高校思政教育中引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐策略

朱櫻瓊

為落實立德樹人的根本任務(wù)，高校教師應(yīng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。教師可以通過創(chuàng)新思政教學(xué)模式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)。此外，還可以運用多種方式幫助學(xué)生在健康良好的文明氛圍中學(xué)習(xí)。這不僅有助于落實育人理念，同時也將思政教育與文明傳承相結(jié)合，共同注重學(xué)生全面發(fā)展。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體進行教學(xué)，學(xué)生既能不斷獲取知識，也能樹立正確的文明觀。高校思政教育應(yīng)發(fā)揮其整合作用，利用各種教學(xué)手段傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。此舉對提升教學(xué)質(zhì)量和促進學(xué)生成長均具有重要意義。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中華民族有著五千多年的文明史，我們要敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信。第一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)人文關(guān)懷和人倫道德。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注重人與人之間的和諧相處和互助關(guān)系，強調(diào)家庭、社會和國家的穩(wěn)定與發(fā)展。孝道、禮儀、尊師重道等價值觀念貫穿其中，倡導(dǎo)人們以仁愛之心對待他人，培養(yǎng)良好的品德和道德觀念，如“誰言寸草心，報得三春暉”等。第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注重人與自然的和諧相處，強調(diào)人類與自然界的相互依存和相互影響。傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明中，人們尊重自然的規(guī)律，注重天時、地利、人和的統(tǒng)一，通過農(nóng)事活動來與自然互動。這種觀念也體現(xiàn)在詩詞、繪畫和園林藝術(shù)中，強調(diào)追求自然之美和心靈的寧靜，如“人閑桂花落，夜靜春山空”等。第三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚智慧和學(xué)問。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注重知識的積累和智慧的傳承，崇尚學(xué)問和思辨精神，如《禮記·中庸》中所講的“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”等。

二、高校思政教育中關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀分析

高校思政教育是培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)和思想道德價值觀的重要環(huán)節(jié)，其中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是思政教育的重要組成部分。然而，目前在高校思政教育中，關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀存在一些問題。第一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容普遍單薄。在一些高校思政教育中，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容往往只是簡單地進行概念介紹或歷史知識的傳授，缺乏系統(tǒng)深入的講解和探討。這導(dǎo)致學(xué)生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)知程度較低，無法真正領(lǐng)會其中的價值觀念和精神內(nèi)涵。第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育缺乏與現(xiàn)實問題的結(jié)合。在高校思政教育中，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育往往脫離了學(xué)生的實際生活和社會現(xiàn)實，缺乏與時代的對接。學(xué)生很難將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀念與現(xiàn)實問題相結(jié)合，無法將其應(yīng)用于實際生活中，從而限制了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實際效果。第三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育形式單一。在高校思政教育中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育往往以課堂教學(xué)為主，缺乏多樣化的教學(xué)形式和實踐活動。學(xué)生只能在課堂上被動接受知識，難以主動參與和互動。

三、高校思政教育中引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性

一方面，高校教師在設(shè)計思政教學(xué)活動時應(yīng)注重強調(diào)素質(zhì)教育的內(nèi)涵，并體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的重要性。以下是一些關(guān)鍵觀點，可以貫穿思政教學(xué)活動，幫助學(xué)生建立正確認(rèn)知，弘揚優(yōu)秀文明，為學(xué)生將來服務(wù)社會打下良好基礎(chǔ)。培養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠弘揚家國情懷，拓寬學(xué)生的視野和應(yīng)用思維，助力核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，涵蓋了豐富的價值觀念、道德規(guī)范和審美標(biāo)準(zhǔn)。通過融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師可以幫助學(xué)生樹立正確的家國情懷，增強對國家和社會發(fā)展的責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生的全球視野和創(chuàng)新思維，為學(xué)生未來的發(fā)展提供堅實的基礎(chǔ)。

另一方面，信息快餐文明日趨普及，面對新形勢，應(yīng)著重加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚。當(dāng)今社會，信息技術(shù)的快速發(fā)展使得信息獲取變得更加便捷，但也帶來了信息過載和碎片化的問題。在這樣的背景下，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生正確應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)文明的影響，注重培養(yǎng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚的意識。通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入學(xué)習(xí)和理解，學(xué)生可以培養(yǎng)批判思維、人文關(guān)懷和審美情趣，提高對文明的鑒賞能力和自我認(rèn)同。因此，高校思政教育融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對于推動教育發(fā)展、強化立德樹人都是十分必要的。

四、高校思政教育中引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐策略

（一）借助對比探究學(xué)習(xí)，提升學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解

教師在思政教學(xué)中需要采用多元化手段來激發(fā)學(xué)生的求知欲，為文明傳承打下良好基礎(chǔ)。比如可以運用對比探究的方法，從不同視角幫助學(xué)生認(rèn)識和理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過比較分析不同文明內(nèi)容，學(xué)生能夠更深入地認(rèn)同中華文明，培養(yǎng)學(xué)生探究精神和文明理解。

舉例來說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承并非機械化的復(fù)制和傳遞，而是要抵制落后的、腐朽的文明，選擇積極健康的文明生活。在高校的思政課堂中，教師可以通過辯證思維的訓(xùn)練幫助學(xué)生培養(yǎng)這方面的能力；利用正反兩個視角展示優(yōu)秀的文明資源和落后的文明陋習(xí)；介紹民間手工藝、詩詞戲劇等優(yōu)秀文明元素，同時也展示婚鬧、迷信等落后文明的負面影響。通過這樣的對比，學(xué)生可以辨識出哪些文明需要支持發(fā)展，哪些文明需要抵制，以及對于一些既有利也有弊的文明，學(xué)生也需要給出中肯的改造建議。在辯證的思維訓(xùn)練中，教師應(yīng)強調(diào)落后的文明必將被時代淘汰，只有與時俱進、不斷創(chuàng)新演變的文明才能得到長久發(fā)展。學(xué)生需要從事物變化的宏觀角度去思考問題，這需要學(xué)生站在更廣闊的視野上審視傳統(tǒng)文明。教師可以留出時間，引導(dǎo)學(xué)生指出周圍存在的弊端，并提出切實可行的改進方法。這樣的練習(xí)可以幫助學(xué)生運用所學(xué)理論分析和解決實際問題，從而不斷完善自己的思政見識。

通過對比探究式的思政教學(xué)練習(xí)，學(xué)生不僅能夠用辯證的思維角度來審視傳統(tǒng)文明，還能培養(yǎng)主動推進社會進步的意識和能力。學(xué)生將學(xué)會在對傳統(tǒng)文明的闡釋和改造中，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，并提出切實可行的解決方案。這樣的思維方式和能力將使學(xué)生成為具有社會責(zé)任感和創(chuàng)新精神的文明傳承者。

（二）結(jié)合信息技術(shù)教學(xué)，拓寬學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)視野

高校思政教育課程開發(fā)需要依托各種平臺進行，信息技術(shù)就可以作為一個重要平臺。利用信息化資源可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源變成學(xué)生感興趣的內(nèi)容形式。教師可以利用信息技術(shù)導(dǎo)入傳統(tǒng)文明開發(fā)課程資源，將兩者有機融合，拓寬學(xué)生的文明視野。

舉例來說，傳統(tǒng)節(jié)日的滲透是豐富學(xué)生文明視野的好機會，以端午節(jié)和清明節(jié)為例，教師可以利用信息技術(shù)，幫助學(xué)生全面且深入地了解其文明內(nèi)涵。對于端午節(jié)，教師可以通過展示其起源故事、龍舟競渡傳說以及各地端午粽子的做法和口感等，幫助學(xué)生重溫這一非遺項目的文明底蘊。通過信息展示，學(xué)生可以更直觀地了解端午節(jié)的歷史淵源和傳統(tǒng)習(xí)俗，感受到這一節(jié)日跨越千年的文明傳承。對于清明節(jié)，教師可以通過視頻和圖片展示掃墓祭祖的習(xí)俗起源，以及人們?nèi)绾尉拺延⒘液捅磉_對祖先的思念。這樣的信息展示可以讓學(xué)生通過多媒體感知傳統(tǒng)習(xí)俗，更好地理解和傳承這一節(jié)日的意義。在信息展示中，教師應(yīng)選擇生動形象的內(nèi)容，如圖像、視頻、動畫等，以便讓學(xué)生更直觀地參與其中，真正領(lǐng)悟節(jié)日背后的文明內(nèi)涵。相比于單純學(xué)習(xí)理論知識，多方位全景式的展示將使學(xué)生更專注地參與學(xué)習(xí)，更易于產(chǎn)生深刻的理解和體驗。

教師利用信息技術(shù)在教學(xué)中展示傳統(tǒng)節(jié)日的文明內(nèi)涵，通過多媒體形式讓學(xué)生全面了解傳統(tǒng)習(xí)俗和歷史淵源。這樣的教學(xué)方式不僅能夠提升學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，還能夠培養(yǎng)學(xué)生廣泛了解中華文明的積極態(tài)度。

（三）導(dǎo)入時事教育案例，提高學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知

高校思政教育應(yīng)與實際結(jié)合，利用真實案例提升教學(xué)質(zhì)量并培養(yǎng)學(xué)生能力。教師可以借助豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，開展案例教學(xué)。不僅能深化學(xué)生對文明典故的理解，還能訓(xùn)練學(xué)生獨立思考和分析問題的能力。同時，運用案例也能使知識點更容易被學(xué)生掌握和吸收。

舉例來說，在思政教育中，教師可以著重對愛國主義的內(nèi)涵進行解讀，并且通過拓展文明教育資源來加深學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，以及對中華文明的直觀認(rèn)知。比如教師可以引用岳飛的《滿江紅》和范仲淹的《岳陽樓記》等經(jīng)典作品，通過解讀其中蘊含的家國情懷，讓學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的家國之愛有更深刻的認(rèn)識。這些作品中表達出的忠誠、擔(dān)當(dāng)和對國家民族的熱愛，將激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，同時也弘揚中華文明的價值。同時，教師還可以通過給學(xué)生展示真實案例來加深學(xué)生對愛國主義情懷的理解。例如，袁隆平院士為解決糧食安全問題，在雜交水稻技術(shù)領(lǐng)域堅持不懈幾十年，最終有效地增加了我國糧食產(chǎn)量，為國家發(fā)展作出了巨大貢獻。他的付出與奉獻體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國情懷。又如鐘南山院士在中國抗擊非典型肺炎、新冠肺炎疫情期間，不畏危險深入防控一線，日夜研究制定有效防控措施，兩次戰(zhàn)勝了流行疾病，以行動踐行“醫(yī)道濟人”的傳統(tǒng)美德。通過真實案例解析，學(xué)生不僅能理解理論知識，還能將其運用于對待國家和人民的態(tài)度上。這種教學(xué)模式對于塑造學(xué)生的哲學(xué)素養(yǎng)和未來發(fā)展具有很好的借鑒意義。教師還可以指出這些人物在工作中所凝聚的核心元素，如不屈不撓的精神和求實進取的態(tài)度，這些都是中華文明要求我們學(xué)習(xí)的。

通過將真實案例與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的思政教學(xué)模式，不僅能豐富學(xué)生的知識體系，還能助力學(xué)生用更廣闊的視角和思維學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生領(lǐng)會實踐中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，培養(yǎng)思想品格。這樣的教學(xué)方式能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生對中華文明的認(rèn)同感和自豪感，以及對國家和社會的責(zé)任感，為培養(yǎng)具有高度社會責(zé)任感和家國情懷的新一代青年作出積極貢獻。

為踐行思政育人理念，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入是非常重要的措施。高校教師一定要扮演好文明傳承的“使者”，利用巧妙的課堂設(shè)計，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，讓學(xué)生形成對優(yōu)秀文明、思想的認(rèn)識和認(rèn)知，并得到精神的洗禮，提升思政教育的實效性。

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（作者系江西科技學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師）

責(zé)任編輯/曾莎莎