音樂劇中的舞蹈創(chuàng)編

陳怡杉

摘要：音樂劇是集戲劇、音樂、歌舞為一體的藝術(shù)形式，內(nèi)容豐富多彩，深受人們的喜愛。音樂劇雖然以音樂為主，但自誕生之日起，就與舞蹈密切相結(jié)合，尤其是隨著音樂劇藝術(shù)的發(fā)展，舞蹈也更加豐富多彩。在音樂中，舞蹈不受類別的限制，可使用芭蕾舞、爵士舞、現(xiàn)代舞等多種舞蹈藝術(shù)形式，借助舞蹈來烘托情境、展示情節(jié)、塑造人物，升華作品的內(nèi)容和情感，給受眾帶來美的藝術(shù)享受。本文主要是以音樂劇《青春之歌》為例，探究其中的舞蹈編創(chuàng)，豐富自身對音樂劇中舞蹈編創(chuàng)的認知。

關(guān)鍵詞：音樂??；舞蹈；舞蹈編創(chuàng)；《青春之歌》

音樂劇起源于19世紀末期的英國，是將對白和歌唱組合在一起的演出形式。在第一次世界大戰(zhàn)之后，音樂劇從歐洲傳到美國，并在美國快速發(fā)展起來。音樂劇歷經(jīng)百年的發(fā)展，受到輕歌劇、戲劇、雜技、馬戲等多重藝術(shù)形式的影響，并且不斷吸收爵士、搖滾、民間歌舞等元素，形成了日益多元化并具有獨特特點的藝術(shù)形式。時至今日，音樂劇已經(jīng)成為最受歡迎的一種娛樂、休閑的舞臺藝術(shù)形式，全世界各地都上演音樂劇，但是演出頻率最高的還是美國紐約的百老匯和英國的倫敦西區(qū)，我國的音樂劇還處在萌芽時期，亟待深入發(fā)展。《青春之歌》是廣西首部講述黃文秀故事，展現(xiàn)黃文秀精神的音樂劇，不僅講述了黃文秀奮戰(zhàn)在脫貧攻堅第一線，用美好青春譜寫了新時代的青春之歌，而且也是謳歌優(yōu)秀共產(chǎn)黨人信念與使命的贊歌。

一、音樂劇《青春之歌》簡介

（一）創(chuàng)作背景

黃文秀生于1989年，2016年研究生畢業(yè)之后，黃文秀考上了選調(diào)生，在百色市市委宣傳部任職。2018年3月，黃文秀放棄穩(wěn)定的工作，主動請纓，到百色市樂業(yè)縣新化鎮(zhèn)百坭村擔任駐村第一書記，成為一個從城市到農(nóng)村的逆行者，為振興鄉(xiāng)村而努力奮斗，努力帶領(lǐng)村民脫貧致富。2019年6月17日，黃文秀因公犧牲。黃文秀用自己的實際行動展現(xiàn)了不忘初心，不負韶華，讓給人們看到了理想激揚的力量和青春勇敢的擔當。2019年7月1日，中國共產(chǎn)黨中央宣傳部追授黃文秀“時代楷?！狈Q號。在玉林市政府的大力支持下，玉林師范學(xué)院通過市企、校企合作模式，打造首部以黃文秀為題材的音樂劇，借助作品，宣傳和弘揚黃文秀精神，謳歌優(yōu)秀中國共產(chǎn)黨人不忘初心，牢記使命的行為。同時，《青春之歌》也是市校雙方深入貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想的實際行動。

（二）作品內(nèi)容

音樂劇《青春之歌》由序幕、五場分幕表演和尾聲七個部分組成，講述了黃文秀在碩士畢業(yè)之后，放棄穩(wěn)定的工作，選擇回到家鄉(xiāng)。在百坭村，黃文秀打造農(nóng)村電商平臺，通過電商平臺來打開農(nóng)產(chǎn)品的銷路。在黃文秀的帶領(lǐng)下，百坭村的日子越來越好，農(nóng)民實現(xiàn)脫貧致富。在作品中，不僅汲取了壯族原生態(tài)音樂內(nèi)容，而且還吸收了壯族山歌的唱法，將現(xiàn)代音樂形式與壯族傳統(tǒng)音樂形式相結(jié)合，既保留了壯音樂元素，也凸顯了具有地域和民族特色的音樂劇的特點。

二、音樂劇《青春之歌》的舞蹈編創(chuàng)特色

（一）載歌載舞

音樂劇是視覺和聽覺相結(jié)合的藝術(shù)，讓人們在傾聽音樂的同時來欣賞舞蹈。在音樂劇中，經(jīng)常采用載歌載舞的方式，這不僅推動情節(jié)的發(fā)展，而且還能夠渲染情緒。在序幕中，就是采用載歌載舞的表現(xiàn)方式，一群身著碩士服的學(xué)生穿梭在校園之中，通過奔跑、跳躍、擁抱等動作，來展現(xiàn)他們在校園中合影留戀，相互道別的場景。隨后是一段歡快的舞蹈，充分凸顯了在離開校園之后，他們要在廣闊的天地中去搏擊美好的夢想，去過向往的生活，凸顯了青春的夢想與激情。突然，主角唱著山歌緩緩地出現(xiàn)在人群之中，畫面仿佛靜止一般，人們聽著美妙的山歌，追隨她的聲音，隨后人們載歌載舞，形成一個小高潮。在整個序幕階段，主要是運用了當代舞，舞者們不僅呈現(xiàn)了肢體動作，而且也用面部表情來表達內(nèi)心的歡快情感，為整個舞臺營造一個歡樂的氣氛。同時，在序幕中還有大合唱的部分，舞者們共同發(fā)出聲音，不僅唱出了擁有青春與夢想的學(xué)子對未來的渴望和期待之情，也唱出了對生活多年的校園的留戀和不舍之情。通過載歌載舞的表演形式，讓舞臺氣氛更加活躍，也更好地調(diào)動了受眾的情緒，讓受眾深入的走進作品中來。

（二）歌伴舞的形式

歌伴舞的形式就是用歌聲來引領(lǐng)舞蹈的動作，用肢體動作來表現(xiàn)音樂的節(jié)奏、情緒變化和歌詞的內(nèi)容。音樂劇中在講述故事，尤其是通過對白來交代情節(jié)或鋪墊內(nèi)容的時候，為了避免舞臺過于單調(diào)乏味，也為了更好地呈現(xiàn)對白中的內(nèi)容，通常采用歌伴舞的方式，這樣，不僅讓表演更加生動，更吸引人，而且用此種方式能夠充分展現(xiàn)故事主題，加深受眾的感觸。在《青春之歌》中，舞者們在不同的場景中扮演不同的角色，他們有時扮演場景，有時扮演劇中的人物，有時又充當情緒，總之，只要劇情有需要，他們會扮演任何一個角色。在作品的第三段“勞動舞”的段落中，所有的群演演員被分成三組，伴隨著歌唱者的歌聲來營造出喜獲豐收，幸福的勞作的場景。隨后，以藍柱為代表的三位“等靠要”村民登場，他們還表現(xiàn)著慵懶和憤憤不安的情緒。面對“等靠要”的三位村民，其他村民們用統(tǒng)一而有力度的動作和表情來表現(xiàn)對三位的不滿，這樣的舞蹈表達方式，不僅提升了作品的表演性，而且也為舞臺增加了戲劇性。在本段表演中，音樂主要是以說唱和朗朗上口的間奏，這種音樂形式非常適合爵士舞和現(xiàn)代舞的表演，也將人們面對豐收的喜悅之情、興奮之情凸顯出來。

（三）純舞蹈的形式

純舞蹈是指沒有歌唱，只有舞蹈的畫面，這在音樂劇中，主要是應(yīng)用在交代時代背景、變換時空、切換場景的情況^[5]。在音樂劇中，聲音為主，對舞蹈比較寬容，只要符合音樂劇情發(fā)展的需要，可以采用任何一種形式的舞蹈。因此，在音樂劇中，編創(chuàng)者可以從不同的舞蹈中汲取元素，用最合適的舞蹈形式將內(nèi)容表現(xiàn)出來，進而豐富音樂劇的內(nèi)容，提升表演的效果。在《青春之歌》當中，交代時代背景和黃文秀的感人事跡時，沒有使用過多的語言，就是舞者們通過現(xiàn)代舞、當代舞、爵士舞來將這些內(nèi)容凸顯出來。例如通過當代舞來展現(xiàn)黃文秀的人物形象，講述了其放棄優(yōu)越的工作條件來到農(nóng)村，振興鄉(xiāng)村，這些內(nèi)容的表現(xiàn)是無聲的，但在舞蹈的襯托下，達到了此時無聲勝有聲的效果。在音樂劇的尾聲段落，群舞們用肢體動作為受眾打造了藍藍的天空、小橋流水、孩童嬉戲的場景，通過舞者的表演，為人們呈現(xiàn)了一幅安逸、祥和、美好的鄉(xiāng)村景象，讓人們對這里充滿了向往之情。同時，也借助舞者們的表演，展現(xiàn)這都是黃文秀的功勞，是鄉(xiāng)親們在黃文秀的帶領(lǐng)下，才迎來了今天幸福、美好、富裕的生活，充分實現(xiàn)了農(nóng)民富強，鄉(xiāng)村振興的美好愿景。未來，在更多優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員的帶領(lǐng)下，持續(xù)奮進在扶貧攻堅的道路上，我們的農(nóng)村會越來越美，越來越富，人們的生活會更美好，國家更強盛。

（四）舞蹈表現(xiàn)戲劇沖突

戲劇性是音樂劇的一大特點，在音樂劇中，人們不僅傾聽到優(yōu)美動聽的音樂，還可以觀看舞蹈，更可以像觀看戲劇作品一樣，里面有豐富的情節(jié)。因此，在音樂劇中，經(jīng)常出現(xiàn)用音樂來表現(xiàn)情感或故事內(nèi)容的情況，就會采用邊唱邊舞的表達方式，讓人們透過舞蹈動作來了解故事情節(jié)。這些舞蹈動作也非常的直觀，讓受眾直接理解所表達的內(nèi)容，這樣，受眾自然而然地融入到作品中來。同時，在故事轉(zhuǎn)折的階段，通過舞蹈內(nèi)容可以展現(xiàn)人物性格、情緒上的轉(zhuǎn)變，為后面的表演和劇情的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。例如在作品中有一段關(guān)于“美夢”的表演，有三位手扶著酒瓶的村民，他們醉意蒙朧地癱靠在桌子上，藍柱起身后，用手捂著打哈欠的嘴巴、伸著懶腰的姿態(tài)，伴隨著藍柱的邊唱邊演，后面的兩位村民也跳起舞來。通過三位舞者的肢體動作和歌聲，充分將不思進取的貧困村民“等靠要”的思想展現(xiàn)出來，同時，也將他們不相信新的村干部能夠帶領(lǐng)他們脫貧致富的心態(tài)演繹出來。這樣，不僅讓人物的形象更加鮮明，讓戲劇內(nèi)容更加突出，更推動了劇情的發(fā)展，也為后來他們支持黃文秀一同致富埋下了伏筆。

（五）舞蹈多樣化

音樂劇對舞蹈表現(xiàn)非常寬容，編創(chuàng)者可以根據(jù)劇情和情節(jié)發(fā)展的需要，選擇任何一種形式的舞蹈，只要能夠融入其中即可。因此，多樣化的舞蹈風格是音樂劇獨具特色的藝術(shù)形式。在音樂劇中，受眾可以觀看到爵士、民族、當代等不同形式的舞蹈，讓受眾在一部作品中欣賞不同舞蹈的藝術(shù)形式，并且統(tǒng)一在一個主題下?！肚啻褐琛愤\用了現(xiàn)代舞和當代舞兩種舞蹈，主要是這兩種舞蹈更符合作品主題。一是當代舞追求鮮明的藝術(shù)形象和豐富的民族審美情趣，反映中國當代火熱的社會生活和時代的精神面貌。黃文秀同志是時代楷模，是優(yōu)秀共產(chǎn)黨員典范，為了家鄉(xiāng)的扶貧工作，獻出了自己寶貴的生命，其不僅有著鮮明的藝術(shù)形象，而且作為壯族兒女，其符合壯族的審美情趣。同時，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是國家新的戰(zhàn)略，扶貧攻堅是重點開展的內(nèi)容，黃文秀用自己的實際行動詮釋了共產(chǎn)黨人奮戰(zhàn)在脫貧攻堅第一線的精神面貌。此外，作品中講述了黃文秀高校學(xué)習、打造電商平臺等內(nèi)容，凸顯了其個人生活和當下的社會生活內(nèi)容。因此，借助當代舞能夠更好地傳達新時代背景下，黃文秀的工作作風和感人事跡。二是現(xiàn)代舞不僅關(guān)心當下和社會性的問題，而且還不與主流為伍，簡單至純，追求獨特。黃文秀放棄在城市工作的機會，選擇回到農(nóng)村，選擇用自己的青春和熱血來帶領(lǐng)鄉(xiāng)親走上致富路，其行為就是不與主流為伍的一種行為，但是卻又非常的單純，不帶有功利的色彩。通過選擇合適的舞蹈，不僅輔助音樂來推進情節(jié)的變化，講述完整的故事，凸顯人物形象，而且也用舞蹈來拉進與觀眾的距離，讓更多的年輕人來學(xué)習黃文秀的精神。同時，舞蹈的編創(chuàng)，不僅呈現(xiàn)了鮮明的舞蹈風格，而且也讓音樂劇故事更加完整，人物特點更加鮮明。

三、結(jié)論

音樂劇作為現(xiàn)代藝術(shù)舞蹈上喜聞樂見的一種藝術(shù)形式，深受大眾的喜愛和認可，這不僅源于音樂劇有豐富多彩的音樂形式和跌宕起伏的故事情節(jié)，還源于形式多樣的舞蹈內(nèi)容。在音樂劇中，舞蹈不僅配合音樂來推動故事情節(jié)的發(fā)展，而且還豐富了舞臺表演內(nèi)容，讓音樂劇的表演更加精彩。同時，通過多樣化的舞蹈形式來凸顯音樂劇是一門綜合性的藝術(shù)形式。在音樂劇中，不僅有音樂，還有舞蹈，兩者一個是給人帶來聽覺上的享受，一個給人帶來視覺上的沖擊，但如何將兩者有機地結(jié)合在一起，豐富音樂劇的內(nèi)容，提高音樂劇的表演水平是值得思考的內(nèi)容。因此，本文對《青春之歌》中的舞蹈編創(chuàng)進行深度分析，進而了解作品中舞蹈的編創(chuàng)意圖和表達方式，以及所取得的效果，進而更好地走進作品中來，深入地理解作品。

（作者單位：蘭州現(xiàn)代職業(yè)學(xué)院 ）

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