淺析文博展覽中的可視化傳播

陳涵

摘 要：在視覺文化背景下，文博展覽中的視覺傳播活動(dòng)不再局限于用常規(guī)文字與實(shí)物傳遞信息，而是傾向于融合更多展陳類型和象征性符號(hào)。這種融合豐富了視覺傳播手段，促進(jìn)了展覽信息的傳遞，能夠使觀眾更加全面深入地理解展覽內(nèi)容。本文以2022年上海博物館“宅茲中國(guó)———河南夏、商、周三朝文明展”為例，分析了展覽中視覺傳播設(shè)計(jì)的創(chuàng)新之處，旨在為未來博物館展覽的視覺傳播設(shè)計(jì)提供參考和啟示。

關(guān)鍵詞：視覺傳播；文博展覽；可視化；“宅茲中國(guó)”；展覽敘事

中圖分類號(hào)：G265 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2024）06-0106-06

一、引 言

展覽多以時(shí)間為線索，旨在引領(lǐng)觀眾循序漸進(jìn)地穿越時(shí)空，感受歷史與文化的演變。然而，真正的觀展體驗(yàn)并非是被動(dòng)接收知識(shí)的過程，而是與展品進(jìn)行深度對(duì)話，在觀展中反思，領(lǐng)會(huì)展品的魅力和時(shí)代文化的內(nèi)涵。

我們正處于講好中國(guó)故事、展示文化遺產(chǎn)的繁榮時(shí)期，國(guó)家高度重視文物保護(hù)，并通過開設(shè)各類展覽，讓公眾得以近距離感受歷史的厚重與文化的魅力。國(guó)務(wù)院關(guān)于文物工作和文物保護(hù)法實(shí)施情況的報(bào)告指出，截至2021年8月，中央財(cái)政已累計(jì)撥款570億元用于國(guó)家文物保護(hù)，其中278億元用于資助博物館和紀(jì)念館的免費(fèi)開放[1]。2023年，中國(guó)國(guó)家博物館“不斷提高文物保護(hù)水平，完成文物評(píng)估3142件（套）、保護(hù)修復(fù)和養(yǎng)護(hù)492件（套）、復(fù)制傳拓145件（套）、文物分析檢測(cè)321件（套），完成文物三維數(shù)據(jù)采集1355件、文物二維高清影像采集4564件（15390張）以及16個(gè)展覽數(shù)據(jù)采集?！盵2]

“宅茲中國(guó)”展覽榮獲2022年度上海市博物館陳列展覽精品推介，該展覽將抽象的信息內(nèi)容進(jìn)行了可視化設(shè)計(jì)，使原本通過閱讀文字而獲取的文化信息轉(zhuǎn)變?yōu)榫呦笮问?，引?dǎo)觀眾的關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向精神內(nèi)涵。

二、“宅茲中國(guó)”展覽中的傳統(tǒng)傳播途徑

（一）空間劃分

“宅茲中國(guó)”展覽作為上海博物館“何以中國(guó)”文物考古大展系列的首展，以夏、商、周三朝文明為主題，按照文物所屬的朝代依次陳列。同時(shí)，在不同朝代的分區(qū)中，將不同遺址出土的文物進(jìn)行分組展示，形成信息群落（如圖1）。

（二）分層級(jí)展標(biāo)展示

展覽中每一展區(qū)都以展標(biāo)顏色為主題色。一級(jí)展標(biāo)即每個(gè)展區(qū)的大標(biāo)題（如圖2）；二級(jí)展標(biāo)是圖文展版，通過文字與圖畫闡釋文物信息（如圖3）；三級(jí)展標(biāo)即文物說明牌，介紹文物的基本信息，并附有文物的專屬二維碼，供觀眾掃碼了解（如圖4）。

三、“宅茲中國(guó)”展覽中的知識(shí)可視化

（一）展覽中的視覺表征

1.展覽標(biāo)題字設(shè)計(jì)

“視覺表征是知識(shí)可視化的基本元素與手段?！盵3]“宅茲中國(guó)”展覽的標(biāo)題字提取夏、商、周三朝青銅器表面的龍紋、獸面紋、鳳鳥紋等紋樣進(jìn)行字體設(shè)計(jì)（如圖5）。按照皮爾斯對(duì)符號(hào)的分類，“宅茲中國(guó)”展覽標(biāo)題字屬于象征符號(hào)，其圖形表面是由紋樣組成的文字，指代由夏朝開始的中華文明，以此將歷史文化轉(zhuǎn)化為可視化信息。觀眾在看到展覽標(biāo)題時(shí)，無論是根據(jù)自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)來理解，還是借助導(dǎo)覽冊(cè)進(jìn)行理解，都會(huì)與信息的生產(chǎn)者產(chǎn)生文化交流。

2.展廳內(nèi)的色彩分區(qū)

“宅茲中國(guó)”展覽為了完整地呈現(xiàn)中華文明的發(fā)展歷程，將傳統(tǒng)文化中的“五行五色”融入展廳，不同顏色代表不同的文化和含義，以色彩為媒介進(jìn)行文化傳播。從黃帝時(shí)期開始，序廳處為黃色，夏朝展區(qū)為青色，商朝展區(qū)為白色，周朝展區(qū)為赤色，秦朝展區(qū)為黑色，至此展廳結(jié)束。同時(shí)，由于秦朝最終統(tǒng)一中國(guó)，所以尾廳展出了一件秦朝的青銅器“商鞅方升”，預(yù)示著夏、商、周三朝統(tǒng)治的結(jié)束，秦大一統(tǒng)時(shí)代的開啟。在“宅茲中國(guó)”展覽的視覺傳播過程中，傳播者對(duì)所要表達(dá)的歷史信息進(jìn)行編碼，不同文化背景的觀眾在觀展過程中以自己的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行信息解讀。此外，傳播者含蓄地引導(dǎo)觀眾對(duì)信息進(jìn)行解碼，實(shí)現(xiàn)意義共享。

（二）從圖像中獲取信息

1.展覽平面分區(qū)

合理的人流動(dòng)線能幫助展覽進(jìn)行故事敘述，促成展覽信息的成功傳遞。“宅茲中國(guó)”展覽采用了一種曲折的人流動(dòng)線來優(yōu)化展廳布局，觀眾沿著逆時(shí)針的曲折路徑在不同的展區(qū)之間穿梭。同時(shí)，在展廳的平面圖上，觀眾能清楚地看到每個(gè)朝代展區(qū)的分布和區(qū)域大?。ㄈ鐖D6）。

2.文物陳列

（1）單元陳列

設(shè)計(jì)師根據(jù)策展人的要求，按照夏、商、周的順序，依次對(duì)文物進(jìn)行單元陳列。對(duì)于底部或側(cè)邊有可展示的文物，“宅茲中國(guó)”展覽利用鏡子的折射，使觀眾能看到文物底部與側(cè)邊的細(xì)節(jié)（如圖7-8）。

燈光設(shè)計(jì)是輔助文物陳列的一種手段。上海博物館是利用人工光進(jìn)行照明，聚焦展品，襯托展品，并且在光源上方添加了一層磨砂亞克力板，使燈光均勻地照射在文物上，避免眩光或曝光問題。

展廳中的獨(dú)立展柜根據(jù)相應(yīng)文物的重量和體積進(jìn)行定制（如圖9-10）。對(duì)于一些質(zhì)量較大的展品，展柜底部還添加了物體支撐（如圖11），防止展品過重導(dǎo)致展臺(tái)板面斷裂。同時(shí)，獨(dú)立展柜中的展品高度設(shè)置在1.3米至1.6米之間，其中一些大體積青銅器的內(nèi)部刻有銘文，為了讓觀眾更清晰地觀賞歷史印記，該類青銅器的高度設(shè)置在1.35米至1.45米之間，觀眾低頭便能一覽器內(nèi)完整景象（如圖12）。

（2）可視化陳列

可視化陳列是“宅茲中國(guó)”展覽的創(chuàng)新點(diǎn)之一。文化信息可視化的實(shí)現(xiàn)不僅涵蓋了將知識(shí)表達(dá)為外在形式的過程，還包括對(duì)知識(shí)意義的內(nèi)在理解，這些過程都需要視覺感知的參與。

“視覺傳播中，圖像符號(hào)比文字符號(hào)更深入人心的原因是圖像符號(hào)的自然化。圖像符號(hào)具有再現(xiàn)事物的特性，這一點(diǎn)是語(yǔ)言符號(hào)所不具備的?！盵4]人類的視覺感知具備一種能力，通過補(bǔ)全不完整的信息來構(gòu)建對(duì)世界的理解和認(rèn)知。這種能力使人們?cè)诿鎸?duì)不完整信息時(shí)會(huì)努力填補(bǔ)缺失的部分，從而使其形成一個(gè)完整且有意義的形象或概念?？脊殴ぷ髡咴谶M(jìn)行挖掘時(shí)，部分文物僅存殘片，為了讓觀眾清晰地了解這些文物的原貌、功能和遺留殘片的位置，“宅茲中國(guó)”展覽采用了可視化陳列的方法進(jìn)行1：1“復(fù)原”工作，將原本的文物形態(tài)進(jìn)行抽象與概括，并用亞克力材料對(duì)文物進(jìn)行還原，將出土的碎片和部件安放在文物的原始部位（如圖13-16），觀眾利用個(gè)人的視覺經(jīng)驗(yàn)將文物碎片整合為完整圖像，從整體來理解圖像，有效解讀了殘片所包含的歷史文化信息。

3.展廳中的地圖設(shè)計(jì)

制作展廳地圖需要專業(yè)人員進(jìn)行審核，反復(fù)考證，符合科學(xué)事實(shí)。觀眾對(duì)圖像的認(rèn)知能力不同，有的能通過較多途徑理解信息，有的是從外在形式出發(fā)解讀視覺信息[5]。因此，信息可視化設(shè)計(jì)者要根據(jù)不同觀眾的需求進(jìn)行信息分析、梳理敘事邏輯，從而實(shí)現(xiàn)信息的有效傳播[6]。知識(shí)可視化不是對(duì)知識(shí)的簡(jiǎn)單復(fù)制與再現(xiàn)，而是對(duì)知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)造性地引用?！罢澲袊?guó)”展覽的設(shè)計(jì)師充分考慮了多種因素，采用軟塑塞材質(zhì)替代傳統(tǒng)的沙盤模型，繪制出一幅等高線地圖，凸顯了河南夏、商、周遺址的重要信息（如圖17）。地圖中的另一個(gè)設(shè)計(jì)亮點(diǎn)是利用“電子圓點(diǎn)”直觀地傳達(dá)了河南地區(qū)夏、商、周三朝遺址群。同時(shí)，設(shè)計(jì)師巧妙地將地理信息與河南遺址群資料進(jìn)行結(jié)合，轉(zhuǎn)換成觀眾能快速理解的視覺傳播語(yǔ)言，便于觀眾了解歷史信息。

此外，觀眾對(duì)視覺信息的敏感促使傳播者在設(shè)計(jì)的過程中更加嚴(yán)謹(jǐn)，積極塑造一種良性的傳播模式。“宅茲中國(guó)”展覽在地圖模型旁的展墻上，陳列了一幅經(jīng)過仔細(xì)考證的“河南重要文化古跡分布圖”（如圖18），確保地圖模型充分傳達(dá)信息，這體現(xiàn)了文博展覽的嚴(yán)謹(jǐn)性。

4.說明牌設(shè)計(jì)

圖像通過邏輯順序相互銜接，形成連貫的敘事結(jié)構(gòu)；故事的內(nèi)容結(jié)構(gòu)則依據(jù)腳本構(gòu)建，并通過圖像符號(hào)的象征意義以及圖像之間的聯(lián)系產(chǎn)生新含義，共同傳達(dá)故事[5]?！罢澲袊?guó)”展廳中除了平面分布圖反映出“五行五色”之外，每部分的一級(jí)展標(biāo)（圖19-20）、二級(jí)展標(biāo)、圖文展版以及展品說明牌都是該展區(qū)的主題色（圖21-22）。

文物說明牌的色彩排列順序是基于展覽歷史故事的時(shí)間順序而定。赤色象征著周朝，白色象征著商朝。在周朝的赤色展區(qū)中，出現(xiàn)了白色的說明牌（如圖23），這是因?yàn)樵谥艹哪乖嶂谐鐾亮松坛呐阍嵊衿?。為了防止觀眾因觀展疲勞而忽略重要信息，“宅茲中國(guó)”展覽的設(shè)計(jì)師特意使用顏色作為快速識(shí)別展品朝代的輔助手段，確保觀眾在快速瀏覽時(shí)也能準(zhǔn)確識(shí)別出展品的背景年代。

（三）展覽中的視覺修辭

1.序廳的設(shè)計(jì)

在序廳的入口處，左邊墻面是展覽的總序與致辭，右邊墻面展示了三件夏、商、周時(shí)期最具代表性的青銅器，幫助觀眾在參觀前對(duì)青銅鼎的發(fā)展有大致的了解（如圖24-25）。按照觀展順序，靠近入口處為夏朝，往內(nèi)依次為商朝、周朝。第一件文物是夏朝的“青銅鼎”（即“網(wǎng)格紋鼎”），第二件是商朝的“婦好鼎”，第三件是周朝的“嵌金銀團(tuán)花紋帶流鼎”。三個(gè)時(shí)期的文物說明牌都遵循了夏青、商白、周赤的“五色”理念（如圖26）。每一件鼎與對(duì)應(yīng)的說明牌為一組視覺元素，形成視覺修辭。這樣的組合擁有敘事與表達(dá)觀點(diǎn)的能力，激發(fā)觀眾聯(lián)想，向觀眾闡釋我國(guó)的青銅文明。

2.展廳內(nèi)的材質(zhì)運(yùn)用

視覺修辭有很多表達(dá)方式，比如，都蘭德提出的視覺隱喻，將表現(xiàn)形式不同但具有共性的事物建立一種聯(lián)系，可互相比照、互相指代?！罢澲袊?guó)”展覽利用這一方法，從主題墻到尾廳的立面材質(zhì)，皆選用黃土肌理（如圖24、圖27），形成視覺統(tǒng)一，觀眾觸摸立面時(shí)能夠感受到真實(shí)的黃土質(zhì)感。此外，序廳前言立面上的黃土做了細(xì)節(jié)變化，用顏色的漸變代表土質(zhì)分層，表現(xiàn)出土文物的年代感（如圖28）。

除黃士材質(zhì)外，展廳還運(yùn)用輕盈材質(zhì)進(jìn)行裝飾，單元與單元之間以透明網(wǎng)紗簾作為隔斷（如圖29），并在網(wǎng)紗簾頂部增加了一圈燈帶，燈帶柔和的光線與網(wǎng)紗簾的細(xì)膩紋理結(jié)合，為展覽空間增加了視覺景深和層次感。這種視覺修辭為觀眾帶來了良好的觀賞體驗(yàn)，使展覽空間更具吸引力。

（四）展覽中的數(shù)字媒體傳播

隨著科技的進(jìn)步，大眾對(duì)視覺信息獲取方式產(chǎn)生了新的期待?！罢澲袊?guó)”展覽除了線下展外，還打造了數(shù)字媒體展（如圖30-31），觀眾可掃描二維碼進(jìn)行游戲答題，答對(duì)題目則有機(jī)會(huì)參與上海博物館的抽獎(jiǎng)。這種方式不僅有助于觀眾鞏固觀展學(xué)到的知識(shí)，也提高了觀眾參與展覽的主動(dòng)性，形成了良性循環(huán)。

四、結(jié) 語(yǔ)

展覽敘事具有強(qiáng)烈的目的性與情感性，不是單向、孤立地表達(dá)，而是傳者與受眾進(jìn)行交流的傳播行為。在視覺文化環(huán)境中，文博展覽通過多樣的視覺傳播手段，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行可視化呈現(xiàn)，不僅帶給他們視覺上的享受，更深入觸動(dòng)思維，增強(qiáng)其文化認(rèn)同感。

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[責(zé)任編輯：宋嘉樂]