翼城縣南梁鎮(zhèn)《灤池水利古規(guī)碑記》釋讀

石磊

在今山西省翼城縣南梁鎮(zhèn)牛家坡村，鑲嵌著山西水利史上的一顆璀璨明珠——“灤池”，這眼泉水因?yàn)榕c晉國(guó)歷史上的名臣欒成有著緊密的聯(lián)系，所以名聞三晉大地。又因?yàn)樵跁x南地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展史上曾發(fā)揮過(guò)重要作用，所以不時(shí)受到國(guó)內(nèi)農(nóng)業(yè)、水利專(zhuān)家的關(guān)注。我在下鄉(xiāng)巡查文物的過(guò)程中，在今灤池北側(cè)的碑亭之內(nèi)發(fā)現(xiàn)一通刊刻于清乾隆五十六年（1791年）的碑刻，其內(nèi)容與灤池歷史上的分水事件息息相關(guān)，同時(shí)對(duì)于一些晉南歷史文化的闡釋也很有助力。今將碑記內(nèi)容以及筆者的解讀羅列如下，與眾君分享文中的不足之處，也請(qǐng)各位專(zhuān)家學(xué)者批評(píng)指正。

這通石碑的年份為清高宗乾隆五十六年（1791年），內(nèi)容為重刊順治四年（1647年）碑文。質(zhì)地為青石質(zhì)，長(zhǎng)方形，碑版140×60×13厘米，現(xiàn)保存于翼城縣南梁鎮(zhèn)灤池旁的碑亭之內(nèi)。碑文抄錄如下：

灤池水利古規(guī)碑記

翼邑東南，翔山之下，古有東西二池。晉欒將軍諱賓生其旁，故以為姓。及欒將軍諱成死晉哀侯之難，小子侯嘉其忠，以欒為祭田，令南梁、澗峽立廟祀焉。唐大歷二年，韓邑令諱佲重修，居民以三月初八日祭賽。

宋熙寧年間，南梁、澗峽始同下流運(yùn)石休砌，合二池為一池。池廟廢墜，又同下流修理。嗣后，乃稱(chēng)為上三村也。殿前香亭，澗峽建焉。東殿子孫、西殿閻羅府并山門(mén)、戲樓俱系南梁所建。兩傍雖有下村廊房，而前后左右地基則無(wú)尺土不屬南梁焉。南梁發(fā)源之地，為十二村之首，所以南梁任意自在澆灌，不計(jì)時(shí)候，非別村可比。以有下流無(wú)有渠路，接連南梁渠路使水不能自由，至大觀四年，下流村仁重，告本縣李老爺諱察案下，要與南梁分定日期，輪流使水。南梁崔九思等不允。李邑令因水利事大，以神之響應(yīng)并下流爭(zhēng)水之事，聞?dòng)谕馀_(tái)，奏宋徽宗皇帝。六月初六日旨下，敕封欒將軍喬澤神。命李侍郎諱若水，分定水例。斷定每年清明起番，八月中秋落番，南梁使水六日七夜七十八時(shí)，下流使水二日六時(shí)，南梁未收下流過(guò)水渠價(jià)。諭下流閘水日期，與南梁留三分飲牛之水；南梁村挑渠，亦在下流村日期內(nèi)，以報(bào)南梁未收渠價(jià)之恩；仲秋落番之后，南梁使水，復(fù)照熙寧年間舊規(guī)，任意自在澆灌；有余之水，退入馬冊(cè)橋下，東鄭、西張，截河打堰使用。

至洪武七年，下流王思敬等欲翻前案，南梁渠長(zhǎng)解周易等，告至李老爺諱諒案下，審出真情，將王思敬等重責(zé)八十，仍照李侍郎斷案。弘治年間，武池王厚等欲亂成規(guī)，北常王玘赴京上疏，命下，批部、院、道、府，問(wèn)罰厚等米擔(dān)，仍照依舊規(guī)，勿得紊亂。嘉靖三十五年，里張士厚為水利，上告太老爺案下，蒙批：據(jù)張士厚告前事，切照霍州、趙城、洪洞、臨汾、襄陵、曲沃、絳州等處，各有廣勝等泉，本縣亦有灤池水，每年引水灌田，俱官分定水例，俱各豎碑石編，渠長(zhǎng)專(zhuān)一管理，曉諭在地居民，一若魚(yú)鱗之勢(shì)，自三月疏渠，八月退水，輪流澆灌，至今均平，永為遵守。至崇禎十二年己卯飛蝗蔽日，庚辰旱魃煽惑，辛巳斗粟兩金，霍亂疊作，天之所以示也。乃人不悔悟，用水不公，上干神怒，泉遂涸竭。

至本朝大清順治四年丁亥，邑令山東武城趙公諱昉，為民造命，詣祠至禱，九月，泉復(fù)涌出。今幸邑令陜西番何公斯美，恪守祀典恭敬如在之誠(chéng)，水之然較昔更盛。一十二村沐神之，“三月清明起番，八月中秋落番”之舊規(guī)。不意武池村偽官喬光啟、喬毓秀、王豪、李翠榮等，恃富谷，亂舊規(guī)。北常村楊景耀具告本縣何老爺案下，蒙審解忿息爭(zhēng)，批有執(zhí)照，后不為例。耀思“水利大事”，復(fù)告本府徐太老爺案下，啟仍恃官勢(shì)，弄權(quán)變法，捏斗毆，擬“耀不應(yīng)打人，不論主仆，拿來(lái)打死”。楊景耀等抵罪后，又告巡按蔡大老爺案下，問(wèn)南梁村渠長(zhǎng)崔君寵、澗峽村渠長(zhǎng)呂九韶、清流村渠長(zhǎng)李生芳，俱言“三月起番，八月中秋落番，此千百年之成規(guī)，一十二村皆然者也?！辈檀罄蠣攲坦鈫⒌热胱?，斷“仍守舊規(guī)，不可紊亂，如違者嚴(yán)究不貸?！?/p>

值年渠長(zhǎng)崔登第、崔周易、崔克明、解朝綱重易石。

在甲人崔乃集重錄。

大清乾隆五十六年十二月六日。南梁崔莊闔村六十四家同立石。

從這通石碑的碑文之中，筆者主要思考了以下幾個(gè)問(wèn)題，并對(duì)其進(jìn)行歷史文化解讀，以饗讀者。

“灤池”的來(lái)歷

古老相傳，灤池的誕生與春秋時(shí)期的晉國(guó)大夫欒成息息相關(guān)。東周之際，周天子勢(shì)衰，對(duì)于諸侯國(guó)的控制越來(lái)越弱，傳統(tǒng)的分封制度和禮樂(lè)分封制度都遭到破壞，諸侯混戰(zhàn)，同姓相殘，天子力不能制。當(dāng)時(shí)的晉國(guó)發(fā)生了一起小宗取代大宗的內(nèi)戰(zhàn)，史稱(chēng)“曲沃代翼”，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)67年。欒成作為晉哀侯的大夫，死于“曲沃代翼”的內(nèi)訌之中，晉小子侯繼位之后，有感于欒成的忠義，下令將國(guó)都翼邑附近的一塊田地賜給欒成作祭田。在祭田中給欒成修建墳塋的過(guò)程中，打出了一眼泉水，水量還特別大，被引渠之后居然可以灌溉附近十里八鄉(xiāng)的上千畝土地，因?yàn)檫@眼泉水位于欒成的祭田之內(nèi)，所以當(dāng)?shù)匕傩辗Q(chēng)之為“欒池”，并且奉欒成為欒池之神，四時(shí)祭拜。因?yàn)闄枧c灤諧音，所以這眼泉水被俗稱(chēng)為“灤池”。翼城縣史志辦公室編訂的《走進(jìn)翼城》一書(shū)就采用這種說(shuō)法，書(shū)中記載“灤水因晉國(guó)將軍欒成而來(lái)……后小子侯嘉其忠義，為之舉行葬禮，掘墓時(shí)得一汪清泉，故名灤水。后宋徽宗敕封欒將軍為喬澤神，在灤池旁建廟修池，并于每年的三月初八日行幡賽會(huì)”。

而根據(jù)這通清代的《灤池水利古規(guī)碑記》的相關(guān)記載可知，灤池在欒成死難之前就已經(jīng)存在，“翼邑東南，翔山之下，古有東西二池?！敝皇且?yàn)闄璩伤罆x哀侯之難，“小子侯嘉其忠，以欒為祭田，令南梁、澗峽立廟祀焉”。這就相當(dāng)于灤池早就存在，只不過(guò)位于欒成的祭田之內(nèi)，同時(shí)當(dāng)時(shí)的晉國(guó)大宗下令南梁、澗峽的百姓立廟祭祀欒成，因?yàn)闀r(shí)間日久，當(dāng)?shù)氐氖咳艘杂瀭饔?，就流傳為灤池是給欒成打墳時(shí)打出的地下泉眼。程發(fā)聵先生編著的《翼城春秋》一書(shū)“灤池的傳說(shuō)”一文，則這樣描述灤池：灤池之水，何時(shí)發(fā)現(xiàn)，已不可考。許多人推測(cè)可能在新石器時(shí)代的晚期。至遲也在殷商時(shí)代。20世紀(jì)50年代灤池旁有塊文物保護(hù)碑，上面寫(xiě)著“殷商遺存”的字樣，此碑湮沒(méi)后復(fù)現(xiàn)。簡(jiǎn)言之，灤池只是位于欒成的祭田之內(nèi)，但并非給欒成修建墳塋時(shí)才打出的地下泉眼。

“喬澤神”的請(qǐng)封者

晉小子侯因?yàn)閷刺镔n給欒成作為祭田，使得灤池有了光耀的歷史內(nèi)涵，而百姓們之所以奉欒成為灤池水神，則是因?yàn)闉闯厮看?，水質(zhì)好，可以灌溉附近的田地，增產(chǎn)增收，畢竟水田的收成要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于旱地。翻閱明代嘉靖朝編訂的翼城縣志《翼乘》卷之一《地理志》“灤池條”，記載如下：灤水，在縣東南翔山下，又曰“翔皋泉”，又曰“靈泉”，分流二渠，灌溉東南十二村田。至李村，與澮合。唐嗣圣年間，縣令張懷器嘗導(dǎo)引之，盧照鄰曾撰碑，“縣東有翔高泉者，公之獎(jiǎng)勸，咸令導(dǎo)引，五鄉(xiāng)之境，同沾此潤(rùn)。遂得三春桃花，迸出長(zhǎng)渠之口；九秋萍頁(yè)，平緣廣路之脣”。也就是說(shuō)，唐代時(shí)官方就倡導(dǎo)百姓用灤池灌溉田畝，并且收效顯著。同時(shí)從中也可以看出，灤池水最初灌溉的村莊數(shù)量為十二村，且全部位于翼城東南部。《灤池水利古規(guī)碑記》中記載的接受灤池灌溉的村子有南梁、澗峽、下流（清流）、馬冊(cè)、東鄭、西張、武池、北常、崔莊等九村，雖然村子的數(shù)量還不足十二個(gè)，但是也足以顯示出灤池水量之大，灌溉村莊的數(shù)量之多。同時(shí)因?yàn)闉闯厮畬?duì)于傳統(tǒng)社會(huì)的農(nóng)業(yè)非常有助力，因此北宋之際的翼城縣令將灤池水利以及神之響應(yīng)奏請(qǐng)朝廷，經(jīng)信奉道教的宋徽宗批準(zhǔn)，御賜欒成將軍“喬澤神”的封號(hào)。這一點(diǎn)不論是清代的《灤池水利古規(guī)碑記》碑文，還是明代的《翼乘》卷之二《祠祀志》“喬澤廟條”都有記載。需要引發(fā)思考的是“喬澤神”的具體請(qǐng)封者，也就是當(dāng)時(shí)翼城知縣的姓名，存在爭(zhēng)議。清乾隆《灤池水利古規(guī)碑記》記載請(qǐng)封者為縣令李察，明嘉靖《翼乘》記載的是縣令王通。查明嘉靖《翼乘》卷之三《官師志》“封建條”得知：李察，字元明，開(kāi)封府人，宣和壬寅，以朝奉郎知縣事。也就是說(shuō)李察是宣和年間（1119—1125）擔(dān)任的翼城知縣，而灤池水神的事跡是大觀四年（1110年）上報(bào)朝廷的，“大觀”的年號(hào)在“宣和”之前，因此這通清代乾隆五十六年的碑文記載的縣令名稱(chēng)失實(shí)。同時(shí)明嘉靖《翼乘》關(guān)于朝廷賜神號(hào)的記載更為細(xì)致，“大觀四年，邑宰王君通，始合邑人之愿，撮神前響應(yīng)之實(shí)，以聞?dòng)诳?，以其事列于外臺(tái)，請(qǐng)于朝廷。時(shí)上方興禮樂(lè)、致太平，懷柔百神，無(wú)文咸秩。凡群祀之在萬(wàn)國(guó)初未有封爵者，咸加賜廟額，以賁寵之況，所謂山川之神尤有功德于民者耶。遂可其奏。以明年六月六日，賜名曰：?jiǎn)虧缮?！”而成?shū)于清代順治年間的翼城志書(shū)《翼乘》卷之四《官師志（上）》記載宋縣令王通，“大觀間任”。如果以記載的詳實(shí)程度以及成書(shū)的先后順序來(lái)看的話，理應(yīng)是這通清代乾隆碑記的縣令姓名記載失誤，真正的請(qǐng)封者應(yīng)為知縣王通。

宋代制定的分水規(guī)矩

《灤池水利古規(guī)碑記》中關(guān)于宋代分水的規(guī)則，記載得相對(duì)詳實(shí)，首先是制定分水規(guī)則的朝廷官員為侍郎李若水，此人為北宋末年名臣。李若水，原名若冰，字清卿，洺州曲周縣（今河北曲周縣）人。早年在太學(xué)讀書(shū)，進(jìn)士及第后，歷任元城（今大名）尉、平陽(yáng)府（今山西臨汾）司錄、濟(jì)南府教授等職。既而遷著作佐郎，出使金國(guó)，使還，擢吏部侍郎兼權(quán)知開(kāi)封府。靖康二年（1127年）隨宋欽宗至金營(yíng)，金人背約，逼欽宗易服。李若水怒斥完顏?zhàn)诤?，被害，時(shí)年三十五歲。南宋建立，追贈(zèng)若水觀文殿學(xué)士，謚“忠愍”。有《李忠愍公集》存世，《宋史》有傳。從分水之時(shí)的政治環(huán)境來(lái)看，當(dāng)時(shí)的李若水尚未官居吏部侍郎，確切的職務(wù)應(yīng)該為平陽(yáng)府司錄，因?yàn)橐沓强h當(dāng)時(shí)歸平陽(yáng)府管轄。只是后來(lái)李若水職務(wù)不斷升遷，最終累官吏部侍郎，碑記中才以職務(wù)就高原則直接稱(chēng)呼分水者為李若水侍郎。

當(dāng)時(shí)制定的分水原則是“斷定每年清明起番，八月中秋落番，南梁使水六日七夜七十八時(shí)，下流使水二日六時(shí)，南梁未收下流過(guò)水渠價(jià)……有余之水，退入馬冊(cè)橋下，東鄭、西張，截河打堰使用”。單純梳理這通清代乾隆年間的碑記內(nèi)容，對(duì)于灤池分水的情況依舊不甚清晰，因?yàn)楸泝?nèi)容中村子的數(shù)量不足十二個(gè)，只是記載了南梁、下流用水的時(shí)長(zhǎng)與狀況，對(duì)于馬冊(cè)、東鄭、西張等村只是捎帶提及，具體用水內(nèi)容并無(wú)記載，因此要了解更為詳實(shí)的灤池分水狀況，就需要查閱其他的史料或者碑刻記載。筆者后在武池村喬澤廟內(nèi)的至元九年《重修喬澤神廟并水利碑記》碑文中了解到了更多的分水內(nèi)容：“自熙寧三年（1070年），有武池村李維翰、寧翌等糾集下六村人戶，于故崔忠磨下，截河打堰，買(mǎi)地開(kāi)渠，取上村殘零余水?！铝迦藨?，各驗(yàn)愿出買(mǎi)渠價(jià)錢(qián)，分番使水，定作日期：吳村七時(shí)辰、北常三十時(shí)辰、武池九十一時(shí)辰、馬冊(cè)一十九時(shí)辰、南史一十一時(shí)辰、東鄭二十一時(shí)辰，通計(jì)一十五日輪番一次，計(jì)一百八十時(shí)辰，內(nèi)余一時(shí)辰，令六村人戶交番費(fèi)用，周而復(fù)始?！焙笪鲝埓逵衷隈R冊(cè)橋以下截河打堰，使用上六村自石堰中透漏之水澆地，由此奠定了灤池泉域十二村共享水利的大勢(shì)。從該元代碑記的記載中，我們不但了解到了各村具體的灤池分水狀況，而且補(bǔ)齊了清代乾隆年間石碑中記載缺失的三個(gè)村子分別是故城、吳村、南史，亦證明了縣志以及碑刻中提及的計(jì)有十二個(gè)村莊共用灤池之水澆灌田畝的記載是真實(shí)可信的。

明代沿襲成例

南梁、武池一帶，因?yàn)閾碛袨闯厮奶烊毁Y源，農(nóng)業(yè)興盛，擁有良田數(shù)千畝（山西大學(xué)張俊峰教授考證出灤池灌溉面積為4800余畝），林蔭茂密，紫穗飄香，被譽(yù)為翼城的“小江南”。但是十二村共用一池之水，分水的不均以及各村人口與田畝數(shù)量的不等，又使得不同的村莊之間矛盾重重。延至明代，屢屢發(fā)生的分水訴訟案件，無(wú)不暗示了這一點(diǎn)。明代關(guān)于灤池水的水利訴訟，共有三次。第一次是洪武七年（1374年），下流王思敬等欲推翻宋代制定的分水規(guī)則，南梁渠長(zhǎng)解周易等不服，于是訴訟至縣令李諒處，李諒審出真情，將王思敬等重責(zé)八十。第二次是弘治年間，武池王厚等欲亂成規(guī)，又引發(fā)北常王玘的不滿，王玘赴京上疏，告了御狀，皇帝命令工部、山西巡按、道臺(tái)、平陽(yáng)府，層層批轉(zhuǎn)，對(duì)王厚進(jìn)行詢問(wèn)責(zé)罰，嚴(yán)令“仍照依舊規(guī)，勿得紊亂”。第三次是嘉靖三十五年（1556年），西張里（或南史里）的鄉(xiāng)紳張士厚為水利之事，又上告到平陽(yáng)府，被平陽(yáng)知府批下：切照霍州、趙城、洪洞、臨汾、襄陵、曲沃、絳州等處分水案子，俱依照官分定水例，俱各豎碑石編冊(cè)，由渠長(zhǎng)專(zhuān)一管理，并曉諭在地居民，永為遵守。及至明末的崇禎朝，因?yàn)槌绲澥辏?639年）己卯的蝗災(zāi)以及庚辰的大旱，武池、南梁一帶村莊對(duì)灤池水資源的爭(zhēng)奪更加激烈，因?yàn)椤坝盟还?，上干神怒，泉遂涸竭”。灤池?cái)嗔?，?dǎo)致顆粒無(wú)收，當(dāng)時(shí)一斗小米居然賣(mài)到了二兩白銀的高價(jià)，群議紛紛。但是縱觀明代三次涉及灤池水資源的訴訟，官方的態(tài)度基本上是沿襲宋代制定的分水規(guī)則，使得灤池周邊的十二個(gè)村莊都能方便用水，兼顧農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，沒(méi)有突破宋代用水成例的事件出現(xiàn)。當(dāng)然這也從一個(gè)側(cè)面反映出宋代李若水制定分水成例的務(wù)實(shí)與慎重，以至于到了明代，這個(gè)灤池分水規(guī)則依舊可以惠及民生，發(fā)揮作用。

清代的爭(zhēng)水事件

明清易代，山西作為重要的戰(zhàn)場(chǎng)，飽受兵燹之苦，明軍、大順軍、清軍、盜匪在山西反復(fù)搏殺，晉南的翼城屢受摧殘。先是明末有號(hào)稱(chēng)“哈哈教主”的安定國(guó)，煽惑百姓，盤(pán)踞在翼城東山兜垛寨（今屬翼城縣西閻鎮(zhèn)兜垛村），至順治元年（1644年），清廷任命的縣令趙昉屢次攻剿，但是不能成功。安定國(guó)率領(lǐng)黨徒，擄掠鄉(xiāng)村，一直作亂到順治十一年（1654年）。再就是順治六年（1649年），平陽(yáng)府的大順軍余部與清軍激烈廝殺，爭(zhēng)奪晉南州縣的控制權(quán)，據(jù)清康熙《翼乘》卷之十一《士行志》“附忠烈條”記載：清政府的懷遠(yuǎn)將軍何斯盛因?yàn)樘酵珠L(zhǎng)來(lái)到翼城，剛好趕上大順軍圍城，于是率領(lǐng)家丁以及義士柳吉祥、王國(guó)寧等人，與大順軍廝殺。七月份，曲沃一帶的大順軍將領(lǐng)郭中極又率領(lǐng)大軍攻城，何斯盛等人晝夜捍御，獎(jiǎng)勵(lì)兵民，戰(zhàn)守互用，但終因缺乏外援，最終戰(zhàn)死疆場(chǎng)。因?yàn)樯鐣?huì)秩序的混亂，清政府在翼城統(tǒng)治得并不牢靠，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳對(duì)于灤池水資源的爭(zhēng)奪，也愈演愈烈，械斗頻發(fā)。

前文說(shuō)到，明末崇禎年間灤池?cái)嗔?，到了大清順治四年?647年）丁亥，縣令趙昉到喬澤廟祭拜水神，為民造命，到了九月份，泉復(fù)涌出。后面續(xù)任的縣令何斯美，更是恪守祀典，屢次祭拜欒將軍，使得灤池的水量更為豐盛。以科學(xué)視野來(lái)看，灤池再次復(fù)涌與祭祀無(wú)關(guān)，真實(shí)原因應(yīng)該是灤池地下的水脈得到恢復(fù)，在地下暗河的壓力之下，噴涌而出。但是在灤池復(fù)流之后，武池村的偽官喬光啟、喬毓秀、王豪、李翠榮等，憑借財(cái)富，擴(kuò)大谷物種植面積，增加了對(duì)灤池的用水量，破壞了宋代制定的分水規(guī)矩，引發(fā)了北常村楊景耀等人的不滿，致使兩村發(fā)生了械斗。值得注意的是武池村喬光啟等人的頭銜前有“偽官”二字，結(jié)合當(dāng)時(shí)晉南地區(qū)的政治形勢(shì)，喬光啟等人之前可能擔(dān)任過(guò)大順政權(quán)的地方官職，因此在當(dāng)?shù)乇容^有勢(shì)力，他們手中才得以積累巨額財(cái)富，才敢于破壞分水成規(guī)。北常村楊景耀等人，應(yīng)該是在械斗中吃了虧，于是在不忿之下，將武池村喬光啟等人的不法行徑上訴到翼城縣令何斯美處，并蒙開(kāi)堂審理，解忿息爭(zhēng)，批有執(zhí)照，后不為例。但是武池與北常的爭(zhēng)水事件并未從根本上得到緩解，楊景耀以“水利大事”，復(fù)上訴至平陽(yáng)府徐知府案下，而喬光啟等人則憑借官府勢(shì)力，以“弄權(quán)變法，捏斗毆，擬耀不應(yīng)打人，不論主仆，拿來(lái)打死”，企圖將楊景耀等亂棍打死。從楊景耀不斷控告喬光啟等人到縣衙和府衙的情況推測(cè)，當(dāng)時(shí)清政府的府縣地方政權(quán)可能接受了原大順地方官員的投誠(chéng)，故為了維持地方統(tǒng)治，并不能堅(jiān)持公正立場(chǎng)，企圖以和稀泥的方式，調(diào)和武池村與北常村的爭(zhēng)水械斗，但是效果并不理想。最終導(dǎo)致楊景耀等抵罪后，又控告至蔡姓的山西巡按處。巡按老爺，即督察院的監(jiān)察御史，作為欽差大臣，巡按地方吏治民生，雖然品秩不高，但是權(quán)力很大。清初沿襲明制，在各省設(shè)有巡按，執(zhí)掌為“考察官吏、吊刷案卷、省錄罪囚、巡視倉(cāng)儲(chǔ)錢(qián)糧、勘察農(nóng)田水利”。在蔡巡按的問(wèn)詢之下，南梁村渠長(zhǎng)崔君寵、澗峽村渠長(zhǎng)呂九韶、清流村渠長(zhǎng)李生芳等人，俱言“三月起番，八月中秋落番，此千百年之成規(guī)，一十二村皆然者也”。真相大白，于是蔡巡按秉公執(zhí)法將喬光啟等入罪，并作出批示：“仍守舊規(guī)，不可紊亂，如違者嚴(yán)究不貸?！敝链嗽撔刀肥录降靡粤私Y(jié)。

簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，此碑為申明灤池灌溉用水規(guī)矩而作，全文可以分為四段：第一段敘述灤池古老的歷史，明確指出該處泉水不是給欒成修建墳塋時(shí)挖出，但是位于欒成祭田之內(nèi)，與晉國(guó)歷史有一定的聯(lián)系，因此才得名“灤池”。第二段記述了欒成廟宇的修建及祭祀情況，南梁、澗峽、下流三村出錢(qián)出力，憑借地利優(yōu)勢(shì)，將神權(quán)與用水特權(quán)緊密聯(lián)系在一起，鞏固和強(qiáng)化了這三個(gè)村莊對(duì)于灤池用水的優(yōu)先地位。因此這一段涉及宋代朝廷規(guī)定的用水規(guī)則，重點(diǎn)內(nèi)容則是“南梁、澗峽、下流三村可以任意灌溉，自由用水”。第三段記述了延至明代，仍是堅(jiān)持舊有的用水規(guī)則處理各村用水的糾紛，從中顯示出灤池泉域的用水權(quán)屬于典型的村莊集體水權(quán)，不同的水權(quán)村對(duì)于灤池權(quán)益的爭(zhēng)奪始終存在。第四段則記述了清代順治年間武池村喬光啟等與北常村楊景耀等因?yàn)橛盟l(fā)生械斗，官府?dāng)喟敢琅f堅(jiān)持“仍守舊規(guī)，不可紊亂，如違者嚴(yán)究不貸”的原則。平陽(yáng)知府解決喬光啟與楊景耀之間的糾紛一事，有清代順治六年（1649年）《斷明水利碑記》記載，但是楊景耀又上告山西巡按一事，該碑沒(méi)有記載。從中可以看出，明清以來(lái)水利糾紛不斷發(fā)生，并非因?yàn)樗畽?quán)界定困難造成的，從根本上講應(yīng)該是水資源的稀缺和配置不合理而導(dǎo)致。而至于該碑刻的結(jié)尾，表明值年渠長(zhǎng)、重錄人、立碑日期、立碑村莊等字眼，其用意就是將祖先或者官府制定的用水規(guī)程以碑刻形式保存下來(lái)，以保護(hù)自己村莊的水權(quán)地位，可以看作是一種直白樸素的水權(quán)維護(hù)方式。整體看來(lái)，該碑是研究古代晉南地區(qū)水利史、民俗史、法律史的寶貴資料，水利部門(mén)、文物部門(mén)、當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)都需要高度重視，妥善加以保護(hù)、研究、利用！