擬劇理論視域下社區(qū)智慧治理共同體形象的自我呈現(xiàn)

詹紹文 焦婭男

摘? ?要：隨著新技術(shù)的迭代升級(jí)，治理主體與居民互動(dòng)的形式實(shí)現(xiàn)了從“面對(duì)面”到“虛擬化”，其中智慧治理平臺(tái)為治理共同體形象的呈現(xiàn)提供了“介入”場(chǎng)域。基于擬劇理論，以西安市C社區(qū)為研究對(duì)象，闡釋社區(qū)智慧治理共同體形象的特征與呈現(xiàn)機(jī)制。探討智慧社區(qū)所打造的智能場(chǎng)域、多元協(xié)作和品質(zhì)管理的智慧共同體形象運(yùn)行體系，呈現(xiàn)了“親民化”的智慧治理共同體形象，并在治理主體話(huà)語(yǔ)權(quán)下放的同時(shí)鞏固了其權(quán)威性。

關(guān)鍵詞：擬劇理論；智慧治理共同體；呈現(xiàn)機(jī)制

中圖分類(lèi)號(hào)：C913.3? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1673-291X（2024）09-0140-04

一、問(wèn)題的提出

黨的十九屆四中全會(huì)提出“建設(shè)人人有責(zé)、人人盡責(zé)、人人享有的社會(huì)治理共同體”，基層治理逐漸從幕后走向臺(tái)前。在技術(shù)賦能的背景下，城市社區(qū)治理如何在國(guó)家政策的指引下，通過(guò)機(jī)制創(chuàng)新或路徑優(yōu)化提升城市社區(qū)的智慧治理水平亟待進(jìn)行深入研究。如何界定社區(qū)智慧治理共同體的形象特征？如何在塑造治理共同體形象的基礎(chǔ)上探究其呈現(xiàn)機(jī)制？鑒于此，本文基于對(duì)西安市C智慧社區(qū)建設(shè)的考察分析，系統(tǒng)分析智慧社區(qū)建設(shè)過(guò)程中社區(qū)智慧治理共同體形象的特征和呈現(xiàn)機(jī)制，旨在推進(jìn)城市社區(qū)治理的數(shù)字化轉(zhuǎn)型以及優(yōu)化治理主體形象的呈現(xiàn)路徑。

二、研究回顧

（一）文獻(xiàn)回顧

隨著城市社會(huì)轉(zhuǎn)型，社區(qū)治理體制也在發(fā)生深刻變革。加強(qiáng)社區(qū)治理體系建設(shè)的核心就是要優(yōu)化治理結(jié)構(gòu)，總的來(lái)說(shuō)，社區(qū)治理結(jié)構(gòu)已從一元治理轉(zhuǎn)向多元共同體治理[1]。建構(gòu)社區(qū)治理共同體就意味著需要重塑各主體的治理結(jié)構(gòu)。目前來(lái)看，中國(guó)社區(qū)治理參與主體逐漸從單一化向多元化參與主體轉(zhuǎn)變，政府機(jī)構(gòu)在其中居相對(duì)重要的主體地位，社區(qū)黨組織、居民委員會(huì)、物業(yè)管理機(jī)構(gòu)、業(yè)主委員會(huì)以及社區(qū)居民逐漸成為社區(qū)治理的重要角色。社區(qū)治理實(shí)際上是一系列利益相關(guān)者參與集體行動(dòng)的決策過(guò)程，多元參與的合作治理有助于增強(qiáng)各主體的社區(qū)認(rèn)同、主體意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和歸屬感[2]。此外，社區(qū)共同體若要成為一個(gè)持續(xù)互動(dòng)的有機(jī)系統(tǒng)，需要注意三個(gè)問(wèn)題，即人人有責(zé)的意識(shí)問(wèn)題、人人盡責(zé)的行動(dòng)問(wèn)題和人人享有的結(jié)果問(wèn)題[3]。

以空間區(qū)域?yàn)榧~帶的相關(guān)研究，聯(lián)結(jié)各個(gè)治理主體，強(qiáng)化人與人之間“面對(duì)面交往”所形成的情感構(gòu)建生活共同體[4]。不同的場(chǎng)景化參與的關(guān)鍵在于協(xié)同社區(qū)場(chǎng)域內(nèi)擴(kuò)散性與多元化的治理需求和韌性能力所需的組織性與智慧性等問(wèn)題，因此社區(qū)治理在時(shí)間和空間上的深度融合影響著治理效能的長(zhǎng)效性[5]。同時(shí)基于大數(shù)據(jù)的社區(qū)治理現(xiàn)代化，亟須構(gòu)建更加和諧的個(gè)人信息應(yīng)用場(chǎng)景，為社區(qū)治理提供可信、有效的個(gè)人信息支撐[6]。

最后，在建構(gòu)多元治理主體和融合治理場(chǎng)景的基礎(chǔ)上，陸續(xù)有學(xué)者提出經(jīng)驗(yàn)性的全新治理機(jī)制及模式。打造政黨整合型的熟人社區(qū)治理模式[7]，即融合自治、法治、德治的治理共同體。隨著大數(shù)據(jù)、云計(jì)算和人工智能等技術(shù)的迭代發(fā)展，人工智能推動(dòng)傳統(tǒng)政府治理向智慧政府治理模式轉(zhuǎn)型[8]，通過(guò)新技術(shù)聯(lián)結(jié)黨政商社群著手解決核心問(wèn)題，創(chuàng)新社區(qū)治理模式[9]。還可以基于多主體參與組織回路與信息感知、傳輸、處理、反饋的技術(shù)回路緊密聯(lián)系、相互反饋的思想，提出人工智能賦能社區(qū)治理的共融模式[10]，不斷完善社區(qū)治理體系。

文獻(xiàn)梳理發(fā)現(xiàn)，研究大多集中于從技術(shù)角度和理論角度分析信息或大數(shù)據(jù)對(duì)于社區(qū)治理的支撐作用，較少?gòu)闹卫碇黧w出發(fā)分析技術(shù)場(chǎng)景與主體形象之間的互動(dòng)邏輯及運(yùn)作機(jī)制。故此本文從治理主體出發(fā)，將其“智慧治理共同體形象呈現(xiàn)”融入技術(shù)賦能的治理場(chǎng)景中，通過(guò)理論建構(gòu)和典型案例的嵌入，剖析其呈現(xiàn)機(jī)制，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)社區(qū)智慧治理共同體的解構(gòu)分析。

（二）理論分析

擬劇理論由美國(guó)社會(huì)學(xué)家歐文·戈夫曼（Erving Goffman）在其著作《日常生活中的自我呈現(xiàn)》中提出[11]。戈夫曼認(rèn)為社會(huì)即舞臺(tái)，運(yùn)用戲劇中的要素來(lái)描繪社會(huì)行為，隱喻日常生活中人與人之間的社會(huì)互動(dòng)交往同舞臺(tái)上的演員一樣，會(huì)根據(jù)不同的場(chǎng)景調(diào)整自己的表演行為，以使其表演達(dá)到符合觀眾預(yù)期的效果，實(shí)際上是人們一種基于“面對(duì)面”互動(dòng)形式展開(kāi)的印象管理表演。該理論將表演場(chǎng)所分為前臺(tái)與后臺(tái)，二者相互呼應(yīng)。前臺(tái)可以釋義為遵循制度和規(guī)范，以一般和固定的方式展示給觀眾的表演場(chǎng)所或情境，而后臺(tái)則是為前臺(tái)表演進(jìn)行準(zhǔn)備和鋪墊的場(chǎng)所，起著控制前臺(tái)的作用。

基于擬劇理論視域分析城市社區(qū)治理，可以發(fā)現(xiàn)社區(qū)治理過(guò)程中的行為活動(dòng)與舞臺(tái)表演的相似性：在社會(huì)即舞臺(tái)的情境下，技術(shù)賦能的智慧治理平臺(tái)就是治理形象的“劇場(chǎng)”；治理主體形象是社區(qū)治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要反映，社區(qū)治理結(jié)構(gòu)中的智慧治理共同體（相關(guān)核心人員包括社區(qū)管理人員、物業(yè)工作人員和黨組織等）就是治理形象的“劇班”；享受相應(yīng)公共服務(wù)，觀看、參與并評(píng)價(jià)社區(qū)治理全過(guò)程的居民群體，即“觀眾”。

三、智慧治理共同體形象呈現(xiàn)機(jī)制

智慧治理共同體擬劇理論視域下的形象呈現(xiàn)機(jī)制可以概括為：主體自我呈現(xiàn)—表演場(chǎng)域（前臺(tái)、虛擬平臺(tái)和后臺(tái)）—多主體介入—共同體形象呈現(xiàn)。具體來(lái)看，印象管理是社區(qū)在治理過(guò)程中形象自我呈現(xiàn)的表演策略，可分為“前臺(tái)”表演策略與“后臺(tái)”表演策略，通過(guò)“虛擬后臺(tái)”介入完成形象的重新構(gòu)建。

場(chǎng)域表演策略實(shí)現(xiàn)主體印象管理。首先，規(guī)范性的“前臺(tái)”表演策略。在日常生活的情境中，社區(qū)搭建起可供社區(qū)居民基本生活需求的“前臺(tái)”場(chǎng)域，如服務(wù)中心、休閑廣場(chǎng)、超市、餐廳等便民場(chǎng)所?！扒芭_(tái)”場(chǎng)域以一般的和固定的方式有規(guī)律地向居民提供基本公共服務(wù)，社區(qū)管理人員作為此區(qū)域“表演”的主要角色對(duì)于形象的呈現(xiàn)很大程度上取決于表演者本人的意愿。其次，隱蔽性的“后臺(tái)”表演策略。此區(qū)域作為社區(qū)上臺(tái)前做準(zhǔn)備并呈現(xiàn)自我形象的“私人區(qū)域”，所在“劇班”往往會(huì)采用協(xié)商式的行為方式，最后達(dá)到共同的表演目的。同時(shí)，利用人際交往的情感基礎(chǔ)和組織傳播的價(jià)值規(guī)范增強(qiáng)“劇班”內(nèi)部的凝聚力。

“虛擬后臺(tái)”介入完成形象重構(gòu)。擬劇理論中的前臺(tái)與后臺(tái)的搭建建立在人們“面對(duì)面”的社會(huì)交往行為，而虛擬平臺(tái)打破對(duì)于表演場(chǎng)景的設(shè)置，從主觀意愿轉(zhuǎn)換為通過(guò)圖片、數(shù)據(jù)等形式完成形象呈現(xiàn)。憑借網(wǎng)絡(luò)虛擬平臺(tái)，智慧治理過(guò)程中治理主體不再受“面對(duì)面”交往的時(shí)空限制，為其他治理主體提供了介入場(chǎng)域。賦予各個(gè)治理主體充分的掌控權(quán)，使其有條件充分醞釀形象呈現(xiàn)的方式和內(nèi)容，從而極大提升社區(qū)智慧管理的有效性。

隨著智慧治理手段的更新，智慧治理共同體的形象經(jīng)歷了被塑造、重構(gòu)、呈現(xiàn)新形象的過(guò)程。整個(gè)形象呈現(xiàn)系統(tǒng)上的動(dòng)態(tài)平衡，各個(gè)治理主體之間存在一定的相互制約，都在智慧社區(qū)這一“劇場(chǎng)”形成的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范中進(jìn)行互動(dòng)和形象呈現(xiàn)。

四、從獨(dú)自呈現(xiàn)到集體呈現(xiàn)：西安市C社區(qū)智慧治理共同體的實(shí)踐探索

截至2022年，西安市C社區(qū)共建筑面積53.42萬(wàn)平方米，居民3 705戶(hù)，小區(qū)內(nèi)分別設(shè)置了社區(qū)辦公樓、日間照料中心、離退休活動(dòng)場(chǎng)所、健身房及物業(yè)服務(wù)中心等多種類(lèi)型便民服務(wù)場(chǎng)所，為業(yè)主打造更加便利的園區(qū)生活場(chǎng)景。

結(jié)合實(shí)踐考察發(fā)現(xiàn)，社區(qū)通過(guò)利用虛擬平臺(tái)技術(shù)賦能，為多元治理主體提供“介入”切口，實(shí)現(xiàn)了社區(qū)智慧治理共同體形象由獨(dú)自呈現(xiàn)轉(zhuǎn)型為集體呈現(xiàn)的效果，并通過(guò)品質(zhì)管理和聯(lián)動(dòng)機(jī)制的雙重驅(qū)動(dòng)，強(qiáng)化社區(qū)治理的整體水平。傳統(tǒng)的社區(qū)治理模式以社區(qū)管理人員為責(zé)任主體，在社區(qū)公共服務(wù)和管理過(guò)程中發(fā)揮著主導(dǎo)性和自主性的功能，隨著社區(qū)治理主體結(jié)構(gòu)日趨多元，加之技術(shù)資源的加持，實(shí)際上改變了原有的“面對(duì)面”社會(huì)交往行為，各主體發(fā)揮的社會(huì)功能及互動(dòng)關(guān)系構(gòu)成了基層社會(huì)管理的形象特征。

在治理主體（表演者）與社區(qū)居民（觀眾）的互動(dòng)中，來(lái)自他人的信息也可能影響著表演者自我呈現(xiàn)的效果。換句話(huà)說(shuō)，智慧治理共同體形象的自我呈現(xiàn)是由治理主體與社區(qū)居民的互動(dòng)決定的，其他主體還兼職扮演了表演者的共同參與角色，其中包括物業(yè)工作人員、社區(qū)居民、居委會(huì)等。他們通過(guò)參與社區(qū)治理的各個(gè)環(huán)節(jié)從普通的“觀眾”變成臨時(shí)的“劇班成員”，共同維持共同體的形象。此時(shí)，智慧治理共同體從幕后到臺(tái)前的表演不再是“獨(dú)自呈現(xiàn)”，而是與社區(qū)居民合作完成的“集體呈現(xiàn)”。這種呈現(xiàn)方式也將引導(dǎo)社區(qū)居民做出更客觀、真實(shí)的評(píng)價(jià)，使治理主體更加接近于其原本就想要呈現(xiàn)的自我形象。

（一）技術(shù)賦能智慧治理共同體形象場(chǎng)域

C社區(qū)聯(lián)合物業(yè)管理部門(mén)和科技型企業(yè)，為居民打造便民化生活場(chǎng)所的同時(shí)，科技賦能基礎(chǔ)物業(yè)管理，提供全新的“表演區(qū)域”。治理主體隨著舞臺(tái)的變更轉(zhuǎn)換為另一種形象，即從領(lǐng)導(dǎo)化到親民化的呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)除社區(qū)外還存在著其他表演者能夠在同一個(gè)“舞臺(tái)”即虛擬平臺(tái)，也為觀眾打破對(duì)傳統(tǒng)治理主體的印象提供了一個(gè)切口。

1.場(chǎng)域營(yíng)造。文化融入管理，設(shè)立鄰里中心。將大廳細(xì)化分為休閑區(qū)和生活區(qū)，在休閑區(qū)配有智能服務(wù)機(jī)器人以及電視投放大屏，實(shí)時(shí)跟蹤對(duì)各位業(yè)主訴求跟進(jìn)情況和項(xiàng)目工作周報(bào)。生活區(qū)配備便民服務(wù)設(shè)施，同時(shí)定期在此開(kāi)展社區(qū)團(tuán)購(gòu)、旅游、家政等服務(wù)。開(kāi)展惠民產(chǎn)品售賣(mài)活動(dòng)，打造15分鐘生活便民圈。組織開(kāi)展了一系列便民親民活動(dòng)，增進(jìn)了物業(yè)與居民的黏度。此外，組建園區(qū)“老師傅志愿隊(duì)”“健康監(jiān)測(cè)小分隊(duì)”等專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍，提供具有針對(duì)性的定制化義務(wù)服務(wù)。

2.智慧運(yùn)營(yíng)?？萍假x能基礎(chǔ)物業(yè)管理。打造智慧運(yùn)營(yíng)中心，構(gòu)建智能化社區(qū)綜合服務(wù)生態(tài)系統(tǒng)的智慧化運(yùn)營(yíng)管理模式。C社區(qū)依托互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等科技手段，集成了全國(guó)范圍的小區(qū)監(jiān)控、供水設(shè)備、電梯運(yùn)行、車(chē)場(chǎng)管理、消防安全、公共照明等多個(gè)系統(tǒng)，集客戶(hù)服務(wù)、運(yùn)營(yíng)管理、應(yīng)急指揮、增值服務(wù)、產(chǎn)品研發(fā)、員工培訓(xùn)多功能為一體，統(tǒng)一管理入口，統(tǒng)一指揮調(diào)度，通過(guò)員工端、業(yè)主端、設(shè)備端的智能管理平臺(tái)為社區(qū)管理裝上智慧大腦，構(gòu)筑起了小區(qū)入口、網(wǎng)格、樓宇、單元、巡邏等五級(jí)立體安全網(wǎng)絡(luò)。

開(kāi)發(fā)專(zhuān)屬APP，實(shí)現(xiàn)閉環(huán)管理。C社區(qū)內(nèi)居民均使用“享惠家”“物小寶”手機(jī)APP，在享受基礎(chǔ)物業(yè)服務(wù)的同時(shí)，還可以享受社區(qū)周邊的信息服務(wù)及基于鄰里互動(dòng)內(nèi)容。兩款A(yù)PP相互呼應(yīng)，將智慧科技與人文關(guān)懷相結(jié)合，對(duì)業(yè)主訴求形成閉環(huán)管理，使基礎(chǔ)物業(yè)服務(wù)、便民服務(wù)等功能在掌上一鍵解決，構(gòu)筑起了安全舒心、智慧便捷、幸福美好的社區(qū)人居環(huán)境。

（二）多元主體協(xié)作重構(gòu)智慧治理共同體形象

培育多元主體參與智慧治理。一是社區(qū)與物業(yè)聯(lián)合開(kāi)展活動(dòng)。組建板塊型社區(qū)，依托轄區(qū)單位，實(shí)現(xiàn)社區(qū)與物業(yè)溝通合作，做好基層共駐共建工作。二是與社區(qū)居委會(huì)合作，解決居民日常生活中的雜物清理、亂堆亂建等難點(diǎn)問(wèn)題；三是與社區(qū)離退休黨支部書(shū)記、文體協(xié)會(huì)骨干、公益組織核心人員加強(qiáng)互動(dòng)，以點(diǎn)帶面，化解社區(qū)矛盾，發(fā)展出一批助力社區(qū)公共服務(wù)的“傳聲筒”“宣傳員”和“助理員”。在新冠肺炎疫情期間，落實(shí)企地聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制，采用“社區(qū)+物業(yè)”核酸檢測(cè)的整體組織，全面升級(jí)管控措施。

黨建引領(lǐng)智慧社區(qū)治理格局。C社區(qū)以黨建為引領(lǐng)，聯(lián)合開(kāi)展“紅色物業(yè)”創(chuàng)建工作，建設(shè)紅色文化系列展廳，傳承“紅色基因”全面推進(jìn)共駐共建的措施和成就。社區(qū)現(xiàn)有辦公活動(dòng)場(chǎng)所2 000平方米，分別設(shè)有黨群服務(wù)中心、黨員驛站、民事調(diào)解室等。并先后獲得“全國(guó)先進(jìn)基層黨組織”“全國(guó)文明社區(qū)”“全國(guó)和諧社區(qū)建設(shè)示范區(qū)”等多項(xiàng)榮譽(yù)。將居民日常生活與黨建活動(dòng)相結(jié)合，形成良好的政治共識(shí)和價(jià)值規(guī)范，推動(dòng)并促進(jìn)智慧治理共同體共識(shí)原則建構(gòu)。

（三）品控管理保持智慧治理體系動(dòng)態(tài)平衡

采取新品控策略。突破傳統(tǒng)品質(zhì)管理，打造智慧運(yùn)營(yíng)中心服務(wù)空間，即數(shù)字化遠(yuǎn)程服務(wù)品檢模式。尤其在疫情反復(fù)、防控形勢(shì)嚴(yán)峻的階段下，C社區(qū)物業(yè)管理部門(mén)充分運(yùn)用遠(yuǎn)程視頻、定位場(chǎng)景、突擊檢查、效果驗(yàn)證、制定腳本等方式，實(shí)現(xiàn)疫情防控下品質(zhì)管理工作的順利開(kāi)展。同時(shí)形成地區(qū)公司、物業(yè)項(xiàng)目、管理部門(mén)“三級(jí)”管控，提高社區(qū)服務(wù)水平和服務(wù)品質(zhì)。

構(gòu)建遠(yuǎn)程點(diǎn)檢模式。保障園區(qū)工作達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)化、流程化和常態(tài)化的目標(biāo)。結(jié)合品質(zhì)檢查流程，并對(duì)遠(yuǎn)程視頻檢查方式的利弊進(jìn)行酌情考量，編制了與本次遠(yuǎn)程“點(diǎn)檢”相適配的秩序、安全、設(shè)備、消防等多場(chǎng)景遠(yuǎn)程點(diǎn)檢標(biāo)準(zhǔn)和點(diǎn)檢腳本方案，并進(jìn)行了多次現(xiàn)場(chǎng)模擬和測(cè)試修訂，做到各環(huán)節(jié)和場(chǎng)域?qū)I(yè)且規(guī)范。同時(shí)，開(kāi)展全員培訓(xùn)工作，提升服務(wù)能力。常態(tài)化開(kāi)展品質(zhì)專(zhuān)項(xiàng)治理活動(dòng)，提升園區(qū)品質(zhì)。組建高素質(zhì)管家團(tuán)隊(duì)，推進(jìn)專(zhuān)業(yè)化管理。

五、社區(qū)智慧治理共同體形象呈現(xiàn)的路徑

（一）搭建社區(qū)智慧治理共同體運(yùn)行體系

智慧社區(qū)通過(guò)數(shù)字化、信息化手段改變了以往人們“面對(duì)面互動(dòng)”的表演呈現(xiàn)形式，打造出一種虛擬化、遠(yuǎn)程化的互動(dòng)情境，為多元治理主體提供形象表演的“介入”場(chǎng)域，打破原有以行政型治理主體為中心的獨(dú)自呈現(xiàn)，搭建起社區(qū)、居民、居委會(huì)、物業(yè)等多元主體共同在場(chǎng)的集體呈現(xiàn)運(yùn)行體系。該運(yùn)行體系充分運(yùn)用了信息技術(shù)，整合社區(qū)內(nèi)部資源，從幕后至臺(tái)前對(duì)接居民需求，促進(jìn)信息共享與基本公共服務(wù)均等化，提升社區(qū)智能治理水平。

（二）培育“親民化”智慧治理共同體形象

一方面是吸納。堅(jiān)持共駐共建，主動(dòng)向?qū)俚卣块T(mén)匯報(bào)工作，尋求各級(jí)政府部門(mén)在業(yè)務(wù)上給予指導(dǎo)，與社區(qū)居委會(huì)密切聯(lián)系，建立協(xié)調(diào)互助工作群。另一方面是滲透。智慧管理平臺(tái)為社區(qū)培育正確且和諧的價(jià)值觀提供了“介入”切口，一定程度上營(yíng)造了更具凝聚性的生活氛圍，其最終導(dǎo)向是居民美好生活。在這其中，社區(qū)基層黨組織、居民委員會(huì)亦或是居民中的榜樣力量都被劃入此場(chǎng)域，參與公眾場(chǎng)域的建設(shè)與維護(hù)之中，共同尋找共識(shí)與呈現(xiàn)方式。

（三）開(kāi)展數(shù)字化品控管理提升治理品質(zhì)

無(wú)論是工作方式，還是人員管理，全方位實(shí)現(xiàn)閉環(huán)管理。充分運(yùn)用遠(yuǎn)程視頻、定位場(chǎng)景、突擊檢查、效果驗(yàn)證、制定腳本等方式，聯(lián)動(dòng)各個(gè)治理主體，動(dòng)態(tài)平衡治理場(chǎng)域，配合各項(xiàng)遠(yuǎn)程工作的開(kāi)展。此外，對(duì)相關(guān)工作人員進(jìn)行技能培訓(xùn)，提升服務(wù)品質(zhì)。數(shù)字化品控管理為社區(qū)智慧治理品質(zhì)提升探索了一條新路徑，進(jìn)一步提高了工作效率和服務(wù)品質(zhì)。

六、結(jié)束語(yǔ)

智慧治理共同體是社區(qū)治理的全新思維和創(chuàng)新治理模式，也是城市基層實(shí)現(xiàn)治理現(xiàn)代化的新路徑，智慧治理共同體形象的呈現(xiàn)影響著治理水平的長(zhǎng)效性?；趯?duì)西安市C社區(qū)智慧治理運(yùn)行體系的分析，初步明確了技術(shù)、主體和管理對(duì)于社區(qū)智慧治理共同體形象呈現(xiàn)的作用和功能，在技術(shù)賦能智慧治理平臺(tái)的基礎(chǔ)上，通過(guò)多元主體協(xié)作呈現(xiàn)“親民化”智慧治理共同體形象，品控管理動(dòng)態(tài)調(diào)節(jié)全場(chǎng)域平衡的智慧治理體系整體效果。同時(shí)，賦予社區(qū)治理“介入”場(chǎng)域，提供多元主體協(xié)作的關(guān)系切口，重點(diǎn)關(guān)注需求滿(mǎn)足基礎(chǔ)上的基本公共服務(wù)水平和質(zhì)量的提升。

不論是智慧平臺(tái)的場(chǎng)景布置，還是多元化主體的合作參與，都為智慧治理共同體呈現(xiàn)了“親民化”的符號(hào)意義。越來(lái)越多的基層管理負(fù)責(zé)人走到聚光燈下，從幕后到臺(tái)前，展示治理主體開(kāi)放、坦誠(chéng)的形象。在新技術(shù)快速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)型在治理主體形象上要實(shí)現(xiàn)突破轉(zhuǎn)化就必須更好地與新技術(shù)融合，同時(shí)也要重點(diǎn)思考在融合的過(guò)程中如何平衡“親民化”共同體形象與“保持政府權(quán)威性”二者之間的關(guān)系。

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Self-Presentation of Community Smart Governance Community Image from

the Perspective of Dramatic Theory

— Practical Analysis Based on C Community in Xian

ZHAN Shaowen， JIAO Yanan

（School of Public Administration， Xian University of Architecture and Technology， Xian 710055， China）

Abstract： With the iteration and upgrading of new technologies， the interaction between governance entities and residents has shifted from “face-to-face” to “virtualization”， and the smart governance platform provides an “intervention” field for the presentation of the governance community image. Based on the theory of drama simulation， this study takes C Community in Xian as the research object to explain the characteristics and presentation mechanism of the communitys smart governance community image. Exploring the intelligent field， diverse collaboration， and quality management image operation system created by smart communities presents a “people-oriented” smart governance community image， and consolidates its authority while delegating the discourse power of governance subjects.

Key words： Dramatic theory; Smart governance community; Presentation mechanism

[責(zé)任編輯? ?白? ?雪]