觸景生情描寫法的應(yīng)用

成建利 孫金茹

談到觸景生情的寫作技巧，先明確一下什么是觸景生情。我們來(lái)到某處景點(diǎn)或者某個(gè)地方，看到非常新奇的景物時(shí)，總會(huì)不由得發(fā)出一聲感嘆，驚嘆眼前景物的美麗，很想抒發(fā)一下此時(shí)的心情，這就是觸景生情。

寫景文章中經(jīng)常用到借景抒情的寫作手法，它與觸景生情有一定的關(guān)聯(lián)，只不過(guò)觸景生情是將“景”作為客體，人為主體，人這個(gè)主體在目睹景物時(shí)對(duì)客體景物生發(fā)了感情。而借景抒情，景是主體，人是客體，即人借著景這一主體來(lái)表達(dá)自己對(duì)景物的感情。

借景抒情是最為常見(jiàn)的寫作手法，大千世界，自然景物絢爛多彩，令人目不暇接，這些景物千變?nèi)f化，為人們情感的抒發(fā)提供了非常廣闊的載體。正如劉勰所說(shuō)：“情以物興，物以情觀?！辈簧偈闱轭惖脑?shī)文的作者經(jīng)常借助景物將自己內(nèi)心想要表達(dá)的感受抒發(fā)出來(lái)，使景物描寫與作者想要抒發(fā)的情感有機(jī)融合起來(lái)，做到了情景交融。

通常情況下，借景抒情分為三種情況，即觸景生情、寓情于景、融情于景。

一、觸景生情

所謂的觸景生情，實(shí)際上指的是對(duì)于在某種景物觸動(dòng)作用下生發(fā)的特定情感的抒發(fā)，它也是作者在無(wú)意識(shí)間產(chǎn)生的一種不自覺(jué)的意念，由景生情，繼而借景激發(fā)起人的一縷情思。比如在小說(shuō)《故鄉(xiāng)》中，文章開(kāi)頭寫作者見(jiàn)到故鄉(xiāng)荒涼蕭瑟的景色而心生悲涼之感；孟浩然的五言律詩(shī)《臨洞庭贈(zèng)張丞相》中，寫了自己在登上岳陽(yáng)樓前就產(chǎn)生了仕途坎坷的心境，因此在上樓望洞庭湖時(shí)目睹一派煙波浩渺之氣而心生失意之感。

觸景生情，景是生情的載體，比如王禹偁的《村行》中是這樣寫的：“馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長(zhǎng)。萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)。棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開(kāi)白雪香。何事吟余忽惆悵，村橋原樹(shù)似吾鄉(xiāng)?！睆恼自?shī)看，詩(shī)人在騎馬觀景，興致盎然，而后又心生惆悵，由于望見(jiàn)了村邊的小橋，且平地上的樹(shù)木與家鄉(xiāng)的樹(shù)木非常相似，由此勾起了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)和親人的思念。

在日常寫作訓(xùn)練中，觸景生情寫作手法的運(yùn)用還是比較多的，寫景的文章，只要借助眼前景物將內(nèi)心想要表達(dá)的情感抒發(fā)出來(lái)即可。如以《記一次旅游》為例，這篇文章可以敘事，也可以寫景，文章主要以寫景切入：“五一假期到了，我與好友一同去爬了早就聞名遐邇的華山，見(jiàn)識(shí)了華山的雄偉壯觀。這次出行是我人生當(dāng)中一次比較有紀(jì)念意義的旅行，因?yàn)槲医K于見(jiàn)到了五岳中的華山?！憋@然，這篇文章主要描述華山的風(fēng)景。文章一開(kāi)頭便表達(dá)出了作者對(duì)華山的向往和想要一睹華山風(fēng)采的迫切心情，同時(shí)也表達(dá)出了作者對(duì)華山的敬仰和喜愛(ài)之情。

二、寓情于景

寓情于景通常被作者或多或少地附帶一些主觀色彩，力求以情造景，使文章描繪的景物特征能夠和作者情感保持一致。比如寫“秋”時(shí)，歐陽(yáng)修就寫到“其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高曰晶；其色凜冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)奮發(fā)”，他筆下的秋顯得慘淡蕭條且又砭人肌骨，同時(shí)又在山川夾縫之間處處透露著許多寂寥感。但峻青筆下的秋則是“比春天更富有欣欣向榮的景象”“比春天更富有燦爛絢麗的色彩”。

二人筆下的秋各有千秋，兩位作者筆下描繪出來(lái)的秋景呈現(xiàn)出不一樣的生活情趣。如歐陽(yáng)修是懷揣著一種因人事憂勞、形神日衰的悲涼感來(lái)描寫秋天的，而峻青寫出來(lái)的秋天則是充滿欣欣向榮的農(nóng)村景色，可見(jiàn)兩人通過(guò)對(duì)同一景物的描寫卻表達(dá)和抒發(fā)出了不同的情感。這就是寓情于景寫法的妙處所在，同樣都是寫秋景，讀者從兩個(gè)人的作品中感受到了兩種截然不同的秋。

這種寫法也可以將自己想要抒發(fā)的感情融入到景物描寫中去，把內(nèi)心深處的情感表達(dá)出來(lái)。以“花園小景”為例：

我們家花園里種了很多花，而且每一種花的品種和類型也都不一樣，有大家非常熟悉的月季，有耐人尋味的玫瑰，有沁人心脾的牡丹，還有……一到春天，百花齊放，爭(zhēng)奇斗艷，雖然花園不足20個(gè)平方米，卻是奶奶用半生孕育出來(lái)的風(fēng)景。

斗轉(zhuǎn)星移，四季變換，突然有一天我發(fā)現(xiàn)花園里的花慢慢開(kāi)始逐一凋零，我這才發(fā)現(xiàn)物是人非……”像這段花園小景的描寫，雖然未曾提及究竟發(fā)生了什么事，甚至可能有人在讀完之后會(huì)感到迷茫，第一反應(yīng)是花園里的花為什么都慢慢枯萎了？但細(xì)想就會(huì)發(fā)現(xiàn)，奶奶孕育了半生的花園花朵都開(kāi)始凋零了，實(shí)際上是在暗暗地說(shuō)這個(gè)花園已經(jīng)很久沒(méi)有人打理了，暗含著作者對(duì)奶奶的思念之情。

三、融情于景

融情于景就是把情感融入到景物中。在描繪某種事物或某處景物時(shí)，忽然想到了某個(gè)人，忽然就有一種沖動(dòng)涌上心頭，使人濕了眼眶，但是在文章中不知道如何表達(dá)，或者是直接說(shuō)出來(lái)有些太直白，不適合直接表達(dá)，這時(shí)就可以隱晦地借助景物將我們內(nèi)心情愫表達(dá)出來(lái)，抒發(fā)真情實(shí)感，這就是融情于景。

作者在描繪景物時(shí)，即便不直接抒情，讀者也可以從字里行間感受到作者的感情。即景中有情，情中有景，這也是一種物我同一的寫作手法。清代學(xué)者王夫之說(shuō)過(guò)這樣一句話：“情、景名為二，而實(shí)不可離，神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠！”什么意思呢？情景交融的詩(shī)如此，借景抒情的文也如此，應(yīng)當(dāng)“妙合”而不可分離。故而情與景之間的關(guān)系，并非單純地相加，同時(shí)又非將二者有序地焊接，它要求二者相互之間必須和諧統(tǒng)一且又能自然交融合為一體。

《荷塘月色》就屬于典型的借助形象描寫來(lái)抒發(fā)情感的代表性作品。整篇文章體現(xiàn)出一種“淡淡的喜悅”，且這種喜悅之中又夾雜著“淡淡的哀愁”，借此來(lái)表達(dá)作者苦悶的情緒和內(nèi)心深處的追求。然而作者并沒(méi)有直接將這些情緒袒露出來(lái)，而是隱約透露給讀者，讓讀者心領(lǐng)神會(huì)，讀者自然而然地感受到文章作者想要表達(dá)的思想情感，在無(wú)形之中達(dá)到了寫作目的。

最后需要強(qiáng)調(diào)的是，寫景文章，不管是觸景生情、融情于景或者是寓情于景，三者中的哪一種寫作方法，都離不開(kāi)寫景。但三者之間又存在明顯的差異性，即所謂觸景生情實(shí)際上是景先于情，而寓情于景則是情先于景，另外融情于景強(qiáng)調(diào)的是情與景的有機(jī)融合，難分先后。我們?cè)趯懳恼聲r(shí)運(yùn)用觸景生情的寫作手法，需要實(shí)現(xiàn)由客觀到主觀的轉(zhuǎn)變，即在此過(guò)程中要求“情”的抒發(fā)必須服從于“景”這一客體的主要特征。

運(yùn)用寓情于景的寫作手法時(shí)，我們則又強(qiáng)調(diào)由主觀向客觀的轉(zhuǎn)換，換言之，此要求對(duì)“景”的描寫必須服從于“情”這一主觀色彩。

融情于景寫作手法的運(yùn)用，主張能夠?qū)⒕皩懙迷缴鷦?dòng)越具體越好，同時(shí)情的抒發(fā)越含蓄越好。

總而言之，在寫景的文章中，觸景生情、融情于景和寓情于景三種寫作手法都是從觸景生情中而來(lái)，寫作時(shí)需要靈活轉(zhuǎn)換，準(zhǔn)確運(yùn)用。