傳承本土文化?培養(yǎng)幼兒習(xí)慣

【摘要】學(xué)前教育階段是培養(yǎng)幼兒良好生活習(xí)慣的關(guān)鍵期。幼兒的年齡特點決定了習(xí)慣教育須采取直觀方式，聯(lián)系幼兒生活?；诖?，幼兒園可結(jié)合本土文化資源實施習(xí)慣教育，加深幼兒對本土文化的認同和熱愛，培養(yǎng)幼兒的良好行為習(xí)慣。我園挖掘利用燈這一本土文化資源，設(shè)計“家鄉(xiāng)之燈”主題活動，探索出一條將本土文化滲透到幼兒習(xí)慣教育中的教學(xué)路徑，總結(jié)挖掘資源、走訪調(diào)查、預(yù)設(shè)主題、動態(tài)實施、觀察反思等舉措，旨在促進幼兒、教師、幼兒園實現(xiàn)共同發(fā)展，真正落實立德樹人根本任務(wù)。

【關(guān)鍵詞】本土文化；習(xí)慣教育；主題活動；學(xué)前教育；燈

作者簡介：葉琪（1988—），女，江蘇省昆山市千燈鎮(zhèn)淞南幼兒園。

學(xué)前教育階段是培養(yǎng)幼兒良好生活習(xí)慣的關(guān)鍵期。學(xué)前幼兒的思維發(fā)展主要呈現(xiàn)具體形象性，通過說教的方式讓幼兒知道什么是好習(xí)慣，什么是壞習(xí)慣，教學(xué)效果是有限的。要想引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成正確習(xí)慣，教師要采取直觀的教學(xué)方式，注重聯(lián)系幼兒的生活。本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化恰恰能滿足此要求。本土文化扎根地域、世代傳承，既有歷史傳統(tǒng)的沉淀，也有植根于現(xiàn)實生活的變化和發(fā)展［1］。本土文化趣味、新奇的表現(xiàn)形式不僅能激發(fā)幼兒的好奇心、探究欲，其蘊藏的豐富教育資源，還對幼兒個性品質(zhì)、行為習(xí)慣的培養(yǎng)具有積極的教育作用。將本土文化融入幼兒的習(xí)慣培養(yǎng)中，不僅能為幼兒優(yōu)良品德的養(yǎng)成奠定基礎(chǔ)，還能助力本土文化中宣揚的優(yōu)良品德及優(yōu)秀思想得以傳承和發(fā)展，為本土文化注入新的活力。

一、在幼兒教育中滲透本土文化的意義

（一）有利于培育幼兒的民族情感

本土文化承載著一個地區(qū)的歷史和文化傳統(tǒng)，存在于幼兒的生活之中［2］。幼兒在接觸本土文化的過程中，能夠了解和體驗到自己生活地域中的音樂、舞蹈、民俗、歷史等豐富的文化資源和多樣的藝術(shù)形式，從而萌發(fā)對本土文化的熱愛和尊重，形成對本土文化的認同感、自豪感和熱愛家鄉(xiāng)的情感，進而產(chǎn)生積極傳承本土文化的意愿。

（二）有利于豐富幼兒的情感體驗

本土文化中的民間游戲、童謠等藝術(shù)形式具有濃厚的趣味性和娛樂性，因此它們能廣泛傳播，并且世世代代傳承下來。本土文化的這一特點能激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，讓他們玩中有樂、樂中有學(xué)、玩中有得、玩中有創(chuàng)，獲得愉悅的情感體驗，這與當(dāng)下的課程游戲化理念相契合［3］［4］。

（三）有利于培養(yǎng)幼兒的行為習(xí)慣

本土文化內(nèi)容豐富，包含自然環(huán)境、風(fēng)土人情、民俗文化、文學(xué)藝術(shù)等。本土文化本身具有強大的德育功能，引導(dǎo)幼兒接觸本土文化，觀察和了解生活所在地的民風(fēng)民俗、風(fēng)土人情，不僅能拓展幼兒的社會認知，還能促使幼兒吸收其中的德育思想，形成良好的行為習(xí)慣。

（四）有利于深化幼兒的審美感受

本土文化具有鮮明的地域特色，反映了地區(qū)的歷史、藝術(shù)、社會環(huán)境和人文風(fēng)貌，它反映了勞動人民對人與自然的認識，傳遞著創(chuàng)作者的審美意識和審美理想，具有較強的審美性。通過接觸本土文化，幼兒能夠感受到本土文化的獨特性，從而深化對地域美的認知。如江南小調(diào)、昆曲和白墻黑瓦的水鄉(xiāng)建筑等都展現(xiàn)了獨特的地方審美情趣，幼兒通過欣賞和了解，可以逐漸理解這些本土文化符號的意義，從中感受到美的表達和呈現(xiàn)，體驗其所帶來的愉悅感受，培養(yǎng)對本土文化的認同和熱愛。

二、本土文化培養(yǎng)幼兒習(xí)慣的實施路徑

江蘇省昆山市千燈鎮(zhèn)淞南幼兒園（下文簡稱“我園”）地處千燈古鎮(zhèn)。千燈鎮(zhèn)是江蘇省歷史文化名鎮(zhèn)，物華天寶，人文薈萃，是明末清初著名愛國主義思想家顧炎武的家鄉(xiāng)、昆曲創(chuàng)始人顧堅的故里，有中國首個燈博物館—千燈館，擁有豐富的歷史文化資源，素有“金千燈”之美稱。自辦園以來，我園借助地域優(yōu)勢，持續(xù)開發(fā)和利用本土資源，將目光聚焦于本土文化下的幼兒習(xí)慣教育，探索本土文化浸潤下的幼兒習(xí)慣培養(yǎng)實施路徑，以期實現(xiàn)幼兒、教師、幼兒園的共同發(fā)展。下面，筆者以我園開展的“家鄉(xiāng)之燈”主題活動為例，闡述本土文化在幼兒習(xí)慣教育中的有效運用。

（一）“觀”千燈—捕捉幼兒興趣，確定活動主題

陶行知先生認為“生活即教育”，這表明主題活動內(nèi)容的選擇要貼近幼兒的生活，真正滿足幼兒的需求，使幼兒獲得切實發(fā)展。

2023年2月，千燈古鎮(zhèn)舉行了亮燈儀式，自此，每天夜晚，古鎮(zhèn)都會亮燈。很多幼兒在家長的帶領(lǐng)下夜游千燈古鎮(zhèn)，觀賞各種花燈、霓虹燈、彩燈、路燈、燈籠等，觀看美輪美奐的燈光秀。來到幼兒園后，幼兒興奮地與同伴討論起自己對燈的所見所聞。比如：“我在古鎮(zhèn)上看到了很多彩色的燈，特別漂亮?！薄拔铱吹椒孔酉旅鎾炝思t色的燈籠，亮起來的時候很漂亮?！薄肮沛?zhèn)里的燈有很多顏色，有紅色、綠色、橙色，還有黃色?！痹谂c同伴的交流中，幼兒對燈的興趣不斷提高。

《3—6歲兒童發(fā)展與學(xué)習(xí)指南》提出，要運用幼兒喜聞樂見和能夠理解的方式激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。我園教師及時抓住幼兒的興趣點，將千燈三寶之一的燈作為接下來的活動主題，設(shè)計了主題實踐活動。

（二）“游”千燈—實地參觀燈館，引發(fā)探索欲望

1.親子實踐

家長是幼兒園實施本土文化教育的重要助力。開展主題活動之前，筆者事先與家長取得聯(lián)系，提前做好準備。千燈館亦名千燈草堂，是中國首家燈博物館，館中展示了從新石器時代到民國時期的1133盞古燈。這些燈具“歷十二朝，凝聚人類智慧；經(jīng)五千年，熠射天地光明”，為我園開展“家鄉(xiāng)之燈”主題活動提供了豐厚的物質(zhì)文化資源。筆者發(fā)動家長帶領(lǐng)幼兒參觀千燈館，讓幼兒欣賞到更多不同年代的燈具。

有光明的地方，就有人類文明。從古至今，人們發(fā)明了各種照明工具，從火把到豆脂，再到蠟燭、油燈；從青銅燈到瓷燈，再到陶瓷油燈、粉彩油燈；從煤油燈到電燈，再到現(xiàn)代各種美觀的燈。燈具的歷史變遷與人們的生活息息相關(guān)，幼兒被一盞盞燈所吸引，驚嘆于古人的智慧。

2.師幼體驗

為了讓幼兒更好地感受富有地域特色的文化氛圍，我園在幼兒園一樓打造了“家鄉(xiāng)之燈”文化長廊，布置了淞幼微燈館，陳列了瓷燈、煤油燈、臺燈、陶燈……在一日生活的過渡時間，筆者帶領(lǐng)幼兒散步游覽“家鄉(xiāng)之燈”文化長廊，共同欣賞淞幼微燈館里的燈具。期間，幼兒們分享自己的想法，討論燈帶來光明、照亮他人的作用。

3.教師游學(xué)

教師要具有良好的文化素養(yǎng)，才能開展豐富的本土文化教育活動。為此，我園組織教師實地參觀千燈館，讓教師欣賞不同年代的燈具，通過解說員的講解了解不同燈具的材質(zhì)、造型特點等，與燈進行零距離對話。比如，燈的材質(zhì)有石頭、青銅、鑄鐵、陶土、瓷、玻璃等；按安置方式分，燈可以分為臺燈、壁燈、吊燈、提燈等；燈還有動物、人物、壺型、盆型等各種各樣的造型。在游學(xué)參觀過程中，教師對燈產(chǎn)生了濃厚的興趣，而這種興趣也會延續(xù)輻射到幼兒身上，從而使師幼的探索欲望同頻共振。此外，我園還組織教師觀看“千燈草堂介紹”“千燈觀千燈”等短片，閱讀“金千燈”文集，感受“燈”這一文化符號的精神象征。

（三）“梳”千燈—梳理資源屬性，預(yù)設(shè)主題活動

“千燈”二字承載了人們對萬家燈火、美好生活的期冀，燈光明、溫暖的特性也寓意著人與人之間友善、互助、關(guān)愛、合作的良好品質(zhì)。在梳理燈所具有的文化屬性后，我園教師開始了活動審議。

教師基于幼兒本位展開思考，對幼兒會喜歡哪些內(nèi)容、幼兒需要哪些知識、社會需要幼兒具有哪些品質(zhì)等問題進行討論與分析，最終提煉了“識燈”“賞燈”“畫燈”“做燈”“玩燈”五個核心點，并對其中蘊含的傳統(tǒng)文化元素和價值取向進行了羅列（見

表1）。

在篩選資源的過程中，我園教師以幼兒為本位，對燈的文化意義進行了提煉，以集體活動和區(qū)域活動為主要形式，將燈這一本土文化滲透到幼兒的習(xí)慣教育中（見圖1）。

（四）“踐”千燈—開展主題實踐，寓習(xí)慣于文化

本著為幼兒發(fā)展而服務(wù)的教育理念，我園教師將“家鄉(xiāng)之燈”主題活動分為體驗活動、集體活動、區(qū)域活動三類：體驗活動—積累感性經(jīng)驗，具體活動有參觀千燈館、制作燈、完成《燈的那些事》調(diào)查活動等；集體活動—梳理整合新的經(jīng)驗，具體活動有探索燈的由來等；區(qū)域活動—遷移并運用經(jīng)驗，具體活動有美工區(qū)活動“燈館之我見”“我設(shè)計的燈”，建構(gòu)區(qū)活動“搭建千燈館”等。幼兒在動手實踐的過程中，能逐步養(yǎng)成觀察比較等學(xué)習(xí)習(xí)慣以及合作互助等交往習(xí)慣。

以“許愿燈”這一集體美術(shù)創(chuàng)作活動為例。環(huán)節(jié)一，以千燈夜景視頻為導(dǎo)入，引出許愿燈，讓幼兒知道許愿燈的作用是祝福，從而為整個活動奠定溫馨友善的情感基調(diào)。環(huán)節(jié)二，著重引導(dǎo)幼兒欣賞許愿燈的傳統(tǒng)圖案，讓幼兒簡單了解圖案所代表的寓意。環(huán)節(jié)三，引導(dǎo)幼兒通過觀察許愿燈作品來猜測制作燈的材料以及方法步驟，鍛煉幼兒的邏輯推理能力，培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)能力。環(huán)節(jié)四，鼓勵幼兒開展藝術(shù)創(chuàng)作，引導(dǎo)幼兒在遇到困難時學(xué)會用禮貌的方式求助，鼓勵幼兒相互幫助，培養(yǎng)幼兒將垃圾放到指定位置的衛(wèi)生習(xí)慣。環(huán)節(jié)五，以“你想把許愿燈送給誰？你畫了哪些圖案？想送出什么樣的祝福？”等問題，引導(dǎo)幼兒積極表達對他人的美好祝愿，深化交往意識。

（五）“思”千燈—持續(xù)觀察反思，關(guān)注習(xí)慣呈現(xiàn)

活動中，我園教師注重對幼兒進行過程性的觀察和評價，重點觀察幼兒在活動體驗、作品制作過程中的表現(xiàn)，判斷生生、師生互動是否深入、有效，幼兒在活動中是否積極參與，是否有正向的交往行為，是否養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和交往習(xí)慣等。教師隨時觀察幼兒的表現(xiàn)，傾聽幼兒的心聲，及時予以鼓勵，旨在讓幼兒養(yǎng)成良好習(xí)慣，獲得文化熏陶，培養(yǎng)對家鄉(xiāng)本土文化的熱愛。

結(jié)語

在“家鄉(xiāng)之燈”主題活動中，我園教師以幼兒的生活經(jīng)驗為出發(fā)點，提煉燈這一本土文化資源的文化屬性及價值取向，生成一系列豐富多元的主題文化活動，并根據(jù)幼兒實際學(xué)情和經(jīng)驗發(fā)展的動態(tài)靈活調(diào)整活動內(nèi)容。通過這一活動，幼兒了解了燈對于人們的特殊意義，知道了燈的歷史變遷，理解了從古至今人們寄托在燈上的美好祝愿，加深了對家鄉(xiāng)本土文化的了解和熱愛，還養(yǎng)成良好的交往習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣，實現(xiàn)全面發(fā)展。

【參考文獻】

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