吉爾吉斯斯坦紅河古城考古記

紅河古城（音譯為科拉斯納亞·瑞?？ǎ┻z址位于吉爾吉斯斯坦首都比什凱克市東約36公里處，距古代碎葉城（音譯為阿克·貝希姆）遺址約20公里。紅河古城因附近的紅河村而得名。它是中亞楚河流域最大的古代城址，被認(rèn)為是阿拉伯—波斯或中國文獻(xiàn)上提到的中世紀(jì)城市“新城”，在來自穆格山的粟特統(tǒng)治者迪瓦什梯奇于711年書寫的《婚姻契約》中第一次被提及。8世紀(jì)前半期，突厥可汗蘇祿就是從這個(gè)城市出發(fā)，去幫助石國和費(fèi)爾干納人反抗阿拉伯人的入侵?！靶鲁恰北蛔詈笠淮翁岬绞窃?4世紀(jì)景教教會(huì)的名單里。有學(xué)者認(rèn)為中文文獻(xiàn)《新唐書》所記“新城”即為此遺址。2014年6月22日，在卡塔爾首都多哈舉行的第38屆聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，紅河古城遺址作為“絲綢之路：長安—天山廊道的路網(wǎng)”的一部分，被列入聯(lián)合國教科文組織《世界遺產(chǎn)名錄》。

楚河流域的歷史名城

吉爾吉斯斯坦的楚河流域，是中亞文明的搖籃之一，這里的高山河流孕育了光輝燦爛的游牧文明和農(nóng)業(yè)文明。早在距今約30萬年到14萬年前的舊石器時(shí)代，這一地區(qū)就有人類活動(dòng)。人們成群生活，從事采集和狩獵。在這一時(shí)期，人們已學(xué)會(huì)做家具、縫衣服，同時(shí)，開始形成最古老、最原始的宗教信仰體系。這段時(shí)期的巖畫上，刻畫著人、牛、羊、蛇的圖案，還有永恒的象征——太陽的圖案。在青銅時(shí)代，楚河地區(qū)的古代人類則過著游牧生活，兼種谷物，并從事養(yǎng)畜業(yè)和狩獵業(yè)。公元前7世紀(jì)到公元前3世紀(jì)，楚河流域地區(qū)居民屬于塞人部落聯(lián)盟，已進(jìn)入鐵器時(shí)代，在生產(chǎn)、生活中使用了鐵制工具，很多古墓就是這一時(shí)期的遺跡。

公元前4世紀(jì)到公元前3世紀(jì)，楚河流域出現(xiàn)塞人的國家，而公元前3世紀(jì)到公元4世紀(jì)，七河流域（一般把伊犁河、卡拉塔爾河、阿克蘇河、列普瑟河、阿亞古茲河和巴斯坎河、薩爾坎德河流過的區(qū)域稱為七河地區(qū)，但是后來巴斯坎河和薩爾坎德河干了，所以就把沒有流到巴爾喀什湖的楚河和塔拉斯河也歸并到七河地區(qū)）形成烏孫國，烏孫人過著農(nóng)牧結(jié)合的生活。楚河地區(qū)的烏孫出土物主要為陶器碗罐之類。這里出土的漢代龍紋鏡上有漢字銘文，生動(dòng)地表明了烏孫和漢朝有著久遠(yuǎn)的文化聯(lián)系。有研究認(rèn)為，烏孫部落聯(lián)盟一直延續(xù)到公元6到8世紀(jì)的突厥時(shí)代。

從公元5世紀(jì)起，楚河流域先后出現(xiàn)了多個(gè)部落，分別營建城堡，繁衍生息。流傳到今天的，便是楚河流域的一系列古代城址。它們歷經(jīng)千余年，就像一位位飽經(jīng)滄桑的歷史老人，仍在訴說著古代歷史上那些驚心動(dòng)魄的如風(fēng)往事。其中，最大的一座城址就是紅河古城。

考古簡(jiǎn)史

紅河古城的調(diào)查最初開始于19世紀(jì)末，許多學(xué)者和學(xué)術(shù)團(tuán)體對(duì)其進(jìn)行過調(diào)查、發(fā)掘和研究。

俄國東方學(xué)家巴托爾德在撰寫于1893年到1894年間的《中亞科學(xué)之旅報(bào)告》中曾提到過紅河古城遺址。他在調(diào)查期間，曾到訪過該遺址，并搜索資料。33年后，在1927年，蘇聯(lián)考古學(xué)家伊萬諾夫在勘察楚河河谷期間也到訪了該處和周邊的相關(guān)遺址。1929年，蘇聯(lián)東方學(xué)家捷列諾什金調(diào)查了楚河河谷遺址，并繪制了紅河古城遺址的平面示意圖。

1939年到1940年期間，由蘇聯(lián)考古學(xué)家伯恩施塔姆領(lǐng)導(dǎo)的七河地區(qū)考古隊(duì)首次對(duì)該遺址展開考古發(fā)掘。除了針對(duì)多個(gè)遺址的小型研究外，對(duì)紅河古城遺址的重點(diǎn)研究工作也開始展開。挖掘工作集中在外城內(nèi)距城堡不遠(yuǎn)的地方和外城南側(cè)的大型崗丘上。

隨后，吉爾吉斯斯坦科學(xué)院歷史研究所的考古學(xué)家科熱穆亞克于1952年到1954年和1961年到1963年期間對(duì)該遺址展開工作。他對(duì)5處建筑遺址與2個(gè)佛寺進(jìn)行了研究。在此后的考古活動(dòng)中，考古團(tuán)隊(duì)在1972年發(fā)掘了城墻后的建筑遺址，并繪制了城墻的截面圖。

1970年到1980年，由吉爾吉斯斯坦科學(xué)院歷史研究所的葛爾雅切娃和哈薩克斯坦科學(xué)院歷史、考古與人類學(xué)研究所的拜帕闊夫帶領(lǐng)的一支聯(lián)合考古隊(duì)對(duì)紅河古城遺址進(jìn)行了研究。他們關(guān)注的重點(diǎn)是城堡和2號(hào)佛寺遺址。

1995年到2000年，吉爾吉斯-俄羅斯斯拉夫大學(xué)歷史考古探險(xiǎn)隊(duì)在葛爾雅切娃和皮列葛多娃的帶領(lǐng)下對(duì)該遺址展開探索，在擴(kuò)展現(xiàn)有挖掘項(xiàng)目的同時(shí)，也致力于發(fā)掘新的遺址。

2003年到2007年，聯(lián)合國教科文組織與日本信托基金開展的絲綢之路文化遺產(chǎn)保護(hù)之楚河河谷上游項(xiàng)目的框架工作已經(jīng)展開，同步開展的還有針對(duì)2號(hào)佛寺遺址的地形測(cè)繪和考古修復(fù)與保護(hù)工作。

2007年起，在葛爾雅切娃和托爾戈耶夫的帶領(lǐng)下，來自吉爾吉斯-俄羅斯斯拉夫大學(xué)和俄羅斯冬宮博物館的聯(lián)合考古隊(duì)開始了對(duì)相關(guān)遺址的考察。在這次考察中，主要研究陵墓群所在的區(qū)域和坐落在陵墓群西側(cè)的祆教遺跡。同時(shí)，位于墓葬群西側(cè)的一個(gè)建筑物也引起了研究人員的注意。其后不久，拜帕闊夫和葛爾雅切娃便提出假設(shè)：紅河古城就是歷史上有名的“新城”。

2010年到2015年，由克里琴科和托爾戈耶夫帶領(lǐng)的吉俄聯(lián)合考古隊(duì)對(duì)位于紅河古城3號(hào)佛寺的一處佛殿進(jìn)行了發(fā)掘，出土了佛像殘塊、錢幣等遺物。同時(shí)，還對(duì)內(nèi)城西北部的一處建筑遺跡進(jìn)行了發(fā)掘，對(duì)后者的發(fā)掘一直持續(xù)至2019年。

建立聯(lián)系

很長時(shí)間以來，國內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)吉爾吉斯斯坦考古學(xué)的發(fā)展情況一無所知。包括新城、碎葉城在內(nèi)的許多地名，在中國的史書上都有記載，而中國學(xué)者只能借助一些翻譯過來的外文資料，開展相關(guān)的研究，卻很少有學(xué)者去實(shí)地調(diào)查踏勘，這對(duì)歷史研究來說無疑是一個(gè)很大的缺憾。

憑借絲綢之路申遺成功的東風(fēng)，加之西安又是絲綢之路的起點(diǎn)，在天時(shí)地利具備的情況下，作為陜西的考古工作者，我們有理由擔(dān)負(fù)起建立中吉考古交流的重任。幸運(yùn)的是，建立聯(lián)系的工作，落在了我身上。

最初，我通過郵件與吉爾吉斯斯坦國家科學(xué)院的著名考古學(xué)家阿曼巴耶娃女士建立起了聯(lián)系，表達(dá)了我們希望與吉爾吉斯斯坦考古工作者開展合作考古的意向，沒想到很快得到了對(duì)方的積極回應(yīng)。原來我們的吉爾吉斯斯坦同行，也迫切希望與中國考古學(xué)界進(jìn)行交流。

于是，2017年10月7日，應(yīng)吉爾吉斯共和國國家科學(xué)院歷史與文化遺產(chǎn)研究所的邀請(qǐng)，由陜西省考古研究院王小蒙副院長、張建林研究員、田有前副研究員、于春雷副研究員以及翻譯吳曉承組成的專家考察團(tuán)一行從西安出發(fā)，赴吉爾吉斯斯坦進(jìn)行學(xué)術(shù)訪問和交流。10月22日返回西安，歷時(shí)15天。

在訪問期間，考察團(tuán)一行對(duì)吉爾吉斯楚河及塔拉斯河流域的10座古代城址進(jìn)行了調(diào)查，分別是：布拉納遺址（巴拉沙袞城）、阿克·貝希姆遺址（碎葉城）、小阿克·貝希姆遺址、科拉斯納亞·瑞?？ㄟz址（紅河古城）、坎布倫古城、諾娃巴克羅夫卡古城、托列克城、別洛沃德古城、阿克土波古城、庫蘭庫爾克古城。除后兩座位于塔拉斯河流域之外，其余均位于楚河流域。

其中，對(duì)阿克·貝希姆遺址（碎葉城）、布拉納遺址（巴拉沙袞城）、科拉斯納亞·瑞希卡遺址（紅河古城）三座城址進(jìn)行了重點(diǎn)調(diào)查，它們已作為“絲綢之路：長安—天山廊道的路網(wǎng)”項(xiàng)目的一部分被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。對(duì)這些古城內(nèi)出土的保存于吉爾吉斯共和國國家科學(xué)院歷史與文化遺產(chǎn)研究所、吉爾吉斯-俄羅斯斯拉夫大學(xué)博物館、各古城陳列館等處的遺物進(jìn)行了仔細(xì)的調(diào)查與資料收集。

考察團(tuán)還對(duì)瑪納斯大學(xué)歷史系博物館、伊塞克歷史博物館等進(jìn)行了考察，收集到一批有關(guān)吉爾吉斯楚河流域古代城址、巖畫、突厥石人研究等方面的文獻(xiàn)資料。

在調(diào)查的基礎(chǔ)上，陜西省考古研究院與吉爾吉斯共和國國家科學(xué)院歷史與文化遺產(chǎn)研究所簽署了合作協(xié)議：從2018年開始，聯(lián)合對(duì)楚河流域的古代城址開展調(diào)查，并對(duì)紅河古城遺址進(jìn)行相應(yīng)的考古勘探、發(fā)掘和研究。同時(shí)，圍繞合作項(xiàng)目，雙方也將開展信息資料的交流以及專業(yè)人員的往來互動(dòng)。在發(fā)掘過程中，陜西省考古研究院也將對(duì)吉方參與工作的人員及學(xué)生進(jìn)行必要的技術(shù)培訓(xùn)。

聯(lián)合考古

在接下來的2018年、2019年和2023年，中吉聯(lián)合考古隊(duì)先后對(duì)紅河古城遺址開展了3次考古工作。我們充分利用在國內(nèi)開展大遺址考古的經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用考古勘探、RTK測(cè)繪（實(shí)時(shí)差分定位，一種能夠在野外實(shí)時(shí)得到厘米級(jí)定位精度的測(cè)量方法）、無人機(jī)航拍、三維掃描等技術(shù)，對(duì)整個(gè)遺址及重點(diǎn)發(fā)掘區(qū)進(jìn)行了全面詳細(xì)的記錄。截至目前，發(fā)掘工作已取得了重要的階段性成果。

為了解古城3號(hào)佛寺遺址的結(jié)構(gòu)布局，我們將中國考古學(xué)中常用的勘探技術(shù)首次運(yùn)用到吉爾吉斯斯坦境內(nèi)的考古調(diào)查和發(fā)掘中，從而搞清楚了古城3號(hào)佛寺遺址的圍墻遺跡。目前勘探出的圍墻遺跡主要分布于寺院的南、西、北三面，其中南墻長約39米，西墻長約94米，北墻長約76米。由于晚期水渠的破壞，暫未發(fā)現(xiàn)東面的圍墻遺跡。除此之外，還對(duì)本次工作的5d、5e發(fā)掘點(diǎn)進(jìn)行了勘探和發(fā)掘。

運(yùn)用RTK技術(shù)，對(duì)整個(gè)遺址分布區(qū)進(jìn)行了大面積考古測(cè)繪，并將以往發(fā)掘過的遺址點(diǎn)標(biāo)注在測(cè)繪圖中。結(jié)果顯示，古城遺址由外城和內(nèi)城組成，均呈長方形。外城利用了內(nèi)城的西墻和北墻，將內(nèi)城包在其中。外城東西長980米，南北寬750米；內(nèi)城南北長440米，東西寬360米。整個(gè)遺址區(qū)東西最長1800米，南北最寬1600米，總占地面積約2平方公里。

3次發(fā)掘共布設(shè)邊長為10米的探方9個(gè)，長15、寬2米的探溝1條，發(fā)掘清理出房屋建筑基址、圍墻以及倒塌的土坯磚等遺跡，出土了大量的陶片和一些磚塊，還有少量的錢幣、銅耳環(huán)、銅片等遺物。初步推斷，這些遺物的年代約為10世紀(jì)到12世紀(jì)，屬于喀喇汗王朝時(shí)期。

成果豐碩

通過對(duì)比研究，我們發(fā)現(xiàn)，紅河古城由內(nèi)外兩重城墻構(gòu)成的方式，與中國新疆境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的托帕墩協(xié)海爾古城、多浪古城、托萬阿帕克霍加古城、烏拉泊古城、大河古城等由多結(jié)構(gòu)的內(nèi)、外城或東、西城組成的結(jié)構(gòu)類似，而新疆古城的年代多在唐代。但紅河古城的年代，據(jù)蘇聯(lián)學(xué)者的研究，基本斷定在公元7至12世紀(jì)，不過因之前未做過碳14測(cè)年，尚未建立起一個(gè)遺跡、地層的年代序列。

從目前對(duì)3號(hào)佛寺遺址發(fā)掘出土的大量陶器來看，5d、5e地點(diǎn)的年代可到喀喇汗王朝時(shí)期（840—1212）。特別是出土的釉陶片，帶有明顯的伊斯蘭風(fēng)格?？雇醭谇捌谛叛龇鸾?，而在960年以后，將伊斯蘭教定為國教。這些釉陶片，當(dāng)屬這一時(shí)期的遺存。

我們對(duì)3號(hào)佛寺遺址發(fā)掘中采集的一些標(biāo)本進(jìn)行了碳14年代檢測(cè)。總體上看，所有標(biāo)本的年代范圍在668年到1018年之間，相當(dāng)于中國的唐代前期至北宋中期。這與吉俄聯(lián)合考古隊(duì)發(fā)掘的北側(cè)建筑遺址的推測(cè)年代——公元8世紀(jì)初至11世紀(jì)初并不矛盾。

因3號(hào)佛寺遺址的發(fā)掘尚未結(jié)束，特別是最下層遺跡還未完全揭露，現(xiàn)在還不能確定遺址的相對(duì)準(zhǔn)確年代。但至少可以說明，該遺址的使用一直延續(xù)至喀喇汗王朝時(shí)期。

年代確定之后，我們也對(duì)紅河古城的性質(zhì)進(jìn)行了分析。

中國史書《新唐書·地理志》中保存了唐代著名地理學(xué)家賈耽《皇華四達(dá)記》中的一些文字，記載了由安西入碎葉、怛邏斯的道路。其中寫道：“……出谷口至碎葉川口，八十里至裴羅將軍城。又西二十里至碎葉城，城北有碎葉水，水北四十里有羯丹山，十姓可汗每立君長于此。自碎葉西十里至米國城，又三十里至新城……”同時(shí)，多種穆斯林地理文獻(xiàn)都記述了從怛邏斯到碎葉一帶的自西向東的道路里程。兩相對(duì)比，可知賈耽所說的“新城”，距碎葉城40里左右（約17.6公里），正與穆斯林作者所言之碎葉城以西3法爾薩赫（18.7公里）的奈瓦契特城地望相當(dāng)。因此，張廣達(dá)教授認(rèn)為，奈瓦契特城即新城。

通過以上文獻(xiàn)和出土資料，已可以確定裴羅將軍城和碎葉城分別為紅河古城東南方的布拉納古城（巴拉沙袞城）和阿克·貝希姆古城。經(jīng)實(shí)地測(cè)量，紅河古城位于阿克·貝希姆古城西北約19.7公里處，而且也是附近唯一的大型古代城址，因此，吉爾吉斯斯坦學(xué)者推測(cè)紅河古城即新城是有道理的。

同時(shí)，通過考古勘探資料和吉俄聯(lián)合發(fā)掘的佛殿基址，已經(jīng)可以確證3號(hào)佛寺遺址的屬性，并大致勾勒出整個(gè)寺院遺址的布局。整個(gè)寺院的平面大致呈方形，中心大土堆可能為佛塔，四面修建圍墻，其中東墻可能因水渠破壞，南、北墻的東端亦有破壞。尚未發(fā)現(xiàn)門址。圍墻內(nèi)側(cè)的夯土基址可能是一些僧房建筑。引起我們特別注意的是，這種以塔院為中心或別置塔院的布局和結(jié)構(gòu)在烏茲別克斯坦的鐵爾梅茲地區(qū)、塔吉克斯坦的庫爾干秋別地區(qū)都有發(fā)現(xiàn)，而且年代普遍偏早，約為公元2至7世紀(jì)；而與楚河流域發(fā)現(xiàn)的佛寺遺址，如碎葉城的1號(hào)、2號(hào)佛寺遺址以及紅河古城的另外兩個(gè)佛寺遺址的平面布局與結(jié)構(gòu)迥然不同。

正在發(fā)掘的5d建筑基址，其性質(zhì)尚待進(jìn)一步研究確定。這處建筑遺址是否屬佛寺遺址的組成部分？如果是佛寺的一部分，是最初的建筑，還是后來擴(kuò)建、改建的？這些問題還有待于進(jìn)一步的發(fā)掘和分析研究。

新的期待

1300多年前，大唐貞觀元年（627）八月，著名僧人玄奘，開始了他前往天竺求法的漫漫旅程。他從長安出發(fā)，大約于628年初抵達(dá)碎葉城，但見城墻周長六七里，各國商胡雜居其間。又有數(shù)十座孤城，各立君長，互不統(tǒng)屬，但都?xì)w突厥管轄。而在這數(shù)十座孤城中，其中有一座，正是我們今天中吉聯(lián)合考古發(fā)掘的紅河古城。

令我們備受鼓舞的是，2019年6月，中吉聯(lián)合考古隊(duì)正在紅河古城進(jìn)行發(fā)掘期間，中國國家主席習(xí)近平對(duì)吉爾吉斯斯坦進(jìn)行了正式訪問。6月11日，習(xí)近平主席在吉爾吉斯斯坦《言論報(bào)》發(fā)表題為《愿中吉友誼之樹枝繁葉茂、四季常青》的署名文章，文中特別提到了聯(lián)合考古。文章中說：“我們?cè)竿綌U(kuò)大人文交流。朋友越走越近，鄰居越走越親。雙方要提升教育、科技、文化、衛(wèi)生、青年、媒體、聯(lián)合考古等領(lǐng)域合作水平，讓兩國人民心更近、情更深。”

的確，在中吉聯(lián)合考古工作中，我們深切感受到文化交流的重要性。聯(lián)合考古隊(duì)中，除了中國的考古學(xué)家外，還有吉方的考古學(xué)家瓦列里·克里琴科、作為吉方成員參加發(fā)掘工作的俄羅斯艾爾米塔什博物館的考古學(xué)家熱尼亞，以及擔(dān)任我們翻譯的西北大學(xué)的哈薩克斯坦留學(xué)生白婉淑。大家文化背景不同，生活習(xí)俗有異，從陌生到熟悉，相互適應(yīng)，相互學(xué)習(xí)，保證了我們發(fā)掘工作的順利進(jìn)行。還有參與發(fā)掘的當(dāng)?shù)馗髅褡骞と?，我們也與之建立了良好的關(guān)系。

我們相信，通過中吉聯(lián)合考古工作，兩國學(xué)術(shù)界之間的相互了解與文化交流將會(huì)更加深入和豐富，由此而建立起來的兩國人民之間的感情與友誼也必將更加深厚和綿長！

（責(zé)編：李玉簫）