努力研習(xí)，逐漸形成了自己的風(fēng)格。他對繪畫有兩點較深的感悟：一是筆墨乃中國畫的靈魂所在，理應(yīng)刻意追求。中國畫歷經(jīng)數(shù)千年的演化與發(fā)展，沉淀下來的就是筆墨，畫家的藝術(shù)風(fēng)格之所以不同，沉郁含蓄抑或飄逸狂放，具陰柔之美抑或溢陽剛之氣，筆墨功力便是一個重要原因。二是花鳥畫“形”與“神”的辯證關(guān)系。花鳥畫是一種“似”與“不似”之間的藝術(shù)造型，并非要原原本本畫出依據(jù)的自然之物的原型，而是要對自然之物進(jìn)行具象的高度抽象、概括與精煉，是通過畫家的頭腦加工制造出來的藝術(shù)化的東西，是畫家思想感情的宣泄，進(jìn)而達(dá)到“以形寫神”“形神兼?zhèn)洹钡睦硐胨囆g(shù)效果。

中國的書畫藝術(shù)，是社會物質(zhì)文明與精神文明的雙重凝結(jié)，帶有強(qiáng)烈的民族特征和時代精神。陳碩石認(rèn)為做畫家須先做“雜家”，應(yīng)廣泛涉獵政治理論、經(jīng)濟(jì)理論、中外歷史乃至佛教、道教等各個領(lǐng)域的知識，深入研究與中國畫緊密聯(lián)系的書法、篆刻、攝影、詩歌等藝術(shù)形式，同時更應(yīng)當(dāng)自覺地融入民族和時代之中，修身養(yǎng)性、清心寡欲、一意躬行，去汲取民族的、時代的精華來充實自己，增強(qiáng)“畫外功”。唯有如此，方能達(dá)到“展紙畫意濃，下筆如有神”的藝術(shù)境界。

《曾記否》：技藝精湛

《曾記否》一畫就是陳碩石將民族精神與繪畫技藝完美結(jié)合的成功典范，這幅畫創(chuàng)作于丁卯年（1987年），這幅畫根據(jù)“七七事變”之后，日軍燒殺搶掠，連旱煙袋都不放過的情景，并結(jié)合當(dāng)?shù)貍鞒獜V泛的民歌而創(chuàng)作。

“上一次鬼子來掃蕩，狗日的真厲害，拿了俺哥哥兩雙鞋，還有俺的大煙袋，大煙袋呀咿呀咳煙袋?！边@就是當(dāng)時在左權(quán)縣流行的一支充滿濃厚鄉(xiāng)土氣息和氣憤情緒的既真實又樸素的民歌，也是陳碩石創(chuàng)作《曾記否》一畫的題材。當(dāng)年，太行老區(qū)的人民用各種不同的文藝形式進(jìn)行演唱，極大地激發(fā)了人民群眾的抗日熱情。歌詞里沒有講日軍“燒殺搶”的三光政策，只講日軍拿了百姓的鞋子和旱煙袋，更說明日軍在中國無所不為。這支歌觸及了群眾的憤恨情緒，老區(qū)人民踴躍抗戰(zhàn)支前、擁軍參戰(zhàn)，這支歌使前方后方同了心，協(xié)了力，擰成了一股繩，真正形成了人民戰(zhàn)爭，有力地打擊了日本侵略者，直至取得了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的最后勝利。

《曾記否》這幅畫作以煙袋為主體，題跋則介紹了畫作背景。畫中那彎彎曲曲的線條，有著戰(zhàn)爭烽火的硝煙，有著民族奮戰(zhàn)的吶喊，有著狂飆般的動感，有著史詩般的震撼力。陳碩石先生提筆勾出了這幅圖，愿通過這幅圖使老一輩革命家、軍事家和老一輩革命群眾憶往昔辛酸苦辣，知今朝苦盡甘來，激忘我軀終四化，為來者錦上添花。

在這幅畫背后還有個不為人知的故事?！对浄瘛樊?dāng)時在中國人民革命軍事博物館展出，參加畫展的不少人是那些經(jīng)歷過抗日戰(zhàn)爭血與火洗禮的老同志。久久停立在畫前，似乎是一個引子把他們的思緒帶回到烽火連天的戰(zhàn)爭年代。展覽的頭一天，一位坐著輪椅的白發(fā)老人來到這幅題為《曾記否》的大煙袋面前，思緒激動，驚呼：“大煙袋！咱們根據(jù)地的大煙袋！”許多白發(fā)稀疏的老人圍了過來，深沉地唱起“上一次鬼子來掃蕩，狗日的真厲害，拿了俺哥哥兩雙鞋，還有俺的大煙袋。”煙袋、畫與歌讓這群老八路沉浸在太行山那艱苦卓絕抗日生活的回憶，一旁的陳碩石激動地流下了熱淚。他萬萬沒想到旱煙袋這個常規(guī)的“道具”，這回唱了主角兒。這幅畫也被中國人民革命軍事博物館永久收藏。

《國魂》：匠心獨運

《國魂》一畫創(chuàng)作于己卯年（1999年），是陳碩石應(yīng)“美國中華藝術(shù)學(xué)會”邀請為赴美國洛杉磯參加畫展所作，這幅畫以中國獨有的元素展示藝術(shù)出國門的民族精神。

創(chuàng)作這幅畫時，陳碩石已六十多歲，正處于藝術(shù)巔峰期，構(gòu)思和影響達(dá)到了前所未有的高度，左權(quán)這片紅色熱土的哺育和擔(dān)任兒童團(tuán)團(tuán)長的紅色經(jīng)歷，讓他對這幅走出國門的畫作有了獨到的思路。既然是出國門，創(chuàng)作的畫作中就要體現(xiàn)中國元素，展示民族精神?！秶辍芬試档橹黧w，加上距今幾千年歷史的制陶技藝，以及充滿生機(jī)活力、蓬勃向上的水仙花共同構(gòu)成了這幅畫作，體現(xiàn)了對祖國美好的祝愿，愿偉大的祖國蒸蒸日上、繁榮富強(qiáng)。這幅畫作雖然簡潔，但一經(jīng)展出，便驚艷了世界，受到廣泛好評。

畫作展覽期間，有這樣一個小插曲，一名美國商人走到陳碩石面前，用英語問道：“您是這幅畫的作者嗎？我想高價收購這幅畫作?！泵郎涕_口便報價30萬至40萬美金，但被陳碩石一口回絕，且態(tài)度非常堅決。事后，他向周圍的記者、翻譯講道：“我怎么能把《國魂》賣給他呢？不能賣，這是我自己國家的靈魂，我一定要帶回自己的祖國！”陳碩石拒絕了金錢的誘惑，毅然將此畫帶回了國家，并交給了故宮博物院收藏。

魯迅先生曾說：“中國惟有國魂是最可寶貴的。惟有它發(fā)揚起來，中國人才真有進(jìn)步?！蹦敲磭晔鞘裁?？是一個國家的立國之本，是一個民族的精神氣節(jié)。結(jié)合陳碩石創(chuàng)造《國魂》一畫的時代背景，恰逢改革開放，中華文明有著海納百川的氣度，外來文化只要經(jīng)得起人民大眾的檢驗，都將化為中華文明的一部分，中華文明在兼收并蓄中歷久彌新，我想也許這就是他理解的國魂。

《人民萬歲》：藝無止境

《人民萬歲》一畫創(chuàng)作于丁亥年（2007年），是為紀(jì)念毛主席誕辰113周年所作，陳碩石以交替掩映的三枝梅花為主體，以原子彈爆炸產(chǎn)生的蘑菇云為背景，創(chuàng)作了這幅畫作。

在這幅晚年作品中，陳碩石對藝術(shù)的追求探索特別是對中國畫的筆墨運用上已面壁功深，他認(rèn)為“墨難于色而勝于色”，要善于把焦墨與用筆相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)以書法入畫，增強(qiáng)筆墨的表現(xiàn)力。這幅畫用焦墨描繪枝干，用淡墨描繪云彩，濃淡相間，既有層次感，每層的景象錯落有致，又有空間感，自然美和工藝美相融合，象征中國人民經(jīng)歷無數(shù)艱難險阻，終于迎來了和平盛世。

畫作題跋如此寫道：“井岡山黃洋界的炮聲中報到了敵軍消遁二萬五，萬水千山、雪山草地如同閑散地，走泥丸，寶塔山，風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮，從白山黑水邊到太行山、大平原，抗日烽火燃遍中華，宜將剩勇追窮寇，鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江，紅旗漫卷換新天。天安門城樓上偉人毛澤東莊嚴(yán)宣告：中國人民從此站起來了！炎黃百姓侵肺腑地吶喊：毛主席萬歲！領(lǐng)袖坦誠地回應(yīng)：人民萬歲！雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越，在領(lǐng)（導(dǎo)）指引下，東方地平線上升起了揚我國威，向往和平的蘑菇云，憶往昔人民萬歲！永銘記毛主席萬歲！”少年的愛國心，到老仍不曾磨滅，恰恰是飽受了人間的不平和苦難，才練就了他堅韌的精神，培育出他不甘落后的品格，才能讓他用自己的畫來歌頌祖國，振奮民族精神，用強(qiáng)烈的情感指向、愛國精神、熱愛家鄉(xiāng)和故土的情懷，使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)沖擊力和濃厚的藝術(shù)感染力。

巍巍太行山 濃濃家鄉(xiāng)情

陳碩石是一位風(fēng)情俗雅的人，雖然早年離開家鄉(xiāng)，足跡幾乎印遍了大半個中國，但真正使他心醉神迷的，還是故鄉(xiāng)的太行山風(fēng)情。他曾說：“每次回鄉(xiāng)登上太行山頂，我的五臟六腑被山風(fēng)滌蕩得干干凈凈，一切塵世的喧囂爭鬧都悄然退隱，仿佛聽到了來自宇宙的訊息。當(dāng)我的腳履踏踐在高高低低的田壟上，望著炊煙裊裊的村落，望著村中那些竹籬、柴扉、山花、野蔓，望著山民們憨厚篤實的眼睛，我的腦海里涌出的全是畫?！逼呤甑某幪锔艢q月中，他雖然大部分時間人在京城，卻始終保持著老區(qū)人民的優(yōu)良傳統(tǒng)和品質(zhì)。他曾用一首詩描述自己的人生經(jīng)歷：

半世清寒十口家，撙下塊八買黃沙。

胭脂用盡無處乞，淡墨濃煙富貴花。

這首詩的大致意思為我的家中有十口人，大部分時候生活非常清寒，東拼西湊攢下一塊八毛錢用來買玉米面，繪畫用的焦墨用完也沒錢買，只能用淡墨來畫牡丹花了。如此清貧的生活讓陳碩石對藝術(shù)的追求愈加強(qiáng)烈，他一心向?qū)W、矢志不移，在傳統(tǒng)筆墨里，他尋找自己的表達(dá)語言，終成大器，以“大寫意”的焦墨入畫，創(chuàng)造了《曾記否》《國魂》《人民萬歲》等傳世之作。在藝術(shù)上努力成就自己的同時，陳碩石在經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各方面，努力成就家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè)。早在20世紀(jì)80年代，他就幫助十幾位太行山鄉(xiāng)村教師實現(xiàn)了到北京師范大學(xué)讀書的夢想。同時，他渴望家鄉(xiāng)人民能夠利用石頭資源盡快致富，想了很多辦法，聯(lián)系了不少投資項目到左權(quán)縣，贏得了家鄉(xiāng)人民的愛戴和尊敬。

陳碩石曾數(shù)度回鄉(xiāng)，義務(wù)為家鄉(xiāng)人民作畫，在太行山里留下了一批批墨寶。尤其是在左權(quán)縣文化藝術(shù)中心落成后，年事已高的他，再次為家鄉(xiāng)這個文化建筑繪制了巨幅《梅花》，據(jù)說，這幅畫是他一生中尺幅最大的一張。像人民大會堂的《江山如此多嬌》為世界矚目一樣，他的這幅巨作，也成為太行山城的一道宏闊的風(fēng)景，為左權(quán)人民所珍愛！

晚年，陳碩石仍心系家鄉(xiāng)發(fā)展，他和子女在自己的老家左權(quán)縣拐兒鎮(zhèn)天門村建設(shè)了一座左權(quán)縣歷史上從來沒有過的個人藝術(shù)館——陳碩石藝術(shù)館。這座藝術(shù)館在2010年開工建設(shè)，他的珍藏和畫作，將會在這里永久保留。這，無疑是太行山最珍貴的文化財富之一。2018年仲夏，陳碩石藝術(shù)館在山西左權(quán)縣開館，這座藝術(shù)館建筑面積630平方米，為磚混結(jié)構(gòu)兩層樓房。藝術(shù)館內(nèi)設(shè)展覽室、創(chuàng)作室、傳承室、起居復(fù)原室、圖書室、會議室、接待室等，展有書畫作品60余件；陳碩石與國家領(lǐng)導(dǎo)人、著名藝術(shù)家、書畫家合影照片80余張；展有青銅器、印章、奇石、刻瓷壺、石刻、證書、煙袋、文房四寶等藏品200多件。這座藝術(shù)館不僅是對陳碩石一份深深的懷念，更是完成他的夙愿，化山水為產(chǎn)業(yè)，將自己的靈魂融入家鄉(xiāng)的山川河流之中。

從天門來向天門去只一袋煙工夫，愛國愛鄉(xiāng)萬種情思催開萬朵梅花紅。2013年，陳碩石彌留之際，囑托子女將自己的骨灰安葬于太行山上的天門故土，一代藝術(shù)大師魂歸故鄉(xiāng)，和自己所熱愛的故土一起，種下了太行山上一棵茂盛的藝術(shù)之樹。在藝術(shù)的海洋中，唯有火一樣的熱情，才有火一樣的筆墨；有海一般的胸懷，才有海一般的氣勢。陳碩石老先生是家鄉(xiāng)的赤子，是人民的歌頌者，是中華民族的藝術(shù)大家！