淺談藏藥材“當庚”與中藥當歸的鑒別

旦增卓瑪 尼珍 格桑頓珠

【摘 要】 ?文章以藏醫(yī)藥中常用高原藥材“當庚”與中藥當歸為研究對象，通過查閱藏醫(yī)藥醫(yī)著集、歷代本草等采用文獻研究、對比研究的方法，闡述藏藥材“當庚”與中藥 “當歸”的來源、性味、功效等不同點進行綜述。旨在今后入藥過程中為合理性、安全性提供一定的理論依據(jù)。

【關鍵詞】 ?藏藥材“當庚” ；中藥當歸 ；鑒別；安全合理入藥

【中圖分類號】R29 ??【文獻標志碼】 A ???【文章編號】1007-8517（2024）08-0065-04

DOI：10.3969/j.issn.1007-8517.2024.08.zgmzmjyyzz202408014

On the Identification of Danggeng and Angelica

Danzengzhuoma Ni Zhen Gesang Dunzhu *

Xizang University of Zang Medicine， Lhasa 850000，China

Abstract： Taking Danggeng， a commonly used plateau medicinal material in Tibetan medicine， as the research object， this paper reviewed the sources， characteristics， taste and effects of Danggeng， a Tibetan medicinal material， and Angelica， a traditional Chinese medicine， by referring to traditional Chinese herbs and collections of Tibetan medicine， and by means of literature research and comparative study. The purpose is to provide a certain theoretical basis for rationality and safety in the future process of drug use.

Key words： Zang Medicine “Dang Geng”； Chinese Medicine Angelica； Identification；Safe and Reasonable Medicine

高原藥材“當庚”是常用方劑仁青常覺、八味當庚散、十五味沉香丸、八味降香丸等的成分之一，臨床上也用于治療血隆上燥、 心肌炎、心臟不適、“培隆病”等疾病，有關藏藥材當庚的方劑首次記載于《苯醫(yī)四部》中：“治由“赤巴”病引起全身泛黃的九味漢香丸?！薄端牟酷t(yī)典》中十二味棱子芹果、六味然獨丸，《度母本草》治療心絞痛的方劑，《千萬舍利子》中蘇卡瓦的特色墨與朱砂的方劑，《秘訣補遺》中治療心悸、心絞痛的十味沉香丸和《帝瑪爾醫(yī)著集》中對治“奈吞”病的硫磺方劑、仁青銀器方劑等，均含有當庚，但迄今為止藏藥“當庚”的品種和藥材辨認方面有不同的說法。在中醫(yī)里有個藥食兩用的植物藥材“當歸”，兩者藥名音相似而實為兩種不同藥材，但在現(xiàn)代社會上，藏藥材“當庚”都被認為來源于內地，特別是從事藏醫(yī)藥工作者混淆藏藥材“當庚”與中藥“當歸”次數(shù)也越來越頻繁。因此筆者通過查閱中醫(yī)與藏醫(yī)的歷代本草、醫(yī)藥著作集等，對藏藥材“當庚”與中藥中藥食兩用“當歸”的來源、性味、功效等不同點進行綜述。

1 來源與性狀

1.1 藏藥材“當庚”名的來源與性狀 藏醫(yī)藥學上的“當庚”一詞，出現(xiàn)已有四千多年的歷史。首次載于《苯醫(yī)四部》中：“具有清心熱、解毒的功效。” ?［1］ 8世紀由毗盧遮那所著的經(jīng)典文獻《月王藥診》載：“沉香、豆蔻、桂皮、姜黃、馬兜鈴、茴香、圓橞草、孜然、藏木香、當庚、毛穗香薷、胡椒、木棉與冰糖混合，能夠治療呼吸不暢、痰多，腋窩瘙癢而長水痘，以及肺的傷炎。” ??［2］ 藏藥材“當庚”在《四部醫(yī)典》《金巴四部醫(yī)典注釋》《晶珠本草》《妙音本草》《藏藥志》等藏醫(yī)藥經(jīng)典古籍文獻中均有記載。藏藥材“當庚”的形狀特征首次記載于藏醫(yī)藥古籍文獻《妙音本草》中：“香君王者當庚，生產(chǎn)于山坡石縫和山溝中，可分雌雄，雄為葉黑綠而有光澤，莖粗而花白色，根像獨活；雌為葉與雄當庚相似而無花，具有解毒、緩解流行性感冒、心絞痛的功效；對‘培根似甘露；傷寒病者煎湯喝?！???［3］ 按上述記載，藏藥材“當庚”為多年生草本植物，主要產(chǎn)于青藏高原的山坡石縫、山溝、河邊沙礫和草叢中（如圖1所示）。有黑白或雌雄之分，其中“當庚嘎布”根長圓柱形，莖長圓柱形為中空，開白色的花朵（如圖2A所示）。“當庚那布”則根長圓柱形，顏色為棕褐色，開黃綠色的花朵，帶紫暈，花柱短而外折（如圖2B所示）。果期為9月份。

1.2 中藥當歸的來源與性狀 中藥材當歸為我國常用臨床補血藥材，為傘形科植物當歸 Angelica sinensis （Oliv.）Diels的干燥根，在陶弘景所著的藥學專著《神農本草經(jīng)》中首次記載了當歸的功效并簡易地記錄了當歸的生產(chǎn)地：“味甘，溫，無毒。治咳逆上氣，溫瘧，寒熱灑灑在皮膚中。婦人漏下，絕子。諸惡瘡，金瘡。煮飲之。一名干歸。生川谷?！???［4］ 而當歸的性狀首次記載于《本草經(jīng)集注》云：“今隴西叨陽黑水當歸，多肉少枝，氣香，名馬尾當歸，稍難得。西川北部當歸，多根枝而細。歷陽所出，色白而氣味薄，不相似，呼為草當歸，缺少時乃用之。方家有云真當歸，正謂此，有好惡故也。俗用甚多，道方時須爾?！???［5］ 在南朝時期因產(chǎn)地不同而分為馬尾當歸與草當歸，草當歸為馬尾當歸的替代品，且馬尾當歸的植物形態(tài)、生產(chǎn)地與當今入藥當歸一致，并與2020版《中華人民共和國藥典》 ?［6］ （以下簡稱《藥典》）中記載的當歸相同：“本品略呈圓柱形，下部有支根，表面淺棕色至棕褐色，具縱皺紋和橫長皮孔樣起。根頭（歸頭）具環(huán)紋，上端圓鈍，有紫色或黃綠色的莖和葉鞘的殘基；主（歸身）表面凹凸不平；支根（歸尾）上粗下多扭曲， 有少數(shù)須根痕。質柔韌，有濃郁的香氣?！笨芍R尾當歸亦為入藥當歸的首選且當歸表面淺棕色，下部有少數(shù)支根與須根，多肉，氣香。如圖2C所示。

2 采收及入藥部位的載述

藥材的入藥部分在不同時節(jié)所含有效成分與有害的成分各不相同，因此藥材的正確采收時節(jié)與入藥部位對保證藥物質量有著重要的聯(lián)系，在《四部醫(yī)典》中記載“采藥時須分根、莖、葉。骨脈和肌肉類的疾病可用“莖”醫(yī)治，適宜在秋天汁水縮干時節(jié)采摘。 ……種子發(fā)芽或開花時節(jié)適宜采摘催吐藥” ?［7］ 。記載了藥材入藥部位的正確采摘時節(jié)與之功效，強調了藥材的正確入藥部位與依時采摘的重要性。

2.1 藏藥材“當庚”中藥當歸的采收與入藥部位 《甘露本草明鏡》記載：“全草入藥，每年的藏歷7月份采摘，洗凈陰干?！???［8］ 與現(xiàn)采摘時節(jié)基本相同，主要為秋季采摘洗凈后陰涼處風干后入藥。

2.2 中藥當歸的采收與入藥部位 《本草圖經(jīng)》中記載在每年的2月與8月采根，洗凈后陰涼處風干。歷代本草中記載當歸的采收時間、入藥部位與2020年版《藥典》中記載相同。

3 性味功效載述

3.1 藏藥材“當庚”的性味功效載述 藏醫(yī)藥古籍文獻《四部醫(yī)典》中明確指出“味的本質是可用舌感知”，在藏藥藥性理論中味分為六味，即為甘、酸、咸、苦、辛、澀。

由上表1可知藏藥材“當庚”的性涼，主要為清心熱、解毒的功能，并能醫(yī)治培根和“隆”的并發(fā)癥，能緩解畏寒、身重，乏力，意識模糊，神志不清等癥狀。經(jīng)統(tǒng)計，如圖3所示，藏藥材“當庚”中六味所占比重分別為辛75% 、甘25%，能看出當庚以辛味為主，其次為甘味。在四部醫(yī)典中記載，“辛味藥物醫(yī)治隆病和陪根病，甘味藥物醫(yī)治隆病”，因此按藥味當庚能醫(yī)治隆病和陪根病。

3.2 中藥當歸的性味功效載述 由表2中可知，當歸的性溫，主治婦女月經(jīng)不調，經(jīng)閉痛經(jīng)、背寒痛、虛寒腹痛，具有活血補血、潤腸通便等功效。當歸的性效與2020年版《藥典》中記載一致。并經(jīng)統(tǒng)計，如圖4所示，中藥當歸的六味所占比重頻次為甘35%、辛35%、苦30%，藥味以甘、辛為首，其次為苦，中藥當歸的苦味雖沒記載于2020年版《藥典》中，但從歷代本草考證中發(fā)現(xiàn)明清時期當歸就有味苦的記載，因此中藥當歸味為甘辛而微苦。

3.3 藏藥材“當庚”與中藥材當歸的對比 根據(jù)表3可知，從藏藥材“當庚”與中藥材當歸的味、性、功效、入藥部位、生產(chǎn)地都有差異，一個藥材生產(chǎn)在高原地帶；另一個生產(chǎn)在低海拔地段，味有辛而微甘與甘辛而微苦且性有寒與熱的差異，尤其是兩種藥材的功效不同，因此單看藥名就把此藥材定義為某配方的藥材是有誤的。中藥材“當歸”常用于平時生活中，與雞肉一起燉湯，民間常將其放入石鍋、火鍋中作為調味劑。受此詞匯影響，生長在林芝墨脫等地區(qū)的“加歸”（ ）稱之為“當歸”，不僅用作食物調味劑，還在夏季采摘植物根部后進行市場銷售。加歸（ ）是生長在西藏低海拔地區(qū)的棱子芹的種類，并不是生產(chǎn)在內地的中藥“當歸”。又在《晶珠本草》記載，曰：“ 獨活分為白、黃、黑三種，其中黑色稱為內地當歸而作為食物調味劑，用根莖熏鼻具有防病功效的說法?！??［14］ 黑色珠瓦即羌活（ ）并不是中藥“當歸”這是生產(chǎn)在西藏貢布米林縣、朗縣、加查縣等當?shù)厝朔Q之為“塔布來金”（ ）的植物，在民間常用此植物根部與干辣椒一起食用，稱之為“旁劇”。關于“塔布來金”（ ）植物，經(jīng)咨詢藏醫(yī)藥權威專家，有兩種不同的見解，一種認為是中藥當歸或與之相似的羌活（ ）；另一種則認為是生產(chǎn)在青藏高原“當庚”種類中的黑色當庚（雌當庚），而并沒有把民間稱之為“塔布來金”（ ）植物確定為某種藥材，后期還需考證。

4 討論與小結

通過查閱古籍文獻對藏藥材“當庚”與中藥當歸進行對比，發(fā)現(xiàn)高原植物“當庚”生產(chǎn)在西藏大部分與地方相鄰的山坡、山區(qū)田地旁以及沙漠地帶，味辛而甘，有清心熱、解毒的功能。中藥“當歸”主要產(chǎn)于內地低海拔地區(qū)，味甘辛而微苦，性熱，具有補氣活血、散除寒邪等功效，主要用于婦科疾病的方劑中并常作為食物的調味劑。生產(chǎn)在高原的特色植物“當庚”與產(chǎn)于內地植物當歸雖植物形態(tài)相似，但生產(chǎn)地、性味、功效都不一，經(jīng)考證兩種藥材雖名稱相似但實為異物。藏藥材“當庚”的臨床應用上出現(xiàn)混亂現(xiàn)象，正品與相似音藥材交錯使用，這對于藥材在藥方中產(chǎn)生藥效有一定的危害性，且對恒定藏藥材的標準及藥材進一步的開發(fā)研究與臨床療效上帶來一定的制約，今后應當進一步研究并規(guī)范藥材使用，使藏藥材“當庚”入藥更合理、安全。

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（收稿日期：2023-08-04 編輯：杜玲玉珊）