中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的價值與路徑芻探

王思懿

摘要：面對思政課改革的現(xiàn)實需求，越來越多的高校開始探索將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育，在不斷拓展思政教育內容和形式的同時，為新時代高校思政教育高質量發(fā)展提供了新的思路。高校應立足自身思政教育發(fā)展實際，通過豐富高校思政課中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素、切實提升教師運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力、借助新載體拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)形式、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政實踐活動等措施，推動思政教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的融合。

關鍵詞：高校；思政教育；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；文化自信；教學改革

中圖分類號：G641文獻標志碼：A文章編號：1008-3561（2024）16-0029-04

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神家園，是國家、民族傳承和發(fā)展的根本，有著深厚的歷史底蘊和獨特的文化特色。黨的十八大以來，習近平總書記多次強調中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史影響和重要意義，賦予其新的時代內涵，并對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代的傳承和弘揚提出新的要求[1]。而高校思政教育作為人才培養(yǎng)和文化傳承的重要媒介，不僅承擔著引導學生思想成長的重要責任，也是傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要抓手，二者有著共同的教育任務與目標[2]。因此，如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課程體系深度融合，進一步增強思政教育的針對性和時效性，切實提升師生文化自信，成為亟須解決的重要課題。本文立足當前高校思政教育發(fā)展實際，系統(tǒng)梳理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的價值和現(xiàn)實困境，并在此基礎上提出相應的改進策略。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的重要價值

1.弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

作為中華民族數(shù)千年歷史文明的結晶，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著豐富的道德觀念、人文精神和價值取向，是中華民族的寶貴財富。大學生作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者，是傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要力量，肩負著時代所賦予的艱巨使命。但是，在當前多元文化的沖擊下，部分青年學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣正在逐漸減弱，其思維方式和價值觀念也發(fā)生了轉變，這也導致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承存在諸多問題。在這一時代背景下，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為高校思政教育的一項重要任務。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和思政教育的融合，可以引導更多大學生參與到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習中，讓他們在了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，自覺投身到傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐中，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展注入新的活力[3]。

2.幫助學生形成正確的價值觀念

正確的價值觀念對大學生的成長和發(fā)展至關重要，而這也正是高校開展思政教育的主要目的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育的深度融合，可以對大學生的思想觀念產(chǎn)生積極的影響。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提倡“修身齊家治國平天下”，注重個人修養(yǎng)、家庭和諧、國家治理和天下太平。通過學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大學生可以受到古圣先賢人生智慧的啟發(fā)，形成積極向上、勇于擔當、奉獻社會的人生觀和價值觀。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，還可以提高學生的人文修養(yǎng)，引導學生對人性、生活和各類社會問題進行思考，不斷拓寬他們的人文視野，讓學生可以更好地認識自己，培養(yǎng)良好品德。

3.堅定學生的愛國主義情懷和文化自信

作為中華民族歷經(jīng)數(shù)千年所積累的寶貴財富，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們國家、民族傳承和發(fā)展的根本，是文化自信的源頭和根基。在新的歷史時期，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育中，就是要讓學生更加深刻地認識和體會中華民族五千年文明的博大精深，激發(fā)學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感，從而堅定學生的愛國主義情懷和文化自信[4]。大學生是社會主義建設事業(yè)的后備力量，肩負著傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和思政教育的融合，能引導大學生更好地理解國家發(fā)展和民族振興，形成為國家繁榮富強貢獻力量的使命感。

4.推動高校思政教育高質量發(fā)展

對于高校思政教育來說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，不僅可以豐富思政教育內容和形式，還有助于切實提高思政教育的針對性和有效性，不斷匯聚思政教育合力，推動高校思政教育高質量發(fā)展。首先，面對一直以來相對枯燥的思政教育形式，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入可以豐富思政教育的課堂內容，提升思政課程對學生的吸引力。其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的道德觀念、人生哲學等，這些都是高校思政教育所要傳達的核心內容。這有利于引導學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，增強他們的思想道德素質和綜合素質，提高思政教育的針對性和有效性。此外，作為中華民族的精神瑰寶，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育還可以引發(fā)全校師生的共鳴，形成強大的思政教育合力，有效提升思政教育質量。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的現(xiàn)實困境

1.大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏了解

大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏足夠了解，是當前高校思政教育面臨的一個現(xiàn)實問題。不可否認的是，長期以來受到“應試教育”的影響，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的教學內容被縮減，導致學生在校期間接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的機會減少，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解也相應減少[5-6]。此外，當前的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育還面臨認識有偏差、形式較單一、體系不完善、發(fā)展欠平衡等問題。同時，隨著社會的快速發(fā)展和全球化進程的加速，少數(shù)青年學生在西方文化的影響下對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感和興趣也相應降低，更愿意關注一些娛樂話題，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和關注相對較少，這也導致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政教育中的融入面臨諸多困難。

2.教師文化素養(yǎng)和教學能力有待提升

作為高校思政教育最為核心的主體，一線思政教師是整個思政教育工作的主導者和執(zhí)行者，其文化素養(yǎng)和教學能力的提升對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思政教育的融合至關重要。但是，在當前的思政教學過程中，部分思政教師在文化素養(yǎng)和教學能力方面還存在一定的不足，難以有效支撐中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政教育中的融入和思政教育模式的創(chuàng)新。一方面，在以往的教學過程中，部分思政教師更加注重自身思政理論方面的學習，在文化素養(yǎng)提升層面還有一定的欠缺，存在著知識儲備不足、思想觀念陳舊、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運用能力不足等問題，在進行思政教育時無法深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層內涵，缺乏對當代社會現(xiàn)象的深刻理解，影響了在教學中表達能力和引導能力的發(fā)揮。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思政教育的融合對思政教師的教學方法也是一個考驗。一些思政教師在教學能力方面存在教學方法單一、教學內容陳舊、教學手段落后等問題[7-8]，因此在進行思政教育時無法有效激發(fā)學生的學習興趣，教學效果不佳，難以達到思政教育的預期目標。

3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課程結合不夠緊密

隨著大思政課建設的不斷深入，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為了思政課程不可或缺的一部分。但是，在實際教學中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課程的結合仍存在不夠緊密的問題。首先，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育的過程中，教師對思政課程內容缺乏專門的設計，導致二者在教學目標方面難以有效結合。其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政課程中的融入大多以理論學習為主，缺乏一定的實踐性，導致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政教育中的融入難以滿足學生的實際需求?？偟膩砜?，思政教育不僅要培養(yǎng)學生的社會責任感，還要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和實踐能力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政課程中的融入也要有一定的實踐性。

4.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容選擇上存在一定偏差

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政教育中的融入應是有選擇性的，只有符合學生需求和思政教育目標的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，才能更好地發(fā)揮育人作用。但是，在部分高校的思政教育中，教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容的選擇存在一定的偏差，甚至存在很大的片面性。首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容的選擇偏重于經(jīng)典書籍、傳統(tǒng)禮儀等方面，而忽視了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多樣性，存在著脫離社會實際的問題。其次，由于缺乏一定的文化素養(yǎng)和辨別能力，一些思政教師在對內容進行選擇時囫圇吞棗，甚至會把一些舊文化、舊思想引入思政課堂，不僅難以達到應有的育人效果，還會對學生思想造成不好的影響。最后，部分思政教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容的選擇存在功利性，過分關注如何利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來進行思想教育，而忽視了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身的尊重和理解。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的具體策略

1.豐富高校思政課中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素

在新的歷史時期，高校要進一步增加思政課程中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容，讓學生有更多的機會和時間接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。首先，思政課內容的設計應當充分融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系中有大量的先進人物事跡和經(jīng)典思政教育案例，都和當代大學生成長有著密切的關聯(lián)，并且和社會主義核心價值觀相融通。教師要將這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素合理融入高校思政教育中，引導學生深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵與價值，逐步提升思政教育的實際效果。其次，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的提取，也要緊扣現(xiàn)實問題和學生成長需求。與其他課程不同，思政教育與學生的實際生活密切相關。教師在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的過程中，要緊跟時代發(fā)展步伐，將歷史主題和時代主題很好地結合起來，真正做到古為今用、推陳出新。只有如此，才能真正解決學生在思想認識方面的困惑，讓學生在學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中樹立正確的“三觀”。

2.切實提升教師運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力

提升思政教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的運用能力，是當前思政教育工作的重要任務之一，直接影響到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的效果。作為思政教育工作的主導者和執(zhí)行者，思政教師必須樹立自主學習意識，主動提升自身文化素養(yǎng)，不斷完善自己的知識體系，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政教育中的融入奠定基礎[9]。一方面，高校要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政教育中的重要作用，多組織開展一些針對思政教師能力提升的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓項目，為思政教師提供更多學習和了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的機會。也可以邀請經(jīng)驗豐富的研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的專家進行指導，幫助教師掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學方法和技巧，提高他們的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運用能力。另一方面，需要建立長效機制和相應的支持體系，不斷完善已有的評價機制和激勵措施。高校應通過對思政教師運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學效果進行評價，給予表現(xiàn)突出的教師獎勵和表彰，激勵他們更加積極地運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行思政教育。此外，高校還可以設立專門的獎項和榮譽，鼓勵教師在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面的研究和實踐，提高他們的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運用能力。

3.借助新載體拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)形式

在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的過程中，教師要充分利用各類先進教學技術和設備，不斷創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學校和課堂中的呈現(xiàn)形式，進一步提升學生參與熱情。首先，高校要積極引進新技術、新設備，推動各類多媒體技術和互聯(lián)網(wǎng)平臺在思政教育中的應用，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育的深度融合提供更多技術支持[10-11]?？梢岳没ヂ?lián)網(wǎng)平臺的便捷性，制作與傳統(tǒng)文化相關的在線課程和教學資源，讓更多的學生接觸到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高思政教育的覆蓋面和深度。其次，思政教師應充分利用多媒體技術設計精美的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，包括圖片、音頻、視頻等形式，生動形象地展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵和魅力。此外，還可以利用虛擬現(xiàn)實和增強現(xiàn)實技術，設計中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化虛擬場景和體驗項目，激發(fā)學生的好奇心和探索欲，增強學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同。

4.將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政實踐活動

思政教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的融合，不僅要從理論學習層面發(fā)力，還要進一步使理論落地，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入思政教育實踐活動，讓學生在實踐中更加直觀地感受和領會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力[12]。高?？山柚黝惿鐖F活動、校園文化活動、社會實踐等方式，構建更加完善的思政實踐教育體系，讓學生在理論講授和實踐教育的雙重推進中潛移默化地接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和感染[13-14]。例如，高校可通過“傳統(tǒng)服裝展”“歷史劇演繹”“古詩詞朗誦”等活動打造濃厚的傳統(tǒng)文化場景，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，激發(fā)學生主動參與和學習的興趣，讓學生在參加活動的過程中切實感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。此外，在各類社會實踐、志愿宣傳和實習工作中，也要注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，讓學生在實踐中體悟馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的現(xiàn)實路徑和成果。

四、結語

總之，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育，不僅有助于學生的全面發(fā)展，而且對中華民族的文化傳承和發(fā)展來說也具有重要意義。在新的歷史時期，高校要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政教育中的融入，不斷豐富思政教育課程體系中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，在增強思政教育針對性和時效性的同時，切實提升師生文化自信，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚注入活力。

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Discuss on the Value and Path of Integrating Excellent Traditional Chinese Culture into Ideological and Political Education in Universities

Wang Siyi

（Shanxi International Business Vocational College， Taiyuan 030000， China）

Abstract： Faced with the practical needs of ideological and political course reform， more and more universities are exploring the integration of excellent traditional Chinese culture into ideological and political education. While continuously expanding the content and form of ideological and political education， it provides new ideas for the high-quality development of ideological and political education in universities in the new era. Universities should base themselves on the actual development of ideological and political education， and promote the integration of ideological and political education with excellent traditional Chinese cultural education by enriching traditional cultural elements in ideological and political courses， effectively improving teachers ability to use traditional culture， expanding the presentation of traditional culture through new carriers， and integrating excellent traditional culture into ideological and political practice activities.

Key words： universities； ideological and political education； excellent traditional Chinese culture； cultural confidence； teachingreform